【空空道人】就是【情僧】方以智！
Saturday, December 17, 2011
佛家认为一切皆【空】，“天地万物的本体”就是“空”！而道家则把“【无】”作为万物的本源来看待，“有生于无”，“无”就是“道”，道生万物。 方以智自号“无道人”，自然不能按儒学解释成【无道之人】。佛家切口的【空空道人】（或者认为是佛、道混合）实质就是道家切口的【无道人】！ 阅读全文 »
由 梦园柳莺 发表于 1:02 PM | 评论 (22) | 浏览 (148) | 本文地址
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解读“凤尾森森、龙吟細細”
Monday, December 12, 2011
曹雪芹构思《红楼梦》，在“凤尾森森”中讲述“龙吟細細”，过于复杂，导致读者一是分不清六个木的含义，二是不明白雄金麒麟与雌金麒麟的比对关系。 阅读全文 »
由 康栋东 发表于 11:34 AM | 评论 (5) | 浏览 (84) | 本文地址
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流水空山有落霞——红楼梦人物之薛宝琴
Friday, December 9, 2011
平静幽远是流水空山的表情，任凭多少眼波流连，亦是难以磨平深藏的寂寥。眉间轻蹙，飞落的霞光是这平静上的动人微笑。笑她艳若梅花，妆容如画。只见画中美人盈盈款步而出，一同唱出了这悲喜千般的古今一梦。 阅读全文 »
由 虹鸣 发表于 11:07 AM | 评论 (1) | 浏览 (57) | 本文地址
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曹颙妻子马氏家世新说
Friday, December 9, 2011
马氏不是马偏额的后裔，而是大学士图海的后代，也即诺敏的女儿，这只要用真假辨识对涉及原型人物的爵位和作品中的人物官位进行研究，会非常清楚。高阳先生之所以做出是马偏额后人的结论，与接受胡适先生的“大胆假设”不无关系。他提出的以织造、包衣作为曹家婚姻圈的假设，既不符合曹寅的实际履历，也忽视了决定身份的通政使和巡盐御史头衔的存在；至于把曹佳的婚姻说成是康熙借此抬高曹寅身份的象征，更是颠倒了史实。实际上，康熙从四十三年起，升曹寅为巡盐御史和通政史，已经为曹家儿女们的婚姻铺平了道路，曹寅女儿们攀髙枝结亲，曹颙找门当户对人家女儿成亲，注定是顺理成章的事情。 阅读全文 »
由 夜朗星空 发表于 8:57 AM | 评论 (1) | 浏览 (58) | 本文地址
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红学的“二为方向”和“双百方针”
Thursday, December 8, 2011
红学，无论是研究《红楼梦》还是研究《石头记》，都属于我国传统文化的范畴，既然是我国之传统文化范畴，就必须有一个文化的“方向”和“方针”的问题。现时我国，诸多学术界也了解“二为方向”和“双百方针”。“二为方向”是为人民服务，为社会主义服务。“双百方针”是百花齐放，百家争鸣。 阅读全文 »
由 雪森 发表于 10:01 AM | 评论 (1) | 浏览 (63) | 本文地址
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