贾宝玉婚配面面观之四：贾宝玉的婚姻态度

一， 为情所困，女孩都是水做的骨肉

一个是美玉无瑕，一个是阆苑奇葩；一个让宝玉顿生才思之情，一个惹宝玉萌生恋爱之心。黛玉宝钗的到来，让宝玉产生了美丽的婚姻幻想。在钗、黛之间，宝玉一时也难以取舍，为着不厚此薄彼，宝玉常常是被三个女孩子（加上湘云）弄得没有方向。又兼有袭人麝月等整日娇嗔狐媚宝玉。多情公子被女孩们搞得焦头烂额。二十一回，贾宝玉突发静心之念，手捧庄子文，舞文弄墨，倒也怡然自得。遂写下读庄子感悟："焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣，戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵巧，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣，戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵巧，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。"一念不生，万籁俱寂。那一晚是贾宝玉睡得最安稳的一天。从十九回至二十一回，贾宝玉只是为黛、钗、湘、袭、麝等之情所困。试想之后红楼女孩哪个不在贾宝玉属意留情之列！（龄官画蔷所以是贾宝玉最失意之事）情天情海唉！更如何不为情所困！

二， 红尘未破，却早有和尚心结

二十二回宝钗生日会上看戏，为调和黛湘误会，宝玉又惹得黛湘不高兴，宝玉自思原是为讨好二人，反落两边不是，遂想到南华经所言"巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟"。"山木自寇，源泉自盗"等语，想想乃自己自讨无趣。遂又想到目前二人尚难应酬妥协，将来众多妻妾更如何周全？复又想到宝钗读戏文上所言"漫愠英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。哪里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！"一段话，想到自己原是'赤条条来去无牵挂'的，不禁大哭起来。遂自写了一首词："无我原非你，从她不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫作甚悲愁喜。纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！"由此，贾宝玉就有了出家人心结。虽然之后被一颦一钗寥寥数语把他的灵魂又拉回尘间。却已在心田埋下了一颗赤条条来去无牵挂的种子。之后，贾宝玉的情缘似乎总在尘寰中挣扎。黛玉葬花的歌吟让宝玉恸倒在山坡上，旋即《葬花辞》让宝玉顿生臆想："黛玉花容月貌终到无可寻觅之时；推之于他人如宝钗、香菱、袭人等亦到无可寻觅之时，则自己又在哪里？自身不知何在何往，则斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓矣！百年后看今天，真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，使可解释这段悲伤"。有缘无缘终归烟灰云灭，千红终是一哭，万艳终将同悲，俱难逃花落人亡之命唉！二十九至三十一回，贾宝玉接连对黛、钗、袭、雯大发脾气，大有毅然决然从此撩开之势！表面看宝玉之情后来是被晴雯一把扇子给"撕"了回来，其实贾宝玉已是一颗凡心两种准备矣！三十回林黛玉问及宝玉"我死了呢？（你又如何）"的气话，宝玉回之"你死了，我做和尚"。三十一回，袭人对宝黛说了"我死了，就不再操这份心"的伤感话，宝玉亦回之"你死了，我做和尚去"。林黛玉因此笑说贾宝玉：做了两个和尚了，从此要记着你做和尚的遭数儿（想来贾宝玉一生为黛袭钗湘等相续离去，起码会做三、四回和尚）。

三，看淡婚姻，赤条条来去更牵挂

贾家的婚姻，几乎都是残缺的：元春冷落深宫；史太君中年丧夫；贾敬孤身炼丹；贾赦贾政不爱妻子；贾珍贾琏花心淫乱；可卿没有爱情；李纨青春守寡等等。此亦是贾家运数已尽的一个方面。 七十七、八、九回晴雯的死给了宝玉很大的震撼，以至于宝玉对黛玉说出了"茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命！"的绝情之言。或许贾宝玉早已看破红楼大厦将倾，婚姻已不能给众儿女带来幸福。唯有赤条条来去方无牵挂。能守得一片情，心已足唉！