《风月宝鉴》研究之三：一从二令三人木，哭向金陵事更哀
红楼梦中还有一个重要人物，王熙凤。这个人物很复杂，我们先来分析她的判词与红楼梦曲。
判词：
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
图画是一片冰山上有一只雌凤。
对王熙凤的判词，历来对它的理解也是各色各样，莫衷一是。前两句比较一致，凡鸟是隐指凤字，说明王熙凤很有才能，可惜是到了末世。对第三句'一从二令三人木'，红学家们费尽心思猜测，有一种很奇特的猜测是认为这句话拼起来就是'自从冷来'。一从就是自从，冷来就是冷郎君来，冷郎君就是柳湘莲，说是柳湘莲后来造反了，因王熙凤害死了尤二姐，他替尤三姐报仇，在金陵杀死王熙凤。这真是异想天开，不但书中根本没有这样的情节，也没有这样的苗头。尤三姐的死是他柳湘莲自己害的，尤二姐的死柳湘莲根本不知道，报什么仇。比较被大多数人认同的意见是，从王熙凤与贾琏的关系上来理解，一从、二令、三休，是他们夫妻的三个阶段，认为贾琏开始顺从、接着命令、最后休掉了王熙凤。当然这都是红学家研究出来的，书上都没有写，书上只能看到贾琏的比较顺从，看上去贾琏也不太可能、也没有本领会去命令他的伶牙俐齿的妻子，更不可能去休掉她。虽然封建社会女子都是受欺侮的，但要休掉妻子，必须要有七出的理由，从书中的描写，看不出休妻的理由。当然大家都恨高锷，他没有写出这二令、三休来。可是多少想推翻后四十回，重写红楼梦结局的人也都没能写得出来。一从二令三休成了红楼梦永远解不开的谜。
至于为什么王熙凤被休以后要'哭向金陵事更哀'呢？有人认为王熙凤的娘家在金陵，他被贾琏休了以后就哭哭啼啼地回娘家去了。但是王熙凤的娘家明明就在京都，王子腾应该是王熙凤的父亲。看红楼梦里描写的：
第四回：薛蟠进京时，[闻得母舅王子腾升了九省统制，奉旨出都查边。薛蟠心中暗喜：'我正愁进京去有个嫡亲的母舅管辖着'。]
第二十五回：宝玉与凤姐魇魔逢五鬼时，[ 王子腾夫人告辞去后。次日王子腾也来瞧问。]
第五十二回，晴雯病补雀金裘，[麝月走过来说：'明儿一早往舅舅那里去']，宝玉的舅舅就是王子腾，宝玉就是穿了雀金裘到王子腾家参加生日宴会的。
好了，王熙凤的娘家就在京都，与荣国府同在一个城里。也许有人说，他们的老家在金陵，王熙凤被休后哭哭啼啼地回金陵老家去了。从书中的描述，的确在南京有个老家，在'不肖种种'一回里，贾宝玉挨打时，贾母曾经生气地说要带着宝玉回南京去；在'誓绝鸳鸯偶'的一回中，说鸳鸯的父亲在南京看管老宅。即使贾府有南京老宅，书中并没有任何描写说老家南京有些什么人！在作些什么事！除了那个'连棺材银子都已经赏了的'半死不活的鸳鸯的父亲。干嘛王熙凤被休后不哭到娘家去，哭到南京老宅去干什么？而且'事更哀'，好像不哭向金陵还好一点似的，一哭向金陵事情变得更悲哀了。为了要勉强让王熙凤命运符合这判词，在后四十回中王熙凤临死时，竟说什么琏二奶¼'要船要桥的，说到金陵归入册子去！'这真是作者在说胡话了。金陵十二钗的的册子在太虚幻境，金陵有什么册子？天才的《红楼梦》作者为什么要写这样不通的判词？惹得自己在编故事时那么狼狈？
再看红楼梦曲：
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾，枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。
判词对王熙凤这个人物还很有点怜惜之意，觉得她是个末世的人才，只可惜在她的命运中碰到了一从二令三休的曲折，最后只能哭向金陵。但到了红楼梦曲，却来了一个180度的大转弯，极尽讽刺挖苦的能事！通篇都是贬，看不出一点点褒的意思；全篇都是对一个仗着家富人宁做尽坏事的人物，后来家破人亡得到报应，达到悲惨下场的讽刺。
王熙凤真是那么可恶吗？按书中描写，她是荣国府的管家少奶奶，在协理宁国府时，充分显示了她的管家才能，也让读者知道管理这么个大家庭是相当繁杂的事。她在管家时唯一谋私行为是拿着要分的月钱去放高利贷，把收得的利钱再作为月钱分下去；这只是挪用公款谋图点私利而已，还够不上贪污分子。她干的坏事主要有以下一些，一件是弄权铁槛寺时借长安节度使云光的手拆散了一对未婚夫妻（张金哥与守备儿子），接受了张金哥父亲三千两银子。这件事分析起来，罪魁祸首是张金哥的父母，是他们不顾女儿的感情硬要退婚。王熙凤不一定以为是坏事，她也许以为是帮了张金哥与李衙内的忙，成全一对美好婚姻哪！另一件是暗中策划逼迫尤二姐自杀。这虽然看出了她用心险恶，但罪过主要应在贾琏身上。把尤二姐当玩物的贾琏，很快喜新厌旧地喜欢上了秋桐，一心扑在秋桐上，对尤二姐那么冷谈。要是贾琏还是对尤二姐情意绵绵，尤二姐不一定会走绝路。尤二姐本人也不是无懈可击，自己好好有未婚丈夫张华，她要嫌贫爱富，先要与姐夫不妥，再要去嫁有妇之夫贾琏。王熙凤，作为一个丈夫移情别恋的封建社会的妇女，为了维护自己的利益作些打算，想些计策，能算她机关算尽吗？还有一件是'毒设想思局'，设计害了贾瑞。这是够毒辣的，但问题是贾瑞本身先萌坏念头，到死还不悔悟，本身就是个不肖子孙，不凑上来王熙凤不会去害他。也许她还干了很多坏事，但书中并没有写。至于用'掉包计'陷害贾宝玉与林黛玉，虽然计是她想出来的，可贾宝玉的婚姻主要由贾母与王夫人所决定，错不在王熙凤。红楼梦曲用'机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。'来贬她，是否有点过分？她既没有机关算尽做坏事，也没有因她做了这些坏事而使荣国府一败涂地，也没有因她做了坏事而丢了性命，她最后是病死的。当然，很多红学家对这样的结局是不满意的，归罪于高锷。电视连续剧中，非要把荣国府弄成'忽喇喇似大厦倾'，让王熙凤惨死在监狱中，死尸拖到野外喂野狗去，还一边拖一边画外唱着她的红楼梦曲。可这不是红楼梦书中写的，这只是红学家们极力想让故事符合红楼梦曲而作的失败的修改。
其实王熙凤的判词、曲与故事的不符合，又是《风月宝鉴》的作者写下的荒唐言。与写秦可卿、迎春、探春、惜春的判词与红楼梦曲一样，作者要告诉读者的是这些诗词的实际内容。'都云作者痴，谁解其中味？'读者发现了判词、曲与故事的不符合，会说作者傻；实际上作者是通过这些人物的判词与曲，说出他心中要说的话，附在这些诗词上的故事，不过是一件掩盖内容的外衣。要理解这些诗词，不能从所编的故事着眼，而是要看作者到底要说什么话，是按什么历史事实来用'一把辛酸泪'说出的。撇开王熙凤这个'假语村言'的艺术形象，联系到崇祯的甲申三月的悲剧，南明政权的'应叹息'，就会体会到王熙凤的诗词说的是辅佐南明弘光朝廷的主要大臣。
这主要大臣有两个，一个是史可法，一个是马士英（包括阮大铖）。判词怜惜的是史可法，红楼梦曲骂的是马士英（包括阮大铖）。《风月宝鉴》的作者要让秦可卿的灵魂来对王熙凤做一些嘱咐，意味着崇祯的灵魂来嘱咐这两个可以辅佐南明政权的大臣。这两个大臣若能团结一致，好好地辅佐南京政权，有二百七十多年基业的明朝也许还有希望。
史可法（1602-1645），字宪之，一字道邻，原籍山东省鄄城县。明天启七年（1627）乡试中举，明崇祯元年（1628）考中进士。初授西安府推官，后因堵截李自成有功，升南京刑部尚书。崇祯十七年三月李自成进逼北京，他率师渡江北征，至浦口，北京陷落，崇祯帝自杀身亡，遂止。
马士英，贵州贵阳人，出生于明万历十九年(公元1591年)。万历四十七年(公元1619年)，28岁的马士英中进士被授南京户部主事，其后他一直官运亨通，升迂到了右佥都御史要职。马土英自幼家境贫寒，备受富家子弟歧视凌辱。因此，年轻时他发奋读书，立誓要当大官，挣大钱，改变自己的穷酸地位。现在虽然达到了目的，但马士英仍嫌官小权轻，在上任不到一个月的时间内，便多次挪用府库公款贿赂朝贵。结果被镇守太监王坤告发．马士英鸡飞蛋打，不但未见升迁，反而丢官削职，只好狼狈地逃回南京。后在阮大铖的帮助下，巴结一些权贵，马士英才得以当上了南都兵部左侍郎兼凤阳总督。
阮大铖(约公元1587－1646年)，字集之，号圆梅，又号石巢，明末怀宁(今属安徽)人，万历四十四年(公元1616年)中会试，天启初年(公元1621年)任给事中职。他在当时是一个颇有名气的才子。他写的剧本《燕子笺》、《春灯谜》在当时盛为流行，深受时人赏识。只可惜他心术不正，整日碌碌忙于拍马溜须、投机钻营。依附大宦官魏忠贤，成为阉党的一员。
南京在明朝初年是帝国的首都，永乐年间迁都北京以后，南京作为留都，一直保留了六部、都察院等一整套与北京相对应的中央机构。崇祯自尽于煤山后，作为留都的南京很自然地成为明朝半劈江山的政治中心。本来南京部分官员已经作了从海路迎接太子朱慈烺来南京监国的准备。但由于太子下落不明，因而只有另立皇帝，当时可以立的有两个人，一个是福王朱由崧，另一个是潞王朱常淓。从史书上记载，史可法与一些南京官员不赞成立福王朱由崧为帝，因为觉得朱由崧有七大弊病：一贪，二淫，三酗酒，四不孝，五虐下，六不读书，七干预有司。史可法与风阳总督马士英联系，想拥立潞王朱常淓为帝。
碰到南京要建立政权的事，马士英觉得是机会来了，他心怀叵测，他觉得要是他立了福王，拥立有功，就可以借福王掌握大权。因而表面上敷衍史可法，私下却勾结四镇总兵高杰、刘泽清等人，派兵把朱由崧接到了南京，声称"以序以贤，无如福王，已传谕将士为三军主，请奉为帝"。事已至此，史可法等人也无可奈何，只好被迫放弃原议。五月十五日，福王正式即位称帝，此即第一个南明政权--弘光政权。
马士英与史可法之争，实际上是明朝末年东林党与阉党之争的继续。东林党来源于东林书院，相传著名理学大师，杨时先生（典故"程门立雪"中的学生）游赏庐山的风景，因感于庐山的东林寺的风景优美，遂赋诗一首"寂寞莲塘七百秋，溪云庭月两悠悠；我来欲问林间道，万叠松声自唱酬。"《东林道上闲步》（《杨龟山诗集》）后，将其讲学的地方称为东林书院。东林书院，位于无锡城东，在宋代就已经成为一个理学的讲道的场所，宋亡之后，元朝贬低文人，东林书院被荒废，成为了僧人的庙社。明万历年间，回到无锡的顾宪成游览城东的杨时祠堂时，看到了当年杨时讲学的东林书院荒废，遂与常州知府欧阳东风和无锡知县林宰合力于万历三十二年重修东林书院，并与好友高攀龙等在此讲学，书院的"依庸堂"门联上有能够充分说明其书院性质的对联一幅：
风声，雨声，读书声，声声入耳；
家事，国事，天下事，事事关心。
可见，书院的创办目的是为了"重讲孔孟之道，新开程朱学风"，当时风行一时，朝中大臣多与之"遥相应和"〈明史〉，时人称之为"东林党"。
明朝，是中国历史上"阉党"最为猖獗的时期，文人士大夫阶层与阉党的对抗从未停止过。在神宗万历皇帝时的'国本之争'中，东林党与阉党势不两立。万历本想立弘光帝的父亲朱常洵为太子，由于东林党人的极力反对而作罢。
由于福王上台后，史可法为内阁首辅，马士英仍屈居史可法之下。因此马士英要千方百计排斥史可法，排斥东林党人。他首先要福王不信任史可法，翻出一封史可法写给马士英的关于拥立福王"七不可"的亲笔信，连夜秘密地交给了福王。其次想法让史可法离开南京。指使高杰、刘泽清等连连上疏，让史可法离开南京，督师淮、扬。掌握着内阁大权的东林党则一致加以抵制。弘光帝这下可为难了，既不想委屈马士英，又不敢得罪东林党，最后决定召开一次御前会议，由大臣们商量谁留在京师辅政，谁领命督师淮扬。会议一开始，马士英就不怀好意地说："我现在年事已高，对于征战之事恐怕是难以胜任了。不过，宪之(史可法的字)向来治军有方，面且深得士兵和百姓爱戴。我看，这带兵防守之事，还是由宪之承担最为合适"。高杰、刘泽清等人立即随声附和。史可法心里十分清楚马士英的阴谋，但为了顾全大局，还是同意出镇淮扬。这样马士英遂得以留朝辅政，独揽了大权。在以后很短的时间内，朝廷又连续追加马士英锦衣卫指挥佥事、建极殿大学士等一连串要职。一时间，马士英可谓如日中天，炙手可热
弘光政权建立伊始，史可法、高弘图、姜日广、张慎言等一批名臣，四处招纳贤士，以图重振国威。马士英也在四处为自己网罗"人才"，其中最重要的就是要把阮大铖网罗在自己名下。并常常在弘光帝面前提起历史上的'国本之争'，打击东林党的势力，将东林党臣子各个击破，将阉党骨干分子阮大铖千方百计扶上兵部侍郎的宝座。
阮大铖出任兵部侍郎，举朝为之哗然。许多东林党官员纷纷告退，马士英则乘机安插心腹，这样阉党势力再度得势，使得朝政更为腐败黑暗。
马士英像历史上所有的奸佞一样，不但有强烈的权力欲，而且还有强烈的金钱欲。他通过种种卑劣手段聚敛钱财，中饱私囊。而福王称帝之后，整日忙于"饮醇酒，选淑女"，闹得南京城鸡飞狗走，百性不安。弘光政权时期，南京流行的谚语中有这样两句话：'相公只爱钱，皇帝但吃酒。"相公就是当时的马士英。
江南地区自三国以来，经过历代劳动人民的开发，到了明代已发展成为土地肥沃、物产富庶的经济中心，成为明朝的主要赋税供给区。升平安乐、美丽如画的江南到了晚明则被马士英一伙的搜刮聚敛弄成了一座座萧条凄凉的人间地狱。
江南的水陆交通很发达。马士英就把贪婪的目光投向了江南的水上航运业。他在长江各处遍设关卡，并由太监亲自坐镇，对过往船只课以重税，每只船所征税额高达200至300两银子。
当时，江南人民盼望朝廷能够厉兵秣马，重振旗鼓，收复京师。马士英便利用人们的这种普遍心情，打着"兴复"、"助饷"旗号，到各地去搜括钱财。他不但巧立名目进行搜括，还大幅度提高盐、酒等日常生活必需品的税额，以致卖一斤老酒就得征一文钱。这些钱财丝毫未用作军饷，反而源源不断流人马士英私囊。
不久，马土英别出心裁地想出了一个生财绝招。他上疏给皇帝，说现在国库空虚，财源枯竭，为筹措经费计，请求免除府州县的童生应试，改为以交纳钱银多少确定童生名次。皇帝听说国库空虚，感到很紧张，因为这意味着自己玩乐享受的物质基础受到威胁。因此当即糊里糊涂地同意了马士英的主意。马士英遂作出详细规定：交纳银钱多的，可以不经过考试，便可稳稳当当地获得生员资格。
这种纳钱代考的风气很快蔓延开来，使得卖官鬻爵的勾当愈演愈烈，甚至连朝官也可用钱买。马士英规定了许多官职的价格。如，武英殿中书纳银九百两，文华中书纳银1500两，内阁中书纳银2000两，待诏纳银3000两。于是，许多豪强缙绅趋之若鹜，一时间搞得乌烟瘴气，朝政极为腐败黑暗。
一心想卧薪尝胆，恢复大明的南京兵部尚书，东林党人史可法只能听从他们的命令，被排挤出朝，令其到扬州去督师。史可法忠心耿耿，出行不张伞盖，吃饭不备两菜，睡眠不解衣带，面对步步进逼的满清八旗兵，全力以赴地苦斗。多尔衮看清了他是一面旗帜，一个强硬的对手，写信给他，劝他降清，他严词拒绝了。十-月，史可法在宿迁击败清兵，捷报飞进南京，马土英轻蔑地说；"哼哼，原来史大人也会玩假报战绩、冒功领赏这一套。"（《南明史》）
弘光二年(公元1645年)初，清军大举南下，豫王多锋出虎牢关，先后攻占归德、徐州，如入无人之境，眼看就要兵临南京城下，这时候弘光朝中，却打起了内战，高杰被杀，各将领乘机袭击扬州，拉走高杰的部队；屯兵武汉的宁南侯左良玉又率领几十万大军东下九江，说是要'清君侧"，实际是要夺马士英之权，马士英急忙调兵应付，于是扬州成了空城，五月十三日清军杀到扬州城下，史可法飞檄各总兵来救，但无一人听命，唯有刘肇基率少数人马开进扬州，兵微将寡，绝难取胜。
但是刘肇基不甘心，他想出一条妙计："扬州城内地势高，城外地势低，我们如果决开淮河大堤，引淮水灌入敌阵，不怕清兵不退，"
史可法摇摇头；"民为贵，社稷次之。决开淮河大堤，敌军未必会有多大损失．这淮扬一带的老百姓，却要先遭灭顶之灾了。我们于心何忍?"
城破之时，史可法毅然拔剑自刎，却被参将张发福将剑夺下。张发福在前面杀出一条血路，保护他突出小东门，但最后还是为清军所执。
刘肇基率残部与清军巷战，全军壮烈牺牲。
豫王多铎亲自为史可法松绑，请史可法上座，希望史可法归顺满清，但史可法拒绝了，奋然高呼："城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵不可杀戮﹗"，壮烈就义。多铎因为攻城的清军遭到很大伤亡，心里恼恨，下令屠杀扬州百姓。大屠杀延续了十天，死亡八十万人，历史上称为'扬州十日'。史可法死后十二日，其遗体不知下落，隔年，史德威将其衣冠葬于扬州城天甯门外梅花岭。后来全祖望曾写《梅花岭记》描述此事。
扬州一破，南京危在旦夕。五月十九日，清军攻入南京。仅存一年零四天的弘光王朝在中国历史上被永远地抹掉了。
早在南京行将陷落之前，一片混乱。豪门富室、达官贵人纷纷卷起金银细软仓皇出逃。五月十一日黎明，钱谦益乘轿来到马士英家，准备商讨守城大计。但见马家门庭纷然，一派忙碌慌乱景象。不久，马士英便从屋里出来了。只见他小帽快鞋，一身便装。"想逃跑，胆小鬼！"钱谦益在心里暗骂一声，正要搭话，只见马士英向钱谦益一拱手，说："惭愧，惭愧。我家有老母，看来不能随你一起殉国了。"随后，他带着他的老母和十几车金银财物，在四百多名家丁亲兵的簇拥下仓皇逃走。
由于马士英平日作恶多端，因此他不论走到哪里都遭到人们的唾骂和白眼。路人见了都像躲瘟神一样纷纷回避。逃至乡下，家家户户都赶紧关上大门，闭门不出。马士英连水都难讨到一杯，更别说吃饭问题了。他逃至广德府(今属安徽)，知府赵景如坚决拒绝马士英入城。马士英苦苦哀求，但无济于事，只好指挥护卫攻破城门，才得以人城。
在处处遭受冷遇后，马士英又想投奔鲁王朱以海，遭到鲁王手下大臣的一致反对。于是他又转而投向盘踞在福建的另一个南明小朝廷隆武政权，但同样遭到拒绝。
马士英处处碰壁，在走投无路的情况下结束了罪恶的一生。关于马士英的死，史书上说法不一。一说他在方国安军队被击败后与阮大铖一起投降了清军，被斩于延平(今福建南平)城；一说他逃到台州(今浙江临海)，躲进四明山削发为僧，终为清军俘获。清军剥掉他的皮，装上草，树立在路旁，供路人谴责、唾骂。不管怎样说，有一点是可以肯定的，即马士英未得善终。
简单回顾了弘光皇朝的这段历史。再对比《风月宝鉴》的作者写下的王熙凤的判词与红楼梦曲，可以看到王熙凤的判词说的是史可法。
'凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。'说史可法这个'人中之凤'，虽然很有才能，可惜生在末世。这个凤凰背靠的是弘光王朝这样一座瞬息即逝的冰山。
'一从二令三人木，''一从'，听从了马士英等人的安排；'二令'，被命令离开南京孤军坚守了扬州这个孤城；'三休'，最后牺牲了。
'哭向金陵事更哀。'金陵就是南京，这句话的意思是：更令人悲哀的是（事更哀），这样一个有才有略的人物却是为南京这样一个腐朽的小朝廷而牺牲，最后还希望金陵派军队来救，实在是人间大悲剧。
王熙凤的红楼梦曲讽刺的是马士英。
'机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。'你马士英想法扶福王上台，想尽办法排斥东林党人，排斥史可法；让福王沉迷酒色，自己大捞财物，真是机关算尽，一切按着你的如意算盘进展，你是太聪明了。可是这样计算的结果，是弘光王朝只存在一年就倒台了，你自己也被人民唾弃，死于非命。
'生前心已碎，死后性空灵。'你马士英生前为自己操碎了心，一死一切都是空的。
'家富人宁，终有个家亡人散各奔腾，'你以为靠着弘光王朝能坐享富贵，结果最后王朝一倒台，逃得犹如丧家之犬。
'枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。'你从年轻时候起就一心为自己的荣华富贵作打算，结果像做了一场美梦一般破灭了。
'忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。'弘光王朝的覆灭像一座一霎那倒塌的大厦，你马士英就陷入了凄惨的黑暗中了。
'呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。'你辅佐福王登上皇位，满心欢喜以为进入了你荣华富贵的大道，但很快就成为悲惨的下场。人世间的事，是很难按照你的如意算盘进行的。