红楼金瓶风月宝鉴：痴心父母古来多（女儿）

鲁迅说过，未经过圣人之徒作践的农夫，娶妻生子，天然相爱，愿他生存；更进一步的，还要愿他比自己更好。这离绝了交换关系利害关系的爱，便是人伦的索子。

"圣人教化"给人伦爱的索子凭空添上许多枝节，如鲁迅毫不讳言指出的，类似施恩放债，实际上违反了为人父母的真情。红楼梦的贾府是数代簪缨的公候之第，金瓶梅的西门庆是清河县一个富有的财主人家。这两部小说中的主要人物和围绕着的亲戚朋友，都一样生儿育女。以读书做官为主要命脉的贾府官人命妇，与吃喝嫖赌的西门庆和勾搭通奸娶进门的妻妾，在如何对待儿女上当然有很大不同。然而即使在礼教和利益的重压扭曲下，人伦之爱仍处处显出它惊人相似的韧性。当然有视儿女为私产，可以呼来喝去，任意榨取的父母，可是更多的父母，一片天然的痴心在儿女身上，令人鼻酸。

公府千金

红楼梦始自甄士隐。甄士隐家在姑苏城内，生性淡泊，与夫人女儿共享平静的天伦之乐。这样的生活是作者的理想，甄士隐是理想中的作者，他最早看破成仙，又作接引的使者。甄士隐在炎炎夏日抱了粉妆玉琢的三岁女儿玩乐，遇见神机莫测的一僧一道，嘲笑他把这"有命远运，累及爹娘"之物抱在怀里。甄士隐那时沉浸在俗世的幸福中，根本不去理会。一个三岁女儿，能不能养大尚未可知，养大了也不能传承香火，还要赔上嫁妆受婆家的气。长远一想，未免心灰。恬淡通达如甄士隐，也想不及这么多。可爱的女儿抱在怀里，那一刻血脉相通的欣喜，抵得后半世漫长的未知数。人对自己的儿女，感情大概如此罢？所以直到英莲走失，家业消散，士隐才惊觉僧道的神通，玩味出"痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了"的深意。如果英莲一直长伴膝下，将来许配个家道中上的诗礼人家，士隐也许永远不能成仙，做个凡俗中的通达老人，宁静一生。仙途要抛家弃子离别高堂，不是不残忍的。惜春说："不作狠心人，难为自了汉"。

与父母失散的英莲相比，黛玉虽然幼年父母双亡，其实是一个幸运的女儿。林如海探花及第，娶了荣国公长媳嫡出的孙女，夫妇相得，家中少别支房族滋扰。怪不得贾雨村教五岁的黛玉读书识字，已称罕黛玉的行止气度大非寻常。多病的林如海狠心遣黛玉依傍外祖母，便知这个做父亲的处处为女儿设想，周到之极。如果留在自己身边，当时男女阻隔的社会，父亲再关怀也有许多照顾不到的地方；在管家的丫头或侍妾手中讨生活？年小的黛玉未必受得住那种闷气。林如海亦不打算续弦，如果续了正室夫人，黛玉的日子可想而知矣。贾家人多势旺，黛玉又是老祖母最疼爱的女儿所出，去了必不致委屈。林如海自知死期不远，父母双亡的孤女归在父亲家族中，生活凄凉。女儿出嫁要带嫁妆，势必分薄了家族的所得。应伯爵死后，二女儿在大伯手中发嫁，嫁妆就很可怜。虐待克扣孤女是常见的事。 外家的经济力量雄厚，在感情也更靠得住，黛玉反而不会吃亏，将来的婚配也不会成为父亲族人交换利益的筹码。史湘云家中亦是公候，只因父母早亡，在叔婶家住着，外面光鲜，实际就凄凉得很。绮罗丛中，还要为家中做女红针指省针线上人之费。如果不是史太君宠爱，常常叫人接去贾府住着散心，还不知要落到什么地步。宝钗与寡母相依为命，明知兄长是靠不住的，又身为女儿，毫无办法。只有打点女红，夜夜三更。黛玉在外祖母家，吃穿用度比三个亲孙女都强。闲来读书写诗，一年半年做个香袋儿，爱给谁给谁。一多半是因为外祖母，一小半是因为宝玉。贾母和凤姐照料不到的，宝玉都照料到了。 林如海的安排果然对得住黛玉的下半世，却牺牲了自己与女儿的天伦之乐。

同样生在候门，迎春和惜春其实命薄。两人的父母，对她们若有还无，连亲戚家的女孩儿也比她们光彩夺目。邢夫人怨迎春丢了她的脸，或是尤氏抱怨惜春跟她过不去，这两个贾府的正头金枝玉叶才略略露出半边脸。她们的存在，经常是为了凑足全福全喜；并没有人特别欣赏迎春的温柔善良，或惜春的丹青妙笔。她们是父母的一点责任，一点装饰。也仅此而已。所以贾赦葫芦提将迎春许给了无耻的孙绍祖；贾珍毫不过问惜春的出家。一样是祖母，贾母虽知孙家不善，却多一事不如少一事地眼看着孙女儿进了火坑。对女孩子来说，她们的命运被决定两次：一次是出生，一次是嫁人。巧姐是王熙凤唯一的女儿，如果家势一直隆盛，怕不是又一个贾敏。可惜树倒猢狲散，原书安排的结局是下乡嫁与板儿。虽然穷了，总还是个自由身。邢岫烟是贫寒女儿，却因为机缘巧合进了贾府，得到凤姐和青眼赏识；又配与薛蝌，从此脱离酒糟透的家庭。湘云少年虽苦，却配得才貌仙郎。偏又命不久长，纵好，也不过是又一个李纨的收梢。李纨有子，湘云无，前途便苦楚得很了。红楼梦中女儿虽多，一生幸运无所遗憾的，其实只有宝琴一个。

寒门女儿

富贵人家的女儿，受苦再多也有限，仍然有奴有婢。那些生为奴婢的穷人家女儿呢？金瓶梅中，给了武大一个前妻遗下的女儿，被潘金莲日日虐待。武大不是不知道：郓哥道破奸情时，他亦向郓哥后知后觉地表达自己的怀疑，说：先妻丢下一个女儿，朝打暮骂，不与饭吃。潘金莲如何对待自己的亲骨肉，武大是分明心里清楚的。他不管，也不想管，听之任之。一方面是被老婆管怕了，唯唯诺诺，只求息事宁人（可是武松叮嘱他的扎紧篱笆防野狗他却勤谨得很，也不怕挨骂）；另一方面，一个女儿在他看来，也不值什么，犯不上为她得罪美貌的，让他爱让他怕的潘金莲。迎儿可能从小不玉雪可爱，不伶俐乖巧。亲娘早死，武大人物猥懦，自顾不及，哪得暇照顾女儿。遇上的后母潘金莲，又是这样一个狠毒女人。多年后长成人，叔父回来杀了后母，为父亲报仇，却丝毫没顾她的死活。孙述宇先生曾经分析过武松报仇一段：他只是为了他自己的英雄好汉行径，小女儿迎儿将沿门乞讨，饿死长街，还是沦为娼妓，他是不管不顾的。虽然叔侄隔从，如果迎儿是个男孩儿，武松可能会带他上梁山去罢？

狠毒的潘金莲，自身也是人家女儿，父亲是裁缝。书中只见她把潘姥姥呼来喝去，丝毫不象对亲娘的样子。潘姥姥得空向春梅哭诉女儿待她凉薄，嫌她是穷亲戚，还不如"那房里姐姐"李瓶儿对她好，给她吃的，给她衣裳。殊不知潘金莲恨的就是潘姥姥受了李瓶儿的好处，处处为李瓶儿说话。瓶儿和她的孩子，本来就是金莲心上一条剌。连潘姥姥也为她说话，更是火上浇油。然而金莲的童年如何呢？书中没有明讲，只说潘金莲从小卖在王招宣家使唤，后来招宣死了，潘姥姥争将出来，重新卖与张大户。招宣太太来西门庆家揭出金莲曾在她家为婢这一段，惹得潘金莲腮上一点红，恶向胆边生，向月娘大骂招宣太太。从张大户家潘金莲才嫁与武大。潘姥姥受了金莲的气，向李瓶儿的丫头绣春和奶妈如意儿哭诉女儿薄情寡义，历数从小送她往余秀才家上女学，识文断字，缠手缠脚，教她学做针指女工，"你天生就是这等聪明伶俐？到得这步田地？"原来潘金莲七岁上父亲死了。贫贱小户，中年寡妇只靠给人浆洗缝补不够过活。除非象王婆，薛嫂儿，冯妈妈，说媒拉纤买卖人口，赚中人钱，才勉强支持得住。若不卖女儿，潘姥姥就过不得日子。金莲从小学读书识字弹琴唱曲，原是为卖得个好价钱。从王招宣家出来，卖给张大户，得了三十两银子。秋菊这样的蠢丫头后来发卖时，只要五两。金莲嫁与武大时，潘姥姥也时常上门走动 。金莲王婆合谋鸠死武大，打算嫁与西门庆，潘姥姥也模糊知道。不过西门庆有财有势，嫁了他，母女衣食不愁。潘姥姥只求一点吃食衣裳，也没什么话说。在西门庆家走动就更频繁了：除了金莲，别房妻妾也招待潘姥姥一点衣食，她总是感激不尽的。潘姥姥当然是可怜人：养女儿就是为了卖给有钱人；有机会也做倒一倒手的"人牙子"。一个女儿卖过几家，还是要上门投靠。在那时，手艺人的寡妇即使盛年也无以维生，如果没能再嫁人，就只能在儿女身上打主意了。袭人家道中落，被卖入贾府。逢年过节一样还可以回家，算是不幸中之幸。袭人家里不是没动过赎身之念，只是赎出来又如何？配个小生意人做正头夫妻，生计也艰难得很，不象在贾府，衣食无忧，在小户人家看来是不倒的大树。更有可能做宝玉的侧室，简直是不敢想像的福份。袭人自己也坚决不肯赎身。父母给择配的丈夫，不可能比宝玉对她好。学唱戏的十二个女孩子，一多半不愿意回家。家中不是父母已亡被族人卖，就是被父母卖掉。这一去，还是逃不脱被他们卖了。旧中国的经济等级差别之大，使处于经济下层甚至中下层的大部分人口，生计都十分艰难。过的是一朝一夕的日子。积累久了，就变成一乱一治的循环。

父母亲情受到经济环境的严峻考验，尤其在女儿身上体现出来。女儿是赔钱货，却也可以卖钱。但父母的感情是天然的，无论有经济条件宠爱女儿的甄士隐林如海，还是经济相当寒薄的韩道国王六儿夫妇。韩道国靠妻子与富人私通赚外快，又拐带了西门庆的家财上东京；王六儿先通小叔后通西门庆，蔡京势败从东京回乡，一路卖笑维生。两个都是没什么骨气德行的人，正好一对。王六儿有一个女儿韩爱姐，西门庆使作媒的冯妈妈看中，要嫁往东京与蔡京的翟管家作小，图生养。王六儿两口子感激不尽，认为是抬举了女儿往旺地上去了，对着西门庆千恩万谢。可西门庆不在时，王六儿对冯妈妈说的话却饱含辛酸："你看我恁苦！有我那冤家，靠定了他。自从他去了，弄的这屋里空落落的，件件的都看了我。弄的我鼻儿乌，嘴儿黑，相个人模样？到不如他死了，扯断肠子罢了。似这般远离家乡去了，你教我这心怎么放的下来？急切要见他见，也不能勾。"一串话东一榔头西一棒槌，全是一片父母酸热心肠。盼的是爱姐能得荣华富贵，怨的是候门如海从此两隔。就算是荣华富贵，也是盼应在爱姐身上，她能过得好；而不是能分润自己夫妻多少，说" 大人家的营生，三层大，两层小，知道怎样的？等他长进了，我们不知在那里晒牙渣骨去了。"既然如此牵挂不舍，又为什么送女儿进大宅门做小呢？做小从来不是光荣的事。这还要从古代智识阶级与普通人相差甚远的道德观念说起。

中国古代的智识阶级和普通人有巨大的思想分裂，智识阶级认为他们天生是普通人的精神导师，如果有机缘，还是他们身体和灵魂的主人。他们是不能堕落到如普通人的道德水准一样的，哪怕在生活贫困的时候。所以"儒林外史"中，沈琼枝的父亲听说盐商娶了女儿作妾，到县中击鼓鸣冤，沈琼枝从盐商家偷了金银器皿逃到南京，诸名士都同情敬佩她，认为不爱豪奢不作妾侍是受过教育儒教出身的女子的美德，天然地把错处都赖在盐商头上，全不问人家失了多少金银。事实上，凡是读书识字的人，生活水准都不会十分差，坐馆教学生，聘在富户家写来往书信，收入待遇都不错。 虽然读书人总是作诗作文，或叹息或嘲笑自己的穷酸。一样为西门庆家工作，韩道国要远下苏杭，撞府冲州，又要起早贪黑赶路又要灵活机变买货，待遇不过和家里的奴才差不多；温癸轩只掌管书信来往和贴子，都是些格式化的文书，西门庆反而给他房子住，又拨小厮给他使唤。有官员来往，温癸轩可以陪西门庆坐席应酬，与官员从容应对。如果是韩道国，傅自新等伙计，甚至陈敬济，就被认为是不敬了。因为他们没有"功名"。功名是朝廷给的一个小小名号，对普通人来说，已经是不可冒犯的光环。