这才是《红楼梦》（四十七）满清“以帝礼改葬崇祯”的弥天大谎

满清"以帝礼改葬崇祯"，我们明知是个弥天大谎，但我们仍在不厌其烦地重复这个谎言，满清已灭亡近百年，我们还必须为满清歌功颂德吗？

一、历史上的崇祯以及满清的"以帝礼改葬崇祯"

崇祯皇帝朱由检，光宗第五子，万历三十八年（1610年）十二月二十四日生，天启二年（1622年）九月二十二日封信王，七年（1627年）八月二十四日即皇位于中极殿。次年改元崇祯，崇祯十七年（1644年）三月十九日自缢身亡。同年四月四日入葬。崇祯皇帝在明代诸帝中是个比较注意恭俭和颇为勤政的皇帝。文献记载，他即位后，以封疆多事，"罢苏杭织造"，又"禁衣饰侈僭及妇女金冠袍带等"，自己的御用之物，也用铜锡或木制品。他还经常召对群臣，"非盛暑祁寒，日御文华殿与辅臣议政"，批阅章奏，议论时政常至深夜。由于崇祯帝比较勤政，而其他各代亡国之君，多荒淫无道或不理朝政，故历史上的一些史学家认为，崇祯皇帝的亡国是"有君无臣，祸贻邦国"所致。崇祯皇帝自己也认为，自己不是"亡国之君"，而大臣们都是"亡国之臣"。

但崇祯帝即位时，由于内忧外患的严重，明朝已是日薄西山，奄奄一息了。东北地区，后金势力日益强大，辽东重镇已经失陷。西北地区，更是连年干旱，蝗虫遍地，颗粒无收。老百姓不得不吃蓬草，剥树皮，甚至以泥土、石粉充饥，出现了"炊人骨以为薪，煮人肉以为食"的情况，各地农民起义此伏彼起。特别是王喜胤、高迎祥领导的农民起义军，攻城陷地，声势越来越大。

面临这严峻的形势，加之崇祯帝为扭转危局过于急躁，对吏治的整治不当，以及心胸狭窄，喜奉迎，恶直言和任人不当，多猜疑，重诛杀等缺点，终于使他励精图治，中兴明室的愿望彻底破灭。风雨飘摇的明朝政权，也被农民起义推翻。

崇祯十七年（1644年）三月十九日，李自成攻入北京，崇祯帝走投无路，只好登上万岁山，在寿皇亭旁的树下自缢而死。死时"披发跣左足，右朱履，衣前书曰：'朕自登极十七年，逆贼直逼京师，虽联薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣之误联也，朕无面目见祖宗于地下，去朕冠冕，以发覆面，任贼分裂联尸，勿伤百姓一人。"太监王承恩随崇祯帝一同上山，遂再拜恸哭，在崇祯帝前跪缢而死。

崇祯帝死后，帝后棺椁在东华门所设灵棚连停数日，明朝的官员都不敢去看。只有襄城伯李国桢"泥首去帻，踉跄奔赴，跪梓宫前大哭"。农民军将他抓住见李自成。他"以头触阶，血流被面"。李自成劝李国桢投降。李国桢说：让我投降必须答应三件事，一是明代帝王陵寝不能发掘破坏；二是用天子礼葬崇祯皇帝；三是不能加害太子及二王。李自成一一答应。但难办的是崇祯帝生前并没有预建陵寝。其原因按清查继佐《罪惟录》记载是这样的："崇祯初年，徧求天寿，无吉壤。至十三年，始召刘诚意孔昭（诚意伯刘孔昭）及张真人甲（真人张甲），协视地，得蓟州凤台山（清代又作"昌瑞山"或"丰台岭"，即今河北遵化马兰峪清东陵所在地）。云地善而难得治陵起工之吉，吉在甲申（崇祯十七年）以后，不及事。"于是李自成农民军只好决定将崇祯帝、后葬入田贵妃的墓中。

清朝入主中原后，为收买人心，笼络汉族地主阶级为清延效力，始将这座葬有崇祯帝后的妃子坟命名为"思陵"，并改葬崇祯帝后，营建了地上园寝建筑。

按《清世祖实录》记载，清廷下令以礼改葬崇祯帝后，并营建思陵建筑，时在顺治元年（1644年）五月。然而，由于种种原因，思陵的改葬开隧和营建却是举步维艰。首先是工程组织不能迅速落实。其次是工程所需银两不能及时到位。在曹化淳等人的催促下，顺治二年（1645年）九月，思陵改葬等工终于完成。《纪文·思陵记》记载，思陵享殿为"三楹"（三间），"奉先帝木主"；碑亭（文中称"内殿"）有额，有金书"思陵"二字。亭内石碑"大明"亦为金字。碑刻"怀宗端皇帝陵"。 顺治十六年三月，陵前增碑亭一座。十一月，以"兴朝谥前代之君，礼不称，数不称宗"，于顺治十六年（1659年）十一月，去崇祯帝"怀宗"庙号。并改谥"庄烈愍皇帝"。

思陵，虽然终清之世一直是崇祯皇帝的陵名，但在顺治、康熙年间，一些知识分子却不称其为思陵而称之为"攒宫"。如顾炎武在《昌平山水记》中就直称思陵为"攒宫"，并加以解释说："昔宋之南渡，会稽诸陵皆曰攒宫，实陵而名不以陵。《春秋》之法，'君杀，贼不讨不书葬'，实葬而名未葬。今之言陵者，名也。未葬者，实也。实未葬而名葬，臣子之义所不敢出也"。《帝陵图说》的作者梁份亦云："烈皇帝殡于田妃墓，国耻未雪，不谓之攒宫不可也！以陵称不可也！以思称尤不可也！"显然，他们是站在明王朝的立场上，认为明朝的国耻未雪、君父之仇未报，因此，崇祯帝虽葬于田妃墓中，但却不能称"葬"，思陵也不能称"陵"。他们拒不接受清朝为崇祯帝墓所定的陵名，反映了他们对清朝统治者的不满和对明朝的怀念。

思陵明楼内的圣号碑碑阳篆额"大明"二字，下刻"庄烈愍皇帝之陵"七个大字。前面的神道碑碑阳篆额"欶建"，下刻清顺治年间大学士金之俊奉欶撰写的碑文。碑文有句曰："咸知崇祯帝之失天下也，非失德之故，总由人臣谋国不忠所致。"【摘自"北京十三陵"。】

二、《石头记》中的满清"以帝礼改葬崇祯"

第三十九回，"村姥姥是信口开合，情哥哥偏寻根究底。"刘姥姥讲了一个关于"茗玉"的故事。

原文

那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听，便没了说的也编出些话来讲。因说道："我们村庄上种地种菜，每年每日，春夏秋冬，风里雨里，那有个坐着的空儿，天天都是在那地头子上作歇马凉亭，什么奇奇怪怪的事不见呢。就象去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗户眼儿一瞧，却不是我们村庄上的人。"贾母道："必定是过路的客人们冷了，见现成的柴，抽些烤火去也是有的。"刘姥姥笑道："也并不是客人，所以说来奇怪。老寿星当个什么人？原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子──"【庚辰双行夹批：刘姥姥的口气如此。】刚说到这里，忽听外面人吵嚷起来，又说："不相干的，别唬着老太太。"贾母等听了，忙问怎么了，丫鬟回说："南院马棚里走了水，不相干，已经救下去了。"贾母最胆小的，听了这个话，忙起身扶了人出至廊上来瞧，只见东南上火光犹亮。贾母唬的口内念佛，忙命人去火神跟前烧香。王夫人等也忙都过来请安，又回说"已经下去了，老太太请进房去罢。"贾母足的看着火光息了方领众人进来。【庚辰双行夹批：一段为后回作引，然偏于宝玉爱听时截住。】宝玉且忙着问刘姥姥："那女孩儿大雪地作什么抽柴草？倘或冻出病来呢？"贾母道："都是才说抽柴草惹出火来了，你还问呢。别说这个了，再说别的罢。"

贾母道："都是才说抽柴草惹出火来了。"为什么呢？

"抽柴草"，"紬裁抄"也，"紬"，引出；"裁"，裁撤；"抄"，抄没；意思为：引出满清撤藩之事。指康熙时裁撤三藩，引发了"三藩之乱"。关于《石头记》中的"三藩"，后面再做详细解读。

满清对三藩充满了猜忌，故康熙决定撤藩。果然"抽柴草惹出火来"，"火"者"祸"也。三藩真的反了。

"南院马棚里走了水"，"南院"，云贵、广东、福建之三藩也。"马棚"，三藩正是满清所豢养的畜生也。"走了水"，反水之意也。

"不相干，已经救下去了。"指三藩之乱已平。

"只见东南上火光犹亮"，指参加三藩之乱的台湾郑氏集团还没拿下。

一讲到"抽柴草"的故事就引起了"火灾"，刘姥姥的故事无法继续，于是立即转换了话题。

原文

刘姥姥便又想了一篇，说道："我们庄子东边庄上，有个老奶奶子，今年九十多岁了。他天天吃斋念佛，谁知就感动了观音菩萨夜里来托梦说：'你这样虔心，原来你该绝后的，如今奏了玉皇，给你个孙子。'原来这老奶奶只有一个儿子，这儿子也只一个儿子，好容易养到十七八岁上死了，哭的什么似的。后果然又养了一个，今年才十三四岁，生的雪团儿一般，聪明伶俐非常。可见这些神佛是有的。"这一夕话，实合了贾母王夫人的心事，连王夫人也都听住了。

"我们庄子东边庄上"，北京东边之满清也。

"这儿子也只一个儿子，好容易养到十七八岁上死了。"顺治也，顺治死于顺治十八年。而其父皇太极也在位十八年。

"后果然又养了一个，今年才十三四岁。"康熙也，三藩之乱爆发于康熙十二年。"今年才十三四岁"，其时为康熙十三四年之意也。

那么"老奶奶子"，努尔哈赤也。努尔哈赤自1583年起兵，到康熙十三四年，即1674年或1675年，确实是九十多年，即所谓"九十多岁"。

这是关于满清历史的故事，所以"这一夕话，实合了贾母王夫人的心事，连王夫人也都听住了。"

刘姥姥给贾母等大灌迷魂汤之后，又继续她的故事。

原文

一时散了，背地里宝玉足的拉了刘姥姥，细问那女孩儿是谁。刘姥姥只得编了告诉他道："那原是我们庄北沿地埂子上有一个小祠堂里供的，不是神佛，当先有个什么老爷。"说着又想名姓。宝玉道："不拘什么名姓，你不必想了，只说原故就是了。"刘姥姥道："这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。"宝玉听了，跌足叹惜，又问后来怎么样。刘姥姥道："因为老爷太太思念不尽，便盖了这祠堂，塑了这茗玉小姐的像，派了人烧香拨火。如今日久年深的，人也没了，庙也烂了，那个像就成了精。"宝玉忙道："不是成精，规矩这样人是虽死不死的。"刘姥姥道："阿弥陀佛！原来如此。不是哥儿说，我们都当他成精。他时常变了人出来各村庄店道上闲逛。我才说这抽柴火的就是他了。我们村庄上的人还商议着要打了这塑像平了庙呢。"宝玉忙道："快别如此。若平了庙，罪过不小。"刘姥姥道："幸亏哥儿告诉我，我明儿回去告诉他们就是了。"宝玉道："我们老太太、太太都是善人，合家大小也都好善喜舍，最爱修庙塑神的。我明儿做一个疏头，替你化些布施，你就做香头，攒了钱把这庙修盖，再装潢了泥像，每月给你香火钱烧香岂不好？"刘姥姥道："若这样，我托那小姐的福，也有几个钱使了。"宝玉又问他地名庄名，来往远近，坐落何方。刘姥姥便顺口胡诌了出来。

"只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。"

"茗玉"之"茗"，"名"也，占有；"玉"，"宝玉"之"玉"，指国玺。"茗玉"，占有玉玺（之人）。"爱如珍宝"之"珍宝"，即"珎宝"，"玺之宝"也，即国玺。"知书识字"，"至输死之"也，到输时一死了之。什么时候死的呢？"生到十七岁，一病死了。"

这不是在说崇祯吗？没错，所谓"茗玉"正是崇祯。崇祯是皇帝，拥有国玺，李自成攻入北京时上吊自杀，在位十七年。

既然茗玉是崇祯，那么"抽柴草"引发火灾的原因就一目了然了。

一提到崇祯，就会让人想起大明，那么作为汉人的三藩就有"反清复明"的可能。而三藩反清时，也确实打着"反清复明"的旗号。这正是满清所疑忌的地方。

"庄北沿地埂子上有一个小祠堂"，北京北部燕山山麓的思陵也。为什么说思陵只是"一个小祠堂"呢？

顺治二年的所谓"以帝礼改葬"崇祯，只是建了点地面园寝建筑而已。

乾隆五十年（1785年）三月，修葺十三陵，思陵是其中之一。因"顺治年间改建思陵，而一切明楼、享殿之制未大备"，特命"重为修葺，悉如别陵。并普立神牌木主供奉，以妥享祀"。修陵大臣工部尚书金简等人经实地勘察后指出："仅有享殿三间、碑亭一座，规制颇觉狭小。"这说明顺治康熙时，洪升所知道之思陵园寝建筑，也就像一个小小的"祠堂"。

"如今日久年深的，人也没了，庙也烂了，那个像就成了精。"

乾隆十年（1745年）九月，刑部左侍郎钱陈群奉命祭祀思陵，发现思陵因长期失修，风雨剥落，殿庑倾圮严重，遂奏请修葺。

满清也就做做样子，骗取人心而已。"长期失修"，应是早在顺治康熙年间便已存在的问题，这可骗不过当时之人，如洪升等。

"我们村庄上的人还商议着要打了这塑像平了庙呢。"满蒙应有是心。而蒙元之陵寝，正为朱元璋所捣毁，岂无报复之念？

既然此回回目叫"村姥姥是信口开合，情哥哥偏寻根究底"，那么就由宝玉来继续刘姥姥的故事。

原文

宝玉信以为真，回至房中，盘算了一夜。次日一早，便出来给了茗烟几百钱，按着刘姥姥说的方向地名，着茗烟去先踏看明白，回来再做主意。那茗烟去后，宝玉左等也不来，右等也不来，急的热锅上的蚂蚁一般。好容易等到日落，方见茗烟兴兴头头的回来。宝玉忙道："可有庙了？"茗烟笑道："爷听的不明白，叫我好找。那地名座落不似爷说的一样，所以找了一日，找到东北上田埂子上才有一个破庙。"宝玉听说，喜的眉开眼笑，忙说道："刘姥姥有年纪的人，一时错记了也是有的。你且说你见的。"茗烟道："那庙门却倒是朝南开，也是稀破的。我找的正没好气，一见这个，我说'可好了'，连忙进去。一看泥胎，唬的我跑出来了，活似真的一般。"宝玉喜的笑道："他能变化人了，自然有些生气。"茗烟拍手道："那里有什么女孩儿，竟是一位青脸红发的瘟神爷。"宝玉听了，啐了一口，骂道："真是一个无用的杀才！这点子事也干不来。"茗烟道："二爷又不知看了什么书，或者听了谁的混话，信真了，把这件没头脑的事派我去碰头，怎么说我没用呢？"

"东北上田埂子上才有一个破庙"，北京东北方向河北遵化马兰峪之清东陵也。

"崇祯帝生前并没有预建陵寝，其原因按清查继佐《罪惟录》记载是这样的：'崇祯初年，徧求天寿，无吉壤。至十三年，始召刘诚意孔昭（诚意伯刘孔昭）及张真人甲（真人张甲），协视地，得蓟州凤台山（清代又作昌瑞山或丰台岭，即今河北遵化马兰峪清东陵所在地）。云地善而难得治陵起工之吉，吉在甲申（崇祯十七年）以后，不及事。'"

遵化马兰峪陵区，乃崇祯最初选定，只是未及建陵。满清改葬崇祯，不仅未将崇祯葬于此处，反而将此风水宝地据为己有，从康熙二年开始修建起了清东陵，顺治的孝陵正在此处。

"那庙门却倒是朝南开"，"顺治的孝陵"也正"朝南开"。

"那里有什么女孩儿，竟是一位青脸红发的瘟神爷。"

确实是位"瘟神爷"。"青脸红发"，"清殓朱法"也，倒着读，"法朱殓清"。意思为：效法朱由检，（选定马兰峪，）殓葬满清（皇帝）。"瘟神爷"者，顺治也。

满清不仅只是做做表面文章，骗取民心，而且还霸占了崇祯所选定的明朝的新龙脉，作为自己的墓地。

所以，所谓的满清"以帝礼改葬"崇祯，纯属胡说八道也。我们"听了谁的混话，信真了"？

三、与崇祯之死有关的太监

从第三十九回开始，"焙茗"又恢复了"茗烟"之名。"焙茗"即"碑愍"，指崇祯帝的墓碑上刻着"庄烈愍皇帝之陵"字样；"茗烟"即"明阉"。前面都已解读。此处的"茗烟"则指太监王承恩、曹化淳等。

曹化淳，1589年~1662年，字如，号止虚子，武清王庆坨人。生于万历十七年，卒于康熙元年。家境寒微，十二岁入宫，诗文书画，无一不精，深受司礼太监王安赏识。后入信王府陪侍五皇孙朱由检，1628年朱由检继帝位，极受崇祯帝宠信，负责处理魏忠贤时的冤案，平反昭雪两千余件。

崇祯十七年（1644年），李自成由居庸关入迫北京，三月十八日下午三时，曹化淳开彰义门（广安门）投降，农民军立即进占外城。当晚明思宗登煤山（景山），望见远处烽火连天，长叹道「苦我民耳」，良久回到干清宫。不久催皇后、贵妃自尽，自己亲手杀长平公主，当时公主才十六岁，牵帝衣哭，崇祯帝哭道："汝何故生我家？"遂以剑斩之，公主左臂断而昏厥。三月十九日早上，崇祯与王承恩自缢于山腰下。【《明史·王承恩传》记述，王承恩也葬在思陵旁边，清朝"赐地六十亩，建祠立碑旌其忠，附葬故主陵侧"。清朝为王承恩树立的墓碑，至今仍矗立在荒丘之上，孤寂地陪伴着地下的崇祯帝枯骨。摘自"残阳如血－－大明倾覆京城留遗痕"。】

另有一说，甲申三月，曹化淳人根本不在北京。崇祯十二年二月，曹化淳告老还乡，其时已乡居六年。满清入关后，杨博、杨时茂等分别上疏弹劾曹化淳"开门迎贼，贼入城，挺身侍从，今清入都，又复侍从，此卖国乱臣，虽万斩不足服万民心"。曹化淳极力上疏辩诬。曹化淳也写过诗《忽南来野记内有捏诬语感怀》诗："报国愚衷罔顾身，无端造诬自何人？家居六载还遭谤，并信从前史不真。"极力为自己辩诬。【摘自"维客"。】

据上面的介绍，满清改葬崇祯时，曹化淳曾积极奔走催促。