石头记录姑苏才俊之王紫稼
2003年哥哥张国荣在愚人节由24楼"化蝶"而飞， 其"红颜知己"唐唐唐鹤德接到张国荣的死讯时，一点也没怀疑是愚人节的笑话，马上赶到医院去。真是心有灵灵犀犀啊！
哥哥是国内第一个公开自己性别取向的明星，并曾公开说《霸王别姬》中的程蝶衣是"最像自己"。生活如戏剧，"程蝶衣的宿命"。
同性恋并非舶来品，我们的老祖宗也会！
《四库全书》主编纪昀记录："杂说称娈童始黄帝"！杂说且不论，"断袖"大家都知道，《汉书》曰：哀帝宠董贤，"出则参乘，入御左右，贵震朝廷，与上卧起"，一日，"昼寝偏籍上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起，其恩爱至此。"
"男色由五代至宋，忽然兴盛。"晚明更甚，有"山雨欲来南风紧"之状，小品文专家张岱更在其《自为墓志铭》中明白地说他"好娈童"！
另一小品文专家冒辟疆的如皋水绘园是江南文士沙龙之所，也养有歌童杨枝、徐紫云、秦箫诸人，此中徐紫云名声最重，时人瞿有仲有诗赞道"汉宫若得徐郎人，不把河山禅董贤"。著名词人陈维菘（其年）与徐紫云最好，陈为徐写了《徐郎曲》，还为徐请名画家作像，并遍求题咏，其中《紫云出浴图》有名士七十四人共题诗一百五十三首、词一首、断句二，为一时盛事。后徐娶妻，陈很失落，继续情事。
红楼中58回所写，正是陈徐艳情记录：
芳官笑道："你说他祭的是谁？祭的是死了的的官。"宝玉道："这是友谊，也应当的。"芳官笑道："那里是友谊？他竟是疯傻的想头，说他自己是小生，的官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐， 两个人竟是你恩我爱。的官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。他说：'这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。'你说可是又疯又呆？说来可是可笑？"宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝！
宝玉为何有同感呢，因为他和秦钟"有一腿"啊，并且在其死前"捉奸"，还要"算帐"！
看第9回标题：恋风流情友入家塾，真是可乐，读书的诱因却是为"揩油"！
一号"香怜"，一号"玉爱"。虽都有窃慕之意，将不利于孺子之心，只是都惧薛蟠的威势，不敢来沾惹。如今宝，秦二人一来，见了他两个，也不免绻缱羡慕，亦因知系薛蟠相知，故未敢轻举妄动。香，玉二人心中，也一般的留情与宝，秦。因此四人心中虽有情意，只未发迹。（"香怜玉爱"，香菱也，陈圆圆也，此处代指北京，薛蟠是吴三桂，守山海关）
偏那薛蟠本是浮萍心性，今日爱东，明日爱西，近来又有了新朋友，把香，玉二人又丢开一边。就连金荣亦是当日的好朋友，自有了香，玉二人，便弃了金荣。近日连香，玉亦已见弃。（后来薛蟠被柳湘莲（香菱也）暴打，是作者在书中对"得垄望蜀"的平西王吴三桂笔刺也，文人被粗人打后，总有幻想降龙18掌来还击，总归是梦，而书，就是写梦，所以柳湘莲，是罹难香菱的幻梦也，一部红楼，就是梅村幻梦，顺治出家是春秋笔法，元春凤姐之死却是庄妃之死预写！）
此篇战斗，作者点明：一龙生九种，种种有别！为了"香怜玉爱"大闹学堂，正是1644年战争写照：宝玉还有三个小厮：一名锄药，一名扫红，一名墨雨。这三个岂有不淘气的，一齐乱嚷："小妇养的！动了兵器了！"墨雨遂掇起一根门闩，扫红锄药手中都是马鞭子，蜂拥而上。
三个小厮是明清大顺三国也，"掇起一根门闩"，点明山海关之破也！
第18回：宝钗"他（元妃）因不喜` 红香绿玉'四字，改了`怡红快绿'，你这会子偏用`绿玉'二字，岂不是有意和他争驰了？况且蕉叶之说也颇多，再想一个字改了罢。"宝玉见宝钗如此说，便拭汗道：" 我这会子总想不起什么典故出处来。"宝钗笑道："你只把`绿玉'的`玉'字改作`蜡'字就是了。 "宝玉道："`绿蜡'可有出处？"宝钗见问，悄悄的咂嘴点头笑道："亏你今夜不过如此，将来金殿对策，你大约连`赵钱孙李'（汉姓非满性，是背叛也）都忘了呢！"
元妃不喜" 红香绿玉"，是喜欢红香，不希望"绿玉"合为一词，此元妃又反成南明元春一分身了！可是在后面紧接着的第19回：宝玉"小耗现形笑道：`我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。'"
而此处反驳的元妃，又成为庄妃了，红楼分身法，真是小耗之仿孙悟空之72变！例如宝玉爱红也有两解，从仁君的角度看是爱人，而从反清的角度看则是满主吃朱红，是块绿的"哙绿"为""哙清"的对仗！
三国之争，刚才讲的是美女之争，还有玉玺之争，这个载体就是蒋玉菡，将玉含也！宝玉就是雨村言"衔玉之儿"！
第28回写三曹对案，正是三国演义的又一荒诞派戏剧：说毕撩衣，将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来， 递与宝玉，道："这汗巾子是茜香国女国王所贡之物，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。昨日北静王给我的，今日才上身。若是别人，我断不肯相赠。二爷请把自己系的解下来，给我系着。"宝玉听说，喜不自禁，连忙接了，将自己一条松花汗巾解了下来， 递与琪官。
大红汗巾与松花汗巾可见二人是明清代表，正是可卿之死封龙禁尉，是龙巾围也！
这是前文，后来二人在第93回再见，真有"十年"之叹，宝玉感觉贾家将败落，心境也不同了：又看了一回，贾赦便欲起身。临安伯过来留道："天色尚早，听见说蒋玉菡还有一出《占花魁》，他们顶好的首戏。"宝玉听了，巴不得贾赦不走。 于是贾赦又坐了一会。果然蒋玉菡扮着秦小官伏侍花魁醉后神情，把这一种怜香惜玉的意思，做得极情尽致。以后对饮对唱，缠绵缱绻。宝玉这时不看花魁，只把两只眼睛独射在秦小官身上。更加蒋玉菡声音响亮，口齿清楚，按腔落板，宝玉的神魂都唱了进去了。直等这出戏进场后，更知蒋玉菡极是情种，非寻常戏子可比。因想着《乐记》上说的是"情动于中，故形于声。声成文谓之音。"所以知声，知音，知乐，有许多讲究。声音之原，不可不察。诗词一道，但能传情，不能入骨，自后想要讲究讲究音律。
"怜香惜玉"，正是前文"香怜玉爱"的对照！宝玉动情思想写声，正好比吴梅村《听玉京道人弹琴歌》.
这里的琪官也有生活原型，他就是名伶王紫稼。据尤侗《艮斋杂说》记载："妖艳绝世，举国趋之若狂"！
清初从苏州入京的优伶王紫稼，擅演红娘，名冠一时，如红楼第2回雨村提到的："纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。再如李龟年，黄幡绰，敬新磨，卓文君，红拂，薛涛，崔莺，朝云之流，此皆易地则同之人也。"
几年后，王紫稼又回苏州，龚鼎孳和钱谦益一唱一和，为他共写了28首《赠歌者王郎南归》，钱虽称"戏题"，"折柳赠别之外，杂有寄托"，像"休将天宝凄凉曲，唱与长安筵上人"，有规劝之意！此处长安，乃北京也！
孟森心史先生作《奏销案》、《科场案》、《金圣叹考》，在《王紫稼考》中说："易代之际，倡优之风，往往极盛。其自命风雅者，又借沧桑之感，黍麦之悲，为之点染其间，以自文其荡靡之习。数人倡之，同时几遍和之，遂成为薄俗焉。"
吴梅村也《王郎曲》送归，但以其如宝玉"自后想要讲究讲究音律"，秉承孔子《乐记》，所以冲破"薄俗焉"：
王郎十五吴趋坊，覆额青丝白皙长。孝穆园庭尝置酒，风流前辈醉人狂。同伴李生柘枝鼓，结束新翻善才舞。锁骨观音变现身，反腰贴地莲花吐。莲花婀娜不经风，一斛珠倾婉啭中。此际可怜明月夜，此时脆管出帘笼。王郎水调歌缓缓，新莺嘹呖花枝暖。惯抛斜袖卸长肩，眼看欲化愁应懒。摧藏掩抑未分明，拍数移来发曼声。最是转喉偷入破，滞人肠断脸波横。十年芳草常州绿，主人池馆唯乔木。王郎三十长安城，老大伤心故园曲。谁知颜色更美好，瞳神剪水清如玉。五陵侠少豪华子，甘心欲为王郎死。宁失尚书期，恐见王郎迟。宁犯金吾夜，难得王郎暇。座中莫禁狂呼客，王郎一声声顿息。移床欹坐看王郎，都似与郎不相识。往昔京师推小宋，外戚田家旧供奉。只今重听王郎歌，不需再把昭文痛。时事工弹白翎雀，婆罗门舞龟兹乐。梨园子弟爱缠头，请示王郎教弦索。耻向王门做伎儿，博徒酒伴贪欢谑。君不见，康昆仑，黄幡绰，承恩白首华清阁。古来绝艺尝通都，盛名肯放悠闲多，王郎王郎可奈何！
"王郎十五吴趋坊，覆额青丝白皙长。"正如梅村跋里回忆："于勿斋徐先生二株园中见之，髫而晰，明慧善歌。今秋遇于京师，相去已十六七载，风流儇巧，犹承平时故习，酒酣一出其伎，坐上为之倾靡。"勿斋徐先生明亡殉国，投虎邱新塘桥而死。吴梅村提起二株园，提起王紫稼的"承平时故习"，故国之思可见。
"莲花婀娜不经风，一斛珠倾婉啭中"，表面写歌舞，其实是写明朝倾倒，莲花者，香菱名字也，婀娜不经风，是黛玉"行走处如弱柳拂风"，一斛珠倾，乃王室败亡也！
"君不见，康昆仑，黄幡绰，承恩白首华清阁。"在此与红楼第二回里一句呼应："必为奇优名倡。再如李龟年，黄幡绰，敬新磨".也曲写崇祯的贴身太监王承恩进入唐朝历史！
"耻向王门做伎儿......盛名肯放悠闲多"，是对王紫稼南归的赞歌！
但王紫稼和他的好朋友们没有想到的是，回到苏州之后竟然大祸临头，被江南巡按李森先打入死牢.无名氏《研堂见闻杂记》载：杖数十，肉溃烂，乃押赴阊门立枷，顷刻死.
王郎死，龚鼎孳立即作《王郎挽歌》，其中一句"只愁卫应看杀，那得焚琴汝辈人。"真是为好友怒发冲冠！