《红楼梦的第三种读法－－文学的哲学》，是张兴德同志近年来经过反覆研读《红楼梦》文本之后写出的第一部红学著述。他给我们送来惊喜与欢乐的同时，也给我们带来无尽的品味和思考......

二OO三年，兴德同志在《红楼梦学刊》上公开发表了他的红学处女作《前八十回就宝黛婚姻对贾母、王夫人矛盾的描写及其意义》。同年又在《红楼》杂志上发表了《应该怎样研究曹雪芹的诗学思想？》一文。二OO四年，兴德同志在《红楼》杂志上连续发表了他的"主题"文章《全面辨证地看贾政同宝玉的关系和矛盾》（见第一期）、《红楼梦中的朴素辩证法思想》（见第二、三、四期）。在这几篇重要文章之中，兴德同志向读者强调"朴素的辩证法思想，是曹雪芹全面批判封建社会、揭示其必然灭亡命运的重要思想武器"。他说："曹雪芹在《红楼梦》中，运用朴素的辩证法思想生动地描写和揭示了以贾府为代表的封建贵族家庭由盛极而衰的巨大变化过程，深刻地揭示了这个衰败过程的规律性的东西。贾府盛极而衰的历史过程和结局，对人们的可贵的启示在于，贾家的衰败和没落，不是那个人的偶然过失和罪过，也不是那一个人的无能，也不是某个孤立、偶然的事件造成的。而是沿着一条不可抗拒的客观规律发展变化的，从头到尾向读者阐述了'盛筵必 散'、'千里搭凉棚没有不散的筵席'这样一条人生哲理。而这三者又是水乳交融、完美地结合在一起。 让读者在一个充满哲理思想的艺术世界中感悟人生的沧桑变化。"这段论述是兴德同志多年刻苦研读《红楼梦》文本的心灵感悟，也是他写作本书的指导思想。读者如果能够认同并把握作者的这一"指导思想"的话，那么就会从本书中的许多精彩的阐释，认识一个崭新的红楼艺术世界！

兴德同志是一位性情率真的学人。阅读本书我们会发现他对当前《红楼梦》文本解读中的一些流行的观点，态度鲜明地提出了质疑和商榷。例如，贾政与宝玉的矛盾，一向被一些论者说成是封建叛逆者同封建专制势力代表人物之间的矛盾冲突。兴德同志不囿于成说，通过对《红楼梦》中具体故事情节的层层剖析，指出贾政与宝玉的关系既有矛盾的一面，更有"同一"、"一致"的一面。而"同一""一致"的一面远远超出了他们父子冲突和矛盾的一面。他认为其矛盾的一面，也并非完全是封建叛逆者与封建卫道士之间的矛盾。他以小说第33回"宝玉挨打"为例，说明这场父子间冲突只是统治阶级内部矛盾对其父子关系的影响而已。它所体现的是封建统治阶级内部矛盾的尖锐性和复杂性，而不是两种阶级、两种制度、两种势力之间的矛盾和斗争。又例如，许多论者认为曹雪芹所描写的大观园是为了创造一个"理想世界"，是中国的"伊甸园"，一个"女儿国"。对此种解读，兴德同志提出了完全不同的意见：

（1）大观园同贾府和外面世界不是"两个鲜明对比的世界"，而是贾府的一部分，始终受制于贾府。大观园是现实世界的"缩影"，时刻受外面世界的影响。

（2）大观园并非作为只有真、美、善的世界存在，而是一个真、美、善和假、丑、恶的统一体。人世间所有的自私、偏狭、阴谋等等不良品质以及功名利禄、得失荣辱、悲欢离合，种种情态、种种是非，种种同真、美、善相对立的假、丑、恶，无不在这里或隐或显，或明或暗，或大或小地表现和上演。大观园其实不过是人间的曲折投影或缩影而已。

（3）作者"创建"一个大观园旨在批判陶令的"遁世思想"，表达作者积极的人生态度和深刻的辩证法思想。曹雪芹通过对大观园的兴衰过程的曲折性和必然性的描绘，含蓄地批判了世世代代一些人追求"世外桃源"的梦想。

类似的解读在本书中还可以找到很多，限于篇幅不再一一列举。从这些论述中读者可以看出作者独立思考的治学态度和认真求实的精神，对我们深入理解曹雪芹的创作思想和《红楼梦》一书的哲理意蕴具有广泛的启示意义。

兴德同志是一位退休的宣传干部，近年来刚刚走进红学这片沃土。从本书所征引各家的论述可以看出他对前贤时颜的著作阅读非常认真，也非常仔细。他既注意吸取前人的学术创见，又有自己的敏锐眼光，择善而从，惟真理是求。这种学术品格和学风，在当今学风日下的时候更显得难能可贵。

王蒙同志在他评点的《红楼梦》序中曾经说过："《红楼梦》又是一部充满想象的书。它留下了太多的玄想、奇想、遐想、谜语、神话，还来不及好好梳理，因此需要你的智慧的信息......它使你猜测，使你迷惑，使你入魔，使你进入了另一个世界。于是你觉悟了：原来世界不止一个，原来你有那么多种有待探索和发现的世界。"（漓江出版社 1994年版）兴德同志用自己的智慧走入了红楼世界并且有了自己的探索和发现，这是值得我们每一个读者欢迎的大好事。至于本书中的某些观点是否能为每一个读者所认同，我以为都可以继续探索和讨论。我相信兴德同志会以一颗平常心来对待这种有益的讨论。

《红楼梦》未完，红学之路也将永远走不完！

是为序。

（《红楼梦的第三种读法－－文学的哲学》张兴德 著，沈阳出版社出版，定价22元 定购热线024－24143216）

海上明月伴潮升——《红楼梦的第三种读法》序?

定名为《红楼梦的第三种读法--文学的哲学》。在其出版之际，我借此机会讲了以上的一些话，作为序。

二OO六年 四月

刘振兴先生，一本书由二人作序有何不行？你是怀疑事情的真实性，还是没见过？不妨你向出版社买一本“考证”和“探佚”一下，如果你认为太费事又得花钱，你把贵通讯处告诉我，我也可送你一本（不过我不卖书，你若要我的书，可得保证不要向赵本山说的，拿它糊墙或作手纸）。怎么样，这叫不打不相识。         大连  张兴德