《红楼梦》中的反清内容（1）青紫寓金清

一、前言

本文是给那些已经具有一些《红楼梦》解读知识的人阅读的。如果你对谐音法、拆字法一点也不了解，或者反对使用这些方法，建议你不要阅读本文。《红楼梦》作者是在文字狱的重压下写《红楼梦》的，如果他按照汉语阅读规则写《红楼梦》，如何能够做到"真事隐"呢？所以解读《红楼梦》的方法必然是违反汉语阅读规则的方法。我们能够用谐音法、拆字法、春秋法子阅读其他文学作品吗？当然不行。同样，也不能用阅读其他文学作品的规则看待《红楼梦》的解读。《红楼梦》是一个例外，不使用这些特殊的方法就不可能读懂《红楼梦》。《红楼梦》自乾隆年间在社会上流传至今，其中的问题很多，其原因是一般人，包括红学家们，都是用汉语阅读规则阅读《红楼梦》的，所以根本不可能读懂书中的隐含内容。解读《红楼梦》的方法作者已经在书中告诉读者了，必须按照作者教给的方法进行阅读，切不可任意"创造"解读方法。

《红楼梦》中的反清内容已经陆续被揭示出来，这些内容令人惊心动魄，如同声骂金[1]、清是中山狼[2]、金鬼[2]、征无善[3]、吃鹿肉就是吃虏肉[4]等等。《红楼梦》中的反清内容还不止这些，书中多处出现与"青"字有关的内容，如"青埂峰"、"青东西"，这些"青"字有什么含义呢？在红楼梦研究中，有一种方法叫作谐音法，根据谐音法，"青"与"清"同音，从"青东西"可以得到"清东西"。应当指出，对于简单问题可以使用谐音法，如甄士隐、贾雨村等，但是对于像"青即清"这样重要的问题，仅从谐音法得到的结果还不能成立，还需要用其它方法证实。下面证明青紫暗寓金和清。

二、青紫寓金清

第十七回讲贾政等人游大观园蘅芜苑，宝玉认识许多异草的名字：

宝玉道："果然不是。这些之中也有藤萝薜荔，那香的是杜若蘅芜，那一种大约茝兰，这一种大约是清葛，那一种是金（登加"艹"）草，这一种是玉蕗藤，红的自然是紫芸，绿的定是青芷。想来《离骚》《文选》等书上所有的那些异草，也有叫作什么藿蒳姜荨的，也有叫什么纶组紫绛的，还有石帆、水松、扶留等样，又有叫作什么绿荑的，还有什么丹椒、蘼芜、风连。如今年深岁改，人不能识，故皆象形夺名，渐渐的唤差了，也是有的。"未及说完，贾政喝道："谁问你来！"唬的宝玉倒退，不敢再说。

清葛一般写作青葛，野生葛有多个品种，青葛只是其中的一种。笔者怀疑作者故意把青葛写作清葛。引文中有些异草名字的第一个字是清、金、青等字，值得注意。把其中的清葛，金（上为艹，下为登）草，玉蕗藤，紫芸，青芷的第一个字按顺序排列，得"清金玉紫青"，倒读得"青紫玉金清"。寓与玉是同音字，用寓代替玉，得"青紫寓金清"。意为青和紫两种颜色寄托或隐含金和清。把"青紫寓金清"按颜色分解，得"青寓金清"和"紫寓金清"。

"青寓金清"意为"青隐含金"和"青隐含清"，这两种意思是一样的，因为金即清。金和清的意义相同与前文分析的结果是一致的，清的前身是后金，爱新觉罗满语的意义是金。

同样从"紫寓金清" 可得"紫寓金"和"紫寓清"，这两种意思也是一样的。另外"子"是"紫"的同音字，从"紫寓金"和"紫寓清"可以得到"子寓金"和"子寓清"， 这与庚辰本第十四回的一段朱笔眉批"清，属水，子也"的意思是一样的。"子隐含清"或"子即清"不是孤证，是可以成立的。

综上所述，从"青紫寓金清"一共得到四个结果："青寓金"、"青寓清"、"子寓金"和"子寓清"。因为金就是清，实际上得到两个结果："青寓清"和"子寓清"。这个结果明确地告诉我们在《红楼梦》中"青"和"子"隐寓清。

"青"和"子"的含义揭开以后，看看脂批是怎么说的，也很有意思。笔者查看脂批是在解决某一个问题之后，而不像一些红学家们把脂批作为红楼梦研究的指导意见。在红楼梦（庚辰本）中上述引文中的"绿的定是青芷"后边有双行夹批：

金（上艹下登）草，见《字汇》。玉蕗，见《楚辞》"菎杂于蒸"。 茝、葛、芸、芷，皆不必注，见者太多。此书中异物太多，有人生之未闻未见者，然实系所有之物，或名差理同者亦有之。

这段脂批置后面的植物于不顾，仅仅注释了青芷之前的两种花草的出处，并且把几种异草按名字顺序排列，如"葛、芸、芷"等，应当说是一种提示。笔者把这几种异草名字的第一个字按顺序排列，也是顺理成章的了。作者在植物名字中藏字的方法很像藏头诗，藏头诗中每句的第一个字是所藏的字，这里每个异草名字的第一个字是藏的字，两种方法的实质是一样的。"青紫（子）寓金清"是一个重要的结果，可以解读书中很多有关"青"字的内容，如"青埂峰"、"青东西"等等。

三、"清何名？土蜂也"和"清何名？胡虏也。"

第五十回有：

李纨又道："一池青草草何名"湘云忙道："这一定是‘蒲芦也'。再不是不成？"李纨笑道："这难为你猜。

蒲芦有两个含义，一是土蜂，二是葫芦。根据"春秋法子"，"撮其要，删其繁"，"一池青草草何名。"可简化为"青何名？"把青隐寓清和蒲芦即土蜂代入，得"清何名？土蜂也"。葫芦与胡虏同音，又得"清何名？胡虏也。"

有人已经解释了这个问题，得到"清朝何名？胡虏也" [5]，虽然他的文章里没有对"清"代替"青"的理由进行说明，看来使用了谐音法。如上所述，青即清属于重要问题，仅仅用谐音法是不够的，还需要用其他方法予以证明。但是用谐音法得到"清朝何名？胡虏也"的结果基本上是对的。该文也解释了"蒲芦就是俗称的土蜂"，这是些都是值得肯定的。但是草与朝的拼音不同，不是谐音，由青草得到清朝不妥。

四、青埂峰是清土蜂

在第一回有：

娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃此山青埂峰下。

根据上文的结果"青隐寓清"，"埂"字用拆字法得"土"字，峰与蜂同音，青埂峰便是清土蜂。这里作者把清廷比喻为土蜂，或者说，作者大骂清廷是土蜂。上文已经得到"清何名？土蜂也"，这里又从青埂峰得到清土蜂，两个结果完全一样。"清廷是土蜂"不是孤证，是可以成立的。作者为什么把清廷骂成土蜂呢？且看书中对于土蜂是怎样写的。第一回（庚辰本）：

偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。士隐只得将田庄都折变了，便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。

第六十七回（庚辰本）：

那婆子道："我在这里赶蜜蜂儿。今年三伏里雨水少，这果子树上都有虫子，把果子吃的疤瘌流星的掉了好些下来。姑娘还不知道呢，这马蜂最可恶的，一嘟噜上只咬破三两个儿，那破的水滴到好的上头，连这一嘟噜都是要烂的。姑娘你瞧，咱们说话的空儿没赶，就落上许多了。"

引文中的"鼠盗蜂起"的"蜂"就是强盗，"抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生"。土蜂又称马蜂，"这马蜂最可恶的"，蜇人很厉害。作者骂清廷是土蜂，就是骂清廷是强盗，"抢田夺地"，"最可恶"。这里的抢田夺地当指清初八旗王公的跑马圈地。

在大观园里有一个建筑物，名叫"逗蜂轩"，"逗蜂轩"的"蜂"是指土蜂、亦称马蜂，不是指采蜜的家蜂。马蜂蛰人是很厉害的，严重时可致人死亡。所以逗马蜂可不是好玩的，人们对马蜂唯恐避之不及，哪里会有雅兴逗马蜂玩呢？原来这"逗蜂轩"并不是真的逗马蜂玩，而是另有所指。土蜂、马蜂是指清廷，"逗蜂轩"的含义就是"逗清轩"，戏谑清廷的轩。

五、清东西

《红楼梦》第六十四回写袭人给宝玉另作一个扇套的事（程乙本、庚辰本相同），骂扇套是"那个青东西"：

宝玉笑着挨近袭人坐下，瞧他打结子，问道："这么长天，你也该歇息歇息，或和他们顽笑，要不，瞧瞧林妹妹去也好。怪热的，打这个那里使？"袭人道："我见你带的扇套还是那年东府里蓉大奶奶的事情上作的。因那个青东西除族中或亲友家夏天有丧事方带得着，一年遇着带一两遭，平常又不犯做。如今那府里有事，这是要过去天天带的，所以我赶着另作一个。等打完了结子，给你换下那旧的来。你虽然不讲究这个，若叫老太太回来看见，又该说我们躲懒，连你的穿带之物都不经心了。"

扇套用青色的织物做成，"那个青东西"表面上是说扇套的。把用青色织物做成扇套说成是"那个青东西"似乎有些过分，青色扇套有什么不好，有必要说 "那个青东西"吗？让我们分析一下"青东西"中的青字。根据上面证明的青隐寓清，"那个青东西"就是"那个清东西"，作者指桑骂槐的意图很明显。让我们把袭人讲的话逐层次阅读，先把"还是那年东府里蓉大奶奶的事情上作的"和"那个青东西"去掉以后，袭人讲的这句话变成：

袭人道："我见你带的扇套，除族中或亲友家夏天有丧事方带得着，一年遇着带一两遭，平常又不犯做。"

这是一句很平常的话，说明扇套"夏天有丧事方带得着"，既没有骂扇套，也没有骂清廷。但是把"那个青（清）东西"加到句中，意思就大不相同了：

袭人道："我见你带的扇套，那个青（清）东西，除族中或亲友家夏天有丧事方带得着，一年遇着带一两遭，平常又不犯做。"

袭人表面上在骂扇套是青东西，实际上作者在这里指桑骂槐，"那个清东西"是指清廷。第二层意思是代善是"清东西"。根据"春秋法子""撮其要，删其繁"，从袭人说的"我见你带的扇套"可得到"带扇"二字，"带扇"与"代善"同音，结果代善是清东西。这个被骂的代善（1583-1648年）是清太祖努尔哈赤第二子，天命元年（1616年），被封为大贝勒，是后金四大贝勒之一。崇德元年（1636年）晋封和硕兄礼亲王。顺治五年（1648年）卒，年66岁，谥号"和硕礼烈亲王"。

贾府中也有一位贾代善，这是一位假代善，不是真代善，他是荣公的长子，贾赦、贾政的父亲。作者把满清礼亲王代善的名字给荣公的长子取名，用意颇深。使清廷认为《红楼梦》描写的是满清礼亲王代善的家事，可以达到更好地隐藏作品真实意图的目的。另一方面，作者又在书中作了注解，通过骂代善是"清东西"，告诉读者《红楼梦》不是写代善家事的。礼亲王代善根本不是贾府中的贾代善，假代善不是代善，贾代善也不是"清东西"，代善才是"清东西"。在《红楼梦》中类似的例子还有贾天祥，这位假天祥是一位被丑化的人物，可是他的名字偏偏与民族英雄文天祥的名字一样。所以贾天祥不是天祥，因为文天祥也叫天祥。作者用贾天祥为掩护，把文天祥的名字写进书里，写作手法实在高明！

第三层意思是秦可卿的死与"清东西"有关。再把"还是那年东府里蓉大奶奶的事情上作的"放回句中：

袭人道："我见你带的扇套还是那年东府里蓉大奶奶的事情上作的，那个清东西，除族中或亲友家夏天有丧事方带得着，一年遇着带一两遭，平常又不犯做。"

东府里蓉大奶奶就是秦可卿。"那年东府里蓉大奶奶的事情"是指秦可卿之死，袭人点明了秦可卿的丧事。秦可卿是在冬季去世的，而扇套"夏天有丧事方带得着"，宝玉参加秦可卿的葬礼根本用不着扇套。这种不合理之处不是作者疏忽，而是他特意安排的，其目的是引起读者的思考。作者有意把秦可卿之死与袭人骂"清东西"联系起来，这样就提出了一个问题：秦可卿之死与"清东西"有什么关系？

袭人谈到"那年东府里蓉大奶奶的事情"并且骂清廷是"清东西"，显然告诉我们秦可卿的死与"清东西"有关。笔者已经揭示了秦可卿是抗清复明事业的化身，她的死象征了抗清事业的失败〔6〕，这样就可以合理地解释为什么袭人谈到秦可卿之死时大骂清廷是"清东西"。

让我们看一看一些学者是怎样解释秦可卿之死的，他们的解释是否与"清东西"有关？长期以来，一些红学家说秦可卿是与公公贾珍有染被婆婆撞见羞愤自缢而死的。这种"有染"和"羞愤自缢"与清廷有何关系？可以说毫无关系，无法解释为什么袭人谈到秦可卿之死时大骂清廷是"清东西"。可见红学家对秦可卿之死的解释是错误的。至于秦可卿是废太子的女儿的说法更不能成立，这种说法把秦可卿也列入"清东西"之列了，袭人怎么会连秦可卿也一起骂了呢？

对于"清东西"书中还有一些相关的内容，第九回（庚辰本）讲闹学堂的事：

这茗烟乃是宝玉第一个得用的，且又年轻不暗世事，如今听贾蔷说金荣如此欺负秦钟，连他爷宝玉都干连在内，不给他个利害，下次越发狂纵难制了。这茗烟无故就要欺压人的，如今得了这个信，又有贾蔷助着，便一头进来找金荣，也不叫金相公了，只说"姓金的，你是什么东西！"

以前有人认为"姓金的，你是什么东西！"是骂满清的，但是证据不足，未被人们承认。你说作者骂的是满姓的金，可是"姓金的"不仅限于满姓爱新觉罗，"金"也是汉姓。金荣的母亲是金寡妇，娘家姓胡，但是胡也是汉姓。作者正是利用了金姓既是满姓也是汉姓的特点，大骂"姓金的，你是什么东西！"

当我们证明了作者的确大骂清廷是"清东西"以后，再看"姓金的，你是什么东西！"结果就不一样了。"清东西"和"姓金的，你是什么东西！"意思完全相同。"清东西"成立，当然"金东西"也成立。清的前身史称后金，显然"姓金的"是指"清"。联想笔者曾经揭露"同声骂金"[1]，完全可以肯定作者表面上骂的是金荣，实际上骂的是清廷，这也是一个指桑骂槐的例子。有了"金即清"这一结果，"同声骂金"就是"同声骂清"。拙文曾经说明书中第一回提到的曹雪芹是作者的化名，其含义是朱谑金。根据金即清，朱谑金也就是朱谑清。

六、清鬼

第四十一回有：

黛玉因问："这也是旧年的雨水？"妙玉冷笑道："你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。"

根据"春秋法子""撮其要，删其繁"，从"鬼脸青的花瓮"得"鬼脸青"，把"青即清"代入，倒读并删去"脸"字，得"清鬼"。这与前文得到的"金鬼"是一个意思[2]。"清鬼"、"金鬼"都是鬼，《红楼梦》中骂鬼的语言很多，骂的极为难听，读者不妨自己检索以下，必有所获。

七、铁青大走骡

第四十八回（庚辰本）有：

薛蟠喜之不尽，将此话告诉了薛姨妈。薛姨妈便和宝钗香菱并两个老年的嬷嬷连日打点行装，派下薛蟠之乳父老苍头一名，当年谙事旧仆二名，外有薛蟠随身常使小厮二人，主仆一共六人，雇了三辆大车，单拉行李使物，又雇了四个长行骡子。薛蟠自骑一匹家内养的铁青大走骡，外备一匹坐马。诸事完毕，薛姨妈宝钗等连夜劝戒之言，自不必备说。

由铁可拆出金，由青即清，铁青大走骡就变成金清大走骡，金清大走骡可断句为"金、清，大走骡"，也就是说金和清是骡子。在第六十三回（庚辰本）宝玉大谈中国历史上受到来自北方匈奴的侵略，其中有：

宝玉听了，喜出意外，忙笑道："这却很好。我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之种，图其不畏风霜，鞍马便捷。既这等，再起个番名，叫作‘耶律雄奴'。‘雄奴'二音，又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手（亻免）头缘远来降。我们正该作践他们，为君父生色。"......芳官听了有理，二人自为妥贴甚宜。宝玉便叫他"耶律雄奴"。

宝玉说的"况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害"，"这两种人"指的是匈奴和宋朝时姓"耶律"的辽国。这里并没有直接提到金国和清国，还不能肯定作者指的是清廷"为中华之患"。接下来书中讲到佩凤等人把"耶律雄奴" 叫成"野驴子"：

一时到了怡红院，忽听宝玉叫"耶律雄奴"，把佩凤、偕鸳、香菱三个人笑在一处，问是什么话，大家也学着叫这名字，又叫错了音韵，或忘了字眼，甚至于叫出"野驴子"来，引的合园中人凡听见无不笑倒。

"耶律"与"野驴"谐音，佩凤等人"甚至于叫出野驴子"。"野驴子"有两种读法，一种读法把"野驴子"的"子"字读轻声，"野驴子"就是"野驴"；另一种读法把"野驴子"的"子"字重读，"野驴子"就是"野驴"的后代。骡是驴和马杂交的后代，"骡"与"野驴"是有血缘关系的，所以"骡"是"野驴的子"。上文揭示了用"骡"表示金、清，他们是用"野驴"表示的辽国和匈奴的"子"，都是中华之患。解读这段"野驴子"，也使笔者为之"笑倒"。

对"野驴子"还有一种解释。根据 "子是清"，把"野驴子"中的"子"用"清"代替，得"野驴清"，即清是野驴。

2006年10月9日

参考文献：
[1] 马兴华，红楼梦藏头诗揭密：同声骂金，于2005-5-31 发表在 红楼艺苑－品读红楼。
[2] 马兴华，《石头记》的含义就是朱记，于 2006-01-18 发表在 红楼艺苑－学术研究。
[3] 马兴华，解读红楼梦中的"虽善无征"，于 2005-10-26 发表在 红楼艺苑－学术研究。
[4] 朱光东，贾宝玉是一位民族主义者－－兼论红楼梦的结局和作者，于 2005-12-14 发表在 红楼艺苑－学术研究。
[5] 逗红轩，《石头记》潜台词（三）洪稗畦有心演草化，曹雪芹无端饰傀儡，于 2006-05-31 发表在 红楼艺苑 - 学术研究。
[6] 马兴华，秦可卿又名秦克清、秦赢、秦英，于 2005-09-28 发表在 红楼艺苑－品读红楼。

，