“青埂峰”这个怪名词的用意及其来源

《红楼梦》又名《石头记》。这个"石头"并非真指女娲炼石补天剩下的那块石头，而是隐指《姽婳词》[注一]！因为《姽婳词》所写的恒王与林四娘抗击"黄巾""赤眉"，其实是暗指抗击清朝军队（以"黄巾""赤眉"暗喻清军八旗旗色）。《姽婳词》所写的故事发生于山东青州，青州以产红丝砚闻名于世，古人又常称砚为石。作者曹雪芹遂以"石头"代指红丝砚，以红丝砚点出青州，最后以青州点出《姽婳词》。所以《石头记》其实是《红丝砚记》，它曲折地点出《姽婳词》这一抗清故事。——至于女娲炼石补天的神话，那是作者为掩盖《石头记》的真意所施放的烟幕，用以蒙蔽清朝统治者眼目用的。

关于女娲炼石补天的叙述，曾提出大荒山、无稽崖、清埂峰三个名词。大荒山显然是大谎山的谐音，连同无稽崖，表明这个山名、崖名都是假造的；但清埂峰应有实在意义，值得探讨。

"埂"是土地高起部分。例如田埂、堤埂等，与山峰沾不上边。从未听说有用"埂"字作为山峰名的。作者为什么用这个不应该用的字作为峰名呢？笔者认为，这当是作者从清初文人高凤翰（1683——1748）收藏的一方红丝砚的铭文来的。这块红丝砚名为"芙蓉井红丝砚"。其铭文为：

芙蓉井  红丝影  汲古之绠

青埂峰的"埂"当是从"绠"字来的（作者当然不敢直接用"绠"字，因为那样就太显露其来源了）。借这个"埂（绠）"点出红丝砚；"青"是指青州。因此"青埂"就是青州红丝砚的意思。这表明女娲炼石补天弃于青埂峰下的那块石头，其实是指红丝砚！贾宝玉是这块石头的化身，所以他就是红丝砚，因而他代表《姽婳词》。这样，《红楼梦》又名《石头记》就顺理成章，不需作那些千奇百怪的解释了。

根据这一铭文，林黛玉为什么是芙蓉女儿也就可得到解释：原来"芙蓉女儿"就是从砚铭的"芙蓉井"的"芙蓉"二字来的。借"芙蓉"点出红丝砚。因此称黛玉为"芙蓉女儿"，是为点出她是红丝砚。——我们知道林黛玉影射林四娘[注二]，而林四娘是《姽婳词》的主角，所以林黛玉和贾宝玉一样，也是红丝砚、也代表《姽婳词》。

红丝砚在青州的产地有两处：一处为青州的黑山；一处为临朐的老崖崮（过去临朐属青州府管辖）。这应是大荒山的"山"，与无稽崖的"崖"的出处。"崖"字在文人中很少使用，此处"无稽崖"也好象是多余的。有了大荒山、清埂峰就足够了，也很对称，何必再加一无稽崖？原来作者加这个字是有用意的。

曹雪芹祖父曹寅有《竹村惠砚》诗，其中有诗句：

已成身老求名剑   自笑家贫获美姝

根据"美姝"一词，可知竹村送给曹寅的这块砚应为红丝砚。因为其它名砚如端砚、歙砚等，很难称之为"美姝"，只有称红丝砚为"美姝"才恰当。——因为"红丝"二字能与年轻美貌女子联系起来；高凤翰酷爱藏砚，他收藏名砚至千余方，并著有《砚史》。而曹寅为一代著名文人，他与文人们结交甚广，且其家中藏书甚富。曹家既然有祖传红丝砚，雪芹必然对红丝砚的文史记载有兴趣，他能读到《砚史》，因而得以知道这一红丝砚铭文，以及得知红丝砚的产地及其它有关情况，当是不成问题的。

《姽婳词》的故事应是曹雪芹根据蒲松龄《聊斋志异·林四娘》的故事彻底改写而成。因为在《姽婳词》中，林四娘的名字及地点青州与《聊斋志异·林四娘》完全相同，只是将衡王改为谐音的恒王。恒王同林四娘与清军战斗而死，全属虚构，林四娘被称为"姽婳将军"，即狡狯地说明这一点，因为"姽婳"是"鬼话"的谐音。

《聊斋志异》作者是借林四娘的鬼魂故事暗抒亡国之痛，那首七言诗，清楚地表明这一点。根据民间传说，林四娘实有其人，她的死，实际上是发生于清灭明之后籍没衡王府时[注三]。以林四娘为首的一些宫女们，投胭脂眢井悲惨而又壮烈地自杀。在文字狱恐怖时代，这件事当然不会被宣扬，因而其详情湮没无闻，只在民间传诵一个林四娘的名字；文人也有诗句"至今犹唱林娘曲  烟锁云门万树秋"，以表哀思。——事实上衡王却是一个"泥做骨肉"的刘阿斗式的人物，他温顺地投降清朝，妄想做安乐公，结果却被砍了脑袋。他的死，比起林四娘等宫人之死，可谓轻于鸿毛。《红楼梦》一书尊崇包括丫鬟在内的女儿们，而卑视男人，当是由此而来的。——《红楼梦》的《姽婳词》是对《聊斋志异·林四娘》加以脱胎换骨式的改写，使恒王也参加了战斗，这只是为了强化反清用意而虚写的。

芙蓉井红丝砚铭文很可能与上述宫女们投胭脂井自杀有关。高凤翰为避文网，可能将胭脂井改称芙蓉井，并以井中的"红丝影"暗指死难的宫女们。至于"汲古之绠"，当是说：由红丝砚使人联想到青州，由青州使人联想到过去发生的那件悲惨的事。——砚与井本来没有什么可联系之处，铭砚人却将砚与井强行联系起来，并称此砚为"芙蓉井"，可能是借红丝砚表出宫女们投井自杀这一悲惨事件。曹雪芹起意写作《石头记》，除受《聊斋志异·林四娘》的影响外，极有可能也受这一砚铭的影响。

高凤翰为扬州八怪之一，他是山东胶州人，距离青州不远，当可耳熟能详林四娘的事。他是否由红丝砚联系到衡府宫人投井自杀，因而名此砚为芙蓉井，并作出上述不符合常规的铭文，值得研究。但曹雪芹将这一铭文的内涵表露于其《石头记》中，当是可肯定的。

[注一] 见拙文"《石头记》与《姽婳词》的关系"（百家争鸣2007-4-28）
[注二] 见拙文红楼人物影射关于林黛玉的影射（学术研究2007-1-5）
[注三] 见《红楼梦学刊》05年第5辑周郢著《林四娘本事新证》。