《蒲东寺怀古》谜底猜测
Posted by frankl on Jun 18, 2009 2:58 AM in 细品红楼
《蒲东寺怀古》
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
谜底似是古代女人所穿"兜肚"，也叫"兜兜"。
此物为红色者多见，柔软、轻便，尝绣有各种图案如鸳鸯、蝴蝶、鸟类、花朵等。此纯女人私物，不难想象古代女人要"搓成"一件"兜肚"有多不易，连家人都要避讳，故以"私掖"、"偷携"形容并不夸张。此物穿作内衣，靠吊带吊在颈上。古语"彼此"，乃今"夫妻"的朔义。"夫"即"彼"，雌从此，声兼义。如此末句意思不言自明。
书中字里行间已暗示，宝钗多有可能是已经看穿了谜底，至少是她对此谜有很大顾忌。如此说来，此谜底倒是能合乎这一情节。
这首诗看上去，总觉得不像猜谜，更像是说"事"。或者说更像是借猜谜的形式，发泄作者对某人的切齿之恨。如果把"小红"、"骨贱"、"夫人"、"勾引彼同行"等几个词关联一起看，这首诗很像是对洪承畴的痛骂：
"小红骨贱最身轻"——小洪，软骨头，屈膝降清。"遭际时艰，不能为其主临危授命"，"大节有亏"——这是乾隆皇帝给他做出的定论，民间口碑更无须多说。软骨头无论到哪里、在任何时候都得不到尊重。
"私掖偷携强撮成"——国人皆蒙在鼓里，哪晓得"为国捐躯"的英雄，却被清军"私掖偷携"押解到盛京。清军劝降洪承畴也非一帆风顺，最初洪承畴绝食拒降。清人费尽周折，最终还是靠'美人计'"强撮成"。
"虽被夫人时吊起"——"吊"字还有"凭吊"，"吊会"之意。洪母，朝廷准封的一品夫人。此句即可解释为：夫人（洪母）只当儿子已"为国捐躯"，逢祭日灵台凭吊。京剧《洪母骂畴》的唱段可为该解释作注脚——
"承畴儿为国家松山丧命，周年日备祭品悼念忠魂。 见灵台不由人珠泪滚滚，（白）承畴，娇儿，哎，儿啊！
举祭酒酹前庭悲切切，念亲人，哀思不尽凭吊忠魂。
忆姣儿戎马一生把边关威镇，报国情节风沐雨二十余春。
斗霜雪饱尽沧桑丹心耿耿，踏烟尘功施社稷屡建奇功。
保疆土抗入侵碧血洒尽，生义烈死亦忠肝照人。
愿姣儿英灵常在威名远震，我的儿！
哭姣儿泣声声更勾起失子痛，悲悲切切叫承畴娘的亲生。
儿为国御敌寇松山殒命，身虽死显气节留得芳名。
想姣儿自幼奋志力图上进，满腹英才一心为国竭尽忠诚，
正英年杀身成仁舍身取义报朝廷。
愿娇儿英灵在天并日月，愿娇儿忠魂萦回云路中。
二虽死英灵在我们要紧紧相映，灭清兵烽火熄且看指日复中心，
在那灵前讴歌同庆升平。"
"已经勾引彼同行"——古文"彼"、"匪"通假。《广雅》说：'匪，彼也。'词句即：已经与匪勾结，引匪入关。
以上都属于猜测，谜底或许已随着作者的逝去而永远成为千古之谜。而今只能通过对各种破译结果加以比较，得出合理性强，信服度高的答案。
本猜测的合理性有如下几点：
1、俗物谜底的引申含义是"见不得人"。即俗物谜底与事件有一致性。
2、西厢记中的"小红"与贰臣"小洪"所干之事，都是"背着夫人干的事"。事件暴露后又都遭到了"夫人"的痛骂。
3、此事件"虽于史鉴上无考，"却是"那三岁孩子也知道"的事。也是民间"说书唱戏、签上注批，俗语口头，人人皆知皆说"的事。
4、谜底有禁忌之顾。
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
谜底似是古代女人所穿"兜肚"，也叫"兜兜"。
此物为红色者多见，柔软、轻便，尝绣有各种图案如鸳鸯、蝴蝶、鸟类、花朵等。此纯女人私物，不难想象古代女人要"搓成"一件"兜肚"有多不易，连家人都要避讳，故以"私掖"、"偷携"形容并不夸张。此物穿作内衣，靠吊带吊在颈上。古语"彼此"，乃今"夫妻"的朔义。"夫"即"彼"，雌从此，声兼义。如此末句意思不言自明。
书中字里行间已暗示，宝钗多有可能是已经看穿了谜底，至少是她对此谜有很大顾忌。如此说来，此谜底倒是能合乎这一情节。
这首诗看上去，总觉得不像猜谜，更像是说"事"。或者说更像是借猜谜的形式，发泄作者对某人的切齿之恨。如果把"小红"、"骨贱"、"夫人"、"勾引彼同行"等几个词关联一起看，这首诗很像是对洪承畴的痛骂：
"小红骨贱最身轻"——小洪，软骨头，屈膝降清。"遭际时艰，不能为其主临危授命"，"大节有亏"——这是乾隆皇帝给他做出的定论，民间口碑更无须多说。软骨头无论到哪里、在任何时候都得不到尊重。
"私掖偷携强撮成"——国人皆蒙在鼓里，哪晓得"为国捐躯"的英雄，却被清军"私掖偷携"押解到盛京。清军劝降洪承畴也非一帆风顺，最初洪承畴绝食拒降。清人费尽周折，最终还是靠'美人计'"强撮成"。
"虽被夫人时吊起"——"吊"字还有"凭吊"，"吊会"之意。洪母，朝廷准封的一品夫人。此句即可解释为：夫人（洪母）只当儿子已"为国捐躯"，逢祭日灵台凭吊。京剧《洪母骂畴》的唱段可为该解释作注脚——
"承畴儿为国家松山丧命，周年日备祭品悼念忠魂。 见灵台不由人珠泪滚滚，（白）承畴，娇儿，哎，儿啊！
举祭酒酹前庭悲切切，念亲人，哀思不尽凭吊忠魂。
忆姣儿戎马一生把边关威镇，报国情节风沐雨二十余春。
斗霜雪饱尽沧桑丹心耿耿，踏烟尘功施社稷屡建奇功。
保疆土抗入侵碧血洒尽，生义烈死亦忠肝照人。
愿姣儿英灵常在威名远震，我的儿！
哭姣儿泣声声更勾起失子痛，悲悲切切叫承畴娘的亲生。
儿为国御敌寇松山殒命，身虽死显气节留得芳名。
想姣儿自幼奋志力图上进，满腹英才一心为国竭尽忠诚，
正英年杀身成仁舍身取义报朝廷。
愿娇儿英灵在天并日月，愿娇儿忠魂萦回云路中。
二虽死英灵在我们要紧紧相映，灭清兵烽火熄且看指日复中心，
在那灵前讴歌同庆升平。"
"已经勾引彼同行"——古文"彼"、"匪"通假。《广雅》说：'匪，彼也。'词句即：已经与匪勾结，引匪入关。
以上都属于猜测，谜底或许已随着作者的逝去而永远成为千古之谜。而今只能通过对各种破译结果加以比较，得出合理性强，信服度高的答案。
本猜测的合理性有如下几点：
1、俗物谜底的引申含义是"见不得人"。即俗物谜底与事件有一致性。
2、西厢记中的"小红"与贰臣"小洪"所干之事，都是"背着夫人干的事"。事件暴露后又都遭到了"夫人"的痛骂。
3、此事件"虽于史鉴上无考，"却是"那三岁孩子也知道"的事。也是民间"说书唱戏、签上注批，俗语口头，人人皆知皆说"的事。
4、谜底有禁忌之顾。
谜底是红鞋
从2005年至今，四年过去了，在怀古诗中我只看到别人猜对了这一首。细想红鞋这个谜底，的确有一些妙。我说过，猜谜是考验一个人的想像能力，分析能力，判断能力的试题。没有这些能力，想要读懂红楼梦是不可能的。
Re: 《蒲东寺怀古》谜底猜测
谜底是养育了我们千百万年的一对“娘”，是我们人类的“天梁”和“天栋”。
何为梁？水平方向支撑房子的木头称为梁！何为栋？垂直方向支撑房子的称为栋！有家必有房！有房必有栋和梁，缺一不可！
“琴”字细思！
王 <名> 会意。本作“士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在“士”之上,即人间的最高统治者。“琴”乃当“今”的“双王”！
小儿科！谁能破解“黛玉”的谜：騄駬何劳缚紫绳，驰骋逐堑见狰狞，主人指示风雷动，鳌背三山独立名！能解此谜就能解得了三百年《红楼大梦》！
大梦谁先觉，平生我自知！
Re: 《蒲东寺怀古》谜底猜测
1、俗物谜底的引申含义是"见不得人"。即俗物谜底与事件有一致性。
2、西厢记中的"小红"与贰臣"小洪"所干之事，都是"背着夫人干的事"。事件暴露后又都遭到了"夫人"的痛骂。
3、此事件"虽于史鉴上无考，"却是"那三岁孩子也知道"的事。也是民间"说书唱戏、签上注批，俗语口头，人人皆知皆说"的事。
4、谜底有禁忌之顾。
写本文的人还不是个“棒槌”！
你证我证，心证意证！《红楼梦》中间的谜语都是“谶言”，大家一定要知此书“一笔不闲”！记住是“一笔不闲”！字字千金！那个“谜语”更是“个个万金”！此谜更有其它更加深厚的“内涵”！此书有表，有里！里的里面还有里！可是另外一个“里”又成为那个“表”，循环往复以至无穷！天地造化之机！
《红楼梦》大有来头！非一般常人能品！
认真猜怀古诗的人，才是认真研究红楼梦的人。
有人说怀古诗没有答案，猜不出的人才这样乱说。认真猜怀古诗的人，才是认真研究红楼梦的人。看看那些“红学家”，没有一位能够猜出一首的，他们在怀古诗这个试题上是交了白卷的。这也说明了他们的水平。科学研究必须老老实实，想要绕过问题，“走捷径”是行不通的。
答马兴华先生
至于本诗谜，如果说“红鞋”是谜底，可以断言是错误的，因为谜面谜底都有“红”字，已经违背猜谜的原则。“兜肚”，或者叫“兜兜”，无论在电视剧上看到的也好，真实实物也罢，到目前为止，我还没见过红色以外颜色的。至少可以说，这种俗物绝大多数是红色的。
“勾引”一词属贬义，正常的、光明正大的行为就解释不通了。唯有“见不得人”的行为才切。
看过马先生很多有关怀古诗方面的文章，深知马先生对此有较深的研究。对于红楼梦里面的怀古诗，本人也曾费过一番功夫，非常希望能和马先生这样的前辈一起讨论。
谢谢
怎么猜所谓的怀古诗？
2、既然承认所谓的怀古诗不是真正意义上的诗，而是谜语，“怀古诗”是谜意的载体。那么，就应该把“怀古诗”完全作为谜语来猜，用不着附加其他任何条件。没必要把十二钗的谶语、贾家史、曹家史、清宫秘史，与谜语八竿子打不着的事件搅和在一起。就是说要把谜面字一一弄明白，每个字有多少种读音，与哪些字谐音；各个字的古代、近代、现代的意义都是什么，与哪个字通假；异体字字形有几个，与哪些字似形等。建议查《汉语大字典》、《现代汉语词典》等工具书。充分使用谐音法、顿读法、别解法、缩略法、通假法来解释谜面字、词、句子。最后，把四句连在一起综合思考判断，看总体意义是什么。还要遵守不漏白、不抛荒等制、猜谜语的规则等。
3、红鞋不是谜底。鞋有各种颜色，为什么作者只以红色的鞋为题材？不知猜的谜底是做鞋过程，还是穿鞋过程？鞋的“骨”指的是什么？为什么“骨”还“贱”（便宜或白捡）？鞋是穿在明面的东西，怎么会是“掖”着、“偷”着的？“强撮成”如何扣在鞋上？鞋又是怎么被“夫人”“时吊起”？如果谜底是穿鞋，那么只有“夫人”穿鞋，而男人赤脚？
4、兜兜也不是谜底。古时候没有背心，以兜兜贴身穿戴。但是不只是女人穿戴，男人也穿戴。小男孩的可以是红色的，而成年男人的就不一定都是红色的了。再说，谜面中的“骨”、“强撮成”、“勾引”等语与兜兜无法相扣合。
5、你解释的“彼”古同“匪”不错。但是，“匪”在这里读“飞”，做“非”解，而不读上声“翡”，做“土匪”解。
6、再对各位网友说几句。要想猜“怀古诗”谜语就得下大力气。曹雪芹是训诂老师出身，训诂就是专门咬文嚼字。你不把谜面中的每个字吃透，就别想猜到真正的谜底。再说，有《红楼梦》已经二百多年了，在我们之前，比我们在文学、文字方面明白十倍的人有的是，他们的多数谜底都没猜对，你不下功夫，能轮到你来猜吗？是不是有些不自量力。
回复Frankl先生
Frankl先生说：“至于本诗谜，如果说“红鞋”是谜底，可以断言是错误的，因为谜面谜底都有“红”字，已经违背猜谜的原则。”
关于“猜谜的原则”，应当以红楼梦的文本为准，而不应受现在的“猜谜的原则”的影响。关于猜谜，书中给出了很多例子，如第二十二回：
阶下儿童仰面时，
清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，
莫向东风怨别离。
谜底是风筝。按照你说的“猜谜的原则”，这个谜底也是错的，因为谜面有风字。再如，
前身色相总无成，
不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，
性中自有大光明。
谜底是“海灯”，可是谜面中也有海字。所以，你的“断言是错误的”。
人们认识事物，总是依据已有的概念，他们从来不怀疑这个已有概念在另外的范围是不适用的。这就是即使把谜底的答案写出，有一些人仍然认为是错误的原因。