《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
本文揭示了《红楼梦》中牛府等六公的名字隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡（鸟）"，且不是孤证。指出牛府等六公的姓名中没有属相狗。眉批"属相说明"使用了拆字法，对柳、彪、晓明等字的解释是正确的，这个说明尚有参考价值。但是"属相说明"却说"其祖曰守业，即守镇也，犬字寓焉。"这显然是画蛇添足，是违背作者本意的。
一、六公的姓名和眉批
《红楼梦》第十四回描写了给秦可卿送殡的"牛府等六公" 及其孙子的的爵位、姓名：
那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚德，修国公侯晓明之孙世袭一等子侯孝康；缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得。
前文已经指出，牛府等六公的姓名表示属相。牛府第一次访问贾府是在秦可卿重病的那一年，说明这一年是牛年。第二年秦可卿死了，"牛府等五公"前来送葬，"缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得"，说明秦可卿死于虎年（寅年）。
庚辰本有一段朱笔眉批，使用了拆字法，将六公的姓名跟属相一一对号入座：
牛，丑也。清，属水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陈即辰。翼火为蛇；巳字寓焉。马，午也。魁拆鬼，鬼，金羊，未字寓焉。侯、猴同音，申也。晓鸣，鸡也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守镇也，犬字寓焉。此所谓十二支寓焉。
这段朱笔眉批称为"属相说明"，其中有对的，也有错的。
二、六公的姓名与地支和属相的对应关系
表1 示出牛府等六公的姓名与属相和地支的对应关系。其中方括号【 】中的字是这些姓名中没有表示的属相或地支，圆括号（ ）中的字是这些姓名中表示的属相或地支。从"镇国公牛清"得到属相牛，居于序号2。从"理国公柳彪"的柳得到卯，居序号4；从彪得到虎，位于序号3。在前四个序号中序号1是空位，由牛清的清补位。
"陈翼"的陈与辰在普通话中是同音字，可是在南京官话中并不是同音字。按照南京官话陈与震是同音字，由震可以拆出辰，辰位于序号5，翼字补序号6。马魁的马在序号7，魁补序号8。侯晓明的候寓猴，在序号9；晓明隐鸡，在序号10。
根据"缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得。" 缮国公姓石，关于石光珠前文[1]有过解释。现摘录如下：
《说文》对光字的解释是："光，明也。"《现代汉语辞典》对光字的一个解释是：明亮。光字作动词用时当"露着"讲，如光膀子、光着头。，"石光朱王"为"石露朱王"。也就是说石字暗寓朱王。所以《石头记》不仅是朱记，而且是朱王记。
又珠、猪同音，所以石对应猪。应当指出，允许将六公的姓与属相对应，但是不允许把属相跟具体的人进行对应，因为人不是动物。作者在书中隐写了"我是人"[2]。有一些没有受到教育的小孩子常常用一些同学的姓对其进行污蔑，这是很不道德的。家长和老师应当阻止，讲清道理。但是中国的某些成年人也这样做，这是我国教育缺失的一个表现。朱姓、石姓可以跟属相猪进行对应，但是具体到人，朱王就不能跟猪进行对应。
表1牛府等六公的姓名与地支和属相的对应关系
序号 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
地支属相 | 【子鼠】 | 【丑】 | 【寅】 | 【兔】 | 【龙】 | 【巳蛇】 |
姓名 | 清 | 牛 | 彪（虎） | 柳（卯） | 陈（辰） | 翼 |
序号 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
地支属相 | 【午】 | 【未羊】 | 【申】 | 【酉】 | 【戌狗】 | 【亥】 |
姓名 | 马 | 魁 | 侯（猴） | 晓明（鸡） |
| 石（猪） |
从表1可见，牛府等六公的姓名有的与属相对应，如序号2牛，序号3彪（虎）等，有的与地支对应，如序号4柳（卯），序号5陈（辰）等。从表1得到以下结果：
（1） 序号1是子鼠，现在由清补位，清与子鼠对应，得到子即清和鼠即清。"子即清"这个结果跟眉批"清属水，子也。"是一致的。（2） 序号6由翼补位，得到巳和蛇对应翼。
（3） 序号8由魁补位，得到未和羊对应鬼，其中羊隐鬼。由清亦鬼（见下文），得到清亦羊。书中写了"犬羊之恶"实为清廷之恶。关于犬字，下文将给出解释。
（4） 序号11 是空位，牛府等六公的姓名中没有属相狗，也就是说属相狗没有参加秦可卿的葬礼。
（5） 石字隐朱王，《石头记》即朱王记。
这里谈谈同音字法和拆字法。牛府等六公的姓名中牛、马既是姓，也是属相，这是很明显的。侯姓与属相猴同音，这就是同音字法，如果连这一点也看不出来，那他的汉语水平实在太低了，根本就没有资格研究《红楼梦》。彪字中有虎、柳字中有卯、魁字中有鬼，如果连这些也看不出来，那他的汉语水平也很低，也没有资格研究《红楼梦》。有人说拆字法是研究者主观使用的方法，这种观点是错误的，因为彪字中的虎、柳字中的卯、魁字中的鬼是客观存在的，是作者有目的写的。我们所做的是把这些已经存在的字从更复杂的字中读出来，否则就不能揭示牛府等六公的姓名隐含的属相和地支，就不可能揭示作者写这些姓名的用意。同音字法和拆字法是《红楼梦》的研究方法，作为方法，有一个应用是否正确的问题。这就需要对结果的正确性进行检验。上述表1中牛府等六公的姓名与地支和属相的对应关系显然是正确的。
现在反对使用同音字法和拆字法的人有两类，一类是汉语水平很低的人，此类人不具备研究《红楼梦》的素质；第二类是顽固坚持清廷立场的人，他们反对《红楼梦》的反清悼明的主题思想，从根本上说这类人是反<红楼梦》的。
实践是检验真理的唯一标准。使用同音字法和拆字法研究《红楼梦》的实践，不仅解释了牛府等六公的姓名的含义，而且得到很多有价值的研究成果。等我们用这些方法把《红楼梦》研究透了以后，那些红学家还有什么事情可做？试问那些反对使用拆字法的人，你们能够把六公的姓名讲清楚吗？
三、六公的名字暗藏的玄机
下面我们进一步解读六公的名字，六公的爵位和姓名排列如下：
镇国公牛清，
理国公柳彪，
齐国公陈翼，
治国公马魁，
修国公侯晓明，
缮国公石某。
竖读五公的名字，得到：
清彪翼魁晓明。
眉批"属相说明"是前人研究《红楼梦》的结果，其中的拆字法是对的。彪可拆出虎，魁拆鬼，晓明即鸡。在南京官话中亦、翼同音，读作ie（入声）。这样得到：
清虎亦鬼鸡。
如上所述，从牛清的清与子鼠的对应关系得到子即清，这与前文指出的"紫（子）寓清"是一致的[3]。据此，"子系中山狼"隐"清系中山狼"[4]，即清系狼。书中写了"虎狼之属"（第二回）、"狼虎同群"（第五回），虎和狼一样，也表示清廷。清虎即清廷，从"清虎亦鬼鸡"得到
清亦鬼
清亦鸡
在南京官话中除了亦、翼同音以外，亦、射也同音。"清翼鬼"也可以读成"清射鬼"。此外，翼可拆出羽，羽、寓同音（南京官话）。所以从"清翼鬼"可以得到清亦鬼、清射鬼和清寓鬼，它们的意思是一样的，也就是鬼隐清。鸡可拆出鸟，从清亦鸡可以得到清亦鸟。
四、子即清、清亦鬼和清亦鸡不是孤证
如上所述，子即清是从牛府等六公的名字中解读出来的，这与"紫（子）寓清"是一致的[3]，子即清不是孤证。关于清亦鬼，第八回写秦钟拜见贾母：
众人因素爱秦氏，今见了秦钟是这般人品，也都欢喜，临去时，都有表礼。贾母又与了一个荷包并一个金魁星，取"文星和合"之意。
在牛府等六公的名字中写了魁字，这里又写了金魁星，显然金魁二字是作者有意写的，金魁隐金鬼二字，金鬼即清鬼。在前文中已经从鬼脸青揭示出清鬼[3]，所以清亦鬼有三个证据。鬼脸青花瓶是妙玉屋子里的物品。妙玉的名字隐妙寓，书中的妙寓文字的确不少，这也是索隐吸引人之处。
由紫寓清，鹃字中有鸟，黛玉的丫鬟紫鹃的名字隐清鸟，这与清亦鸟是一致的。应当指出，虽然紫鹃的名字隐清鸟，但是紫鹃是紫鹃，清鸟是清鸟，二者不可混淆。鸟字有个读音是骂人的，清鸟即清屌。总之，子即清、清亦鬼和清亦鸡（鸟）都不是孤证，都是成立的。此外，本文说明了表示清廷的动物还有狼（中山狼）、虎、羊、鼠等。下文还将证明犬（狗）和猪也表示清廷。
《红楼梦》中写了一位清客，名叫卜世仁。读者很容易发现其同音名是"不是人"。可是书中并没有写卜世仁是怎样不是人的。在第三十五回薛蟠有一段话提到不是人，薛蟠道：
"我若再和他们一处逛，妹妹听见了只管啐我， 再叫我畜生，不是人，如何？何苦来，为我一个人，娘儿两个天天操心！妈为我生气还有可恕，若只管叫妹妹为我操心，我更不是人了。如今父亲没了，我不能多孝顺妈多疼妹妹，反教娘生气妹妹烦恼，真连个畜生也不如了。"
薛蟠这段话告诉读者什么是"不是人"，那就是两次提到的"畜生"。薛蟠当然不是畜生，可是薛蟠名字的隐义亵虫、亵番中的虫和番就是畜生了。从表示清廷的动物看，作者的意思很清楚，清廷就是畜生。蔡元培先生讲过一句很精辟的话："《石头记》者，清康熙朝政治小说也。"我们现在所做的，就是证实蔡先生的这句话是正确的。
五、对"属相说明"的再认识
眉批"属相说明"使用了同音字法和拆字法，对柳、彪、侯、晓明等字的解释是正确的，这个说明尚有参考价值。但是"属相说明"说"石即豕，亥字寓焉。"石与豕在南京官话中读音并不相同，石读xe。入声，豕读xe浊平，根据同音字法不能直接从石得到豕。
在牛府等六公的姓名中没有犬，这不是作者疏忽，而是作者有意不让属相犬给秦可卿送葬。可是"属相说明"却说"其祖曰守业，即守镇也，犬字寓焉。"这显然这是画蛇添足，是违背作者本意的。至于"翼火为蛇；巳字寓焉"和"鬼，金羊，未字寓焉"都是批者自己的理解。以前我们还以为这段"属相说明"是作者写的，现在看来有误，因为批者并不了解书中牛府等六公的姓名中没有犬字的用意,也不了解作者写翼字和魁字的用意。所以对脂批需要进行具体分析，不可盲目相信。有人认为脂批比文本还重要，这是完全错误的。
参考文献
[1] 马兴华，《红楼梦》说文解字（1）珠字， 在2007-11-9 发表在 红楼艺苑－ 学术研究。
[2] 马兴华，《红楼梦》中隐"由潜籍三清宫"，《红楼梦》是清初的作品，写于三清宫， 2008-12-16 发表于红楼艺苑－学术研究。
[3]马兴华，《红楼梦》中的反清内容（1）青紫寓金清，在 2006-10-10 发表于红楼艺苑－学术研究。
[4] 马兴华，《石头记》的含义就是朱记，于 2006-01-18 发表在 红楼艺苑－学术研究。
2009－6－1
有点扯远了吧?
回复
ttt（ batsbird ）有本事就把牛府六公的姓名解释清楚
事实胜于雄辩
有关拆字法的一些想法.
汉字的同音字实在是太多，而且考虑到地方方言，一个字就有太多的替代字。同一个字，你可以拆字，还可以找同音字， 怎样才是正确的呢？
这几乎没有最准确的答案，太深入也许会把大家引入歧途。
就马先生的例子，有关薛蟠的那一段，和马先生商榷：
在第三十五回薛蟠有一段话提到不是人，薛蟠道：
"我若再和他们一处逛，妹妹听见了只管啐我， 再叫我畜生，不是人，如何？何苦来，为我一个人，娘儿两个天天操心！妈为我生气还有可恕，若只管叫妹妹为我操心，我更不是人了。如今父亲没了，我不能多孝顺妈多疼妹妹，反教娘生气妹妹烦恼，真连个畜生也不如了。"
薛蟠这段话告诉读者什么是"不是人"，那就是两次提到的"畜生"。薛蟠当然不是畜生，可是薛蟠名字的隐义亵虫、亵番中的虫和番就是畜生了。从表示清廷的动物看，作者的意思很清楚，清廷就是畜生。”
“薛蟠” 如果用同音字替代的话，也许可以换成“蟹螃”，反过来念不就是“螃蟹”吗？ 想想薛蟠的所做所为，和横行无忌的螃蟹还真的有点像，况且书中有关螃蟹的故事还真的出现过，螃蟹宴上的螃蟹就是薛蟠弄来的；贾环开始要横行的时候也放过螃蟹风筝。这么说的话，此处薛蟠自称是畜生，也说得通。
通观《石头记》全书，人名一般情况都是谐音的，人名反映人的性格，作为，上面马先生举的例子大多也是这种情况，像“不是人”“不顾羞”等。
如果非要把薛蟠拆成亵虫和亵番，也不是什么错，只是事物的两面罢了。
不过，这样一来，问题就来了。这也是我刚刚说可能会将读书人引入歧途。
本人为红楼梦的爱好者，并非学者，仅仅是发表个人的看法，希望马先生不吝赐教。
与醒梦人先生讨论
同音字法和拆字法是《红楼梦》的研究方法，作为方法，有一个应用是否正确的问题。这就需要对结果的正确性进行检验。
就拿同音字法来说，正确使用就很不容易。首先遇到跟什么语音同音的问题。开始我们用普通话研究红楼梦，就遇到了问题：普通话中雪和薛不是同音字。卜世仁的“卜”跟“不”也不是同音字。后来，我们才知道，几个在普通话中不是同音字的，在南京官话中都是同音字。原来红楼梦是用南京官话写的。使用同音字还有一个结果要合理的问题。有人说《石头记》是“失头记”，但是书中并没有写“失头”的故事，这个结果是错的。一般，同音字不是读一个字，而是读一个词组，对应的字比较容易确定。
另外，书中有些字两种方法并用，如泥字，盟字等，这种情况结果更加可信。
一点看法
(1)同音字法和拆字法是《红楼梦》的研究方法，作为方法，有一个应用是否正确的问题。这就需要对结果的正确性进行检验。
（2）根据"缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得。" 缮国公姓石，关于石光珠前文[1]有过解释。现摘录如下：
《说文》对光字的解释是："光，明也。"《现代汉语辞典》对光字的一个解释是：明亮。光字作动词用时当"露着"讲，如光膀子、光着头。，"石光朱王"为"石露朱王"。也就是说石字暗寓朱王。所以《石头记》不仅是朱记，而且是朱王记。
--------
对先生的上述见解（1）,一般都赞成.反对的人大概也有.我属于赞成的.
但我认为,使用时应有尺度,以喜闻乐见、人们易于理解为尺度。如果超过正常尺度,过于繁琐,就会走向反面,人们难以理解，无法接受。
比如先生的分析（2），石光珠----"石光朱王"----"石露朱王"----也就是说石字暗寓朱王。----所以《石头记》不仅是朱记，而且是朱王记。
象这样繁琐的拆字推理，最后把《石头记》演变成“朱王记”，我认为超过了“同音字法和拆字法”的尺度，难以理解，无法接受。也难以验证。
（究竟石光珠----是指哪一个具体的人，只有作者知道）
“同音字法和拆字法”的使用，应该恰到好处。以喜闻乐见、人们易于理解为尺度。
对于"属性"那段"拆字法”和批语，我理解不透彻，不表示看法。先生也许是有一部分道理的。
再提问问题，希望马先生赐教。
是不是表明读音即使近似，音调不同，清浊不同就都不能够谐音呢？ 马先生说是根据“同音字法”，那么“同音字法”的标准究竟应该如何？
本人对于南京方言并无研究，“贾雨村”和“假语存”在南京方言中是否读音相同？
如果马先生同意近似音也符合“同音字法”的话， 则脂批就没有漏洞了。
请赐教。
马先生提出的“同音字法”“拆字法”正确性的说法，本人完全认同。
但是合理性也并不是一家说了算，往往一些红学家的言论都能够自圆其说，也就是说大家都能够从文本中找到无限的证据。
没有对错，也没有人承认自己的观点的偶然性。
所以我还是觉得：读红楼要用拆字法，但是也不能滥用拆字法。
仅仅一家之言, 马先生不必在意.
以薛蟠为例
薛=雪，“雪满山中高士卧”用书中提示的射覆方法，雪=满，薛姓代表满族，蟠是龙，薛蟠还叫薛文龙，满文龙，龙代表皇帝，薛蟠二字表示满族的皇帝。“五岁上就性情奢侈，言语傲慢”，五岁谐音无岁，没有岁数，从来如此，做皇帝的从来就是性情奢侈，言语傲慢。“虽是皇商”皇商谐音皇上，“这薛公子的混名人称‘呆霸王’”，项羽称西楚霸王，霸王者，雄霸天下，占地为王，呆霸王暗喻清朝皇帝。“最是天下第一个弄性尚气的人”，谁敢说自己是“天下第一个弄性尚气的人”，只有皇帝。“而且使钱如土”，任何人讲“使钱入土”，不过是比喻而已，只有皇帝，才是真正“使钱入土”。
薛蟠象征皇帝，又是作者的影像，是“正邪两赋而来一路之人”，男子是对女子的补充说明，把男子做男子来看是没有意义的。
再跟醒梦人先生讨论
薛与雪、娇杏与侥幸、 封肃与风俗、卜世仁与不是人等在北京话中不是同音字，而在南京官话中全部是同音字。说明《红楼梦》是用南京官话写的。
同音字法要求同音字，拼音相同，音调不同的不是同音字，书中把这种情况说成“走了韵”。贾雨村的“村”跟假语存的“存”，音调不同，村与存不是同音字。所以把贾雨村说成是假语存是错误的。
脂批在使用同音字法时有一些错误，如把葫芦说成糊涂，芦和涂连拼音都不同。
拆字法比同音字法更容易掌握一些，因为给定的字毕竟已经写出来了。
Re: 《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
好!徐先生真的高见!看到了某些事情的"影子"赶紧往前赶呀!爬上"泰山"要靠一个一个的"台阶",那个"台阶"只是您的"垫脚石",这个"垫脚石"只有一个作用,让你往上爬,千万不能找到了一个"垫脚石"之后大声的对别人说:你们快来看,我找到了一个"金砖",这个是"价值连城"的!我要带者这个"金砖"前进,您见过有谁带者每一个踏过的"石头"一起爬上"泰山"的吗?肺腑之言!
上面的话同样是"提醒(不好意思)"马先生!"拆字"/"同音"只是作者的"把戏",就像那个画家范曾,用墨水往纸上随便一泼,马上有人说:这个"画"我高价买下了!"贾(假)宝玉"并不是那个"真"的"神瑛(身影)侍者(使者)"!这些"东西"都不是"东西"!"垫脚石"而已,莫被"垫脚石"半住尚杉得鹿!不止能否读得了及格!
与张许文先生讨论
五岁与无岁“谐音”，是不合同音字法的。
马先生不面对现实，思想僵化
“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林”。是套用古诗“雪满山中高士卧，月明林下美人来”。意义极其深刻，以前我讲过，不讲了。
ttt（ batsbird）怎么不解释六公的姓名？
回答徐宁先生
原来“雪满山中高士卧，月明林下美人来”不是来自红楼梦文本，而是“套用古诗”，红楼梦研究允许这样“套用”吗？如果都像你这样“套用”起来，那结果就会五花八门的了。
你们怎么会得出薛家是满族？还说薛蟠是皇帝？ 这样的牵强附会，怎么能够让人接受？
四大家族都是汉族，一个满族也没有。还有，书中唯一写了尤三姐是小脚，她当然是汉族，她的姐姐嫁到贾府，贾府当然是汉族。
Re: 《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
"孽"生出(牲畜-----玩笑)"子(就是您说的'子即清')"之后就是"薛",也就是"薛"是"子(您说的'子是清",不是我说的)"的"妈妈"!"薛"和"子(您说的'清')都是"孽"的"后代"!"子"是"薛"的"后代"!"孽"字要查意思,什么叫"孽",查商务印书馆的<古汉语常用字字典>!"孽"的第一个意思:宗法制度下指家庭的旁支.<吕氏春秋>"嫡孽无别则宗族乱",孽的第二个意思是:灾祸,罪恶.<左传昭公十年>"蕴(积蓄)利(利益)生孽"!
再多说两句,您千万别说我是神经病,因为我推测您是"打死了也不会相信的".上面说的"孽"是"薛"和"子(清----您说的)'的祖先,那"孽"的祖先是谁?是"坠儿"!这个"坠儿"偷了"平儿"的"金镯"!五十二回最后的"坠儿偷金"!具体演绎过程就不详细说了,"坠"这个字要仔细"玩味"!把"坠"字的"土"放到上面,把"坠"字里面的"队"变一变"是不是就成了"赤",这个"赤"加上反"文"是不是就成为一个"赦"!
发现"坠儿"偷金"的人是个"宋"妈.真是太好玩了!!!!!!!!!
"坠儿"什么时候"偷""金",怎么"偷"的,只有"宋"妈知道!!!!!!!!哈哈!真是好玩!
"坠儿"第一次出现时候的"脂批"马先生读一读,再读一读五十二回最后关于"坠儿"偷金的"情节",仔细"玩味"!
见到什么就瞎说什么,当个玩笑,各位观众千万别以为发现了"金子",都是一些"破烂"!这些都是作者这个"天神"与大家开的'玩笑","嫡"也吧,"孽"也罢,都是"同胞兄弟",没有"满",没有"汉"!一家人!不管"荣"在前还是"宁"在前,不管"宁"是"族长"还是"荣"的家世显赫,到底都姓"贾"!
乱说一气,马先生见笑!
Re: 《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
我想带每一个人到"金刚塔"的尖端欣赏那"无限风光".
ttt（batsbird ）又交白卷啦！
ttt （batsbird）相信脂批，又反对脂批，自相矛盾
ttt （ batsbird ）黔驴技穷
交白卷的ttt（batsbird），可耻呀！
多谢马先生!
研究红学其实也是研究中华文化, 没有绝对的对和错, 只不过是大家见解不同而已.
如果有人认为贬低别人就能够抬高自己的话, 那其实就是中华文化孕育出来的孬种, 另类. 对这种人, 不屑与之讨论.
昨晚挑灯拜读了先生的全部文章, 虽然没有完全理解透彻, 但是对先生的大致观点也了解一二. 就作者是谁, 现有两个问题向先生请教.
1. 先生否定作者为曹雪芹, 那么现有的敦城敦敏有关北京曹雪芹记录如何看待? 是否可以认为书中写到的"悼红轩曹雪芹"与敦城敦敏笔下的"曹雪芹"毫无关系? 如果真的这样, 胡适补的这块天就要被先生给捅破了!
2. 先生说脂批也是后人不断加上去的, 这一说法当然完全有可能. 但是脂批中有如"真有是事"等记述, 分明指明此部分的脂批批者与原书作者应该是同时代人, 甚至是历史的共同见证人. 这一点先生是如何看的? 是否可以认为脂批至少有一部分是有价值的, 而不能全部否定?
与醒梦人先生讨论
1.我认为《红楼梦》》是清朝初年的作品，曹雪芹只是作者的笔名。敦敏有关北京曹雪芹记录不是关于真正作者的。用袁枚的话说“相隔已百年矣。” 可以认为书中写到的"悼红轩曹雪芹"与敦城敦敏笔下的"曹雪芹"毫无关系。
胡适先生建立的“新红学”几乎无一是处。实际上，他打着“科学考证”的旗号，建立了一门伪学。我写了一篇批判胡适的文章，择空发表。红楼梦研究是学术研究，对于对错是能够区分的。如作者问题，就像刑侦问题一样，公安人员抓的嫌疑人是否正确，是能够区分的。
2. 关于脂批，情况很复杂。任何一个读者都有机会在书上“留言”。脂批有对的，也有错的，有的还冒充作者身边的人，如“命芹溪删去几页”。所以，对待脂批不可盲目相信，但是也可不可随便否定。我的文章中很少引用脂批，绝对不拿脂批作为根据。有人离开脂批就不行，让脂批牵着鼻子走，越研究越糊涂。离开脂批，一样可以读懂《红楼梦》。
以上意见，仅供参考。
脂批很重要
“何非梦幻，何不通灵”，使用的是否定之否定的语句，表示肯定，这就是梦幻，这就是通灵。“作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也”。“梦幻”既是梦幻人生，十分肯定的讲，此书是作者的自叙传。“通灵”顾名思义，通通都灵，书中人物都是作者，使用了“分身法”的写作方法，是在告诉读者，解书的方法。
“作者托言，原当有自”，书中写了石头、草木，是作者的托言，或是托词，石头草木都是作者。所以，才有下一句“原当有自”，石头草木原本就是作者本人、自己。
“受气清浊，本无男女之别”，贾宝玉是石头，林黛玉是草木，石头草木都是作者，何来“男女之别”呢？
此书的表面情节及内容，属于小说范畴之列，脂砚斋对此不做一字一句的批注，脂砚斋完全是针对书中隐藏着的两个主题，所做的批注。欧阳健不知其中道理，只看到表面情节及内容，与脂批不对号，便妄下结论，否定脂批，真是“不悔自己无见识，却将丑语怪他人”。
与徐宁先生讨论
1.甲戌本脂批“十年辛苦不寻常”是错误的，十年只是披览和增删的时间，整个红楼梦的创作时间远不止十年。
2. 甲戌本脂批“淫丧天香楼”是完全错误的。书中什么地方写了秦可卿跟贾珍有染？秦可卿美丽、光辉的形象是代表了南明的，为秦可卿大办丧事是悼念南明灭亡的。作者怎么可能写秦可卿是个淫妇呢？相信脂批，会被带入“迷津”。
3. 对葫芦庙脂批“糊涂”，葫芦跟糊涂连拼音都不同，可见脂批者在胡批。
凡是相信脂批的，越研究越糊涂。
原来batsbird 的意思是“疯屌”
本文揭露“清亦鸟”，他却喜爱这个鸟字，是个地道的“狗不识”。鸟字有个令他喜爱的读音，今后就叫他“疯屌”吧！今后他再胡说八道，我们不会少叫他“疯屌”的。
疯屌又在胡說八道。
疯屌崇拜脂批，又反对脂批
這位疯屌，连汉奸的资格都不够，就是一个“狗不识”。
疯屌惯用的手法
疯屌，你崇拜的脂批说了“清属水，子也。”你也敢反对，你还是什么“脂砚斋的好战士”？
疯屌回避问题，发大量灌水的帖子，这是疯屌惯用的手法。
与马先生讨论
“十年辛苦不寻常”，正对“披阅十载”。
“淫丧天香楼”，天香楼暗喻国家、朝廷、宫廷，天香=国色，即国家。淫丧，淫：骄奢淫逸，丧：死亡、灭亡，“淫丧天香楼”是说国家的灭亡，与皇帝、宫廷中，骄奢淫逸的生活有关。书中人物都属中性，既不属于好人，也不属于坏人，只用于说事，“不过只取其事体情理罢了”。
秦可卿，“可”字一字，古时做两字讲，为“可以”，秦可以为卿，卿谐音情，秦可以为情，凡是秦音字，都可以做情音字使用，反之亦可，这就是作者特别设计的一种解书方法。
“秦可卿淫丧天香楼”，秦指秦朝，可卿为可情，秦可卿的名字表示，秦朝的灭亡之情，与“淫丧天香楼”正好喻意相同，互相佐证，两相对应。
葫芦庙，书中凡讲寺庙，统统是指朝廷而言，廊庙、庙堂古时都是朝廷的代名词，葫芦即葫芦提，自古就以“糊涂”喻之，无须再作说明。葫芦庙就是糊涂的朝廷，是讲自古以来，朝廷都是糊涂的，明白的不多。
一百多年来，对脂批都是糊涂的，从现在开始，不再糊涂了，因为，破解此书迷津的方法我已找到，书中内容及脂批，全部都可以互相对应，脂批是正确的，已是不争的事实。
与徐宁先生讨论
徐先生又说：“十年辛苦不寻常”，正对“披阅十载”。那你说《红楼梦》的全部创作时间仅仅是“披览增删”的十年吗？ “披览增删”就用了十年，那原创需要多少年？可能不止十年吧？
天香楼是大观园中的一个楼阁，怎么变成“国家、朝廷、宫廷”？
你知道作者写秦可卿之死的用意吗？作者怎么可能写“淫丧天香楼”？
文中有一点高见
回复张登儒先生
张先生说：
“本文中分析出秦可卿死于"虎"年----我觉得是高见.”
其实，我在两年前的文章中已经提出秦可卿死于虎年。见《再论秦可卿（1）秦可卿死于1662年》， 马兴华 在 2007-6-1 下午11:45 发表于 学术研究
ttt（ batsbird ），疯屌有本事就把牛府六公的姓名解释清楚
其實，疯屌为什么反对红楼梦的主题思想是反清悼明，理由很简单，他就是清廷的走狗，是个现代的“狗不识”。
疯屌既无学历，也无职称，他根本就没有资格跟我们讨论红楼梦。他就会谩骂，而且人格很差，什么脏话他都说得出口。
现在我以本文作者的身份宣布，ttt，也就是batsbird，译成中文是疯鸟，可以读成疯屌，是本评论栏目极为不受欢迎的人，赶快滚蛋吧！
Re: 《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
对于batsbrid的话，可以不予理会！我劝你能大度一点。其实，他关注你的帖子，本身就是喜欢。那些见了你的帖子，一言不发的网友十有八九不感兴趣。
邵向东
邵兄说的对
ttt ，知趣点，早一点离开这里
转贴
由 马兴华 评论于 2009-12-5 下午6:50
创可贴承认他就是ttt，终于现了原形。此人连甄家隐真家都反对，他怎么可能理解红楼梦？
这样解红楼有意义吗？
这本书的受众是谁？几个朋友还是全体读书人？如果是几个朋友，那朋友手里肯定有解谜的钥匙比如解谜本，按照这个逻辑就没必要研究下去了，直接交安全部门专家来解吧。受众如果是全体读书人，那这个解谜方法不能太难，否则谁也看不懂作者原意！那不等于作者白写嘛，并且还是花费多年的功夫，那有何必！ 好像几百年红楼的研究还没有得出最终的得到认可的成果，那就说明一点，针对全体读书人的红楼梦里面没有隐藏任何特别的东西。
针对朋友的红楼梦只能通过寻找解谜本的方法才能解出正解。有人能不用解密本通过全文分析得出唯一的解那这个人肯定是天才，这种可能性不能说不存在，只能说太小了，但却是可行的路，现在电脑技术这么发达，说不定有人能通过电脑技术突破红楼梦的谜团。
如果仅仅拿出某个谜语就解出什么作者名字、主题、内容，是非常靠不住的，这种方法研究红楼梦也是没希望的。中国字的同音字、拆解法有n多种，得出N*N个解，谁的对呢？基于开始的分析，斗半天嘴仗还是没结果，因为没证据。
有时间了我也解解红楼的同音字，说不定红楼梦是德国希特勒写的，是舶来品+现代性。。。他的经历很曲折啊。。。。
马老师新年好！
新的一年马上就要来临，希望马老师及各位网友对本人的红学观点多多严厉批评，共同进步！我们中国人可以写一部如此伟大的《红楼梦》出来，却至今没有一人能读懂，我们作为炎黄子孙，难道不觉得愧对先人吗？红学三派，应朝着一个共同的目标前进。
吴恩裕先生说得好：所有进行学术讨论的同志们，都应该以所讨论的问题为共同"攻克"的目标，把讨论的两方看成从左右两翼向难题进攻的力量。攻下了目标，解决了问题，才是胜利。
历史召唤我们这一代中国人，红楼，是我们共同的骄傲！红楼所隐本事，一定会大白天下，水落石头出！
Re: 《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
1）推理论
牛府第一次访问贾府是在秦可卿重病的那一年，说明这一年是牛年。
2）判断论
“把园门关上”隐“关上”（南城山名）。
12）
“牛府第一次访问贾府是在秦可卿重病的那一年，说明这一年是牛年”，故马府第一次访问贾府是在秦可卿重病的那一年，说明这一年是马牛年；风府第一次访问贾府是在秦可卿重病的那一年，说明这一年是马牛相及之年——或虎年，或兔年，或蛇年。
“‘把园门关上’”隐“关上”（南城山名），故把肛门关上也隐“关上”——‘闭肛’，是“闭嘴”的下里巴人说法。
转贴
我有文章详细论证秦可卿重病那一年是1661年，是牛年，ttt 抓不到稻草。因为我们解读出秦可卿隐秦克清，他是反对书中的反清內容的！其實此人是反對《紅樓夢》的。
ttt 曾说”男人是泥做的骨肉是满语“，你看奇怪不奇怪？他還懂滿語。此人对拆字法恨之入骨，胡说拆字是把汉字”大卸八块“。此人就是反对人们对《红楼梦》的解读。当我们找到《红楼梦》的作者是一位王爷时，他更是恨之入骨。不管ttt 更换多少马甲，他一出现就暴露了。此人語言下流，哪里是受過教育的？
Re: 《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
Re: "谐音法"和"拆字法"不是研究《红楼梦》的方法——与马兴华先生商榷
由 邱华东 评论于 2010-7-8 下午5:47
由 邱华东 评论于 2010-7-2 上午5:54
在这一点上，本人支持刘先生。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
《红楼梦》在某些地方确实使用了“谐音”和“拆字”的手法。但只是在“某些”地方，有特殊需要的地方，是局部的、个别的，而不是普遍的、定律的。将“谐音”和“拆字”适用到、推广到全部《红楼梦》的文字，并作为研究《红楼梦》的基本方法，显然是不科学的。
从这“艺苑”中使用这些方法“研究”《红楼梦》者来说，始终得不出一个唯一的、必然的、本质的结论。因为这一套东西本身就是“不定的”，用哲学术语来说，就是没有“自身的规定性”。
很显然，同样一个字，就有许多谐音，择取哪一个谐音字或词，就全靠各人之主观选择了；同样，某一个字可以有各种拆法，因此可以拆成各种不同的字，择取哪一拆法来阐释《红楼梦》的文字，又只能靠各人之主观选择。于是，“谐音”或“拆字”成各式各样的，甚至是完全相反的，尖锐矛盾的说法，就毫不奇怪了。
比如“秦可卿”，应该说作为这个特定的人的名字（小名），应该是有其“谐音”的意义。但是，既可“谐音”成“秦克清”，亦可“谐音”成“清克秦”，或“秦可情”、“情可亲”、“亲可情”……等等。
遇到这种“特指”的现象怎么办呢？“正确的使用”是将“秦可卿”这个人放到《红楼梦》的整个文本中，从《红楼梦》本身对“秦可卿”这个人的“定位”或揭示来理解，才是比较准确的。“秦可卿”是个“小名”，且贾府无人知晓，是警幻仙子在授予贾宝玉“云雨之训”时告诉给他的；警幻实际上是贾宝玉“性”的启蒙者，而“秦可卿”则是贾宝玉第一次的“性实践”的“情人”。从秦氏平时的为人，包括她卧室的装饰的描写，都扣紧了一个“情”字。简单来说，秦可卿可以用“情”字来总括。因此，秦可卿的谐音，必与“情”有关，或者“情可亲”、“亲可情”之谐音差几近之。
回复邱先生
所以，不客气地说，你认为的“情可亲”和“亲可情”都是错误的。
“谐音”是“同音”？
《红楼梦》中“四春”名中“元、迎、探、惜”四字为“原应叹息”之“谐音”，恐怕马先生也是承认的。那么“迎”和“应”是“同音字”吗？
讨论
在““元、迎、探、惜”四字中，三个同音，一个迎字不同音，仅占四分之一。人们读成“原应叹息”，我也不反对。书中写了”走错了韵“，属于特殊情况。但是，作者是不是这个意思，还需要研究。可是把迎春读成应春，肯定是错误的。仅供参考。
马先生，难道我在说什么都没看出来？
我说的是，既然是“谐音法”，那就仅仅是“谐音”而已，不是一定要“同音”，“同音”不过是“谐音法”的特例。《红楼梦》中比较明确的“谐音”也是如此，我不过举了一例而已。
又比如，“清客相公单聘仁【甲戌侧批：更妙！盖善于骗人之意。】”、“吴新登【甲戌侧批：妙！盖云无星戥也。】与仓上的头目名戴良，【甲戌侧批：妙！盖云大量也。】”，这里的“聘”和“骗”、“新”和“星”、“登”和“戥”、“戴”和“大”、“量”和“良”也同样不是“同音字”而是“谐音字”。
不要相信脂批
Re: 《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
由 宁都 评论于 2010-7-20 下午12:24
骂人是比信口雌黄更肮脏。请看马兴华说：”回复，由 马兴华 评论于 2010-7-20 上午11:51，什么叫信口雌黄？这也叫学术讨论.”哦！马兴华原来是骂人大学的教授，哪个大学？让这所大学的脸丢尽了。这所大学和学校有没有师德？？？？？？总不是野鸡大学和学校吧？？？？？？？？请这个学校引起注意！！！！！！！强烈抗议。
我什么地方骂人了？
Re: 《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
由 宁都 评论于 2010-7-20 下午1:34
马兴华，你的可悲就是骂了人还是强辩没有骂人。人贵自知之明，可惜你马兴华的素养差和品位太低了啊！我是不会骂你的，你可仔细对照。
马兴华的品位太低了
转贴
这点基本概念应该是清楚的：“谐音”不等于“同音”。
由 马兴华 评论于 2010-7-20 上午11:48
邱先生拿脂批作为”谐音法“的根据，是不成立的。脂批有对的，也有错的。单聘仁、吴新登的脂批都是错误的。
————————————————————————————————————————————————————————————————————————
尽管你可以不相信和否定脂批，但这点基本概念应该是清楚的：“谐音”不等于“同音”。
“迎与应不是同音字，原则上是不能互用的。能够把迎春说成应春吗？这应春是什么意思呢？ ”————我感到很好笑，我说得并不是“迎”和“应”是否能够“互用”，是否能够“把迎春说成应春”，而是说《红楼梦》中的“谐音法”并不是“同音法”。
转贴
由 马兴华 评论于 2010-7-23 上午10:31
其实，邱先生根本不懂什么是谐音法。跟他讲也没有。
实践是检验真理的标准，不管你怎样理解拆字法、谐音法，把结果拿出来，看看是否合理就清楚了。
“谐音法”和“拆字法”是最简单、最低级、最“小儿科”的“研究法”，难怪有人乐此不倦了。
邱先生根本就不懂什么是谐音法
由 马兴华 评论于 2010-7-23 上午10:31
其实，邱先生根本不懂什么是谐音法。跟他讲也没有。
实践是检验真理的标准，不管你怎样理解拆字法、谐音法，把结果拿出来，看看是否合理就清楚了。
————————————————————————————————————————————————————————————
“谐音法”和“拆字法”毫无什么奥妙可言，可以说是最简单、最低级、最“小儿科”也最“随意”的“研究法”，难怪有人乐此不倦了。
邱先生连小儿科也不懂
“谐音法”和“拆字法”毫无什么奥妙可言，可以说是最简单、最低级、最“小儿科”也最“随意”的“研究法”，难怪有人乐此不倦了。
－－
邱先生很会说大话，他把”谐音法“看成”小儿科，可是他真正懂得《红楼梦》中的“谐音法”是什么内容？他根本就不懂。他至今还认为《红楼梦》是用北京话写的。如果他用北京话读书中的“谐音”，那才连小儿科都不如呢！
请马教授指出，《红楼梦》中哪一个“谐音”不能用北京话来读？到底是谁连“小儿科”的东西都不懂？
由 马兴华 评论于 2010-7-24 上午11:21
邱先生说：
“谐音法”和“拆字法”毫无什么奥妙可言，可以说是最简单、最低级、最“小儿科”也最“随意”的“研究法”，难怪有人乐此不倦了。
－－
邱先生很会说大话，他把”谐音法“看成”小儿科，可是他真正懂得《红楼梦》中的“谐音法”是什么内容？他根本就不懂。他至今还认为《红楼梦》是用北京话写的。如果他用北京话读书中的“谐音”，那才连小儿科都不如呢！
————————————————————————————————————————————————————————————————————————
请马教授指出，《红楼梦》中哪一个“谐音”不能用北京话来读？到底是谁连“小儿科”的东西都不懂？
所谓的“谐音法”和“拆字法”有什么奥妙？难道不是最简单、最低级、最“小儿科”也最“随意”的“研究法”吗？
Re: 《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
一、概念与类的关系
1）合而为一
第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏
第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谬补余香
【庚辰：[宝]钗、[代]玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。“今书”至三十八回时，已过三分之一[按：（80-13+5）/3+13=38-1]有馀；故写是回，使二人合而为一。请看“黛玉‘逝’”[按：第三十回黛玉“我死了”]后宝钗之文字，便知余言不谬矣。】
第七十八回 老学士闲征姽媜词 痴公子杜撰芙蓉诔
贾政道：“谁知次年便有‘黄巾’‘赤眉’一干流贼余党复又乌合，抢掠山左一带【庚辰双行夹批：妙！“赤眉”“黄巾”两时之事，今合而为一，盖云一过是此等众类，非特历历指明某赤某黄——若云不合两用便呆矣。此书全是如此，为混人也。】......”
2）一身
第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟
一时摆上茶果，宝玉便说：“我两个又不吃酒，把果子摆在里间小炕上，我们那里坐去，省得闹你们。”【甲戌双行夹批：眼见得二人一身一体矣。】于是二人进里间来吃茶。秦氏一面张罗与凤姐摆酒果，一面忙进来嘱宝玉道：“宝叔，你侄儿倘或言语不防头，你千万看着我，不要理他。他虽腼腆，却性子左强，不大随和些是有的。”【甲戌侧批：实写秦钟，又映宝玉。】宝玉笑道：“你去罢，我知道了。”秦氏又嘱了他兄弟一回，方去陪凤姐。
/
此处“一身（一体）”为典雅语，按假语村言说法，叫“哥俩好”——此好是一见钟情之好。
第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谬补余香
【庚辰：[宝]钗、[代]玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。“今书”至三十八回时，已过三分之一[按：（80-13+5）/3+13=38-1]有馀；故写是回，使二人合而为一。请看“黛玉‘逝’”[按：第三十回黛玉“我死了”]后宝钗之文字，便知余言不谬矣。】
/
此处“一身”为典雅语，按假语村言说法，叫“姐俩好”——此好是不打不相识之好。
二、王匡、王凤与末世凡鸟王熙凤
1）王[熙]凤一名，用典于王匡、王凤
第七十八回 老学士闲征姽媜词 痴公子杜撰芙蓉诔
贾政道：“谁知次年便有‘黄巾’‘赤眉’一干流贼余党复又乌合，抢掠山左一带【庚辰双行夹批：妙！“赤眉”“黄巾”两时之事，今合而为一，盖云一过是此等众类，非特历历指明某赤某黄——若云不合两用便呆矣。此书全是如此，为混人也。】......”
2）[王]熙[凤]一名，用典于《史记-货殖列传》
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
金满箱，银满箱【甲戌侧批：“熙”凤一干人。[按：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。语出《史记-货殖列传》。]】......
3）财商与才商
第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉
金陵城起复贾雨村 荣国府收养【此二字触目凄凉之至！】林黛玉
代玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。【甲戌侧批：奇想奇文。以女子曰“学名”固奇，然此偏有学名的反倒不识字，不曰学名者反若假。】黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。
三、幽默造词法之“嵌套式”
红学帖战实战演习中，我们根据论敌的行为、语言和思维特点给论敌幽默易名时，创有“嵌套式”造词之法，如将马兴华易名为马戏兴华。因此，当我们遇到《石头记》中的幽默名堂时，便能心领神会。
马戏兴华的“名”言“警”句：
牛府第一次访问贾府是在秦可卿重病的那一年，说明这一年是牛年。（<《红楼梦》隐写了“子即清”、“清亦鬼”和“清亦鸡”>）
“你且把园门都关上”隐‘关上’[南城地名]（《南城地名考（三）一百多个地名（2）》）
猎鹰 (ttt)怎么会懂满语？
拆字先生马口铁
回复
这位大概是“靠招摇撞骗混饭吃之流”，被我批评后，断了财路，心怀不满。
拆字先生好
相信你不会靠红楼梦混饭吃，更相信你是当今南郭能混，这就是拆字先生的真才实学。
相信拆字先生退休金可观，因在自吹和拉人吹捧中泄露。吹没有用，为受灾地区募捐为何那么吝啬？
Re: 《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
马戏兴华的唯一的也是阿Q式的‘胜着’，便是在“‘时宪’书”问题上的对老Q作战。此役马戏兴华指出早在唐代就有“时宪”之语，这从客观上奠定了邱华东方不败的败局——可惜的是，马戏兴华并未打败邱华东方不败，因为后者擅长诡辩。
观《石头记》第一回知，作品是“假借汉唐名色”的——这是文本读解的一个大前提。“时宪”之语出自唐代，是“假借汉唐名色”而用典的例子之一。也就是说，所谓‘时宪’书，不过是如今老黄历或农历本之类的俗物罢了。为区别其见，“时宪”一语可冠以勾引号，以示‘时宪’书是类书而非专书。
清代贵族式的《时宪书》中，是不可能附加“鸿雁来宾”“不宜出行”等俗不拉叽的东西的——没吃过猪肉也见过猪跑，不用查询《时宪书》即可知此。反证而知，清代乾隆朝的“《时宪书》”之谓或出自《石头记》“‘时宪’书”字样，而不会是反过来《石头记》“‘时宪’书”字样出自清代乾隆朝的“《时宪书》”之谓。
观此战知，马戏兴华并不擅长三段论和反证法及概念与类的关系。其为南明野史服务的“学术”目的，决定了即使是在稳操胜券的问题上，他也只可能做到浅尝辄止，无法致论敌于死无藏身之地。
Re: 《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
《石头记》是大部头名著，在战略上，我们只能使用雄辩逻辑聚合思维法，由博而约使之变薄，因为人脑的记忆单元是有限的，它不可能以字为单位容纳八十万汉字大军。但当将一部作品读薄后，为了保持记忆持久，在战术上，我们又只能使用幽默修辞发散思维法，以使自己记忆深刻，经久不忘。
例如，“依脂排中，按棠解悖，据畸同一”，即可从总体上让我们精确把握《石头记》作品全部文本的回目总数；再如，将甲戌本第一回“泪笔”眉批术语性表达为甲戌本第一回脂砚斋“泪笔”遗嘱，并依照今甲戌本与靖甲戌本的遗嘱之别而将所谓第二大批书人畸笏叟定性为校书人且将所谓第三大批书人立松轩定性为续书人，对甲戌本及其第一回“泪笔”遗嘱进行概念阴阳二分，从而划分出红学史上的校书学派与续书学派，这就从根本上解决了红学史的‘第一推动’问题；又如，根据所谓甲戌本凡例无及《情僧录》，及楔子中“至脂砚斋甲戌抄阅再评”字样的文本现实，基于“当前文本”概念，用文本反证法确认《脂砚斋重评石头记》即是《情僧录》的逻辑等价语词，就为广义作者论的建立奠定了科学的基础；另如，根据《石头记》和《红楼梦》末回无榜、第五回无‘平儿’一角判词或曲子的文本现实，用文本反证法确认“至末，回警幻情榜”中的逗号标点，也就为科学红学读者论的建立铺平了道路。如此等等，不一而足。在这些问题上，我们使用的是雄辩逻辑聚合思维法，目的是由博而约使之变薄，这种思维是“我注六经”的。
而在文本论上类似于“袋鼠表达”“文本处女膜与文本贞操”“子虚本、乌有本”“阶段性搞笑本”和在方法论上类似于“大理段氏”这样的语词，显然是幽默性的，其目的很简单，就是使我们的理解、记忆和运用做到具体、生动、形象。在这些问题上，我们使用的是幽默修辞发散思维法，带有“六经注我”的性质。
雄辩逻辑聚合思维和幽默修辞发散思维，两种思维方式在红学论辩中都是不可或缺的，它们共同作用，使我们的思维经济化。
回复
Re: 《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
由 宁都 评论于 2010-7-20 下午12:38
Re: 《红楼梦》隐写了“臭男人是尼”
由 宁都 评论于 2010-7-20 下午12:24
－－－
原来“宁都”是对本人揭露了“《红楼梦》隐写了“臭男人是尼”” 不满，然后嫁祸于人，说我骂人。要说骂人，那是红楼梦作者在骂人，我们不过是把这层窗户纸捅破罢了。作者骂的是清朝统治者，不是骂一般人。宁都对此大为恼火，说明宁都是站在《红楼梦》作者的对立面的。他“强烈抗议”什么？他是在“强烈抗议”《红楼梦》作者吧？
至于我的退休金是在驳斥宁都污蔑我“靠红楼梦混饭吃”时谈到的，不是他胡说的“在自吹和拉人吹捧中泄露”。他又扯到“为受灾地区募捐”，他哪里是在讨论《红楼梦》？
Re: 《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
——《作者论》《文本论》《读者论》
“《情僧录》”是《石头记》的评书名，因此作者论问题，孔生名扬天下；“《红楼梦》”是《石头记》的提纲名（所谓“‘总其全部’之名”），因此文本论问题，陈斯园名扬天下；“警幻情榜”是《石头记》的目录名，因此读者论问题，周静浩名扬天下。需要注意的是，逻辑上，严格地讲，“《红楼梦》”（第五回〈红楼梦〉十二曲）是《石头记》‘今书’（《石头记》后六十七回或七十二‘稿’）的提纲名——否则，就存在“自我指涉”问题。这种逻辑上的严格要求并不是多余的，它对理解曲子中的[好（hào）事终]一曲的本义会产生重大影响——这首曲子涉及严格的文本边界划分问题，即第十三回究竟是归属‘旧有风月宝鉴之书’还是‘今书’的问题。
《石头记》之所以有这么多‘名’堂，是因为语体。文学作品总是试图以不同语词表达同一概念，而同一概念的不同语词之间，就存在着语体风味的差别：它们外延相同，而内涵有别。形式逻辑同一律在实战性应用中，特别是在文学批评之实战性应用中，概念论方面主要的就表现为对“不同语词表达同一概念”的甄别和确认——红学思维，则因此由博而约，实现自己经济化、节约化的目标。
概念论方面的逻辑学原创著作，可参阅《思维、语言和概念》（其中的“概念称谓与概念表述”部分）。
荒谬
Re: 《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
骂教授经常骂这个人的品质很差，骂那个人的人品很坏。甚至骂他人做汉奸都不够格，还说出了下三流的脏话。由人去观看和认清谁才是真正的下滥三。为了澄清事实真相，说我污蔑你，也就转帖你自己的帖子。
转贴“是谁弱智？”
引马兴华的〖是谁弱智？由 马兴华 评论于 2009-5-17 上午8:27
说起智力来，ttt 就甘拜下风了。你可以调查我的大学同学，我马某人是不是聪明？ 你能否让我们也调查一下？
本人是名牌大学毕业，理工科，所在的系在全国高校中一直名列第一。
你自称“老夫”，假定你六十岁，连个高级职称也没有，实在可怜。更不要说正高职了。我们考大学时，优秀生是学理工的，你怎么不学理工？从你的理解力来看，地地道道一个弱智！
你说职称不重要？我们的退休金全靠它呢。告诉你一个好消息，政府又给我们享受国务院特殊津贴的人每月增加了五百元。让你羡慕了吧？你有吗？ 〗
马先生，深刻反思的好！
坦诚说，我决不会羡慕你，也毫不稀奇，而是为你可叹。你在帖子中的话可以句句驳斥，算了。人嘛，不在位高位低而在贡献大小和真才实学。
现在的知识普及和文化普遍提高，国家尊重知识和尊重人才，对知识分子实行了优惠待遇很有必要，在普通中学和普通医院就有不少领特殊津贴的人，这些有知识者都非常谦虚谨慎和非常努力作贡献。然而，滥竽充数者有吗？
马兴华，宁都何处污蔑你“靠红楼梦混饭吃”了？转我和你的的帖子。
由 马兴华 评论于 2010-8-27 上午11:58
引用
Re: 《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
由 宁都 评论于 2010-7-20 下午12:38
Re: 《红楼梦》隐写了“臭男人是尼”
由 宁都 评论于 2010-7-20 下午12:24
－－－
原来“宁都”是对本人揭露了“《红楼梦》隐写了“臭男人是尼”” 不满，然后嫁祸于人，说我骂人。要说骂人，那是红楼梦作者在骂人，我们不过是把这层窗户纸捅破罢了。作者骂的是清朝统治者，不是骂一般人。宁都对此大为恼火，说明宁都是站在《红楼梦》作者的对立面的。他“强烈抗议”什么？他是在“强烈抗议”《红楼梦》作者吧？
至于我的退休金是在驳斥宁都污蔑我“靠红楼梦混饭吃”时谈到的，不是他胡说的“在自吹和拉人吹捧中泄露”。他又扯到“为受灾地区募捐”，他哪里是在讨论《红楼梦》？
拆字先生好
由 宁都 评论于 2010-8-25 上午8:44
拆字先生好，必要的时候需要披甲上阵，和拆字先生论古道今玩玩何须披甲？你也根本没资格批评人，太自高自大了吧。如有心可到红都去，宁都也要有兴趣和功夫，对你不会说欢迎和强拉，由先生定，奉陪。
相信你不会靠红楼梦混饭吃，更相信你是当今南郭能混，这就是拆字先生的真才实学。
相信拆字先生退休金可观，因在自吹和拉人吹捧中泄露。吹没有用，为受灾地区募捐为何那么吝啬？
：：：对两个帖子的其他话题不扯开去了，集中抓住“污蔑“和“靠红楼梦混饭吃”的字面上去论证。谁在污蔑？好笑好笑。
Re: 《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
——用科学红学对理论自然科学进行恐怖主义垂直打击
“《红楼梦》”，提纲名错位读解为作品名；“雪芹”，文本论断取读解为作者论。
用“《红楼梦》”之提纲名，闪击爱因斯坦所谓相对论；用“雪芹”之文本论，闪击霍金所谓大爆炸宇宙学。
动摇马戏兴华的学历根基：）
Re: 《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
——脂批中的“部”忽悠表达技术
一、“半部”论——数学之等差数列
1、上半部
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
1）他说：‘女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。[按：语出李商隐《景阳井》“肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”]【甲戌侧批：真千古奇文奇情。】我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。’
2）他说：‘必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。’【甲戌侧批：甄家之宝玉，乃上半部不写者。故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉：凡写贾家之宝玉，则正为“真”宝玉传影。蒙侧批：灵玉却只一块，而宝玉有两个[按：故甄宝玉白无灵玉，无灵玉可送；第十八回“伏甄宝玉送玉”]，情性如一，亦如六耳、悟空之意耶？】又常对跟他的小厮们说：‘这“女儿”两个字，极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！【甲戌眉批：如何只以释、老二号为譬，略不敢及我先师、儒圣等人？余则不敢以顽劣目之。】你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧。但凡要说时，必须先用清水香茶【甲戌侧批：恭敬。】漱了口才可，设若失错，【甲戌侧批：罪过。】便要凿牙穿腮等事。’
/
此处“上半部”，是指本回下半回‘两宝玉’段落中之上半段落。这个半部为所有“半部”中的最小半部，不跨回只跨自然段。
2、下半部
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案
1）这门子道：“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有“照应”的。【甲戌侧批：早为下半部伏根。】
第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟
2）周瑞家的因问他道：“那香菱小丫头子，可就是常说临上京时买的、为他打人命官司的那个小丫头子么？”金钏道：“可不就是。”【甲戌侧批：出明英莲。】
/
此处“下半部”，是指下三回即第七回中相应段落。设当前回回序为n，则“下半部”计算公式为2n-1（2*4-1=7）。
3、后半部
其一：
第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟
周瑞家的答应了，因说：“四姑娘不在房里？只怕在老太太那边呢。”丫鬟们道：“在这屋里不是？”【甲戌双行夹批：用画家“三五聚散法”写来，方不死板。】周瑞家的听了，便往这边屋里来。只见惜春正同水月庵【〔即馒头庵。〕】的小姑子智能儿一处顽笑，【甲戌双行夹批：总是得空便入，百忙中又带出王夫人喜施舍等事，可知一支笔作千百支用，又伏后文。甲戌眉批：闲闲一笔，却将后半部线索提动。】见周瑞家的进来，惜春便问他何事。
第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵
原来这馒头庵就是水月庵，因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号，离铁槛寺不远。【甲戌双行夹批：前人诗云“纵有千年铁门限，终须一个土馒头”是此意，故“不远”二字有文章。】
/
此处“后半部”，是指下八回即第十五回中相应段落。设当前回之下一回（“后”）回序为n，则“后半部”计算公式为2n-1（2*8-1=15）。
其二：
第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏
至晚饭后，宝玉因吃了两杯酒，眼饧耳热之际：若往日则有袭人等大家喜笑有兴，今日却冷清清的一人对灯，好没兴趣——待要赶了他们去，又怕他们得了意，以后越发来劝；【庚辰双行夹批：宝玉恶劝，此是第一大病也。】若拿出做上的规矩来镇唬，似乎无情太甚，【庚辰双行夹批：宝玉重情不重礼，此是第二大病也。】说不得；横心只当他们死了，横竖自然也要过的，便权当他们死了，毫无牵挂，反能怡然自悦。【庚辰双行夹批：此意却好，但袭卿辈不应如此弃也。宝玉之情今古无人可比，固矣；然宝玉有“情极”之毒[按：不了情]，亦世人莫忍为者（看至后半部[按：第四十三回]则洞明矣），此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”[参禅悟道]一回：若他人得“宝钗”之妻、“麝月”之婢，岂能弃而为“僧”[按：“你死了我做和尚”（两个和尚）]哉？此宝玉一生偏僻处。】
第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香
茗烟站过一旁。宝玉掏出香来焚上，含泪施了半礼，【庚辰双行夹批：奇文。只云“施半礼”，终不知为何事也。】回身命收了去。茗烟答应，且不收，忙爬下磕了几个头，口内祝道：“我茗烟跟二爷这几年，二爷的心事，我没有不知道的，只有今儿这一祭祀没有告诉我，我也不敢问。只是这受祭的阴魂虽不知名姓，想来自然是那人间有一、天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹了。二爷心事不能出口，让我代祝：若芳魂有感，香魄多情，虽然阴阳间隔，既是知己之间，时常来望候二爷，未尝不可。你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了。”说毕，又磕几个头，才爬起来。【庚辰双行夹批：忽插入茗烟一偏流言，粗看则小儿戏语，亦甚无味。细玩则大有深意，试思宝玉之为人，岂不应有一极伶俐乖巧之小童哉？此一祝亦如《西厢记》中双文降香，第三柱则不语，红娘则代祝数语，直将双文心事道破。此处若写宝玉一祝，则成何文字？若不祝则成一哑迷，如何散场？故写茗烟一戏直戏入宝玉心中，又发出前文，又可收后文，又写茗烟素日之乖觉可人，且衬出宝玉直似一个守礼代嫁的女儿一般，其素日脂香粉气不待写而全现出矣。今看此回，直欲将宝玉当作一个极清俊羞怯的女儿，看茗烟则极乖觉可人之丫鬟也——该 批：这方是作者真意。】
/
此处“后半部”，是指下二十二回即第四十三回中相应段落。设当前回之下一回（“后”）回序为n，则“后半部”计算公式为2n-1（2*22-1=43）。
4、半部
第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真
1）这里宝玉拉着林黛玉的袖子，只是嘻嘻的笑，【庚辰侧批：此刻好看之至！】心里有话，只是口里说不出来。【甲戌侧批：是已受镇，“说不出来”。勿得错会了意。】此时林黛玉只是禁不住把脸红涨了，挣着要走。宝玉忽然“嗳哟”了一声，说：“好头疼！”【甲戌侧批：自黛玉看书起分三段写来，真无容针之空。如夏日乌云四起，疾闪长雷不绝，不知雨落何时，忽然霹雳一声，倾盆大注，何快如之，何乐如之，其令人宁不叫绝！】林黛玉道：“该，阿弥陀佛！”【庚辰眉批：黛玉念佛，是吃茶之语在心故也。然摹写神妙，一丝不漏如此。己卯冬夜。】只见宝玉大叫一声：“我要死！”将身一纵，离地跳有三四尺高，口内乱嚷乱叫，说起胡话来了。林黛玉并丫头们都唬慌了，忙去报知王夫人、贾母等。此时王子腾的夫人也在这里，都一齐来时，宝玉益发拿刀弄杖，寻死觅活的，闹得天翻地覆。贾母、王夫人见了，唬的抖衣而颤，且“儿”一声“肉”一声放声恸哭。于是惊动诸人，连贾赦、邢夫人、贾珍、贾政、贾琏、贾蓉、贾芸、贾萍、薛姨妈、薛蟠并周瑞家的一干家中上上下下里里外外众媳妇丫头等，都来园内看视。登时园内乱麻一般。【甲戌侧批：写玉兄惊动若许人忙乱，正写太君一人之钟爱耳。看官勿被作者瞒过。】
2）李宫裁并贾府三艳、薛宝钗、林黛玉、平儿、袭人等在外间听信息，闻得吃了米汤，省了人事，别人未开口，林黛玉先就念了一声“阿弥陀佛”。【甲戌侧批：针对得病时那一声。】薛宝钗便回头看了他半日，嗤的一声笑。众人都不会意，贾惜春道：“宝姐姐，好好的笑什么？”宝钗笑道：“我笑如来佛比人还忙：【庚辰侧批：这一句作正意看，余皆雅谑，但此一谑实颦儿半部之谑。】又要讲经说法，又要普渡众生；这如今宝玉、凤姐姐病了，又烧香还愿，赐福消灾；今才好些，又管林姑娘的姻缘了。你说忙的可笑不可笑。”林黛玉不觉的红了脸，啐了一口道：“你们这起人不是好人，不知怎么死！再不跟着好人学，只跟着凤姐贫嘴烂舌的学。”一面说，一面摔帘子出去了。不知端详，且听下回分解。
/
此处“半部”指的是本回内林代玉第一个“阿弥陀佛”。
5、“畸笏叟”“立松轩”
第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫
【蒙回前总批：任乎牛马从来乐，随分清高方可安。自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。立松轩】
只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。【靖眉批：尚记“丁巳[1677]春日谢园送茶”乎？展眼二十年矣。——丁丑[1697]仲春，畸笏。】
/
“畸笏叟”最‘后’的、与正文写作时间同步的落款，和“立松轩”唯一的落款，均在第四十一回：《石头记》最大的“半部”为‘至第四十一回题第四十回’——四十回而已。
二、“全部”论——英语之无定动词
今甲戌本《脂砚斋重评<石头记>》凡例中，开端文字“红楼梦旨义”“是书题名极多”有间距且与后续文字显著隔离开来，这种“版式”是因为如下原因：
“‘红楼梦’旨义”是一个句子而非词，其意思是脂砚斋对<石头记>的批评（“重评”），以‘红楼梦’为指导思想。下文‘《红楼梦》，是‘总其全部’之名也’，是对此作法的原因进行的解释说明，意思是《红楼梦》是《石头记》的提纲名。正因为[第五回]《红楼梦》十二曲是八十回《石头记》的提纲（“本宗”），所以脂批便以“红楼梦”为指导思想（“旨义”）——而正文楔子中对此，则曰“因曹”。脂批思想更具体地表现为：
第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗
刚到沁芳亭，只见李纨与众姊妹方从王夫人处回来，宝钗正告诉他们说他梦中作诗说梦话。【庚辰双行夹批：一部大书，起是梦，宝玉情是梦、贾瑞淫又是梦，秦之家计长策又是梦，今作诗也是梦，一并“风月鉴”亦从梦中所有，故“红楼梦”也；余今批评，亦在梦中，特为梦中之人，特作此一大<‘梦’>也。——脂砚斋。】众人正笑，抬头见他来了，便都争着要诗看。且听下回分解。
三、传统红学“研究”中的唯部情结
如果说《情僧录》是《石头记》的新加波乳罩的话，那么，《红楼梦》则是《石头记》的舒爽生理内裤。一条开裆型生理内裤，因为续书人续书，却在红学史和红学文本史上成为一件名牌上衣（外套）——这多少让人有点尴尬。
以陈斯园幽兰操为代表的红外学诸党，便是把内裤当外套穿着在上半身的滑稽典型。他们把自己一知道半解释的“红楼梦是总其全部之名也”当作自己立论的马其诺防线，到头来，终于还是搬起《石头》砸中了自己的脚。他们在红学中出的这种洋相，就如把屁股当脸蛋儿、把肛门当嘴巴子、把阴茎当鼻子、把睾丸当眼珠子——把阴毛当聪明绝顶的假发一样，是颇为意味深长的：详见莫里斯《裸猿》三部曲。
宁都先生堪称百晓生
声明
凡是用“化名”评论者，包括猎鹰（即ttt）以及宁都之流，本人一概不予回答。这位宁都哪里是跟你讨论《红楼梦》？至于ttt，此人语言下流，连甄家隐真家也反对，胡说什么“男人是泥做的骨肉”是满语。他连续发帖，不过是想引起人们的注意而已。
笔者揭露了《红楼梦》中的反清内容，有一些人反对也不奇怪。他们是些什么人？他们真的喜爱《红楼梦》吗？
Re: 《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
由违背不矛盾律形成的问题，可以排中律去解决，如在“《红楼梦》”问题上之提纲名错位读解为作品名，可“依脂排中”解决；由违背排中律形成的问题，可以不矛盾律去解决，如在“雪芹”问题上之文本论断取读解为作者论，可“按棠解悖”解决。
“骑马倚斜桥，满楼红袖招”——换一种性交体式，你会体会到不同的逻辑乐趣。
Re: 《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
A）“旧有风月宝鉴之书”与“今书”
以第十三回序书人棠村（梁清标）落款（靖藏本“常村”）为界标，〈石头记〉划分为前十三回“旧有风月宝鉴之书”（甲戌本中用语）与后六十七回或七十二稿“今书”（庚辰本中用语）两部分。伪红学之一的探佚学和红外学之一的传统版本学因此划分而灭亡，以校书人畸笏叟（曹寅）为合法探佚人、以“稿”量词概念为表达特征的科学探佚学和以“代玉”字样为原生书法特征、以甲戌己卯庚辰三脂孪生为起点、以“旧有风月宝鉴之书”计为一评的的科学版本学诞生。
B）‘真事隐’部分与‘真事显’部分
以第七十一回庚辰双行夹批“真事欲显，假事将尽”为界标，〈石头记〉划分为前七十回‘真事隐’部分与后十回‘真事显’部分。伪红学之一的索隐学因此划分而灭亡，以批书人松斋-脂砚斋（黄兰次）为合法索隐人的科学索隐学诞生。
C）原著与续书
以第八十回最后一条脂批（广义脂批或狭义脂批）为界标，百二十回〈红楼梦〉划分为原著（八十回〈石头记〉）与续书（〈红楼梦〉后四十回）两部分。红外学之一的传统曹学和红外学之一的传统脂学因此划分而灭亡，以作书人梅溪（洪升）为合法曹学鼻祖、以“次”量词概念为表达特征的科学曹学即红学“曹”度量衡学和以续书人立松轩（曹天佑）为假说续书人、以“代玉”写作‘黛玉’“待书”写作‘侍书’为书法特征的科学曹学即红学“曹”百家姓学及以“脂批推理出自正文”为治学基本原则、以‘半部’‘全部’之“部”量词概念为表达特征的科学脂学诞生。
何必搞什么声明和不声明的花架子呢
我仍坚持早就说过的愿意奉陪的承诺，如果你要继续就继续奉陪，并不需要披甲，那种马甲不马甲的要看具体情况，不要罗嗦和强词夺理了。如果你真的觉得理亏辞屈也就算了吧，这有什么面子好撑的。
问题的争论引起和激化都是你挑起的，这点你要明白。没有你的骂人和自吹，谁来稀罕你和你争论。可是我至今仍无骂你和诬赖过你一句，可对照帖子。
你又倒打一耙道：“他哪里是在讨论《红楼梦》”？“他们真的喜爱《红楼梦》吗？”，你又大错特错了，不喜爱《红楼梦》会与你争论吗？可是你的妄自尊大和随意耍赖、随意诬陷，随意骂人，谁能同你好好地讨论？正因有人想诚心同你讨论，可不少人却被你恶意挖苦、讽刺还大骂不止，你有脸皮可说什么讨论红楼梦？滑天下之大稽。谁成了疯吊…
马兴华的可悲原因在那里
你有‘正高’职称可以相信，因为骂人才引起人的怀疑和愤慨。你的品行严重损害了教授队伍的声望，这就是我多次说到了你的可悲原因，可是你不理解，可悲！可悲！！坦诚地说，这是你争论必败的根本原因，输在理和德上，越争论下去你将输得更惨，你搞的声明不声明也算聪明之举。
马先生要深思呵，你煽动人所谓要“痛打落水狗”，有许多人曾被你恶意污蔑和恶毒侮蔑了，可是在发生你我激烈争论时，他们为什么不介入和不予理睬，这就表明他们是有文化、有道德和有品位的人，你可要好好学习并要深思呢。帮着你起哄和共同攻击的人是好人还是有品位吗？有的人就是唯恐天下不乱。知晓这个人是在暂遁中窥测，会按他狂言的打蛇七寸的常吹之说，坚持蛇一出洞就打。我决不会挑拨你们的关系，否则太不值得了，仅箴言要你深思。
我目的仅是猛喝一声让你惊醒，相信你总会有所收敛。恳切劝你深思深思，毕竟是一位教授。
有不少刺激你的话大多是引用你说的呵，以其人之道还治其治之心。
Re: 《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
古洞走出个秦人,一奇也。
曹学的所谓学术成果已成曹学中人之公器,无标无识,秦人能拿多少尽管拿。天下文章一大抄,看你会抄不会抄。但总不能抄到竺香玉头上吧,谁不知是霍老师发明,注过册的驰名商标,你也拿来主义?古洞呆久了,不知人间烟火,就不怕人家告到衙门吗?二奇也。
《红楼梦》一书为康熙年间江宁织造曹寅、曹顒父子所作,贾府原型却跑到苏州织造李煦府去了,真滑天下大稽,三奇也。
七拼八凑炒泠饭,居然走出“死胡同”,返回秦人古洞也就罢了,又何须喋喋不休数典忘祖呢?四奇也。
2010-6-27 下午2:34 继续评论∶
红学将天塌地陷，走出个秦人匡扶以正,古洞修炼有年,致知格物之功，悟道参玄之力,天下无匹,自为娲皇氏补天,费长房缩地,舍秦人其谁?《红楼梦》本就晦涩难懂,正该以火攻火以毒攻毒以难破难,今日过君一招,谐音反读戚序。明日教你一法,谐音反读凡例。他日再出必杀技,由末回第百廿起,逐回谐音反读。一至于连捧书的姿式,秦人都与众有别,倒了过来。天外书何解?书写秦人天外之洞也,忽忽如律令,五奇也。
2010-6-28 下午6:26继续评论∶
值得一提的是，书中贾赦，原系顺治第四子，史载他出生三个月即夭亡，而实际情形是，为避免孝庄皇太后迫害，他被孙氏偷偷抱出宫外，以曹寅之弟名义养大成人，后来康熙担心他参与立储之争，加以打压，康熙四十四年，朝廷宣布此人死亡，其实，他并未死，而是流落民间，成为江湖杀手。为曹家报仇。这是《红楼梦》又一起诈死案，应当引起史学家们的瞩目。
这是张晓琦先生索隐考证成果,却成了"你的创意，不知奇也不奇？"前人留下的"陈谷烂米"，捡来它山之石互考互证,这正是你的自画像。与其说你是古洞秦人,不如说是百衲偷儿。曹顒说是刘同顺诸先生发明,贾府原型李煦府是樵叟张登儒诸君发明,这些都忽地成了秦人古洞洞中物,不知哪一天,吴梅村洪升益王也被偷到古洞,何必写借据的费事呢?大凡娄阿鼠一类偷儿,都是鬼鬼祟祟地干,而你却明火执杖还振振有词∶霍氏之贡献，充其量只在于发现“竺香玉”三字，其它结论要么不着边际，要么张冠李戴，牛头马嘴云云,只差点儿没说霍老师偷了你的“竺香玉”。
你连“以火攻火以毒攻毒”尚且不知所云,又怎知"还要一句时宪书上的话"呢?我自来逢帖必复,似你那逻辑思维混乱的倒读谐音笨伯作派,我不想浪费笔墨作无聊的评述,你的学术品格太令人寒心。
Re: 《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
马先生是艺苑德高望重的老网友。我严正警告袁登华,停止攻击马先生。
马先生是艺苑德高望重的老网友。我严正警告袁登华,停止攻击马先生。
这孔生小顽童的马甲知识从来是信不得的
Re: 《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
一个败类
Re: 《红楼梦》隐写了"子即清"、"清亦鬼"和"清亦鸡"
“假借汉唐名色”相当于现如今的‘用典’一语，“披阅十载”相当于现如今的‘广泛涉猎’一语。