参照顺治的倾城之恋解构红楼故事情节的布局
Posted by 斯园幽兰 on Apr 8, 2009 8:34 AM in Article
在索隐派的多年努力坚持下，红学会在2008年底于铁岭会议上终于认同红楼文本120是个整体，并非胡适所言的"断部论"。
随着红迷认识的提高，全面正确地重新解读120回的故事情节的背后历史影射，也水到渠成。
既然红楼男主人公是宝玉，从宝玉的原型顺治来解构，是一大捷径！
红楼开篇的苏州大火，是1644年北京沦陷与1645年南京投降的合写，红楼结局以宝玉出家暗喻1660年顺治闹出家为收尾，是对大清王朝的末路的诅咒。
顺治与董鄂妃的倾城之恋，在当时是风靡朝野，吴梅村的《清凉山赞佛》就是影射顺治为爱而出家，红楼故事也以宝玉出家为结局，显然二者都并非认定为后来的《清史稿》里说的顺治病死。
这就是英国历史学家卡莱尔说的："历史都是假的，除了名字，小说都是真的，除了名字"。
的确，红楼开篇第5回以警幻仙姑为介绍人让宝玉与可卿梦中幽会，暗喻顺治在孝庄的宴会上初见兄弟媳妇董鄂氏，一见钟情，顺利入港，就是后来宝玉与袭人的初试云雨，其实二人都非处男处女了。
可卿之死之盛大仪式，让人不由得想象顺治厚葬董鄂妃，并追封其为皇后。
可见，红楼第1回到第13回可卿之死，一个完整的顺治爱恋故事已经完成。
小说情节却是刚刚开始，进展到了第63回，突然开始渲染尤二姐尤三姐故事，特别是对尤二姐之嫁用了一个词"偷娶"，好似董鄂氏被偷偷摸摸引进顺治后宫的模样。
三姐死后，柳湘莲出家，也是暗喻顺治为爱而丧心病狂的写照，闹出家闹得朝野轰动。
这还没有完，到第78回，"痴公子"宝玉为晴雯之死，撰写了诔文，恰似"痴道人"顺治为董鄂妃写诔文。
红楼开篇，宝玉的倾城之恋从袭人的云雨开始，到第78回，又一晴雯之死为终结，可见，袭人是小宝钗，晴雯是小黛玉，都是顺治的废后与董鄂妃的影射而已。
顺治大婚，写在第97回宝钗出嫁，董鄂妃之死，如黛玉病死，而宝钗大婚夜吃"冷香丸"，正是被顺治打入冷宫的写照，而黛玉有"暖香丸"，正是董鄂妃宠冠后宫的写照。
最终的宝玉出家，是红楼作者对野史传闻宝玉上五台山的暗喻。
通过以上三段与宝玉有关的悲情故事，我们看到了可卿之死，晴雯之死，黛玉之死，都是董鄂妃之死的暗喻，而柳湘莲出家与宝玉出家，都是顺治出家传闻的渲染。
由此，我们也看到红楼如围棋"天元"布局之妙，把1644年到1661年的明亡清兴间故事隐藏与穿插在三段相同的"清宫蜜史"里——-顺治版倾城之恋，譬如开篇写黛玉之母仙逝扬州，是1645年扬州陷落的暗喻，而第27回黛玉葬花，又是写扬州屠城，即使故事发展到了第100回探春远嫁，却还是暗喻隆武帝于 1647年福建起兵。
可见，红楼表面是爱情小说，情节向前发展，而背后的历史故事却是传插其间，并非按照回目的先后前进的，所以，从先后回目判断红楼背后的历史故事，则出现无法解释的矛盾。
当我们明白红楼作者如同《圆圆曲》的作者吴梅村善用"移步换形"写法，利用倒叙与插叙等打破时空的笔法，就明白了红楼人物（历史人物）有分身合身法，红楼故事（1644-1662年间明亡清兴故事）也是被分解与组合。
这样，我们就明白了作者为何写贾母有两个生日，而宝玉的生日却不写出，其实是告诉大家：不要根据红楼故事判断人物年龄，重要的是明白历史事件就够了，譬如宝黛初见时七八岁，是暗喻大清1636年到1644年与顺治1643年登基盛京到1644年登基北京的时间，再譬如宝玉19岁出家，是暗喻顺治在位18年。
要之：红楼主题故事是"十年辛苦不寻常"，而历史影射的主要故事，却集中于1644年到1662年的南明痛史二十年！
随着红迷认识的提高，全面正确地重新解读120回的故事情节的背后历史影射，也水到渠成。
既然红楼男主人公是宝玉，从宝玉的原型顺治来解构，是一大捷径！
红楼开篇的苏州大火，是1644年北京沦陷与1645年南京投降的合写，红楼结局以宝玉出家暗喻1660年顺治闹出家为收尾，是对大清王朝的末路的诅咒。
顺治与董鄂妃的倾城之恋，在当时是风靡朝野，吴梅村的《清凉山赞佛》就是影射顺治为爱而出家，红楼故事也以宝玉出家为结局，显然二者都并非认定为后来的《清史稿》里说的顺治病死。
这就是英国历史学家卡莱尔说的："历史都是假的，除了名字，小说都是真的，除了名字"。
的确，红楼开篇第5回以警幻仙姑为介绍人让宝玉与可卿梦中幽会，暗喻顺治在孝庄的宴会上初见兄弟媳妇董鄂氏，一见钟情，顺利入港，就是后来宝玉与袭人的初试云雨，其实二人都非处男处女了。
可卿之死之盛大仪式，让人不由得想象顺治厚葬董鄂妃，并追封其为皇后。
可见，红楼第1回到第13回可卿之死，一个完整的顺治爱恋故事已经完成。
小说情节却是刚刚开始，进展到了第63回，突然开始渲染尤二姐尤三姐故事，特别是对尤二姐之嫁用了一个词"偷娶"，好似董鄂氏被偷偷摸摸引进顺治后宫的模样。
三姐死后，柳湘莲出家，也是暗喻顺治为爱而丧心病狂的写照，闹出家闹得朝野轰动。
这还没有完，到第78回，"痴公子"宝玉为晴雯之死，撰写了诔文，恰似"痴道人"顺治为董鄂妃写诔文。
红楼开篇，宝玉的倾城之恋从袭人的云雨开始，到第78回，又一晴雯之死为终结，可见，袭人是小宝钗，晴雯是小黛玉，都是顺治的废后与董鄂妃的影射而已。
顺治大婚，写在第97回宝钗出嫁，董鄂妃之死，如黛玉病死，而宝钗大婚夜吃"冷香丸"，正是被顺治打入冷宫的写照，而黛玉有"暖香丸"，正是董鄂妃宠冠后宫的写照。
最终的宝玉出家，是红楼作者对野史传闻宝玉上五台山的暗喻。
通过以上三段与宝玉有关的悲情故事，我们看到了可卿之死，晴雯之死，黛玉之死，都是董鄂妃之死的暗喻，而柳湘莲出家与宝玉出家，都是顺治出家传闻的渲染。
由此，我们也看到红楼如围棋"天元"布局之妙，把1644年到1661年的明亡清兴间故事隐藏与穿插在三段相同的"清宫蜜史"里——-顺治版倾城之恋，譬如开篇写黛玉之母仙逝扬州，是1645年扬州陷落的暗喻，而第27回黛玉葬花，又是写扬州屠城，即使故事发展到了第100回探春远嫁，却还是暗喻隆武帝于 1647年福建起兵。
可见，红楼表面是爱情小说，情节向前发展，而背后的历史故事却是传插其间，并非按照回目的先后前进的，所以，从先后回目判断红楼背后的历史故事，则出现无法解释的矛盾。
当我们明白红楼作者如同《圆圆曲》的作者吴梅村善用"移步换形"写法，利用倒叙与插叙等打破时空的笔法，就明白了红楼人物（历史人物）有分身合身法，红楼故事（1644-1662年间明亡清兴故事）也是被分解与组合。
这样，我们就明白了作者为何写贾母有两个生日，而宝玉的生日却不写出，其实是告诉大家：不要根据红楼故事判断人物年龄，重要的是明白历史事件就够了，譬如宝黛初见时七八岁，是暗喻大清1636年到1644年与顺治1643年登基盛京到1644年登基北京的时间，再譬如宝玉19岁出家，是暗喻顺治在位18年。
要之：红楼主题故事是"十年辛苦不寻常"，而历史影射的主要故事，却集中于1644年到1662年的南明痛史二十年！
红学会在2008年底于铁岭会议上终于认同红楼文本120是个整体
Re: 参照顺治的倾城之恋解构红楼故事情节的布局
参照顺治的倾城之恋解构红楼故事情节的布局
赵燮雨形容高阳先生的《朱楼梦》：一个比较《红楼梦》更《红楼梦》的《朱楼梦》。
土默热：《红楼梦》是《长生殿》的姊妹花，这两部中国历史上影响最大的戏剧和小说，乃是洪升养育的一对孪生姐妹。
呜呼！亿万读者心中魂牵梦绕永不磨灭的《红楼梦》，在这些人的笔下，成了什么东西？
周思源忙于将大观园改革与今日之改革开放挂钩，七十多岁白头翁却马不停蹄，四处走穴开讲座，还美其名曰市场经济，以红楼为其射利工具。呜呼！
土默热也沦为了旅游公司的广告代言人！君子耻言利，这些人要利，是不管什么君子小人的。
土默热在文章中说得振振有词：欢迎朋友们批评和辩驳！但却像个缩头乌龟！派了一个叫ttt的无名之辈来血口喷人！
现已查明，ttt便是某海关出版社所谓编辑是也。胸无点墨，却瞎充管家。在编辑土默热洪学的过程中，偷师学了一点皮毛，却反咬土默热一口，声称发现了新大陆一一风味洪升说，这就奇了！怪不得有网友惊呼：土默热的论敌是秦轩，原来便是ttt这家伙在搅屎棍！土默热，小心呀！
贾母“俩”生日，同宝玉没有生日一样，都是作者的调侃
难道不写宝玉生日就错了？
宝玉是顺治，所以也有两个生日，那就是1643年登基沈阳，1644年登基北京！
贾母两个生日，也是说孝庄的两次政治生命而已！
把小说时间与历史时间等同的考证，是如丧考妣，而不解红楼作者调侃政治人物，也是50步笑100步！
孔生：ttt便是某海关出版社所谓编辑是也。胸无点墨，却瞎充管家。
ttt 是老土的邻居贾雨村乎
孔生答疑
脂批自廿九回已逐步减少，之前如无脂批提示，读者很难读懂。及至能懂，只须在关键回目作批便可，八十回后同理。高程校本将脂批尽去，乃基于流传需要，是很高明的。至于八十回后有无批语，我以为肯定有的，只是数量愈少。
老太太生日。书云：“……过了灯节，就是老太太和宝姐姐，他们娘儿俩个遇的巧。”宝钗生日是正月二十一，则孝庄生日也是这一日，才算“遇的巧。”
今岁八月初三日乃贾母八旬之庆，今岁何年？八旬也，指顺治八年。此日便是孝庄下嫁北静王之日，不然，北静王妃怎会坐上席，而寿星婆反坐右边下手一席呢？婚宴连摆七日，而庆比喜大，故为之庆。
孝庄又有九月初二生日，又作何解？
贾母道："今日可大好了。方才你们送来野鸡崽子汤，我尝了一尝，倒有味儿，又吃了两块肉，心里很受用。"
贾母笑道："我想往年不拘谁作生日，都是各自送各自的礼，这个也俗了，也觉生狼的似的。今儿我出个新法子，又不生分，又可取笑。"
大家注意：野鸡崽子，生狼的似的这两句，狼字是庚辰本原文。意为：凤即鸡也，今美食白云凤爪指鸡爪子。凤姐生了一个像狼一样的野鸡崽子，取名中山狼孙绍祖。
贾母临终（对宝玉）：我的儿，你要争气才好！说的是孝庄，也是对孙子的爱称！
ttt 不懂家常爱称，可见生活中缺乏爱，也没有细致的生活体验，天天迷恋网络象牙塔，自闭乎？哈哈哈
驳TTT先生
悖结论不是结论
由 ttt 评论于 2009-4-14 下午4:22
被作者不是作者（语文），被不是加数（数学），被表语不是表语（英语），被命题不是命题（逻辑）。
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对于“自传体小说”来说：
被作者含有作者（语文）。
（其它内容，没有讨论价值）
ttt :探春的生日是风筝节三月初三日，巧姐儿的生日七月初七，最精准。
探春取材是隆武帝，是清明帝王的暗喻。
大姐是顺治，巧姐是康熙，这样就明白康熙七月初七登基的暗含！
ttt的陈氏太极拳乃花拳绣腿，被陈斯园的八卦掌击得粉身碎骨。
喻不通，却以所喻倒过来“解释”，这叫诡辩。
ttt 对历史缺乏了解，自然读红楼只见爱情，哈哈，“情”可卿也
ttt：所谓“相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西”，无非是说跛足道人为无家道人而已：
解读为无家道人，可不是隔靴搔痒，如蔡义江等大学教授作文化口红之论？
论脸皮
尤其中国的读书人，特别要面子的。从我与各位网友的论辩中，我深切感受到这一点。比如张登儒先生与hlmfy 君，我与两位观点迥异，经论辩之后他们由衷地说了一些客套话。又如徐宁先生，与我论辩最后也说：孔先生痛斥我，本人接受。张许文先生对我指出其文章中的舛错表示感谢。就连邱华东老先生，对我发表的评商榷一文，也表现了少见的缄默。为什么呢？谁说的在理，是无须再辩的，再辩，脸面就会搁不住。而ttt先生，却脸皮很厚的，甚至于反动了：《红楼梦》若有真后“四十”回，则当是藏于佛家。红军战士可按此指示线索抄检浙省佛教寺院，定能悉知龙树因果。
我们知道，宪法规定宗教信仰自由，国家保护宗教，但ttt先生不知法，抑或知法犯法，竟然煽动抄检寺院！土教授教出来什么弟子呀，在清朝弄不好来个凌迟哩。 并且，他脸皮厚的难以用言语形容：本t督的每一个观点都会绝对地动摇您对自己智商的传统自信。
是吗？让ttt绝对地动摇一下，无须长篇大论，小小一个问题，他就答不上来！
巧姐儿的生日七月初七，最精准。
这是ttt刚刚研究出来的所谓观点，我们就从此处讲起：
奶子抱着大姐儿带着巧姐儿另在一车。
这是二十九回原文，证实：大姐儿、巧姐儿是两个人！刘姥姥为大姐儿改名巧哥，七月初七是巧哥生日，但ttt却把巧哥巧姐混为了一人！
ttt 分子，如南京烧鸭，肉烂嘴不烂
ttt ：你能解释一下苏州大火的意思吗？请请请！
逼ttt 子宫：你能解释一下苏州大火的意思吗？请请请！
醉眼迷离马脚扑朔（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离）的双性人-阴阳先生ttt
ttt :再高的存在高不过太极。
好似妙玉有女长舌厉如枪，却忘记了自己是出家人，不要斗口！
“堕落于酱缸般的红楼的红学家则个个犹如貌似风情万种风光无限实则金玉其外败絮其中的青楼女子”。
“陈斯园”妙语录
ttt与我都是长春人
book一世与ttt的同一律
新红楼四春为何集体模仿杨二车娜姆？
红楼梦又公布了四张“雷”死人的照片，比起之前的“西门庆”、“青蛇”、“媒婆”的话，这次可谓功力大增：像王妃元春的红眼病，且不说当年王菲有过相同造型，想想哪个皇帝愿意娶这么一个恐怖的女妖魔做老婆？那探春弄得跟李莫愁那样凶巴巴给谁看？那惜春歪着一张嘴又是在干什么？更奇怪的是“元迎探惜”四春的身上居然还有杨二车娜姆的影子。
1.神似
何琳饰演元春
设计独白：魏晨啊，你就像一个冰淇淋，香香的，甜甜的，滑滑的，吃完我还要舔舔手指，嘛嘛嘛嘛，还是香草味的。
相似点：嘴巴，微笑
相似度：80%
元春这造型神态像极了杨二，杨二每次说话都会露一丝微笑，而且特别专注的盯着对方看。李少红能够选中这样的王妃可真有眼光，毕竟每一个皇帝的女人总会与众不同一点，不过不知道这个皇帝是不是脑残？替他悲哀！
2.貌似
丁荔饰演成年探春
设计独白：你的声音就像熟透了的桃子。
相似点：眼睛以下的半张脸
相似度：90%
没想到探春长的这么杨二，除了眼睛之外，眉毛、鼻子、嘴巴、下巴都和杨二的一模一样。不过人家说的好，长得漂亮不如活得漂亮，没关系！
3.花似
徐行饰演成年惜春
设计独白：你好像一朵开了的花，粉粉嫩嫩。等你再熟一点，那个牵着你的手去喝咖啡的女孩好幸福哦，I really love you。
相似点：黄花
相似度；80%
杨二闻名的是红花，但是戴腻乐得话她会戴一下黄花，那个惜春居然也顶那么一大朵黄花啊？头会很香还是很沉呢？这是个问题。
4.媚似
张笛饰演成年迎春
设计独白：我要把你种在后花园。
相似点：做作，装嫩，发嗲
相似度：95%
迎春妹妹真的太做作了，拿了条手绢既不用来擦汗，也不用来抹泪，自己看都不看一眼，非得高高举起让我们看，莫非是给手绢做代言吗？手会很酸吧！
Re: 参照顺治的倾城之恋解构红楼故事情节的布局
土默热在红学史上破天荒唐地将《红楼梦》正文中“因曹雪芹”之‘因’字斩首，论罪当诛。其同犯蔡义江在红学史上破天荒唐地将《红楼梦》批注中“余所谓”之‘所’字切腹，罪当连坐。所谓杀人偿命、屠字追魂是也。此二人，来俊周兴之徒、李斯张汤之辈，将永远地被钉在红学历史的耻辱柱上，为万世百度千唾骂。
Re: 参照顺治的倾城之恋解构红楼故事情节的布局
《红楼梦》是数概念制导下的、人生文学版《资本论》；《资本论》是序概念制导下的、社会历史版《红楼梦》。
作者：book一世 提交日期：2009-02-17 18:54:14
“因”为土默热，“所”以蔡义江；“所”以蔡义江，“因”为土默热。因土默热和所蔡义江，“红”学界的两大盖世活宝
ttt 的纯粹哲学点评，就如一个处女高标自己的价值：小玉儿在椟中求善价乎？哈哈
刘姥姥靠“两母薄田”度日，为何？
“两母薄田”是金瓶梅笔法，可惜你天天看黄色网站都不明白这几个汉字的嘲讽！
嘲讽的是孝庄扶持了两代帝王，即是刘姥姥给凤姐的俩女儿取名字！
顺治驾崩于元月七日，康熙七月七登基，二人登基，大概都是七岁的年龄，所以是巧哥！
西门庆有王大姐，王熙凤有贾大姐，这就是红楼的调侃。
可惜你不懂小说取材，妄谈逻辑，何日才能到梅村见幽兰呢？哈哈
ttt 之误判可证明也
譬如“土默热就是秦轩”，让我笑掉4大牙，难道土默热会分身法，其实土默热与秦轩是合作伙伴！
tt 研究老土越来越土，还是研究陈斯园比较好，可以提高层次，哈哈
Re: 参照顺治的倾城之恋解构红楼故事情节的布局
由 ttt 评论于 2009-4-22 下午1:28
红学之术语性诸论集中营
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红学座右铭：
步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去
[按：
《红楼梦》文本，是红学充足理由之好个所在：论点和论据均出自《红楼梦》文本，方可确保你不违背不矛盾律且不违背排中律；论证，须使用《红楼梦》文本术语进行，如是我闻，方可保证你不违背同一律。]
红学狭义作者（作书人，作书者）论：
红学作者论“对立统一”‘风味’洪昇说之证明
——形式逻辑四律在红学中的简洁应用
[充足理由律]
洪昇《<长生殿>例言》：
棠村相国尝称予是剧乃一部“热闹”《牡丹亭》，世以为知言。
[不矛盾律]
《红楼梦》第三十六回 绣鸳鸯“梦”兆“绛芸轩” 识分定情悟梨香院
蒙侧批A：
“夜深人静时”——不减《长生殿》[热闹]风味。
何等告法？何等听法？人生不遇此等景况，实辜负此一生！
《红楼梦》/第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方《宝》树唤婆娑，上结着<长生>果。【甲夹批：末句，开句、收句。】【戚序（蒙府）夹批：喝醒大众，是极！】
[第十八回庚辰眉批：
树处引十二钗，总未的确、皆系漫拟也；至末，回警幻情榜，方知正、副、再副及三四副芳讳。——壬午季春，畸笏。
第二十四回庚辰眉批：
是书最好看如|此等处，系画家山、水/树头邱壑具备，末用浓、淡墨点苔法也。——丁亥夏，畸笏叟。
同位关系在命题：
树...末...]
第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟
惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？”说着，大家取笑一回，惜春命丫鬟入画【甲戌侧批：曰司棋，曰侍书，曰入画；后文补抱琴。琴、棋、书、画，四字最俗，上添一虚字，则觉新雅。】来收了。
[排中律]
《红楼梦》第三十六回蒙侧批B1：
另有[《牡丹亭》冷静]风味。
《红楼梦》第三十六回蒙侧批B2：
非龄官不能如此做事，非宝玉不能如此忍。
——‘其’文冷中浓具意蕴，而诚有“富贵不能移，威武不能屈”之意。
[同一律]
《红楼梦》[“此开卷”]第一回蒙侧批1：
何非梦幻，何不通灵？作者托言，原[按：同《“原君”》之‘原’]当有自[按：同“薪传有自”之‘有自’]：受气清浊，本无男女之别。
《红楼梦》[“此开卷”]第一回蒙侧批2：
明告看者。
《红楼梦》[“此开卷”]第一回蒙侧批3：
因为，传他并可传“我”。
红学广义作者（批书人，批书者，批者）论
——“三十年”‘知己’脂妻，“二十年”‘合欢’畸妾
脂砚斋是女性（妻）：
第二十四回庚辰眉批：读阅“醉金刚”一回，务吃刘铉丹家山楂丸一付。一笑。余卅年来得遇金刚之样人不少，不及金刚者亦不少，惜书上不便历历注上芳讳，是余“不是”心事也。——壬午孟夏。
第二十六回甲戌侧批：这是等芸哥看，故作款式；若果真看书，在隔纱窗子说话时已经放下了。
——玉兄若见此批，必云“老货，他处处不放松我，可恨可恨！”回思将余比作钗、颦等，乃一知己，余何幸也！一笑。
1)关于红学术语“合而为一”
第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谬补余香
【庚辰：钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余[按：以八十回计，不到二分之一]，故写是回使二人合而为一[按：以八十回计，已超二分之一]。
请[回头]看“黛玉逝”后‘宝钗’之文字[按：第三十回“你（黛玉）死了，我做和尚”和第三十一回“你（袭人）死了，我作和尚去”，便知余言不谬矣。】
第七十八回 老学士闲征姽媜词 痴公子杜撰芙蓉诔
贾政道：“谁知次年便有‘黄巾’‘赤眉’一干流贼余党复又乌合，抢掠山左一带。【庚辰双行夹批：妙！“赤眉”“黄巾”两时之事，今合而为一，盖云一过是此等众类，非特历历指明某赤某黄。若云不合两用便呆矣。此书全是如此，为混人也。】
2)关于红学术语“钗、玉”（宝钗、宝玉）
第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谬补余香
【庚辰：钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余[按：以八十回计，不到二分之一]，故写是回使二人合而为一[按：以八十回计，已超二分之一]。
请[回头]看“黛玉逝”后‘宝钗’之文字[按：第三十回“你（黛玉）死了，我做和尚”和第三十一回“你（袭人）死了，我作和尚去”，便知余言不谬矣。】
第一回 “甄士隐”梦幻识通灵 “贾雨村”风尘怀闺秀
今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：【甲戌双行夹批：这是第一首诗——后文“香奁”闺情，皆不落空；余谓：雪芹撰/此书中，亦有‘传’诗之意。】
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦？
蟾光如有意，先上玉人楼。
雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：
玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。【甲戌侧批：表过黛玉[按：诗]，则紧接上宝钗[按：联]。甲夹批：前用二玉合传[按：前所谓“还泪”幻笔文字]，今用二宝[按：钗玉]合传——自是书中正眼。蒙侧批：偏有些脂气。】
3)关于红学术语“钗、黛”（宝钗、黛玉）
第二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情
宝玉穿着家常衣服，靸着鞋，倚在床上拿着本书，【甲戌侧批：这是等芸哥看，故作款式。若果真看书，在隔纱窗子说话时已经放下了。玉兄若见此批，必云“老货，他处处不放松我，可恨可恨！”回思将余比作钗、颦等，乃一知己，余何幸也！一笑。】
/
“钗、黛合一”的结果，是澄明批书人脂砚斋是女性。
钗、黛，一热一冷；《红楼梦》很显然分兼了《牡丹亭》的冷清风味和《长生殿》的热闹风味。热、冷两种风味，分别以钗、黛两个角色做典型人物代表。 其中：二玉之间“近中远”，最终形成逻辑矛盾；二宝之间“远中近”，最终形成辩证矛盾。
因误会而“结合”，因了解而“分手”——现实生活中的爱情和婚姻，也正重复着三百年前的套路；当然，三百年前的，则重复着三千年前、三万年前、三亿年前......一直到上个星球时代即金星时代的修远漫漫套路。
人生无秘密，语言有隐私；作人要老诚，作文要狡猾。
畸笏叟是女生（妾）：
第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音
【庚辰眉批：麝月闲闲无语，令余酸鼻，正所谓对景伤情。——丁亥夏，畸笏。】
第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏
【庚辰双行夹批：伤哉！作者犹记“矮□舫前以合欢花酿酒”乎？屈指二十年矣。】
红学正文文本论之“否定之否定”‘真事显隐’哑铃结构
第十二回庚辰眉批：
勿作正面看为幸。——畸笏。
第十二回庚辰双行夹批：
凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣。
第二回甲戌眉批：
又一真正之家，特与“假家”‘遥’对。故写假，则知真。
第七十一回庚辰双行夹批：
好，一提“甄”事，盖真事欲显，假事将尽。
[第七回甲戌侧批：
凡用“十二”字样，皆照应‘《十二钗》’。]
红学批注文本论之“换眼”分合结构
第十二回庚辰双行夹批：此书表、里皆有喻也。
第二十八回甲戌侧批：此处表明，以后二“宝”‘文章’，宜换眼看。
第七十一回庚辰双行夹批：好，一提“甄”事，盖真事欲显，假事将尽。
红学文本论之幽默调侃风格说
第二回甲戌眉批：
以自古未闻之奇语，故写成自古未有之奇文。此是一部书中大调侃寓意处。盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传。
（按：同位关系——大调侃/寓意）
第九回蒙侧批：
“怎么长短”，四字何等韵雅，何等浑含！俚语，得文人提来，便觉有金玉为声之象。
第四十一回庚辰双行夹批：
柚子即今香团之属也，应与缘通。佛手者，正指迷津者也。以小儿之戏暗透前回通部脉络，隐隐约约，毫无一丝漏泄，岂独为刘姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉？
第五十八回庚辰双行夹批：
看他任意鄙俚诙谐之中必有一个“礼”字还清，足是大家光景。
第四十九回庚辰双行夹批：
我批此书竟得一秘诀，以告诸公几：野史中所云“才貌双全佳人”者，细细通审之，只得一个粗知笔墨之女子耳。此书凡云“知书识字”者便是上等才女，不信时只看他通部行为及诗词、诙谐皆可知。妙在此书从不肯自下评注云此人系何等人，只借书中人闲评一二语，故不得有未密之缝被看书者指出——真狡猾之笔耳！
第八十回庚辰双行夹批：
“未解”，妙！若“解”，则不成文矣。
红学读者论之“质量互变”‘囙曹雪芹’说
A）
《红楼梦》同位关系（同一律）语料集中营
楔子：
因曹雪芹于悼红轩中/披阅十载增删五次纂成目录分出章回
同位关系：
（因）曹（雪芹）/披阅十载增删五次[按：“曹”为量词，在此非为百家姓之一]
（于）悼红轩（中）/纂成目录分出章回[按:脂畸所谓“警幻情榜”，即《石头记》目录]
雪芹|题曰<金陵十二钗>[按：批书人将“雪芹”断取为作书人的笔名；<金陵十二钗>为所谓标题诗的题目名]
第十九回庚辰双行夹批：
补明宝玉自幼何等娇贵。以此一句，留与下部后数十回“寒冬噎酸虀”、“雪夜围破毡”等处对看，可为‘后生过分’之戒。叹叹！
同位关系:
下部后数十回/“寒冬噎酸虀”（第四十九回）、“雪夜围破毡”（第三十一回）等处
下部后/数十回
第二十二回靖眉批：
前批知者——芹溪、脂砚杏斋诸子，皆相继别去；今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛杀！
同位关系:
芹溪、脂砚/杏斋诸子
第一回甲戌眉批：
今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸！余二人，亦大快遂心于九泉矣。——甲午八日，泪笔。
同位关系:
一芹/一脂
第五十二回庚辰双行夹批：
按：“四下”，乃寅正初刻“寅”——此‘样法’，避讳也。
同位关系:
寅正初刻/“寅”
第十六回：
说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部书还热闹，我偏没造化赶上。
同位关系:
太祖/皇帝（类比：周恩来/总理）
第六十七回靖：
末回“撒手”，乃是已悟；此虽眷恋，却破迷关，是“何必削发”。‘青埂’峰时缘了证情，仍不出“士隐梦”，而中秋前引即“三姐”。
同位关系:
末回/“撒手”（第八十回“正说着，吉时已到，请宝玉出去焚化钱粮散福”）
第一回甲戌双行夹批：
这是第一首诗——后文“香奁”闺情，皆不落空；余谓：雪芹撰此书中，亦有‘传’诗之[写]意。
同位关系:
雪芹撰/此书
第一回甲戌眉批：
雪芹旧有“风月宝鉴”之书，乃其弟（真定）棠村序也；今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。
同位关系:
其弟（真定）/棠村
第二十二回庚辰眉批：
“凤姐点戏”脂砚执笔事，今知者寥寥矣，不怨夫？
同位关系:
“凤姐点戏”/脂砚执笔（意即：指第十一回天香楼“凤姐点戏”段落，此段落或整回为脂砚斋执笔所书或所改，非作书人所书）
第一回：
不想这日三月十五葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。
同位关系：
这日/三月十五
第二十四回庚辰眉批：
读阅“醉金刚”一回，务吃刘铉丹家山楂丸一付，一笑。余卅年来得遇金刚之样人不少，不及金刚者亦不少，惜书上不便历历注上芳讳，是余“不是”心事也。——壬午孟夏。
同位关系:
“不是”/心事
第一回:
当此则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时、饮甘餍饱之日，背父兄教育之恩、负师友规训之德， 以至今日一技无成半生潦倒之罪，（蒙府侧批：明告看者。）编述一集，以告天下。
同位关系:
半生/潦倒
第二回甲戌眉批：
以自古未闻之奇语，故写成自古未有之奇文。此是一部书中大调侃寓意处。盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传。
同位关系:
大调侃/寓意
第十七回庚辰眉批：
词卿此居，比大荒山若何？
同位关系：
词/卿
第十三回甲戌：
“秦可卿淫丧天香楼”，作者“用史”笔也。老朽因有“魂托凤姐贾家‘后’事二件”——的是安富、尊荣、坐享人不能想得到处，其事虽未行，其言其意则令人悲切感服——姑赦之，因命芹溪删去。
同位关系：
（作者）“用史”/笔，“后”/事
第一回 “甄士隐”梦幻识通灵 “贾雨村”风尘怀闺秀
后面又有一首偈云：
无材可去补苍天，【甲戌侧批：书之本旨。】
枉入红尘若许年。【甲戌侧批：惭愧之言，呜咽如闻……】
此系身前、身后/事，
倩谁记去作“奇传”？
同位关系：
身前、身后/事
第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
刚至穿堂门前，【庚辰双行夹批：妙！这便是“凤姐扫雪拾玉”之处，一丝不乱。】只见袭人倚门立在那里【蒙侧批：何等牵连！】，一见宝玉平安回来，堆下笑来问【庚辰侧批：等坏了，愁坏了；所以有“堆下笑来问”之话。】道：“叫你作什么？”
同位关系：
扫/雪
第二十四回庚辰眉批：
是书最好看如此等处，系画家山、水树头邱壑具备，末用浓、淡墨点苔法也。——丁亥夏，畸笏叟。
同位关系：
山、水/树头邱壑
第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴
同位关系：
除夕/祭宗祠
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
却说娇杏这丫鬟，便是那年回顾雨村者。因偶然一顾，便弄出这段事来，亦是自己意料不到之奇缘。【甲戌侧批：注明一笔，更妥当。】谁想他命、运/两济，【甲戌眉批：好极！与英莲“有命无运”四字，遥遥相映射。莲，主也；杏，仆也。今莲反无运，而杏则两全，可知世人原在运数，不在眼下之高低也。此则，大有深意存焉。】
同位关系：
命、运/两
第七十八回 老学士闲征姽媜词 痴公子杜撰芙蓉诔
维太平不易之元，【庚辰双行夹批：年便奇。】蓉桂竞芳之月，【庚辰双行夹批：是八月。】无可奈何之日，【庚辰双行夹批：日更奇。试思日何难于直说某某，今偏用如此说，则可知矣。】怡红院浊玉，【庚辰双行夹批：自谦得更奇。盖常以“浊”字许天下之男子，竟自谓，所谓“以责人之心责己”矣。】谨以群花之蕊，【庚辰双行夹批：奇香。】冰鲛之縠，【庚辰双行夹批：奇帛。】沁芳之泉，【庚辰双行夹批：奇奠。】枫露之茗，【庚辰双行夹批：奇名。】四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿【庚辰双行夹批：奇称。】之前。曰：
窃思女儿自临浊世，【庚辰双行夹批：世不浊，内物所混而浊也，前后便有照应。“女儿”称妙！盖思普天下之称断不能有如此二字之清洁者。亦是宝玉真心。】迄今凡十有六载。
同位关系：
浊/玉，浊/世
第十八回庚辰眉批：
树处引十二钗，总未的确、皆系漫拟也；至末，回警幻情榜{按：曰戏目，或曰锦册}，方知正、副、再副及三四副芳讳。——壬午季春，畸笏。
第二十四回庚辰眉批：
是书最好看如|此等处，系画家山、水/树头邱壑具备，末用浓、淡墨点苔法也。——丁亥夏，畸笏叟。
同位关系在命题：
树...末...
第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻
贾妃看道：
有凤来仪 臣宝玉谨题
同位关系：
臣/宝玉
第七十八回 老学士闲征姽媜词 痴公子杜撰芙蓉诔
虽说贤妻美妾，然也要性情和顺举止沉重的更好些。
同位关系：
贤/妻|美/妾
第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路[按：第十八回“睿藻仙才盈彩笔”中才、藻同义，‘凤[池]藻’乃栋梁之才而已]
赖大禀道：“小的们只在临敬门外伺候，里头的信息一概不能得知。后来还是夏太监出来道喜，说咱们家大小姐晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃[按：德才兼备]。后来老爷出来亦如此吩咐小的。如今老爷又往东宫去了，速请老太太领着太太们去谢恩。”
同位关系：
东/宫
第一回 “甄士隐”梦幻识通灵 “贾雨村”风尘怀闺秀
石兄，你这一段故事据你自己说有些趣味，故编写在此意欲问世传奇
同位关系：
问世/传奇
第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉
这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子
同位关系：
神/妃
B）
题红楼梦二十首 （清）富察明义（1）
曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府。其所谓“大观园”者，即今“随园”故址。惜其书未传，世鲜知者。余见其钞本焉。
袁枚（公元1716—1797年）《随园诗话》（2）
卷二第二十三则：
康熙间，曹练亭为江宁织造，每出拥八驺，必携书一本，观玩不辍。人问：‘公何好学？’曰：‘非也。我非地方官而百姓见我必起立，我心不安，故藉此遮目耳。’素与江宁太守陈鹏年不相中，及陈获罪，乃密疏荐陈。人以此重之。
其子雪芹撰《红楼梦》一书，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也。明我斋读而羡之。当时红楼中有某校书尤艳，我斋题云：‘病容憔悴胜桃花，午汗潮回热转加。犹恐意中人看出，强言今日较差些。’（其十四：病容愈觉胜桃花，午汗潮回热转加。犹恐意中人看出，慰言今日较差些。）‘威仪棣棣若山河，应把风流夺绮罗。不似小家拘束态，笑时偏少默时多。’（其十五：威仪棣棣若山河，还把风流夺绮罗。不似小家拘束态，笑时偏少默时多。）
卷十六第十七则：
丁未八月，余答客之便，见秦淮壁上题云：‘一溪烟水露华凝，别院笙歌转玉绳。为待夜凉新月上，曲栏深处撤银灯。’‘飞盏香含豆蔻梢，冰桃雪藕绿荷包。榜人能唱湘江浪，画桨临风当板敲。’‘早潮退后晚潮催，潮去潮来日几回？潮去不能将妾去，潮来可肯送郎来？’三首深得《竹枝》风趣。尾署‘翠云道人’。访之，乃织造成公之子啸崖所作，名延福。有才如此，可与雪芹公子前后辉映：雪芹者，曹练亭织造之嗣君也——相隔已百年矣。
永忠（公元1735—1793年）《因墨香得观红楼梦小说吊雪芹》[（乾隆三十三年（公元1768年）]（3）
传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。/颦颦宝玉两情痴，儿女闺房笑语私。三寸柔毫能写尽，欲呼才鬼一中之。/都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。混沌一时七窍凿，争教天不赋穷愁。
（诗后永忠叔父弘旿眉（即弘睁）批语：“此三章诗极妙。第《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣，而终不欲一见，恐其中有碍语也。” ）
《红楼梦》文本论中心思想之‘三心’“人情物理”说
——儒家以警幻正心，道者以天尊炼心，释辈以菩萨戒心
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
这“女儿”两个字，极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！【甲戌眉批：如何只以释、老二号为譬，略不敢及我先师儒圣等人？余则不敢以顽劣目之。】你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧。但凡要说时，必须先用清水香茶【甲戌侧批：恭敬。】漱了口才可，设若失错，【甲戌侧批：罪过。】便要凿牙穿腮等事。
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
甲戌眉批：菩萨、天尊，皆因僧、道而有，以点俗人；独不许幻造太虚幻境，以警情者乎？观者恶其荒唐，余则喜其新鲜。有修庙、造塔祈福者，余今意欲起“太虚幻境”，以较修七十二司更有功德。
第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
【蒙回末总评：儒家正心，道者炼心，释辈戒心。可见此心无有不到，无不能入者，独畏其入于邪而不反，故用正、炼、戒以缚之。请看贾瑞一起念，及至于死，专诚不二，虽经两次警教，毫无反悔，可谓痴子，可谓愚情。相乃可思，不能相而独欲思，岂逃倾颓？作者以此作一新样情理，以助解者生笑，以为痴者设以棒喝耳！】
第十六回蒙回末总批：
大凡有势者未尝有意欺人。然群小蜂起，浸润左右，伏首下气，奴颜悲膝，或激或顺，不计事之可否，以要一时之利。有势者自任豪爽，斗露才华，未审利害，高下其手，偶有成就，一试再试，习以为常，则物理人情皆所不论。又财货丰馀，衣食无忧，则所乐者必旷世所无。要其必获，一笑百万，是所不惜。其不知排场已立，收敛实难，从此勉强，至成蹇窘，时衰运败，百计颠翻。昔年豪爽，今朝指背。此千古英雄同一慨叹者。大抵作者发大慈大悲愿，欲诸公开巨眼，得见毫微，塞本穷源，以成无碍极乐之至意也。
第二十七回庚辰墨（蒙府）侧批：
不知物理艰难，公子口气也。
第三十五回蒙侧批：
人情物理，一丝不乱。
红学方法论之“三‘断词’”说
第十八回庚辰双行夹批：
妙卿出现，至此细数十二钗：以贾家四“艳”再加薛、林二“冠”有六，添秦可卿有七、熙凤有八、李纨有九，今又加妙玉，仅得十人矣。后有史湘云，与熙凤之女“巧”姐儿者，共十二人——雪芹题曰“〈金陵十二钗〉”，盖本宗《红楼梦》[按：第十八回中；呼应第一回“楔子”部分对应正文，意即雪芹所题对象为第十七暨“第十八”回（且，所题题名“并”是所赋一绝的标题名）——相应地类比而知，东鲁孔梅溪所题对象为第十二回，而吴玉峰所题对象则当为通部大书，各各有数，历历分明。因此，〈红楼梦〉是“吴玉峰所题”小说正式芳讳，〈石头记〉是“脂砚斋仍用”小说正式乳名，〈“情僧 录”〉只是一个落名题款、类同钤印之属；“此开卷第一回”棠村序（批）与第十三回棠村批（序）一次对应，（东鲁孔）梅溪批评第十三回一回，“一芹”“杏斋”子虚乌有而分别为（化用）谦辞、敬辞用语，“芹”为脂、畸批书人对已亡作者的昵称而“雪芹”“芹溪”分别为对作者的“繁”称和“简”称。]十二曲之义[按：“十二钗”这个概念，在“题”在“批”不同]。后宝琴、岫烟、李纹、李绮皆陪客也——《红楼梦》中，所谓“副十二钗”是也——又有“又副册”三“断词”，乃晴雯、袭人、香菱三人；余未多及，想为金钏、玉钏、鸳鸯、苗云（按：书中不见此人，想是彩云？）、平儿等人无疑矣。观者不待言可知，故不必多费笔墨。[按：副十二钗十二人，分三类：副之陪客四人，再副之三‘断词’三人，三四副之馀人五人]
晴雯篇（A）
第五回甲戌双行夹批：
恰极之至！“病补雀金裘”回中与此合看。
第十九回庚辰双行夹批：表则是表的写法，‘前’形容自鸣钟则是自鸣钟，各尽其神妙。
[第二回甲戌眉批：余批重出——余阅此书，偶有所得，即笔录之；非从首至尾阅过复从首加批者，故偶有复处；且诸公之批，自是诸公眼界，脂斋之批，亦有脂斋取乐处；后每一阅，亦必有一语半言，重加批评于侧，故又有于前后照应之说等批。]
第五十二回庚辰双行夹批：按——“四下”乃寅正初刻寅；此‘样法’，避讳也。
袭人篇（B）
第五回甲戌双行夹批：
骂死宝玉！——却是自悔。
第八回甲戌双行夹批：
奶母之倚势亦是常情，奶母之昏愦亦是常情。然特于此处细写一回，与后文袭卿之酥酪遥遥一对，足见晴卿不及袭卿远矣。余谓晴有林风、袭乃钗副，真真不假。
第三十六回蒙侧批：
宝玉何等心思，作者何等意见，此文何等笔墨！
第三十六回蒙侧批：
为当涂人一笑。
第三十六回蒙侧批：
“夜深人静时”不减《长生殿》风味。
何等告法？何等听法？人生不遇此等景况，实辜负此一生！
第三十六回蒙侧批：
另有风味。
第三十六回蒙侧批：
非龄官不能如此做事，非宝玉不能如此忍。——其文“冷”中浓具意蕴，而诚有“富贵不能移，威武不能屈”之意。
第三十六回蒙侧批：
这样悟“了”，才是真悟。
香菱篇（C）
楔子
从此空空道人因空见色、由色生情，传情入色、自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为“情僧 录”
第三回甲戌眉批：
甄英莲，乃副十二钗之首，却明写癞僧一点。今黛玉为正十二钗之冠，反用暗笔。盖正十二钗人或洞悉可知，副十二钗或恐观者忽略，故写极力一提，使观者万勿稍加玩忽之意耳。
第四回甲戌侧批：
早为“下半部”[按：即第八十回]伏‘根’。
第四回甲戌侧批：
宝钗之热，黛玉之怯，悉从胎中带来。今英莲有“痣”，其人可‘知’矣。
第五回甲戌双行夹批：
却是咏菱妙句。
第五回甲夹批：
拆字法。
第七回甲戌双行夹批：
二字仍从“莲”上起来。盖“英莲”者，“应怜”也；“香菱”者亦“相怜”之意。此是改名之“英莲”也。
红学广义作者之“鱼兼熊掌”素质论
——形式逻辑与辩证论理
作书人：
[情感]形式逻辑——
《红楼梦》第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题
因忽见有白海棠一种，不可多得，故变尽方法，只弄得两盆。大人若视男是亲男一般，【庚辰双行夹批：皆千古未有之奇文，初读令人不解，思之则喷饭。】便留下赏玩。
[情感]辩证论理——
《红楼梦》第八十回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方
横竖这三味药都是润肺开胃不伤人的，甜丝丝的又止咳嗽又好吃。吃过一百岁，人横竖是要死的，死了还妒什么！那时就见效了。【庚辰双行夹批：此科诨一收，方为奇趣之至！】
批书人：
[情感]形式逻辑——
《红楼梦》第三十九回庚辰双行夹批：
神妙之极！看官至此，必愁贾母以何相称，谁知公然曰‘老亲家’，何等现成，何等大方，何等有情理！
若云作者心中编出，余断断不信。何也？盖编得出者，断不能有这等情理。
[情感]辩证论理——
《红楼梦》第八回甲戌眉批：
又忽作此数语，以幻弄成真，以真弄成幻。真真假假，恣意游戏于笔墨之中，可谓狡猾之至。
作人要老诚，作文要狡猾。
红学之“太极”术语论
——红|楼|梦
一黛一钗谓之红——
第八回甲戌双行夹批：
奶母之倚势亦是常情，奶母之昏愦亦是常情。然特于此处细写一回，与后文袭卿之“酥酪”遥遥一对，足见晴卿不及袭卿远矣。
余谓晴有林风，袭乃钗副，真真不假。
第四十二回庚辰：
钗、玉，名虽两个人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余[按：以八十回计，不到二分之一]，故写是回使二人合而为一[按：以八十回计，已超二分之一]。
请看“黛玉逝”后‘宝钗’之文字，便知余言不谬矣。
[第一回 “甄士隐”梦幻识通灵 “贾雨村”风尘怀闺秀
雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：
玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。【甲戌侧批：表过黛玉则紧接上宝钗。甲夹批：前用二“玉”合传，今用二“宝”合传，自是书中正眼。蒙侧批：偏有些脂气。】
第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏
一时宝玉来了，宝钗方出去。【庚辰双行夹批：奇文！写得钗、玉二人形景较诸人皆近，何也？宝玉之心，凡女子前不论贵贱，皆亲密之至，岂于宝钗前反生远心哉？盖宝钗之行止端肃恭严，不可轻犯，宝玉欲近之，而恐一时有渎，故不敢狎犯也。宝钗待下愚尚且和平亲密，何反于兄弟前有远心哉？盖宝玉之形景已泥于闺阁，近之则恐不逊，反成远离之端也。故二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉实近之至矣，却远之至也。不然，后文如何反较胜角口诸事皆出于颦哉？以及宝玉砸玉，颦儿之泪枯，种种孽障，种种忧忿，皆情之所陷，更何辩哉？此一回将宝玉、袭人、钗、颦、云等行止大概一描，已启后大观园中文字也。今详批于此，后久不忽矣。钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过。】
第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙珮
【蒙回前总批：此一回紧接贾敬灵柩进城，原当铺叙宁府丧仪之盛，然上回秦氏病故凤姐理丧已描写殆尽，若仍极力写去，不过加倍“热闹”而已，故书中于迎灵送殡极忙乱处却只闲闲数笔带过。忽插入“钗、玉评诗”“琏、尤赠珮”一段闲雅文字来，正所谓“急脉缓受”也。】]
第四十四回庚辰双行夹批：
必用宝钗评出，方是身份。
第四十五回庚辰双行夹批：
通部众人必从宝钗之评方定，然宝钗亦必从颦儿之评始可，何妙之至！
一级一阶、一惊一笑谓之楼——
第十八回庚辰侧批：
又起“楼阁”。
第二十二回庚辰侧批：
家常话，却是“空中楼阁”，陡然“架”起。
第一回甲戌侧批：
自站地步。自首“荒唐”，妙！
第五回甲戌眉批：
作者能处：惯于自站地步，又惯于陡起波澜，又惯于故为曲折——最是行文秘诀。
第十四回甲戌侧批：
先占地步。
第二十一回庚辰眉批：
趁着酒兴不禁而续，是作者“自站地步”处。谓“‘余’何人耶，敢续《庄子》？”：然奇极怪极之笔，从何设想？怎不令人叫绝！——己卯冬夜。
第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉
甲戌眉批：黛玉见宝玉写一“惊”字，宝玉见黛玉写一“笑”字，一存于中，一发乎外，可见文于下笔必推敲的准稳，方才用字。
“侥幸”（惊-喜结构化幽默）论：
封肃“不知有何祸事”（娇杏），贾赦“不知是何兆头”（元春）——廊庙之惊乃尿惊，闺阁之喜是有喜。
材料甲：
第一回 “甄士隐”梦幻识通灵 “贾雨村”风尘怀闺秀
这日，那甄家大丫鬟在门前买线，忽听得街上喝道之声，众人都说新太爷到任。丫鬟于是隐在门内看时，只见军牢快手，一对一对的过去，俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。【甲戌侧批：雨村别来无恙否？可贺可贺。甲戌眉批：所谓“乱哄哄，你方唱罢我登场”是也。】丫鬟倒发了个怔，自思这官好面善，倒象在那里见过的。于是进入房中，也就丢过不在心上。【甲戌侧批：是无儿女之情，故有夫人之分。蒙侧批：起初到底有心乎？无心乎？】至晚间，正待歇息之时，忽听一片声打的门响，许多人乱嚷，说：“本府太爷差人来传人问话。”【蒙侧批：不忘情的先写出头一位来了。】封肃听了，唬得目瞪口呆，不知有何祸事。
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
却说封肃因听见公差传唤，忙出来陪笑启问。那些人只嚷：“快请出甄爷来！”【甲戌侧批：一丝不乱。】封肃忙陪笑道：“小人姓封，并不姓甄。只有当日小婿姓甄，今已出家一二年了，不知可是问他？”那些公人道：“我们也不知什么‘真’‘假’，【甲戌侧批：点睛妙笔。】因奉太爷之命来问。他既是你女婿，便带了你去亲见太爷面禀，省得乱跑。”说着，不容封肃多言，大家推拥他去了。封家人个个都惊慌，不知何兆。
那天约二更时，只见封肃方回来，欢天喜地。【甲戌侧批：出自封肃口内，便省却多少闲文。】众人忙问端的。他乃说道：“原来本府新升的太爷姓贾名化，本贯胡州人氏，曾与女婿旧日相交。方才在咱门前过去，因见‘娇杏’【甲戌侧批：侥幸也。托言当日丫头回顾，故有今日，亦不过偶然侥幸耳，非真实得尘中英杰也。非近日小说中满纸“红拂紫烟”之可比。甲戌眉批：余批重出。余阅此书，偶有所得即笔录之，非从首至尾阅过复从首加批者故偶有复处；且诸公之批自是诸公眼界，脂斋之批亦有脂斋取乐处。后每一阅，亦必有一语半言，重加批、评于侧，故又有“于前后照应”之说等批。】那丫头买线，所以他只当女婿移住于此。我一一将原故回明，那太爷倒伤感叹息了一回，又问外孙女儿，【甲戌侧批：细。】我说看灯丢了。太爷说：‘不妨，我自使番役，务必探访回来。’【甲戌侧批：为葫芦案伏线。[按：第四回]】说了一回话，临走倒送了我二两银子。”甄家娘子听了，不免心中伤感。【甲戌侧批：所谓“旧事凄凉不可闻”也。】一宿无话。
至次日，早有雨村遣人送了两封银子、四匹锦缎，答谢甄家娘子，【甲戌侧批：雨村已是下流人物，看此，今之如雨村者亦未有矣。】又寄一封密书与封肃，转托问甄家娘子要那娇杏作二房。【甲戌侧批：谢礼却为此。险哉，人之心也！】封肃喜的屁滚尿流，巴不得去奉承，便在女儿前一力撺掇成了，【甲戌侧批：一语道尽。】乘夜只用一乘小轿，便把娇杏送进去了。雨村欢喜，自不必说，乃封百金赠封肃，外谢甄家娘子许多物事，令其好生养赡，以待寻访女儿下落。【甲戌侧批：找前伏后。——士隐家一段小枯荣至此结住，所谓“真不去假焉来”也！】封肃回家无话。
却说娇杏这丫鬟，便是那年回顾雨村者。因偶然一顾，便弄出这段事来，亦是自己意料不到之奇缘。【甲戌侧批：注明一笔，更妥当。】谁想他命、运/两济，【甲戌眉批：好极！与英莲“有命无运”四字，遥遥相映射。莲，主也；杏，仆也。今莲反无运，而杏则两全，可知世人原在运数，不在眼下之高低也。此则，大有深意存焉。】不承望自到雨村身边，只一年便生了一子，又半载，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶册作正室夫人了。正是：
偶因一着错，【甲戌侧批：妙极！盖女儿原不应私顾外人之谓。】
便为人上人。【甲戌侧批：更妙！可知守礼俟命，终为俄莩。其调侃寓意不小。】【甲眉：从来只见集古集唐等句，未见集俗语者。此又更奇之至！】
材料乙：
第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路
一日正是贾政的生辰，宁荣二处人丁都齐集庆贺，热闹非常。忽有门吏忙忙进来，至席前报说：“有六宫都太监‘夏’[按：烈火烹油]老爷来降旨。”唬得贾赦贾政等一干人不知是何消息，忙止了戏文，撤去酒席，摆了香案，启中门跪接。早见六宫都太监夏守忠乘马而至，前后左右又有许多内监跟从。那夏守忠也不曾负诏捧敕，至檐前下马，满面笑容，走至厅上，面南而立，口内说：“特旨：立刻宣贾政入朝，在临敬殿陛见。”说毕，也不及吃茶，便乘马去了。贾政等不知是何兆头。只得急忙更衣入朝。【庚辰眉批：泼天喜事却如此开宗。出人意料外之文也。壬午季春。】
贾母等合家人等心中皆惶惶不定，不住的使人飞马来往探信。有两个时辰工夫，忽见赖大等三四个管家喘吁吁跑进仪门报喜，又说“奉老爷命，速请老太太带领太太等进朝谢恩”等语。那时贾母正心神不定，在大堂廊下伫立，【庚辰侧批：慈母爱子写尽。“回廊下伫立”与“日暮倚庐仍怅望”对景，余掩卷而泣。】【庚辰眉批：“日暮倚庐仍怅望”，南汉先生句也。】那邢夫人、王夫人、尤氏、李纨、凤姐、迎春姊妹以及薛姨妈等皆在一处，听如此信至，贾母便唤进赖大来细问端的。赖大禀道：“小的们只在临敬门外伺候，里头的信息一概不能得知。后来还是夏太监出来道喜，说咱们家大小姐晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。后来老爷出来亦如此吩咐小的。如今老爷又往东宫去了，速请老太太领着太太们去谢恩。”贾母等听了方心神安定，不免又都洋洋喜气盈腮。【庚辰侧批：字眼，留神。亦人之常情。】于是都按品级大妆起来。贾母带领邢夫人、王夫人、尤氏，一共四乘大轿入朝。贾赦、贾珍亦换了朝服，带领贾蓉、贾蔷奉侍贾母大轿前往。于是宁荣两处上下里外，莫不欣然踊跃，【［秦氏生魂先告凤姐矣。］】个个面上皆有得意之状，言笑鼎沸不绝。
材料甲乙（“侥幸”二人转）：
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
他乃说道：“原来本府新升的太爷姓贾名化，本贯胡州人氏，曾与女婿旧日相交。方才在咱门前过去，因见‘娇杏’【甲戌侧批：侥幸也。托言当日丫头回顾，故有今日，亦不过偶然侥幸耳，非真实得尘中英杰也。非近日小说中满纸“红拂紫烟”之可比。甲戌眉批：余批重出。余阅此书，偶有所得即笔录之，非从首至尾阅过复从首加批者故偶有复处；且诸公之批自是诸公眼界，脂斋之批亦有脂斋取乐处。后每一阅，亦必有一语半言，重加批、评于侧，故又有“于前后照应”之说等批。】那丫头买线，所以他只当女婿移住于此。我一一将原故回明，那太爷倒伤感叹息了一回，又问外孙女儿，【甲戌侧批：细。】我说看灯丢了。太爷说：‘不妨，我自使番役，务必探访回来。’【甲戌侧批：为葫芦案伏线。[按：第四回]】说了一回话，临走倒送了我二两银子。”甄家娘子听了，不免心中伤感。【甲戌侧批：所谓“旧事凄凉不可闻”也。】一宿无话。
第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语
贾政答应，起身走至屏前，只见头一个写道是：
能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已化灰。【庚辰双行夹批：此元春之谜。才得“侥幸”，奈寿不长，可悲哉！】
贾政道：“这是炮竹嗄。”宝玉答道：“是。”
一热一冷谓之梦——
第五回甲戌侧批：
此梦文情固佳，然必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属？惟批书人知之。
第五回甲戌侧批：
一篇“《蓬莱赋》”。
第四十八回庚辰双行夹批：
一部大书起是梦，宝玉情是梦、贾瑞淫又是梦，秦之家计长策又是梦、今作诗也是梦——一并“风月鉴”，亦从梦中所有，故《“红楼梦”》也。
余今批评亦在《梦》中，特为梦中之人作此一大“梦”也。
——脂砚斋。
第四十九回庚辰双行夹批：
我批此书竟得一秘诀，以告诸公几：野史中所云“才貌双全佳人”者，细细通审之，只得一个粗知笔墨之女子耳。此书凡云“知书识字”者便是上等才女，不信时只看他通部行为及诗词、诙谐皆可知。妙在此书从不肯自下评注云此人系何等人，只借书中人闲评一二语，故不得有未密之缝被看书者指出——真狡猾之笔耳！
第六十三回庚辰双行夹批：
余此时亦太“热”了，恨不得一“冷”。既冷时思此热，果然一“《梦》”矣。
红学之《红楼梦》作者“悲威”原型论
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
甲戌眉批：
以自古未闻之奇语，故写成自古未有之奇文。此是一部书中大调侃寓意处。盖作者实因鹡鸰之悲[按：嫡亲兄弟]、棠棣之威[按：同事兄弟]，故撰此闺阁庭帏之传。
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案
甲戌侧批：
实注一笔，更好。不过是如此等事，又何用细写。可谓“此书不敢干涉廊庙”者，即此等处也，莫谓写之不到。盖作者立意写‘闺阁’尚不暇，何能又及此等哉！
第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语
庚辰双行夹批：
源泉味甘，然后人争取之，自寻干涸也，亦如山木意，皆寓人智能聪明多知之害也。前文无心云看《南华经》，不过袭人等恼时，无聊之甚，偶以释闷耳。殊不知用于今日，大解悟大觉迷之功甚矣。市徒见此必云：前日看的是外篇《胠箧》，如何今日又知若许篇？然则彼时只曾看外篇数语乎？想其理，自然默默看过几篇，适至外篇，故偶触其机，方续之也。若云只看了那几句便续，则宝玉彼时之心是有意续《庄子》，并非释闷时偶续之也。且更有见前所续，则曰续的不通，更可笑矣。试思宝玉虽愚，岂有安心立意与庄叟争衡哉？且宝玉有生以来，此身此心为诸女儿应酬不暇，眼前多少现成有益之事尚无暇去做，岂忽然要分心于腐言糟粕之中哉？可知除闺阁之外，并无一事是宝玉立意作出来的。大则天地阴阳，小则功名荣枯，以及吟篇琢句，皆是随分触情。偶得之，不喜；失之，不悲。若当作有心，谬矣。只看大观园题咏之文，已算平生得意之句得意之事矣，然亦总不见再吟一句，再题一事，据此可见矣。然后可知前夜是无心顺手拈了一本《庄子》在手，且酒兴醮醮，芳愁默默，顺手不计工拙，草草一续也。若使顺手拈一本近时鼓词，或如“钟无艳赴会，齐太子走国”等草野风邪之传，必亦续之矣。观者试看此批，然后谓余不谬。所以可恨者，彼夜却不曾拈了《山门》一出传奇。若使《山门》在案，彼时拈着，又不知于《寄生草》后续出何等超凡入圣大觉大悟诸语录来。黛玉一生是聪明所误，宝玉是多事所误。多事者，情之事也，非世事也。多情曰多事，亦宗《庄》笔而来，盖余亦偏矣，可笑。阿凤是机心所误，宝钗是博识所误，湘云是自爱所误，袭人是好胜所误，皆不能跳出庄叟言外，悲亦甚矣。再笔。
第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院
蒙双行夹批：
忽加“我的宝玉”四字，愈令人堕泪，加“我的”二字者，是的显袭人是“彼的”。然彼的何如此好，我的何如此不好？又气又恨，宝玉“罪有万重”矣。
作者有多少眼泪写此一句，观者又不知有多少眼泪也。
[按：此批澄明蒙批主外务之批]
第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤
庚辰双行夹批：
杀杀杀！此辈专生离异，余因实受其蛊；今读此文，直欲拔剑劈纸，又不知作者多少眼泪洒出此回也。
又问：不知如何顾恤些？又不知有何可顾恤之处？直令人不解愚奴贱婢之言，酷肖之至！
[按：此批澄明脂批主内务之批]
红学作者论之作书人“两栖”才艺说
第十七回庚辰眉批：
词卿此居，比大荒山若何？
[按：概念论——
同位关系：词/卿]
第二十二回庚辰双行夹批：
看此一曲，试思“作者当日发愿不作此书却立意要作传奇”，则又不知有如何词曲矣。
[按：命题论——
虚拟条件句：“试思”相当于‘若’]
红学读者论：《红楼梦》小说“家教”性质论
——万变戏法，不离其封建宗法：《红楼梦》堪为古典时代子女青春期家庭教育宝典
第一回甲戌侧批：
妙！佛法亦须偿还，况世人之债乎！近之赖债者来看此句。——所谓游戏笔墨也。
第八十回庚辰双行夹批：
又虚陪一个兰花，一则是自高身价，二则是诱人犯法。
第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府
凤姐还欲问时，只听二门上传事云“牌连叩‘四下’，正是丧音”【甲戌眉批：九个字写尽“天香楼”事，是不写之写。［靖本多署名“棠村”。］庚辰眉批：可从此批。靖眉批：可从此批。通回将可卿如何死故隐去，是余大发慈悲也。叹叹！——壬午季春，笏叟。】，将凤姐惊醒。人回：“东府蓉大奶奶没了。”凤姐闻听，吓了一身冷汗，出了一回神，只得忙忙的穿衣，往王夫人处来。
第十九回庚辰双行夹批：
表则是表的写法，‘前’形容自鸣钟则是自鸣钟，各尽其神妙。
[第二回甲戌眉批：余批重出——余阅此书，偶有所得，即笔录之；非从首至尾阅过复从首加批者，故偶有复处；且诸公之批，自是诸公眼界，脂斋之批，亦有脂斋取乐处；后每一阅，亦必有一语半言，重加批评于侧，故又有于前后照应之说等批。]
第五十二回庚辰双行夹批：
按——“四下”乃寅正初刻寅；此‘样法’，避讳也。
第十三回甲戌回末总评：
“秦可卿淫丧天香楼”作者用史笔也——老朽因有“魂托凤姐贾家后事二件”（的是安富尊荣坐享人不能想得到处；其事虽未行，其言其意则令人悲切感服），姑赦之，因命芹溪删去。
[按：同位关系——（作者）用史/笔]
红学文本论之《红楼梦》虚实手法与悲凉情调——
琴棋书画，原应叹息，辩证论理
十二菊花，中秋清凄，形式逻辑
第一回楔子：
后/因曹/雪芹于悼红轩中——披阅十载、增删五次，纂成目录、分出章回——则‘题’曰“<金陵十二‘钗’>”【甲戌眉批：若云“雪芹披阅增删”，然则开卷至此，这一篇楔子[按：指作者自序，不含棠村序]又系谁撰！？足见作者之笔，“狡猾”之甚！（后文如此者不少）——这正是作者用“画家烟云”模糊处，观者万不可被作者瞒弊了去，方是巨眼！】并题一‘绝’云：
满纸荒唐言，一把辛酸‘泪’！
都云作者痴，谁解其中“味”？【甲戌双行夹批：此是第一首标“题”诗。甲戌眉批：能解者，方有辛酸之“泪”，哭成此书。——壬午除夕。书未成，芹为泪尽而逝；余常哭芹，泪亦待尽……每思觅“青埂”峰再问‘石兄’，奈不遇‘癞头和尚’何！怅怅。今而后，惟愿造化主再出‘一芹’一脂，是书何幸！余二人，亦大快遂心于九泉矣。——甲午八日，泪笔。】
第一回甲戌眉批：
这首诗非本旨，不过欲出雨村不得不有者。
用中秋诗起、用中秋诗收，又用起诗社于秋日，所叹者“三春”也，却用“三‘秋’”作关键。
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
子兴道：“便是贾府中，现有的三个也不错。政老爹的长女，名元【甲戌侧批：“原”也。】春，现因贤孝才德，选入宫作女史【甲戌侧批：因汉以前例，妙！】去了。二小姐乃赦老爹之妾所出，名迎【甲戌侧批：“应”也。】春，三小姐乃政老爹之庶出，名探【甲戌侧批：“叹”也。】春，四小姐乃宁府珍爷之胞妹，名唤惜【甲戌侧批：“息”也。】春。因史老夫人极爱孙女，都跟在祖母这边一处读书，听得个个不错。”【［复接前文未及，正词源三叠。］】
第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟
甲戌侧批：
凡用“十二”字样，皆照应‘《十二钗》’。
甲戌双行夹批：
妙名！贾家四钗之鬟，暗以琴、棋、书、画四字列名，省力之甚，醒目之甚，却是俗中不俗处。
甲戌侧批：
曰司棋、曰侍书、曰入画，后文补抱琴。琴、棋、书、画四字最俗，上添一虚字则觉新雅。
第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题
这里宝钗又向湘云道：“诗题也不要过于新巧了。你看古人诗中那些刁钻古怪的题目和那极险的韵了，若题过于新巧，韵过于险，再不得有好诗，终是小家气。诗固然怕说熟话，更不可过于求生，只要头一件立意清新，自然措词就不俗了。究竟这也算不得什么，还是纺绩针黹是你我的本等。一时闲了，倒是于你我深有益的书看几章是正经。”湘云只答应着，因笑道：“我如今心里想着，昨日作了海棠诗，我如今要作个菊花诗如何？”宝钗道：“菊花倒也合景，只是前人太多了。”湘云道：“我也是如此想着，恐怕落套。”宝钗想了一想，说道：“有了，如今以菊花为宾，以人为主，竟拟出几个题目来，都是两个字：一个虚字，一个实字，实字便用‘菊’字，虚字就用通用门的。如此又是咏菊，又是赋事，前人也没作过，也不能落套。赋景咏物两关着，又新鲜，又大方。”湘云笑道：“这却很好。只是不知用何等虚字才好。你先想一个我听听。”宝钗想了一想，笑道：“《菊梦》就好。”湘云笑道：“果然好。我也有一个，《菊影》可使得？”宝钗道：“也罢了。只是也有人作过，若题目多，这个也夹的上。我又有了一个。”湘云道：“快说出来。”宝钗道：“《问菊》如何？”湘云拍案叫妙，因接说道：“我也有了，《访菊》如何？”宝钗也赞有趣，因说道：“越性拟出十个来，写上再来。”说着，二人研墨蘸笔，湘云便写，宝钗便念，一时凑了十个。湘云看了一遍，又笑道：“十个还不成幅，越性凑成十二个便全了，也如人家的字画册页一样。”宝钗听说，又想了两个，一共凑成十二。又说道：“既这样，越性编出他个次序先后来。”湘云道：“如此更妙，竟弄成个菊谱了。”宝钗道：“起首是《忆菊》；忆之不得，故访，第二是《访菊》；访之既得，便种，第三是《种菊》；种既盛开，故相对而赏，第四是《对菊》；相对而兴有余，故折来供瓶为玩，第五是《供菊》；既供而不吟，亦觉菊无彩色，第六便是《咏菊》；既入词章，不可不供笔墨，第七便是《画菊》；既为菊如是碌碌，究竟不知菊有何妙处，不禁有所问，第八便是《问菊》；菊如解语，使人狂喜不禁，第九便是《簪菊》；如此人事虽尽，犹有菊之可咏者，《菊影》《菊梦》二首续在第十第十一；末卷便以《残菊》总收前题之盛。这便是三秋的妙景妙事都有了。”湘云依说将题录出，又看了一回，又问“该限何韵？”宝钗道：“我平生最不喜限韵的，分明有好诗，何苦为韵所缚。咱们别学那小家派，只出题不拘韵。原为大家偶得了好句取乐，并不为此而难人。”湘云道：“这话很是。这样大家的诗还进一层。但只咱们五个人，这十二个题目，难道每人作十二首不成？”宝钗道：“那也太难人了。将这题目誊好，都要七言律，明日贴在墙上。他们看了，谁作那一个就作那一个。有力量者，十二首都作也可；不能的，一首不成也可。高才捷足者为尊。若十二首已全，便不许他后赶着又作，罚他就完了。”湘云道：“这倒也罢了。”二人商议妥贴，方才息灯安寝。
第七十五回庚辰：
缺中秋诗，俟雪芹——
开夜宴，发悲音；
赏中秋，得佳谶。
第七十六回庚辰双行夹批：
不想这次中秋反写得十分凄楚。
《红楼梦》成书时间盖棺论定——
《红楼梦》前八十回（即“后《石头记》”）创作起始时间为1690年，截止时间为1702年（诗名《洪上舍传奇》)
《红楼梦》后四十回（即“《石头记》后”）创作起始时间为1704年，截止时间为1714年，真本尚待几年方面市
第七十四回 惑奸谗“抄|检”大观园 矢孤介杜绝宁国府
第八十回 美香菱屈受贪夫棒 王道士“胡诌”妒妇方
【蒙回前总批：叙桂花妒，用实笔；叙孙家恶，用虚笔；叙宝玉病，是省笔；叙宝玉烧“香”，是——停笔。】
“终不知”端的，且听“下回”分解。
第一回 “甄士隐”梦幻识通灵 “贾雨村”风尘怀闺秀
空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》【甲戌侧批：本名。】再“检”阅一遍，【甲戌侧批：这“空空道人”也太小心了，想亦世之一‘腐儒’耳！】因见上面虽有些指奸责佞、贬恶诛邪之语，【甲戌侧批：亦断不可少！】亦非伤时骂世之旨，【甲戌侧批：要紧句！】及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，【甲戌侧批：要紧句！】一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，【甲戌侧批：要紧句！】方从头至尾“抄”录回来问世传奇[按：1702年事]。从此空空道人因空见色、由色生情，传情入色、自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为“情僧 录”：
第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，【甲戌侧批：此处表明，以后二"宝"文章，宜换眼看。】所以总远着宝玉。【甲戌眉批："峰""峦"全露，又用"烟云"截断，好文字！】昨儿见元春所赐的东西，独他与宝玉一样，心里越发没意思起来。幸亏宝玉被一个林黛玉缠绵住了，心心念念只记挂着林黛玉，并不理论这事。
[根据甲戌“换眼”侧批及其后之“截断”眉批，按照自相似性（全息性）暨章法级同一律原则，将“此开卷”第一回楔子部分涉名子段标点如下：]
第一回 “甄士隐”梦幻识通灵 “贾雨村”风尘怀闺秀
因毫不干涉时世，【甲戌侧批：要紧句！】方从头至尾抄录回来问世传奇[按：1702年事]。从此空空道人因空见色、由色生情，传情入色、自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为“情僧 录”：
[按：回首]至吴玉“峰”[按：第五回]，题曰“红楼梦”；“东”鲁孔[按：第十二回]|梅溪则题曰“风月宝鉴”【甲戌眉批：雪芹旧有“风月宝鉴”之书[按：今《红楼梦》第一回到第十三回或第十二回]，乃其弟（真定）“棠村”[按：梁清标]‘序’也；今棠村已逝[按1692年去世]，余睹新[按：七十八回《石头记》]怀旧[按：今《红楼梦》前十三回]，故仍因之。】；后因曹[按：一曹十三回]雪芹于悼红轩中，披阅十载[自1692年到1702年]、增‘删’五次[按：平均每‘次’13回；每年6.5万字，写作进度为每日200字以下]，纂成目录、分出章回，则题曰“金陵十二钗”【甲戌眉批：若云“雪芹披阅增删”，然则开卷至此，这一篇楔子[按：指作者自序，不含棠村序；“楔”字证明所谓棠村‘序’与楔后之文因楔而为一体]又系谁撰！？足见作者之笔，“狡猾”之甚！（后文如此者不少）——这正是作者用“画家烟云”模糊[按：“截断”意，“凡是书题者不少”]处，观者万不可被作者瞒弊了去，方是巨眼！】并题一绝云——
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？[按：排解（泄）胸中无可如何之悒郁]【甲戌双行夹批：此是第一首标题[按：指“金陵十二钗”]诗。甲戌眉批：能解者[按：指作者]，方有辛酸之泪，哭成此书[按：前八十回（相对完整）]。——壬午除夕[按：此批作于1702年前八十回书作成时]。书未成[按：前八十回之补成；后四十回之续成]，芹为泪尽[按：所谓“泪枯”；“泪”为红学特称术语]而逝；余尝哭芹[按：“哭芹”，还泪续书后四十回]，泪亦待尽[按：后四十回行将付梓]……每思觅“青埂”峰再问‘石兄’，奈不遇‘癞头和尚’何！怅怅[按：照应前“尝”字，续书人（同时也是前八十回批书人的脂砚斋）自谦]。今而后，惟愿造化主再出‘一芹’一脂[按：‘一芹’一脂，为脂砚斋自谦称谓]，是书何幸[按：祈望有后来人批、评自己所续之后四十回]！余二人，亦大快遂心于九泉矣。——甲午八日[按：似为“月”字，因泪而误；“甲午”字样证明，脂砚斋续书从1704年到1714年，用了十年时间——“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，但——今之“后四十回”不一定是真本]，泪笔。】
至脂砚斋甲戌抄阅再评[按：第二回有“余批重出”一语，初批前十三回；再评七十八回]仍用《石头记》[按：呼应“作者自云”棠村‘序’段落]。
出则既明[按：呼应“列位看官”作者自‘序’段（落）]，且看“石”上是何故事……[按：作者序止]
红学文本论之《红楼梦》“批批”楔子论
“后面又有一首偈云”句显畸批意旨，“其中家庭闺阁琐事”句显脂批意旨，“空空道人听如此说”句显蒙批意旨。
此三者证明，楔子作于1702年，为作者概括批书人的批注文本后写入；也正因此，所以我们说，批注文本是《红楼梦》文本必不可少、不可分割的一部分。
红学与数学——
数学中，0、∞、1/∞三符是算符中的转折符而非数符
红学中，<红楼梦><风月宝鉴><金陵十二钗>皆非书名而是关节性回目名或诗歌题目名
0）
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在。【甲戌侧批：此梦文情固佳，然必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属？惟批书人知之。】
......后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。其判云：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
1）
关于“造衅开端实在宁”
第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
当下，代儒料理丧事，各处去报丧。三日起经，七日发引，寄灵于铁槛寺，【庚辰双行夹批：所谓“铁门限”事业。先安一开路道之人，以备秦氏仙柩有方也。】日后带回原籍。
第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府
【靖：此回可卿梦阿凤，作者大有深意。惜已为末世，奈何，奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。
“秦可卿淫丧天香楼”，作者“用史”笔也。老朽因有“[可卿]魂托凤姐贾家后事二件[按：祖茔、家塾]”——岂是安富尊荣、坐享[按：六字皆为宝玉口头禅]人能想得到者？其事虽未行，其言、其意，令人悲切感服——姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文。是以此回只十页：删去“天香楼”一节，少去四五页也。】
秦氏道：“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给.....若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。此时若不早为后虑，临期只恐后悔无益了。”凤姐忙问：“有何喜事？”秦氏道：“天机不可泄漏。【甲戌侧批：伏得妙！】只是我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着。”因念道：
三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。【甲戌侧批：此句令批书人哭死。甲戌眉批：不必看完，见此二句，即欲堕泪。——梅溪。[按：各人自扫门前雪]】
凤姐还欲问时，只听二门上传事云“牌连叩四下，正是丧音”【甲戌眉批：九个字写尽“天香楼”事，是不写之写。［靖本多署名“棠村”。］庚辰眉批：可从此批。靖眉批：可从此批。通回将可卿如何死故隐去，是余大发慈悲也。叹叹！——壬午季春，笏叟。】，将凤姐惊醒。人回：“东府蓉大奶奶没了。”凤姐闻听，吓了一身冷汗，出了一回神，只得忙忙的穿衣，往王夫人处来。
[第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路
后来还是夏太监出来道喜，说咱们家大小姐晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。后来老爷出来亦如此吩咐小的。如今老爷又往东宫去了，速请老太太领着太太们去谢恩。”贾母等听了方心神安定，不免又都洋洋喜气盈腮。【庚辰侧批：字眼，留神。亦人之常情。】于是都按品级大妆起来。贾母带领邢夫人、王夫人、尤氏，一共四乘大轿入朝。贾赦、贾珍亦换了朝服，带领贾蓉、贾蔷奉侍贾母大轿前往。于是宁荣两处上下里外，莫不欣然踊跃，【［秦氏生魂先告凤姐矣。］】个个面上皆有得意之状，言笑鼎沸不绝。]
......如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戮了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来。【甲戌侧批：宝玉早已看定，可继家务事者，可卿也；今闻死了，大失所望，急火攻心，焉得不有此血？为玉一叹！】
2）
关于“漫言不肖皆荣出”
第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯
如今贾母庆寿这样大事，干看着人家逞才卖技办事，呼幺喝六弄手脚，心中早已不自在，指鸡骂狗，闲言闲语的乱闹。这边的人也不和他较量。如今听了周瑞家的捆了他亲家，越发火上浇油，仗着酒兴，指着隔断的墙【庚辰双行夹批：细致之甚。】大骂了一阵，便走上来求邢夫人，说他亲家并没什么不是，“不过和那府里的大奶奶的小丫头白斗了两句话，周瑞家的便调唆了咱家二奶奶捆到马圈里，等过了这两日还要打。求太太──我那亲家娘也是七八十岁的老婆子──和二奶奶说声，饶他这一次罢。”邢夫人自为要鸳鸯之后讨了没意思，后来见贾母越发冷淡了他，凤姐的体面反胜自己，且前日南安太妃来了，要见他姊妹，贾母又只令探春出来，迎春竟似有如无，自己心内早已怨忿不乐，只是使不出来。又值这一干小人在侧，他们心内嫉妒挟怨之事不敢施展，便背地里造言生事，调拨主人。先不过是告那边的奴才，后来渐次告到凤姐“只哄着老太太喜欢了他好就中作威作福，辖治着琏二爷，调唆二太太，把这边的正经太太倒不放在心上。”后来又告到王夫人，说：“老太太不喜欢太太，都是二太太和琏二奶奶调唆的。”邢夫人纵是铁心铜胆的人，妇女家终不免生些嫌隙之心，近日因此着实恶绝凤姐。今听了如此一篇话，也不说长短。
......内中只有江南甄家【庚辰双行夹批：好，一提“甄”事，盖真事欲显，假事将尽。】一架大屏十二扇，大红缎子缂丝‘满床笏’，一面是泥金‘百寿图’的，是头等的。
第七回甲戌侧批：凡用“十二”字样，皆照应‘《十二钗》’。[按：第七十一回后再无“十二”字样]
红学之“起、收”章法论
第一回 “甄士隐”梦幻识通灵 “贾雨村”风尘怀闺秀
雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云：
时逢三五便团圆，【甲戌侧批：是将发之机。】
满把晴光护玉栏。【甲戌侧批：奸雄心事，不觉露出。】
天上一轮才捧出，
人间万姓仰头看。
【甲戌眉批：这首诗，非本旨，不过欲出雨村不得不有者。
用[两首]中秋诗起、用[两首]中秋诗收，又用起诗社于秋日——所叹者，“三春”也；却用‘三“秋”’作关键。】
第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶
【蒙回前总批：贾珍居长[按：族长，见第四回末]，不能承先启后丕震家风，兄弟问柳寻花，父子呼幺喝六，贾氏宗风，其坠地矣。安得不发先灵一叹！】
【庚辰：乾隆二十一年五月初七日对清。】
【庚辰：缺中秋诗，俟雪芹——
开夜宴，
发悲音；
赏中秋，
得佳谶。】
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案
此事皆由葫芦庙内之沙弥新门子所出，雨村又恐他对人说出当日贫贱时的事来，因此心中大不乐业。【甲戌侧批：瞧他写雨村如此，可知雨村终不是大英雄。】后来到底寻了个不是，远远的充发了他才罢。【甲戌侧批：至此了结“葫芦庙”文字，又伏下千里伏线[按：第八十回“胡诌”]。起用“葫芦”字样，收用‘葫芦’字样：盖云一部书皆系“葫芦提”之意也，此亦系寓意处。】
第八十回 美香菱屈受贪夫棒 王道士“胡诌”妒妇方
宝玉犹未解，【庚辰双行夹批：“未解”妙！若解，则不成文矣。】忙问：“他说什么？”茗烟道：“信他胡说。”唬的王一贴不敢再问，只说：“哥儿明说了罢。”宝玉道：“我问你，可有贴女人的妒病方子没有？”王一贴听说，拍手笑道：“这可罢了。不但说没有方子，就是听也没有听见过。”宝玉笑道：“这样还算不得什么。”王一贴又忙道：“这贴妒的膏药倒没经过，倒有一种汤药或者可医，只是慢些儿，不能立竿见影的效验。”宝玉道：“什么汤药，怎么吃法？”王一贴道：“这叫做‘疗妒汤’：用极好的秋梨一个，二钱冰糖，一钱陈皮，水三碗，梨熟为度，每日清早吃这么一个梨，吃来吃去就好了。”宝玉道：“这也不值什么，只怕未必见效。”王一贴道：“一剂不效吃十剂，今日不效明日再吃，今年不效吃到明年。横竖这三味药都是润肺开胃不伤人的，甜丝丝的，又止咳嗽，又好吃。吃过一百岁，人横竖是要死的，死了还妒什么！那时就见效了。”【庚辰双行夹批：此科诨一收，方为奇趣之至！】说着，宝玉茗烟都大笑不止，骂“油嘴的牛头”。王一贴笑道：“不过是闲着解午盹罢了，有什么关系。说笑了你们就值钱。实告你们说，连膏药也是假的。我有真药，我还吃了作神仙呢。有真的，跑到这里来混？”【庚辰双行夹批：“寓意深远”，在此数语。】正说着，吉时已到，请宝玉出去焚化钱粮散福。[按：此所谓末回“撒手”]功课完毕，方进城回家。
红学之“大族、末世”悖论论
——大族知物力，末世见人心
《红楼梦》之事物、条件、时间、空间四大逻辑前提设定要素中：因“朝代年纪失落、地舆邦国无考”而缺省时间、空间两大要素，但也正由此而使小说文本富有诗性（命题性，故非被命题性）；事物、条件两大要素，被设定为“大族、末世”（悖论），翻筋斗对译成现代语，可曰“最后的疯狂”或“过把瘾就死”，意即“安富尊荣”不可持续。
1）大族之事，就两件，说法各各不同而已：在石头曰身前、身后，在作者曰钟鼎、书香，在冷子曰小事、大事，在雨村曰管理、教育，在梅溪曰表喻、里喻，在可卿曰祖茔、家塾，在批者曰假事、真事，在宝玉曰女儿、女人，在贾府曰宁、荣——在吕熊曰魔、道，等等，不一而足。
2）末世之“世”，为计量单位；非为二进制，而为五进制（“君子之泽，五世而斩”）。因此，末世非为民族末世，而为家庭之所谓末世——历史主义解释方法此路不通。
第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶
【蒙回前总批：贾珍居长[按：族长，见第四回末]，不能承先启后丕震家风，兄弟问柳寻花，父子呼幺喝六，贾氏宗风，其坠地矣。安得不发先灵一叹！】
第一回 “甄士隐”梦幻识通灵 “贾雨村”风尘怀闺秀
诗后便是此石坠落之乡、投胎之处亲自经历的一段陈迹故事：其中家庭闺阁琐事以及闲情诗词倒还全备，或【甲戌侧批：“或”字谦得好！】可适趣解闷，然朝代年纪、地舆邦国，【甲戌侧批：若用此套者，胸中必无好文字，手中断无新笔墨。】却反失落[按：善翻古人之意]无考[按：不必身临其境]。【甲戌侧批：据余说，却大有“考‘证’”。蒙侧批：妙在“无考”！】
[按：第二回甲戌眉批：毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。]
[第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻
那时贾蔷带领十二个女戏，在楼下正等的不耐烦，只见一太监飞来说：“作完了诗，快拿‘戏目’来！”贾蔷急将‘锦册’呈上，并十二个“花名单子”。少时，太监出来，只点了四出戏：
第一出《豪宴》；【己卯（庚辰、戚序、蒙府 、列藏、甲辰）夹批：《一捧雪》中，伏贾家之败。[按：第七十一回贾母豪宴]】
第二出《乞巧》；【己卯（庚辰、戚序、蒙府 、列藏、甲辰）夹批：《长生殿》中，伏元妃之死。[按：第七十二回凤姐乞巧]】
第三出《仙缘》；【己卯（庚辰、戚序、蒙府 、列藏、甲辰）夹批：《邯郸梦》中，伏甄宝玉送玉。[按：第五十六回宝玉仙缘]】
第四出《离魂》。【己卯夹批：伏黛玉死“《牡丹亭》”中。[按：第二十三回黛玉离魂]
所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。】【庚辰夹批：伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃《牡丹亭》中，通部书之大过节、大关键。】【戚序夹批：《牡丹亭》中，伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。】【列藏夹批：《牡丹亭》中，伏黛玉死。】【甲辰夹批：伏黛玉死《牡丹亭》】]
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
甲戌侧批：亦是大族末世常有之事。叹叹！
第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府
【靖：此回可卿梦阿凤，作者大有深意。惜已为末世，奈何，奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。
“秦可卿淫丧天香楼”，作者“用史”笔也。老朽因有“[可卿]魂托凤姐贾家后事二件[按：祖茔、家塾，一言以蔽之：祖坟上冒烟]”——岂是安富、尊荣[按：第七十一回宝玉名言“只管安富尊荣才是”]、坐享人能想得到者？其事虽未行[按：故《红楼梦》行]，其言、其意，令人悲切感服——姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文。是以此回只十页：删去“天香楼”一节，少去四五页也。】
第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗
庚辰双行夹批：一部大书：起是梦，宝玉情是梦、贾瑞淫又是梦，秦之家计长策又是梦、今作诗也是梦——一并“风月鉴”，亦从梦中所有——故“《红楼梦》”也；余今批评，亦在梦中——特为梦中之人，特作此一大<‘梦’>也。——脂砚斋。
第一回 “甄士隐”梦幻识通灵 “贾雨村”风尘怀闺秀
只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，【甲戌眉批：佛以‘世’谓“劫”，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。[按：三十年河东，四十年河西]】我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”
......这贾雨村原系胡州【甲戌侧批：胡诌也。】人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世【甲戌侧批：又写一末世男子。】——父母祖宗根基已尽、人口衰丧——只剩得他一身一口，在家乡无益，【蒙侧批：形容落破诗书子弟，逼真。】因进京求取功名，再整基业。
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，【甲戌眉批：可笑近时小说中，无故极力称扬浪子淫女，临收结时，还必致感动朝廷，使君父同入其情欲之界，明遂其意，何无人心之至！不知彼作者有何好处，有何谢！报到朝廷高庙之上，直将半生淫朽秽资睿德，又苦拉君父作一干证护身符，强媒硬保，得遂其淫欲哉！】额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。“虽”系钟鼎之家，“却”亦是书香【甲戌侧批：要紧二字：盖钟鼎亦必有书香方至美。】之族。只可惜这林家支庶不盛，子孙有限，虽有几门，却与如海俱是堂族而已，没甚亲支嫡派的。
......子兴叹【甲戌侧批：叹得怪。】道：“老先生休如此说。如今的这宁、荣两门，也都萧疏了，不比先时的光景。”【甲戌侧批：记清此句。可知书中之荣府已是末世了。】雨村道：“当日宁荣两宅的人口也极多，如何就萧疏了？”【甲戌侧批：作者之意原只写末世，此已是贾府之末世了。】冷子兴道：“正是，说来也话长。”
......子兴叹道：“正说的是这两门呢。待我告诉你。当日宁国公【甲戌侧批：演。】与荣国公【甲戌侧批：源。】是一母同胞弟兄两个。宁公居长，生了四个儿子。【甲戌侧批：贾蔷、贾菌之祖，不言可知矣。】宁公死后，贾代化袭了官，【甲戌侧批：第二代。】也养了两个儿子。长名贾敷，至八九岁上便死了，只剩了次子贾敬袭了官，【甲戌侧批：第三代。】如今一味好道，只爱烧丹炼汞，【甲戌侧批：亦是“大族、末世”常有之事。叹叹！】余者一概不在心上。幸而早年留下一子，名唤贾珍，【甲戌侧批：第四代。】因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。他父亲又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼。这位珍爷倒生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉。【甲戌侧批：至蓉五代。】如今敬老爹一概不管。这珍爷那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。【甲戌侧批：伏后文。】再说荣府你听，方才所说异事，就出在这里。自荣公死后，长子贾代善袭了官，【甲戌侧批：第二代。】娶的也是金陵世勋史侯家的小姐【甲戌侧批：因湘云，故及之。】为妻，生了两个儿子：长子贾赦，次子贾政。【甲戌侧批：第三代。】如今代善早已去世，太夫人【甲戌侧批：记真，湘云祖姑史氏太君也。】尚在。长子贾赦袭着官。【［伏下贾琏凤姐当家之文。］】次子贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼。原欲以科甲出身的，不料代善临终时遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，【甲戌侧批：嫡真实事[按：实衔，非虚职也]，非妄拟也。】令其入部习学，如今现已升了员外郎了。【甲戌侧批：总是称功颂德。】这政老爹的夫人王氏，【甲戌侧批：记清。】头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，【甲戌侧批：此即贾兰也。至兰第五代。】一病死了。【甲戌侧批：略可望者即死，叹叹！】第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了，不想后来又生一位公子，【甲戌眉批：一部书中第一人却如此淡淡带出，故不见后来玉兄文字繁难。】说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五 示 莹的玉来，上面还有许多字迹，【甲戌侧批：“青埂”顽石，已得‘下落’。】就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是？”【正是宁、荣二处支谱。】
第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻
又另派家中旧有曾演学过歌唱的众女人们，如今皆已皤然老妪了，【庚辰双行夹批：又补出当日宁、荣在世之事，所谓此是末世之时也。】着他们带领管理。
《红楼梦》文本“毫不干涉时政”：
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案
雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案。【甲戌侧批：实注一笔，更好。不过是如此等事，又何用细写！可谓“此书不敢干涉廊庙”者，即此等处也，莫谓写之不到。盖作者立意写闺阁，尚不暇，何能又及此等哉！】冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了。【甲戌眉批：盖宝钗一家不得不细写者。若另起头绪，则文字死板，故仍只借雨村一人穿插出阿呆兄人命一事，且又带叙出英莲一向之行踪，并以后之归结，是以故意戏用“葫芦僧乱判”等字样，撰成半回，略一解颐，略一叹世，盖非有意讥刺仕途，实亦出人之闲文耳。】【甲戌眉批：又注冯家一笔，更妥。可见冯家正不为人命，实赖此获利耳；故用“乱判”二字为题，虽曰不涉世事，或亦有微词耳。但其意实欲出宝钗，不得不做此穿插，故云：此等皆非《石头记》之正文。】
第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语
正合着前日所看《南华经》上，有“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”，又曰“山木自寇，【庚辰双行夹批：按原注：“山木，漆树也。精脉自出，岂人所使之？故云‘自寇’，言自相戕贼也。”】源泉自盗”等语。【庚辰双行夹批：源泉味甘，然后人争取之，自寻干涸也，亦如山木意，皆寓人智能聪明多知之害也。前文无心云看《南华经》，不过袭人等恼时，无聊之甚，偶以释闷耳。殊不知用于今日，大解悟大觉迷之功甚矣。市徒见此必云：前日看的是外篇《胠箧》，如何今日又知若许篇？然则彼时只曾看外篇数语乎？想其理，自然默默看过几篇，适至外篇，故偶触其机，方续之也。若云只看了那几句便续，则宝玉彼时之心是有意续《庄子》，并非释闷时偶续之也。且更有见前所续，则曰续的不通，更可笑矣。试思宝玉虽愚，岂有安心立意与庄叟争衡哉？且宝玉有生以来，此身此心为诸女儿应酬不暇，眼前多少现成有益之事尚无暇去做，岂忽然要分心于腐言糟粕之中哉？可知除闺阁之外，并无一事是宝玉立意作出来的。大则天地阴阳，小则功名荣枯，以及吟篇琢句，皆是随分触情。偶得之，不喜；失之，不悲。若当作有心，谬矣。只看大观园题咏之文，已算平生得意之句得意之事矣，然亦总不见再吟一句，再题一事，据此可见矣。然后可知前夜是无心顺手拈了一本《庄子》在手，且酒兴醮醮，芳愁默默，顺手不计工拙，草草一续也。若使顺手拈一本近时鼓词，或如“钟无艳赴会，齐太子走国”等草野风邪之传，必亦续之矣。观者试看此批，然后谓余不谬。所以可恨者，彼夜却不曾拈了《山门》一出传奇。若使《山门》在案，彼时拈着，又不知于《寄生草》后续出何等超凡入圣大觉大悟诸语录来。黛玉一生是聪明所误，宝玉是多事所误。多事者，情之事也，非世事也。多情曰多事，亦宗《庄》笔而来，盖余亦偏矣，可笑。阿凤是机心所误，宝钗是博识所误，湘云是自爱所误，袭人是好胜所误，皆不能跳出庄叟言外，悲亦甚矣。再笔。】因此越想越无趣。
关于脂批
脂批（广义）并不象我们所想象的那样主要是为《红楼梦》正文做平行说明的：
脂批的内容涵盖面广，涉及多门学科。《红楼梦》的主旨、缘起、构思、结构、作者等，均为其批评对象，尽管言语不多。脂批主要是教你怎样做一个非常的作家，而不完全是教你怎样做一个平常的读者。如果说正文是执行的话，那么脂批就是决策。
误读、误解脂批的性质会无形中造成《红楼梦》读解的困难，且会在红学论辩中误用而形成扭曲论证，制造海量的文字垃圾。逆水行舟，不进则退。阅读脂批，须将自己当成预备作家才行，否则就是连做个合格的《红楼梦》读者也不可能。
红学文本论之“警幻情榜”《石头记》目录说
“警幻（情）”的宏观调控能力辩证：
第一回 “甄士隐”梦幻识通灵 “贾雨村”风尘怀闺秀
只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”......那僧笑道：“...恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，【甲戌侧批：总悔轻举妄动之意。】乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻【甲戌侧批：点“幻”字。】缘，已在警幻【甲戌侧批：又出一警幻，皆大关键处。】仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。”
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警幻与《‘石头’记》和《“情僧 录”》
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
【未写荣府正人，先写外戚，是由远及近，由小至大也。若使先叙出荣府，然后一一叙及外戚，又一一至朋友、至奴仆，其死板拮据之笔，岂作<十二钗>人手中之物也？
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
那仙姑笑道：“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也。【甲戌侧批：与首回中甄士隐梦景一照。】司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。因近来风流冤孽，【甲戌侧批：四字可畏。】缠绵于此处，是以前来访察机会，布散相思。今忽与尔相逢，亦非偶然。此离吾境不远，别无他物，仅有自采仙茗一盏，亲酿美酒一瓮，素练魔舞歌姬数人，新填《红楼梦》【甲戌侧批：点题。盖作者自云“所历不过红楼一梦”耳！】仙曲十二支，试随吾一游否？”
甲戌眉批：菩萨、天尊，皆因僧、道而有，以点俗人；独不许幻造太虚幻境，以警情者乎？观者恶其荒唐，余则喜其新鲜。有修庙造塔祈福者，余今意欲起太虚幻境，以较修七十二司更有功德。
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警幻与《红楼梦》和<金陵十二钗>
第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
忽然这日有个跛足道人【庚辰双行夹批：自甄士隐随君一去，别来无恙否？】来化斋，口称专治冤业之症。贾瑞偏生在内就听见了，直着声叫喊【庚辰双行夹批：如闻其声，吾不忍听也。】说：“快请进那位菩萨来救我！”一面叫，一面在枕上叩首。【庚辰双行夹批：如见其形，吾不忍看也。】众人只得带了那道士进来。贾瑞一把拉住，连叫：“菩萨救我！”【庚辰双行夹批：人之将死，其言也哀，作者如何下笔？】那道士叹道：“你这病非药可医！我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣。”说毕，从褡裢中【庚辰双行夹批：妙极！此褡裢犹是士隐所抢背者乎？】取出一面镜子来【庚辰双行夹批：凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣。】——两面皆可照人，【庚辰双行夹批：此书表、里皆有喻也。】镜把上面錾着“风月宝鉴”四字【庚辰双行夹批：明点。】——递与贾瑞道：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，【庚辰双行夹批：言此书原系空虚幻设。】【庚辰眉批：与“红楼梦”呼应。】专治邪思妄动之症，【庚辰双行夹批：毕真。】有济世保生之功。【庚辰双行夹批：毕真。】所以带他到世上，单与那些聪明俊杰、风雅王孙等看照。【庚辰双行夹批：所谓“无能纨绔”是也。】千万不可照正面，【庚辰侧批：谁人识得此句！】【庚辰双行夹批：观者记之，不要看这书正面，方是会看。】只照他的背面，【庚辰双行夹批：记之。】要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了。”说毕，佯常而去，众人苦留不住。
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警幻与<风月宝鉴>
第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门
出门无所之，昏昏默默，自想方才之事。原来尤三姐这样标致，又这等刚烈，自悔不及。正走之间，只见薛蟠的小厮寻他家去，那湘莲只管出神。那小厮带他到新房之中，十分齐整。忽听环珮叮当，尤三姐从外而入，一手捧着鸳鸯剑，一手捧着一卷册子，向柳湘莲泣道：“妾痴情待君五年矣，不期君果冷心冷面，妾以死报此痴情。妾今奉警幻之命，前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼。妾不忍一别，故来一会，从此再不能相见矣。”说着便走。湘莲不舍，忙欲上来拉住问时，那尤三姐便说：“来自情天，去由情地。前生误被情惑，今既耻情而觉，与君两无干涉。”说毕，一阵香风，无踪无影去了。
湘莲警觉，似梦非梦，睁眼看时，那里有薛家小童，也非新室，竟是一座破庙，旁边坐着一个跏腿道士捕虱。湘莲便起身稽首相问：“此系何方？仙师仙名法号？”道士笑道：“连我也不知道此系何方，我系何人，不过暂来歇足而已。”柳湘莲听了，不觉冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽，便随那道士，不知往那里去了。
第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝
夜来合上眼，只见他小妹子手捧鸳鸯宝剑前来说：“姐姐，你一生为人心痴意软，终吃了这亏。休信那妒妇花言巧语，外作贤良，内藏奸狡，他发恨定要弄你一死方休。若妹子在世，断不肯令你进来，即进来时，亦不容他这样。此亦系理数应然，你我生前淫奔不才，使人家丧伦败行，故有此报。你依我将此剑斩了那妒妇，一同归至警幻案下，听其发落。不然，你则白白的丧命，且无人怜惜。”
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警幻与红楼二尤（《最后的晚餐》）
“警幻（情）”是《石头记》一书的核心关键词（情感交通指挥中心），统摄所谓五个题名且挂号近第七十一回“‘真事显’开始”回之红楼二尤，遥控全部。因此《石头记》一书，其目录便被脂畸批书人概括、特称为警幻情榜。命题而言之：警幻情榜是《石头记》目录。楔子中涉名部分关于“篡目分回”的文字于此便由“悼红”二字做充分条件解释。
红学文本论之“赋比兴”开场白说
《红楼梦》第三回有脂批“这方是正文起头处”，意即前两回是药引子，此回“赋”也——第一回为“比”回，第二回为“兴”回：君、臣、佐、使，泾渭分明。
赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。
比，逻辑上，我们需要注意的是谁是彼物，谁是此物，否则就连“去年产100吨，今年产200吨，今年比去年增长是100%还是50%”这样简单的算术问题也回答不了。如果你认为第一回眉批中涉政部分是以国喻家，那还有点靠谱；而以家喻国，则当是“增长50%”了。
兴，逻辑上，我们需要注意的是谁是他物，谁是所物。如此才不至于将棠村“序”蒙侧批“因为，传他并可传‘我’”误读。
赋，逻辑上，我们需要注意的是，无曲言便无所谓直言：所谓正文，无非“开门见山”或（直）奔主题而已——斯是短语词，而非词汇词。如此，才不至于将批书人头脑中的所谓“‘正’文”读解为与“批注”相对的读书人头脑中的那种‘正文’。“标题”、“第一”、“东山”、“巧姐（“药签”）”等词，与此类似；至于“贾宅”“生日”等需要进一步短语化或需要你发挥造词思维能力的词，那就更需要天“赋”才能理解了。
红学“奈何”大动脉论
“奈何”是一种疑问虫（起）：何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？（棠批）
“乃是”是一种陈述虫（承）：唯女子与小人为难养也。（孔批）
“走罢”是一种祈使虫（转）：小人外是内非，委皆如此。（脂批）
“怪哉”是一种感叹虫（合）：何等告法？何等听法？人生不遇此等景况，实辜负此一生！（蒙批）
“证”这个字，须“三级跳远”才能明白：一级从第一回脂批“大有考‘证’”到第二回脂批“既证之后”，二级从第二回脂批“既证之后”到第十八回脂批“戏剧伏四事”，三级从第十八回脂批“戏剧伏四事”分别到第二十三回、五十六回、七十一回、七十二回正文。当然，“证”在蒙批中，还有其他跳法。读解这类批注，思维上须考虑长线语境。
“‘巧’姐”这个词，第六回回前脂批“‘巧’姐之归着”和正文“小名凤哥”为‘站地步’，第二十七回正文“巧姐大姐”和第二十九回正文“奶子抱着大姐儿带着巧姐儿”为‘起波澜’，第四十二回正文“巧哥儿”（之后“大姐儿”一词不再出场）和第六十二回“奶子抱巧姐儿”（第四十二回后“巧姐”一词仅出场此一次）为‘故曲折’。读解这类文本，思维上须考虑中线语境。
君子常谋划，小人常猜测。象“证”、“巧”这样难度较高的概念，读解过程中遇到疑问可暂时存疑（用记忆代替理解），使用特慢阅读法巨眼思考，绝不能旁逸斜出，作红外越轨的荒唐猜测。正文“只取其事体情理，绝无自相矛盾”的承诺和脂批“作者可称‘无漏子’”的首肯可以确保你对作者作书逻辑和论理水平的充分信任：这是读者放心运用反证法的文本基础。
知己知彼，百战不殆：超短线和短线语境脱离读解，论敌一般会自动败退，如关于“正文”标题“”第一“、“贾宅”“南直”“生日”等；中线和长线语境脱离读解，论敌一般会负隅顽抗，如关于“‘巧’姐之归着”、“大有考‘证’”等。
红学论辩公公理：
大人若视男是亲男一般，便留下赏玩
Re: 也谈祭宗祠
由 ttt 评论于 2009-4-22 下午3:11
土默热已故文章中“2000年5月作于秦轩”的落款，以铁的事实证明：土默热就是秦轩，秦轩就是土默热。
ttt存照
由 孔生 评论于 2009-4-22 下午3:33
ttt小萝卜自称：汉语ABC，任何人都得跟我学。
但是，有谁见过ttt小萝卜的大作没有呢？答案：没有，从来没有！
原来，ttt小萝卜还真动笔写过文章，就是这篇：你只要及我一根毫毛，本t督就赏你一块方糖：）））
投稿到艺苑，编辑先生一看，通篇抄袭文本、脂批，还别出人心裁，弄个不伦不类的ttt按语，文章不成文章，于是枪毙屏蔽了算。
ttt小萝卜天天天一亮就打开电脑，总不见自己的文章在首页登出，于是灵机一动，以评论方式发出，那里热闹发哪里，管他马兴华、张登儒、斯园幽兰、孔生......活像那公司门口叫卖的小摊贩似的。我想了个办法，我们谁都不能及他一根毫毛，不如就赏他一块方糖，让他走路算了。再不然，打电话向城管队投诉，治理一下走鬼摆卖牛皮癣！
ttt真的就是秦轩？
这句话里，关键词是：不过后来实在忍无可忍。
之前ttt是某海关出版社一个默默无名编辑，奉上峰指派，为土默热先生作文字编辑，赚一点可怜的不可省却的编辑费。之前从未读过红楼，故最先是假定其在红学中成立的。注意：是假定。但与土默热先生商定，以编辑名义，署上秦轩一名，并代为作序，这大概就叫潜规则了。所以序言之蹩脚，令人喷饭，十足一个小屁孩手笔，注定了土默热的书一开始就令人生厌，其中划时代一语，先成笑柄，就因了ttt的不学无术却不可一世。似此连最基本的人伦世故都不懂的人，土默热先生早就留有“2000年5月作于秦轩”的一手，难怪ttt入了葫芦谷而不知，终致后来实在忍无可忍，反目成仇。网友jdzw ：你们没有看见他们在争抢《我们真的读懂了《红楼梦》吗——兼谈土默热红学的核心内容》那一篇文章的发表署名权吗？
ttt反攻默热老土，揭其画皮，却又口口声声自称发明了风味洪升说，为我所用云云。观此，司马昭之心，也就路人皆知了。ttt闭门读了几日什么同一律，企图以一种创新理论去修正土默热洪学，以达到全盘剽窃他人著作权，侵害他人知识产权的目的，这个帖子，不过是不打自招，此地无银。我早就说过：土默热，小心呀！此言不虚吧。
陈林回复
看来陈林这次学的司马懿，不敢出战，肯定是心虚，要害被击中。
Re: 参照顺治的倾城之恋解构红楼故事情节的布局
由 ttt 评论于 2009-4-23 下午5:46
以土默热分子为代表：
1）
第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉
且说黛玉自那日弃舟登岸时，【甲戌侧批：这方是正文起头处。此后笔墨，与前两回不同。】便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。
/
在此，土默热将脂批中的所谓“正文”作现代汉语理解，杜撰子虚乌有的所谓“复杂抄配”说。
脂批人作批时，是“正在进行时”，尚无“脂批”这个自我性概念；因此脂批所谓正文（开门见山文），并非与批注相对，而是与奇文（曲径通幽文）相对，第二回人物的命名冷子“兴”自动证伪土默热的歪理邪说，且可进一步推知第一回为“比”回而第三回为“赋”回。
“正文”是个频繁使用的词，关于“正文”这个词在脂批中的真正内涵，红军同志们也可通过归纳法去体会。
2）
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
后面又有一首偈云：
无材可去补苍天，【甲戌侧批：书之本旨。】
枉入红尘若许年。【甲戌侧批：惭愧之言，呜咽如闻。】
此系身前身后事，
倩谁记去作奇传？
......后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载增删五次纂成目录分出章回则题曰金陵十二钗并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？【甲戌双行夹批：此是第一首标题诗。】
/
在此，土默热将第一回两诗并论，并将“第一首标题诗”断取读解为“第一首诗”，认为“‘荒唐言’第一首诗“的说法不成立，从而进一步扭曲论证其所谓“复杂抄配”说。
断取是一种修辞手法，其逻辑特点是断取者和被断取者逻辑发生断裂，这方面，邱华东先生有精湛细致的批评，只未点明断取这个术语，未将其直名为修辞，未直陈其逻辑断裂、以至无法敷演而已。
“金陵十二钗”这个‘荒唐言’诗的题目，自动证伪其论证。
以陈斯园分子为代表：
1）
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案
谁知自从在此住了不上一月的光景，贾宅族中凡有的子侄，俱已认熟了一半，凡是那些纨绔气习者，莫不喜与他来往，今日会酒，明日观花，甚至聚赌嫖娼，渐渐无所不至，引诱的薛蟠比当日更坏了十倍。【甲戌侧批：虽说为纨绔设鉴，其意原只罪贾宅，故用此等句法写来。此等人家岂必欺霸方始成名耶？总因子弟不肖，招接匪人，一朝生事则百计营求，父为子隐，群小迎合，虽暂时不罹祸，而从此放胆，必破家灭族不已，哀哉！】虽然贾政训子有方，治家有法，【甲戌侧批：八字特洗出政老来，又是作者隐意。】一则族大人多，照管不到这些，二则现任族长乃是贾珍，彼乃宁府长孙，又现袭职，凡族中事，自有他掌管，三则公私冗杂，且素性潇洒，不以俗务为要，每公暇之时，不过看书着棋而已，余事多不介意。况且这梨香院相隔两层房舍，又有街门另开，任意可以出入，所以这些子弟们竟可以放意畅怀的，因此，薛蟠遂将移居之念，渐渐打灭了。
/
在此，陈斯园脱离语境，将脂批所谓“罪贾宅”作南明野史读解。
正确的翻译是：罪贾宅——个体的毛病，须归因于群体。
为纨绔设鉴，说的是需要教育；原只罪贾宅，说的是需要管理。汉学常识能解释清楚的东西，还用得着南明野史来画蛇添足吗？
2）
第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯
【戚序（蒙府）：叙贾母开寿诞，与宁府祭宗祠是一样手笔，俱为五凤裁诏体。】
话说贾政回京之后，诸事完毕，赐假一月在家歇息。因年景渐老，事重身衰，又近因在外几年，骨肉离异，今得晏然复聚于庭室，自觉喜幸不尽。一应大小事务一概益发付于度外，只是看书，闷了便与清客们下棋吃酒，或日间在里面母子夫妻共叙天伦庭闱之乐。
因今岁八月初三日乃贾母八旬之庆，又因亲友全来，恐筵宴排设不开，便早同贾赦及贾珍贾琏等商议，议定于七月二十八日起至八月初五日止荣宁两处齐开筵宴，宁国府中单请官客，荣国府中单请堂客，大观园中收拾出缀锦阁并嘉荫堂等几处大地方来作退居。二十八日请皇亲驸马王公诸公主郡主王妃国君太君夫人等，二十九日便是阁下都府督镇及诰命等，三十日便是诸官长及诰命并远近亲友及堂客。初一日是贾赦的家宴，初二日是贾政，初三日是贾珍贾琏，初四日是贾府中合族长幼大小共凑的家宴。初五日是赖大林之孝等家下管事人等共凑一日。自七月上旬，送寿礼者便络绎不绝。礼部奉旨：钦赐金玉如意一柄，彩缎四端，金玉环四个，帑银五百两。元春又命太监送出金寿星一尊，沉香拐一只，伽南珠一串，福寿香一盒，金锭一对，银锭四对，彩缎十二匹，玉杯四只。余者自亲王驸马以及大小文武官员之家凡所来往者，莫不有礼，不能胜记。堂屋内设下大桌案，铺了红毡，将凡所有精细之物都摆上，请贾母过目。贾母先一二日还高兴过来瞧瞧，后来烦了，也不过目，只说：“叫凤丫头收了，改日闷了再瞧。”
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在此，陈斯园等脱离“贾政赐假一月”的语境，从正文中所谓“因今岁八月初三日乃贾母八旬之庆”断取出‘贾母生日是八月初三’的‘命题’，并与第六十二回探春所说出的贾母大致生日（正月十五到正月三十）“杂交”，形成“问题”，喋不休地做南明野史“索解”。
可以想象，红学界所有关于时间的“问题”之提出，都是这种‘离境’思维套路的“结晶”。脂批云“作者可称‘无漏子’”，可知：《红楼梦》并不存在什么时序混乱问题。
3）
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
真是闲处光阴易过，倏忽又是元霄佳节矣。士隐命家人霍启【甲戌侧批：妙！祸起也。此因事而命名。】抱了英莲去看社火花灯，半夜中，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影？急得霍启直寻了半夜，至天明不见，那霍启也就不敢回来见主人，便逃往他乡去了。那士隐夫妇，见女儿一夜不归，便知有些不妥，再使几人去寻找，回来皆云连音响皆无。夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，岂不思想，因此昼夜啼哭，几乎不曾寻死。【甲戌眉批：喝醒天下父母之痴心。蒙侧批：天下作子弟的，看了想去。】看看的一月，士隐先就得了一病，当时封氏孺人也因思女构疾，日日请医疗治。
不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者，【甲戌侧批：土俗人风。蒙侧批：交代滑溜婉转。】大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。【甲戌眉批：写出南直召祸之实病。】彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下？直烧了一夜，方渐渐的熄去，也不知烧了几家。只可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了。只有他夫妇并几个家人的性命不曾伤了。急得士隐惟跌足长叹而已。只得与妻子商议，且到田庄上去安身。偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。士隐只得将田庄都折变了，便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。
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在此，陈斯园等不知脂批中“南直”一词取字于正文（此方人家+直烧），将“大火”东方神秘主义断解为所谓南明野史的“苏州大火”；“召祸之实病”，无非是正文“因劫数，接二连三，牵五挂四”的换词表达而已。此批并不能为读者“增加”什么‘新’信息。
这种脱离语境的读解，实因不知脂批造词、用字之法之故。脂批中的很多“术语”，皆从正文概括而得：脂砚斋是一个非常出色的，合格的读者；但其人多告诉的是作品如何写作，而非作品如何阅读。脂学，确切地说，应属于写作学，而不大属于阅读学；但写作学掌握好了，再加一点汉学基本常识，阅读学也可导出。
这是一种幽默的记忆术，只需要情悟，是不需要理解的：）
由 ttt 评论于 2009-4-23 下午5:57
本t督将“脱离语境”减缩表达为‘离境’，难道诸位红学博士还要从中索隐出外贸关系或外交关系不成？
Re: 《红楼梦》隐写了“臭男人是尼”
由 ttt 评论于 2009-4-23 下午6:25
从土默热关于“正文”“标题”“第一”的非法读解中，我们能够知道的是，土默热不懂哲学之所谓“范畴”和汉语哲学，只会一味地用他在文革时期学会的那一套西式汉语语法死搬硬套汉语言超级大典《红楼梦》，还别说，文章写的倒是比谁都流利，读书不行写书行。《红楼梦》是其后所有辞典之母，而非其子——这是我们阅读《红楼梦》时，应切切注意的；在概念问题上刻舟求剑，只会弄巧成拙。
从陈斯园关于“贾宅”“生日”“南直”的离境读解中，我们能够反知的是：脂学是写作学，红学基本方法是因素分析法；论理基于伦理、悖论出自悖伦——汉学解释脂学、脂学解释“曹”学，解释方向（解释与被解释）不能颠倒。
现在的辞典有多少敢取材《红楼梦》文本的？
由 ttt 评论于 2009-4-23 下午6:38
没有。因为编辑先生们根本就不通《红楼梦》，他们如何敢取材？取了也没用。没读通的东西能进入辞典，那辞典也就失去权威了。
土默热和陈斯园是两个野史典型
由 ttt 评论于 2009-4-23 下午6:42
故杀鸡儆猴批评之。他们两个之所以值得批评，是因为他们还讲点逻辑，或自以为自己逻辑了得。
答孔生兄
其实，他的根基是元春学，与刘心武的秦学相比，是一对败类，呵呵！
原来ttt 湖北宜昌章华寺中人，哈哈哈
由 ttt 评论于 2009-4-27 下午7:04
第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王
那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯明之孙世袭一等子侯孝康；缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得。【庚辰眉批：牛，丑也。清，属水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陈即辰。翼火为蛇；巳字寓焉。马，午也。魁拆鬼，鬼，金羊，未字寓焉。侯、猴同音，申也。晓鸣，鸡也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守夜也，犬字寓焉。此所谓“十二支”寓焉。】这六家与荣宁二家，当日所称“八公”的便是。
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“八公”演自佛教八大生肖之神。因此这条批注，于佛家而言，无丝毫神秘之处。我们也不能因此可以用拆字法读解〈红楼梦〉文本。脂批在此拆字，无非是凑拢十二支而已，文字为数字服务。
【甲戌墨眉批：不见守业字，何故。】这条批注，进一步证明批者绮园并非当世人，而为后来者。绮园所做批注，均与现代读者思路如出一辙，总抓不住重点。宜将其排除在四大名批之外。
Re: 宝玉生日详解
由 ttt 评论于 2009-4-27 下午7:11
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
【未写荣府正人，先写外戚，是由远及近，由小至大也。若使先叙出荣府，然后一一叙及外戚，又一一至朋友、至奴仆，其死板拮据之笔，岂作<十二钗>人手中之物也？今先写外戚者，正是写荣国一府也。故又怕闲文赘累，开笔即写贾夫人已死，是特使黛玉入荣府之速也。】
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此批证明，所谓〈金陵十二钗〉，指代的正是〈红楼梦〉。土默热所谓曹雪芹缩写成〈金陵十二钗〉，开篇即直书大观园的说法是不能成立的。
Re: 宝玉生日详解
由 ttt 评论于 2009-4-27 下午7:15
土默热秉持的所谓曹雪芹披阅增删说对土默热红学来说纯属画蛇添足，而究其画蛇添足的根源，则在于所谓晚明小朝廷论。
一部庞大的文学作品，如果由多人多脑袋主操，是不可能写好的，因为它不能保证不自相矛盾。
Re: 宝玉生日详解
由 ttt 评论于 2009-4-27 下午7:21
在本t督的手下，你的论述中只要存在一点儿逻辑漏洞，就会被我撕开一条大缺口，更何况是天大的窟窿！
不自相矛盾，这是我们放心使用情理逻辑进行论证的信心所在，也是〈红楼梦〉文本NO PROBLEM的基石头——所有“新”信息，均已蕴涵在〈红楼梦〉文本之内；逻辑跳跃的红外学，是多余的。
由 ttt 评论于 2009-4-27 下午7:27
至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸“潘安”“子建”、“西子”“文君”，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，【蒙侧批：放笔以“情”趣世人，并评倒多少传奇！文气淋漓，字句切实。】亦如剧中之小丑然；且鬟婢开口即者也之乎，非文即理，故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之话。
Re: 宝玉生日详解
由 ttt 评论于 2009-4-27 下午7:31
〈红楼梦〉如果逻辑地另题一名，可曰〈末世大族〉。
与王清品先生商榷
由 斯园幽兰 评论于 2009-4-27 下午9:43
"老太妃薨"在三月初一，暗喻崇祯三月十九驾崩，所以您的宝玉三月十八生日是可以成立的，因为大明的亡日就是大清的生日，而宝玉，恰似进京的顺治！
但从文本来看，宝玉生日当天恰逢香菱“斗草”，而斗草，是端午节的风俗，所以，作者暗示宝玉的生日是五月初六，因为五月初七是汉奸孔有德（贾敬原型）的亡日！
原来ttt 湖北宜昌章华寺中人，哈哈哈
由 斯园幽兰 评论于 2009-4-27 下午9:48
根据：昨儿去章华礼佛，知八与十二的转换关系
红坛深不可测，非我才疏学浅之辈所能领悟其壶奥，何其怅也！
由 刘介梅 评论于 2009-2-28 下午5:06
曹雪芹亡于1764年，而敦诚死于1791年，敦敏至少活到了1796年，在二敦生前，《红楼梦》早就以钞本形式流传开了，以致"好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走者矣。在1791年刻本刊行后，更是”开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”。如果《红楼梦》真是敦氏兄弟结识的曹雪芹所作，可在他们的文集里，为什么就无一字涉及《红楼梦》呢？如果说在曹雪芹生前，敦诚敦敏不愿提及是为作者讳，那么在此后的30年里，在《红楼梦》早已风靡一时，还以此为搪塞，能说得通么？如果真是这个曹雪芹所作，乾隆五十六年（1791年）《红楼梦》首次排版印行时，程伟元采取的是阙疑的态度，在卷首写道："《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。为何？还会有袁枚（1716-1791）在随园诗话》卷二的"曹练亭为江宁织造......其子雪芹撰《红楼梦》一书，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也。"之模棱两可，穿凿附会的记载么？ 嘉庆刊本《绮楼重梦》的作者兰皋居士则说："《红楼梦》一书，不知谁氏所作。讷山人于嘉庆二十五年（1820年）为《增补红楼梦》写序，也认为" 《红楼梦》一书，不知作自何人，或曰曹雪芹之手笔也，姑弗深考。"可见，直至嘉庆年间，《红楼梦》作者依然是个难解之谜，根本没有定论。
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梦蝶先生这一段话，简直让红学家们羞愧得恨不得钻地洞。你的资料搜集得很全面，研究得很深透，所以说出来铿锵有力，无人能反驳。你的这一段话，可以悬挂在红学会办公室的的墙上，永世提醒那帮吃国库银子而一无所获的红学家，跟着曹雪芹走，永世不得翻身。
孔先生，您误解了！
由 TTT 评论于 2009-3-19 上午11:57
我所发帖子的内容均非原创，只是比较认可别人的观点，故引用其内容来答复先生。没有说明，以致让先生误解，在此向先生及作者致歉。上边两帖所引部分摘自王梦蝶 在 2008-12-1 下午2:18 发表于 学术研究的《 第1回 谈“情”说“性”话“风月” 逐“鹿”问“鼎”数“风流”》及 2008-12-28 下午6:54 发表于 学术研究的《 技术合成手段炮制出的“曹雪芹”和千疮百孔的“自传说”》。红坛深不可测，非我才疏学浅之辈所能领悟其壶奥，何其怅也！
Re: 参照顺治的倾城之恋解构红楼故事情节的布局
由 ttt 评论于 2009-4-28 上午7:04
将《红楼梦》超浓缩精简，另赐一名曰〈末世大族〉（或《末世大族警幻情》）。
Re: 宝玉生日详解
由 ttt 评论于 2009-4-28 上午7:06
红学的数学处理：
二进制处理“大族”，五进制处理“末世”，十三进制处理“警幻情”。
马克思:
由 ttt 评论于 2009-4-28 上午7:34
一门科学只有在成功运用了数学时才算达到了完善的地步
Re: 宝玉生日详解
由 ttt 评论于 2009-4-28 上午7:38
与所谓红学界通常的故纸堆考证之海绵式读书法相反，本t督所用红学读书法是奥卡姆剃刀之淘金式的。
Re: 参照顺治的倾城之恋解构红楼故事情节的布局
由 ttt 评论于 2009-4-30 下午1:23
山本赵的价值，就在于他创作了“忽悠”一词——可化用指代“概念定义不定”；堂语林的价值，就在于他创作了“幽默”一词——可化用指代“命题预设未设”。
Re: 参照顺治的倾城之恋解构红楼故事情节的布局
Re: 参照顺治的倾城之恋解构红楼故事情节的布局
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[序]
红楼一梦牵动亿万人心，然其中所隐之事终不能尽解，实属憾事！余闲窃古人之意，得此红楼三元论，今欲昭示天下，以解诸家之疑。然我本才疏学浅，知之甚微，且红楼梦益在常读常新，万不可因我一己之见，而束百家之言！
对“红学”自身的思考
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一代科学家有一代科学家的历史使命，一代红学家就有一代红学家的历史使命。
《红楼梦》自诞生以来，红学研究不断升温，进而发展成为当今的一门“显学”。
但是，新红学在自身的发展中，却背离了中国传统文化，明显带有个人主观臆断的
色彩！这不能不引起我们的高度重视。诚然，我们不可能完全否定新红学的研究成
果，但是，如果不用中国传统哲学的眼光去看红楼梦，那就如同水中望月，雾里看花了。
因此，作为新一代的红学研究者，我们应该承担起这个历史重任，哪怕后来人骂我们是
腐儒也在所不惜！
探究甄宝玉存在的意义
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作者用阴阳五行的哲学思想来构造《红楼梦》的人物。
无极生太极{无中生有，构造顽石无才}
太极生阴阳两仪{构造真假两宝玉}
两仪生四象{构造钗黛湘妙；兼以五行加可卿}
四象生八卦{构造元迎探惜、可卿凤姐李纨巧姐}
八卦生六十四卦{构造众女儿们}
在此，我想谈一下我对甄宝玉的认识。
1.第五回中警幻忙携住宝玉的手,向众姊妹道: "你等不知原委:今日原欲往荣府去接绛珠,适从宁府所过,偶遇宁荣二公之灵,嘱吾云:`吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵传流,虽历百年,奈运终数尽,不可挽回者. 故遗之子孙虽多,竟无可以继业.其中惟嫡孙宝玉一人,禀性乖张,生性怪谲,虽聪明灵慧,略可望成,无奈吾家运数合终,恐无人规引入正.幸仙姑偶来,万望先以情欲声色z等事警其痴顽,或能使彼跳出迷人圈子,然后入于正路,亦吾兄弟之幸矣 . '如此嘱吾,故发慈心,引彼至此.先以彼家上中下三等女子之终身册籍,令彼熟玩, 尚未觉悟,故引彼再至此处,令其再历饮馔声色之幻,或冀将来一悟,亦未可知也."
读此段文字说明作者设计甄宝玉这个人物，有促使贾宝玉了悟的作用。就贾宝玉而言，从‘不知情为何物’至‘初试云雨情’再至‘情悟梨香院’最后‘情误终生’，还不能跳出迷人的圈子。作者想出了最后一招，给贾宝玉了一面镜子，看看吧！看看吧！贾宝玉爱？这就是你尘世中的最终归宿！
2.木石前盟与金玉良缘确实各有所指！
顽石无才一心想去补天，却被遗弃不用，幻化成通灵宝玉入世，但其功利之心尚存，通灵宝玉象征着功名。所以，贾宝玉才连摔加砸的。宝钗求的是个名！她不是要贾宝玉，而是通灵宝玉，所以她想“莺、燕”金玉良缘；黛玉想得到的是情，所以才有与贾宝玉的木石前盟，贾宝玉的前身神瑛侍者是情的化身，他对一草一木都动情，何况人了！所以，作者把通灵宝玉挂在贾宝玉的脖子上。明告读者，钗黛表面上冲突激烈，但本质上不存在矛盾。因为作者知道啊，只要把通灵宝玉再挂在别人的脖子上，钗黛之争便可消除啦！因此，作者构想了甄宝玉这个人物。
3.在红楼梦阅读过程中，我们明显的感受到作者三维一体的创作思路。即：国事、家事、作者自身的情事都柔和在一部红楼梦中。甄宝玉的作用可能我们还不能把握的更准确！
4.周汝昌提出湘云与甄宝玉的关系，绝不是无稽之谈，但他认定神瑛是甄宝玉是错误的。前辈红学家最大的失误就是没用中国传统哲学----阴阳关系，去解释两宝玉的关系。从“2.木石前盟与金玉良缘确实各有所指！”中，我们可以窥探到，通灵宝玉在作者的构想中对于两宝玉的机会是均等的。为什么呢？因为贾宝玉了悟的过程也同时是顽石无才的幻象通灵宝玉了悟的过程。作者有意让通灵宝玉经历“一阳一阴两宝玉”的过程，就是明告通灵宝玉啊，及早醒悟吧！这就是“道”！
红迷必看
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一， 怀古诗，纠刘心武之谬
蝉噪鸦栖转眼过,隋堤风景近如何。
只缘占得风流号,惹得纷纷口舌多
广陵怀古----刘心武解，暗指可卿。错！错！错！实
指探春。‘占得’----意为占卜之意。第六十三回探春
占的‘杏花’，有‘瑶池仙品’，又‘必得贵婿’，
众人都取笑她。
二，盘中谜 ，纠霍国玲之谬
袭人听说,便端过两个小掐丝盒子来.先揭开一个,
1.里面装的是红菱和鸡头两样鲜果,
2.又那一个,是一碟子桂花糖蒸新栗粉糕
3.再前日姑娘说这玛瑙碟子好, 姑娘就留下顽罢
---袭人送湘云的东西是说
1.宝钗、黛玉和睦共处
2.我高升了
3.你在家里“莫烦恼”----因宝钗曾与袭人说的话！
又：“莫恼”指"一语未了, 只见袭人进来,看见这
般光景,知是梳洗过了,只得回来自己梳洗。
三，六足龟，纠周汝昌之谬
“只讲那头胎紫河车,人形带叶参,三百六十两不足.龟大何首乌, 千年松根茯苓胆,”
周汝昌前辈断句：
只讲那头胎紫河车,人形带叶参三百六十两，六足龟，大何首乌, 千年松根茯苓胆
此断句方式也不对，应是：
只讲那头胎紫河车,人形带叶参,三百六十两六足龟，大何首乌, 千年松根茯苓胆
唐至清代，一斤相当于596.82克，一两等于37.30克，那麽三百六十两等于现在二十六点八二五六市斤，如果说1.一味药需用二十六点八二五六斤人参太牵强了2.用二十六点八二五六斤一只人形带叶参更是无稽之谈，人参根本没有这么大的；若是说要用一只三百六十两大的六足龟很正常！3.头胎紫河车,人形带叶参，,三百六十两六足龟，大何首乌, 千年松根茯苓胆--修辞方法就一致了。
四， 为什么贾琏称‘琏二爷’
红楼梦前八十回贾琏一直称‘琏二爷’，宝玉也称‘二爷’，为何？
理由：
1.荣国府中贾珠比贾琏大，贾琏又比宝玉大十几岁，当时宝玉尚未出生，
所以贾琏理所当然的称‘琏二爷’。
2.贾珠死时宝玉很小，依据贾兰的年龄分析，当时不过三四岁
按次序宝玉应为‘三爷’，但贾珠死了，贾琏成为长孙，
宝玉随贾琏称‘二爷’，‘琏二爷’这个称呼由于习惯【十几年了】，所以未变。
3.贾琏有弟弟贾琮比宝玉小【符合文本】
4.这说明贾琏这个人物是有生活原型的。
再补充一点：
贾琏称‘琏二爷’符合刘心武的----贾政“过继”给贾母的假说。
证明：
1.贾政“过继”贾母时，只有贾珠，后来贾珠死了，他膝下无子，不得不让其哥哥贾赦再将儿子贾琏“过继”给他，此时，宝玉贾琮还都未出生呢，两家只有贾琏一个独种。而且这种状况维持了很长一段时间，这正是贾母溺爱贾琏的原因！同时，王夫人由于年龄方面的考虑，她自己对是否还能生育一个男孩心存疑虑，所以将凤姐许配贾琏，来维持自己的地位！纳赵姨娘、周姨娘为妾也是在贾珠死后，贾政、王夫人为维持自己的地位所采取的积极应对措施。
2.这也是“贾政住在荣国府正房，贾赦却偏居一隅的原因”。
3.“过继”也有约定俗成的规矩，一般“过继”长子，但依刘心武的----贾政“过继”给贾母的假说却是次子。
4.作者在第二回前附：【今预从子兴口中说出，实虽写而却未写。观其后文，可知此一回则是虚敲傍击之文，笔则是“反逆隐曲”之笔。】
可知后文【八十会后】作者对贾母一族的关系应有准确交代。
5.从第六十六回兴儿口中得知，“若论模样儿行事为人,倒是一对好的. 只是他已有了,只未露形.将来准是林姑娘定了的.因林姑娘多病,二则都还小, 故尚未及此.再过三二年,老太太便一开言,那是再无不准的了.”对于宝玉、黛玉的婚配看来众人并无异议！这说明宝玉黛玉确是，不是真正的姑表亲！也说明冷子兴之言未必准确。
五， 为何叫“平儿”
红楼梦的作者给书中人物起名字很讲究。别人先不说，
今儿单表王熙凤的丫鬟有个叫‘平儿’的。
为何叫‘平儿’呢？其实书中有交代。不信？你听我道来。
第十三回末诗云：金紫万千谁治国,裙钗一二可齐家.
这里出现了‘齐家、治国’的字样，紧接着是‘平天下’
可见，‘平儿’是‘平天下’的意思啊！你觉得呢？
六，谈谈紫鹃
黛玉的丫寰有个叫紫鹃的，为何叫紫鹃呢？
黛玉爱哭，紫鹃就有用了。紫鹃其实就是一块“红手帕子”，
是让黛玉擦泪的。
七，说说莺儿
莺儿就是“应儿”，她与春燕并提，明告“应验”，“应验”
什么呢？当然是金玉良缘了。
八，两情‘露’，作者之妙笔
红楼梦玫瑰清露、木樨清露是指黛玉、宝钗的两情毕露，此
二人的矛盾到此回达到白热化。玫瑰---爱情，木樨---桂花。
九，虚实相应、动静结合的红楼梦
曹雪芹把顽石放在开宗明义的位置。
1.实是一‘石’写实，借‘石’之谐音，明写现实“甄实”；与‘太
虚幻境’相对“虚贾”，达到‘虚实’相应的效果！
2.顽石无才【静】与神瑛侍者【动】结合化通灵宝玉、贾宝玉
实是‘动静结合’。
3.从整部书来看，香菱喻“假中有真”，妙玉示“妙在其中”，
写妙玉文字不多是喻“妙不可言”。宝琴是“百富”，宝琴一入贾府就得到贾母的偏爱，连宝钗都很意外，为什么？就因为宝琴是只‘蝙蝠’--偏福！湘云是
“流云”暗指萍踪不定，字在“流”上，合二人是“流云百富”，
黛玉、宝玉、妙玉是“岁寒三友”。
十，为何必用秦氏引梦
《红楼梦》第五回中写到“那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，
犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏至一所在”处，甲戍本
脂砚斋侧批是：“此梦文情固佳，然必用秦氏引梦，又用秦氏
出梦，竟不知立意何属？”又批道：“唯批书人知之。”这里
脂砚藏了什么玄机，为什么不明说呢？
我觉得只在一个‘淫’字上！警幻批宝玉‘意淫’，不‘淫’
怎入幻境？又：文中写实之处皆用‘幻笔’--隐，而写虚之处
皆用‘史笔’--存。虚实结合，实乃石头也，虚乃太虚幻境也！
讲究实入虚境。 用秦氏引梦是“引石入虚”啊！秦情同音，作者言：因空见色，由色生情。解：因空见色，是看到了世界的真实面目；由色生情，是把真实引向了虚幻。
十一， 新解《冷香丸》
周瑞家的因问:"不知是个什么海上方儿?姑娘说了,我们也记着,说与人知道,倘遇见这样病,也是行好的事."宝钗见问,乃笑道:"不用这方儿还好,若用了这方儿,真真把人琐碎死. 东西药料一概都有限,只难得`可巧'二字:要春天开的白牡丹花蕊十二两,夏天开的白荷花蕊十二两,秋天的白芙蓉蕊十二两,冬天的白梅花蕊十二两.将这四样花蕊,于次年春分这日晒干,和在药末子一处,一齐研好.又要雨水这日的雨水十二钱, ......"周瑞家的忙道:"嗳哟!这么说来,这就得三年的工夫.倘或雨水这日竟不下雨,这却怎处呢?"宝钗笑道:"所以说那里有这样可巧的雨,便没雨也只好再等罢了.白露这日的露水十二钱,霜降这日的霜十二钱,小雪这日的雪十二钱.把这四样水调匀,和了药,再加十二钱蜂蜜,十二钱白糖,丸了龙眼大的丸子,盛在旧磁坛内,埋在花根底下.若发了病时,拿出来吃一丸,用十二分黄柏煎汤送下."
冷香丸指的是金陵十二钗。白牡丹指宝钗；白荷花指湘云；
芙蓉花指黛玉；白梅花指妙玉；雨水指元春；白露指迎春；
霜降指探春；小雪指惜春；蜂蜜指凤姐；白糖指李纨；前文
所说“可巧”指巧姐；黄柏指可卿。雨、露、霜、雪都有雨
字头，既有并列关系也有递进关系，准确的表明了元、迎、
探、惜姐妹的关系。白荷花指湘云，湘云有诗‘寒塘渡鹤影’
寒塘之中必有荷花。蜂蜜指凤姐，说明了凤姐的两面性，温
柔如蜜狠毒似蜂。白糖指李纨，说明李纨性格的缺陷，甜而
无味。黄柏指可卿，有‘黄柏木做了磬槌子，外头好看里面
苦’，形容可卿极恰。装入旧瓷坛内，旧瓷坛---旧词坛；埋在花根底下----话根底下！
十二， 岁寒三友
宝玉、黛玉、妙玉三人的关系就是岁寒三友。与松斋、畸笏、
梅溪相对！怡红院内有松，潇湘馆内有竹，栊翠庵内有梅。我
见许多网友都在探寻他们的关系，所以再发此贴名告！黛玉、
妙玉、可卿、宝钗、湘云此五人是五行，分别是木、火、土、
金、水。举例为证：1.谈起黛玉，我们都说她是‘泪眼’，
中医五行配属关系中黛玉五窍是目、五液是泪；
2.说起宝钗，我们都知她咳嗽，中医五行配属关系中宝钗五脏是肺，五气是燥，
五变是咳，五病是咳。
有人问：四花为何都是白色？
答：中医讲白色入肺，宝钗病在肺，所以取白色。
宝钗五行是金，五色是白；
3.再说可卿，书中张友士为她诊治：思虑过多，脾土被肝木克制，中医五行配属关系中可卿五脏是脾，五病是吞，五志是思。
4.湘云属水，方位北，玄武。北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室（营室）、壁（东壁）。这是“因麒麟伏白首双星”的根。
另外，十二钗剩余七人的关系是七巧，其中元、迎、探、惜是四才
琴棋书画；巧姐、凤姐、李纨是三元中发白。中---巧姐、发---凤姐，凤姐判词“都知爱慕此生才”、李纨---白，巧姐之“中”有“剧终”的意思，巧姐之“巧”从工从乞，说明巧姐心灵手巧 ，但一度曾沦为乞丐！
贾母给宝玉设计的生活是“三妻四妾”，“三妻”宝钗、黛玉、湘云；
“四妾”袭人、晴雯、秋纹、麝月。而作者给宝玉设计的生活是“黛玉、
妙玉、宝玉是‘岁寒三友’；宝玉、湘云是‘双星’牛郎、织女；
宝玉、宝钗是“蘅芜苑”----恨无缘！”
十三，蒲东寺怀古诗-----谜底波锤子的图片
小红骨践最身轻,私掖偷携强撮成
虽被夫人时吊起,已经勾引彼同行。
‘小红骨践最身轻’是说此物的材质，波锤子是用牛骨做成。
做成后一般刷上红色。
‘私掖偷携强撮成’是说此物的用途，波锤子是用来撮麻的。
‘虽被夫人时吊起’是说妇女在撮麻中时常吊起波锤子。
‘已经勾引彼同行’是撮麻时的常见动作。
十四，钟山怀古
名利何曾伴女身，无端被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。
此谜底猜曰：扫帚。
1.名利何曾伴汝身,‘扫帚’是用竹做的,竹是高雅、纯洁、虚心、
有节的象征，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。古往今来，“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好，淡泊名利。
2.无端被诏出凡尘是说姜子牙封妻的事与‘扫帚’相关，除此之外‘出凡尘’
实是一语‘双’关，有‘除凡尘’之意，说的是‘扫帚’的功能。
3.‘牵连大抵难休绝’一语‘双’关，作为‘扫帚’与‘大地’
{大抵}的关系本来就是‘难休绝’的。
4.莫怨他人嘲笑频,古代对于扫帚的笑谈可是不少啊!‘扫帚星’代表
倒霉，谁不对它嗤之以鼻啊！
5.此诗应暗喻李纨！
十五，从“归省”探佚“梦回”
1.省---有清醒之意，元春见题“神仙宝境”便改“省亲别墅”应与
八十回后“梦回”相对且大观园因元春起，因元春败！是对称的结构。
2.“好防佳节元宵后”此处‘元’应指元春！可见元春不可能死的很早！
十六，以书解书之凤姐三部曲
凤姐儿便笑道:"宝玉,别喝冷酒, 仔细手颤,明儿写不得字,
拉不得弓."宝玉忙道:"没有吃冷酒."凤姐儿笑道:"我知道
没有, 不过白嘱咐你."从此回后风姐转变.凤姐已经到了人
生的最高峰.因此回凤姐一直在抢贾母的风头.
1.贾母讲笑话取笑风姐,是吃了猴尿的；风姐就讲笑话取笑贾母,说她是聋子。
2.结果此回最后:贾母说道:"夜长,觉的有些饿了."凤姐儿忙
回说:"有预备的鸭子肉粥."贾母道:"我吃些清淡的罢."凤姐
儿忙道:"也有枣儿熬的粳米粥,预备太太们吃斋的."贾母笑
道:"不是油腻腻的就是甜的. " 凤姐儿又忙道:"还有杏仁茶,
只怕也甜."贾母道:"倒是这个还罢了."说着,又命人撤去残席
,外面另设上各种精致小菜.大家随便随意吃了些,用过漱口茶方散.
“不是油腻腻的就是甜的”作者明言“油腻腻的”“甜”字，可见凤姐以往的“油嘴滑舌”“甜言蜜语”在此失灵了！
3.紧接着“刚将年事忙过, 凤姐儿便小月了,在家一月,不能理事,天天两三个太医用药.凤姐儿自恃强壮, 虽不出门,然筹画计算,想起什么事来,便命平儿去回王夫人,任人谏劝,他只不听.王夫人便觉失了膀臂,一人能有许多的精神?凡有了大事,自己主张,将家中琐碎之事,一应都暂令李纨协理.李纨是个尚德不尚才的,未免逞纵了下人.王夫人便命探春合同李纨裁处,只说过了一月,凤姐将息好了,仍交与他.谁知凤姐禀赋气血不足,兼年幼不知保养,平生争强斗智,心力更亏,故虽系小月,竟着实亏虚下来,一月之后, 复添了下红之症.他虽不肯说出来,众人看他面目黄瘦,便知失于调养.王夫人只令他好生服药调养,不令他操心.他自己也怕成了大症,遗笑于人,便想偷空调养, 恨不得一时复旧如常. 谁知一直服药调养到八九月间,才渐渐的起复过来,下红也渐渐止了.此是后话.”
这是作者在蒙蔽读者，实际是凤姐上回提醒贾母，别再装聋了，应及早定下宝玉和黛玉的婚事，然而贾母却很不高兴，凤姐落了个两对对，王夫人肯定窝火！
在凤姐的身上，交汇了贾府的各种矛盾，凤姐是矛盾集合点
在贾母的身上，缓和了贾府的各种矛盾，贾母是矛盾缓和点
例如：
宝玉的婚配----贾母对贾琏、宝玉同样疼爱，
1.贾珠死了，贾琏成了荣国府未来的接班人；
2.不想贾政十几年后又有了宝玉，所以贾母对宝玉的婚配迟迟不做定论！
十七，为何贾雨村十六日进京
士隐送雨村去后,回房一觉,直至红日三竿方醒.因思 昨夜之事, 意欲再
写两封荐书与雨村带至神都,使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地. 因使人
过去请时, 那家人去了回来说:"和尚说,贾爷今日五鼓已进京去了,也曾
留下 话与和尚转达老爷, 说`读书人不在黄道黑道,总以事理为要,不及面辞了.'
这是作者暗批贾雨村“急功近利”。
十八，“焦大”的三层意义
焦大是红楼梦中的小人物，却是一个鲜活的艺术形象！今儿单说他的名字。
我个人觉得有三层意义：
1.从他自身角度出发，表现他对宁荣两府，特别是宁国府的焦虑。
2.从宁国府角度出发，他是一个很难缠的人物，动不动就发牢骚发脾气，
赖二拿他没办法，心焦啊
3.从作者的角度出发，作者把焦大作为结构性的人物来写，有交代宁国府特
别是贾珍可卿丑事的目的。【书中暗表：可卿、贾珍是“淫奢”】焦大===交代。
“大”有“待”音。古称大王为代王，此为“dai”音，大王代王相通。
与冷子兴、兴儿的作用相同。兴儿在六十五回、六十六回大说荣府家事，这是
作者为他取名“兴儿”的原因之一。因为宁国府的事，尤其贾珍可卿丑事很难
启齿，故用焦大醉骂交代其中的玄机。作者用的是“避难法”，读者明眼！
4.这说明畸笏叟之言未必准确
5.更反驳了刘心武的补丁说
十九，我谈脂砚斋
《脂砚斋重评石头记》中有梅溪、松斋、畸笏叟,
此三人是‘岁寒三友’梅、松、竹。
但是，有一点矛盾是‘梅兄松叟’，现在是‘竹叟’。令人费解！
脂砚斋关键在‘砚’字上，他说‘脂砚’实际上是‘血砚’。
脂评凡例中有‘字字看来皆是血，十年功夫不寻常’。
《红楼梦》确实是自写自评的奇书！
1.脂砚斋---‘脂’与‘砚’相并提，‘砚’拆开‘石、见’，石头记吗！不就是‘石、见’吗！‘脂’应意为‘风月之旨’红楼梦又叫《风月宝鉴》。
2.孔梅溪---孔门弟子，溪。曹雪芹别号芹溪！
3.吴玉峰---无运逢，迎春诗谜“有功无运也难逢”
4.空空道人就是作者，“茫是空，渺是空，茫茫渺渺是空空”《情僧录》---情‘人、曾’路，难怪有人说“不是情人不泪流”咧；
5.畸笏叟----‘梅兄松叟’现在是‘竹叟’，说明这个人物是真实存在的！
这些人物本是书中的一部分，
主要作用评、批、揭、露。诗云：自执金矛又执戈,
自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限,脂砚先生恨几多。
是幻是真空历遍,闲风闲月枉吟哦。情机转得情天破【作者的心眼】
情不情兮奈我何！【当时的俗语：明不明，清不清】
他们有可能真有其人，但都在作者的创意之中！
二十，也说卫若兰
李纨判词：到头谁似一盆兰
卫--尾，到头；若，似；兰，贾兰。这说明卫若兰与贾兰的命运相似。卫若兰、陈也俊一个是未羊，一个是辰龙啊！
二十一，中医五行配属关系表
五行配属关系表 ：
按五行来说：黛玉属木、妙玉属火、可卿属土、宝钗属金、湘云属水
五行 木 火 土 金 水
五时 春 夏 长夏 秋 冬
五化 生 长 化 收 藏
五气 风 热 湿 燥 寒
五脏 肝 心 脾 肺 肾
五脏 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
五体 筋 血 肉 皮毛 骨
五窍 目 舌 口 鼻 耳
五神 魂 神 意 魄 志
五志 怒 喜 思 忧 恐
五脉 弦 钩（洪）代（缓） 毛（浮） 石（沉）
五色 青 赤 黄 白 黑
五味 酸 苦 甘 辛 咸
五液 泪 汗 涎 涕 唾
五变 握 扰 哕 咳 慓
五声 呼 笑 歌 哭 呻
五音 角 徵 宫 商 羽
五病 语 噫 吞 咳 欠、嚏
查一查，就知道他五人各自的命运！
很准的吆！
二十二，钗黛湘妙
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引用：【一阴一阳是“道”，普遍存在于天、地、人，即整个自然界和人类社会。万物都秉受天地阴阳二气生成，万物都具有阴阳之共性，这种共性就构成了客观世界普遍性规律，就叫作“道”。“道”的阴阳变化规律并不深奥，而是简明易懂，谁都可以掌握的，阴阳的对立统一相感相推变化之理，就像天地的昼夜四时一样，总是在不停地运动着。说阴阳往来变化，因为是抽象理论，人们不一定能够理解，而日、月、寒、暑的变化人人都晓得。太阳落下去，月亮则升起来，日月往来相推动，才产生了光明。寒暑也是如此往来变化互相推动，积之而成岁。往是屈而退，来则是伸而进。对立的两个方面，此屈则彼伸，此进而彼退，一屈一伸，一往一来，既排斥又相感，既相逼近又不相离，永恒地运动而互相交替，其发展变化则永无止息。通晓了日月寒暑的屈伸往来之理，也就领会了阴阳对立统一变化的规律；明白万物虽然千姿百态，但阴阳运动却是它的共性；明白往来交通的“道”，是从共性中抽象出来的基本规律，是无形的。因此说“形而上者谓之道”，反过来讲，凡是有形的东西就不能叫“道”，只能说是具体的器物，故又说“形而下者谓之器”。 】
1.贾雨村的阴阳两赋论，并不是作者的发明。
2.钗黛湘妙就是演示日、月、寒、暑的变化。
宝钗
金乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；
黛玉
玉兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。
湘云
湘云与黛玉联诗名句：寒塘渡鹤影
妙玉
属火，火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
作者创作这些人物的原始动机是作者用“以《易传》为代表的阴阳哲学”“阴阳五行说”眼光去窥探他所生活的那个社会的反映，他所阐述的是作者的阴阳哲学世界观。在此，我们可以明显的看出作者并没有跑出中国传统文化的哲学范畴。
二十三，花袭人挨得窝心脚
宝玉一肚子没好气,满心里要把开门的踢几脚,及开了门,并不看真是谁,还只当是那些小丫头子们, 便抬腿踢在肋上。袭人"嗳哟"了一声。宝玉还骂道:"下流东西们! 我素日担待你们得了意,一点儿也不怕,越发拿我取笑儿了。
就连脂砚斋都说宝玉脚踢袭人断是无理。
我觉得，这是脂砚斋帮作者蒙蔽读者，为何？
赵姨娘见他这般,因问:"又是那里垫了踹窝来了。”凤姐道:"亏你还是爷,输了一二百钱就这样! 你明儿再这么下流狐媚子,我先打了你,皮不揭了你的!为你这个不尊重, 恨的你哥哥牙根痒痒,不是我拦着,窝心脚把你的肠子窝出来了.
以此段文字对比相看，为何脚踢袭人？是袭人“不尊重”！
在宝玉脚踢袭人后，有一段文字“话说袭人见了自己吐的鲜血在地,也就冷了半截,想着往日常听人说:"少年吐血,年月不保,纵然命长,终是废人了."想起此言 ,不觉将素日想着后来争荣夸耀之心尽皆灰了,眼中不觉滴下泪来”。你看，
袭人原来是有“争荣夸耀之心”，
1.袭人本是宝玉的丫头，是服侍宝玉的，心存此心就是不尊重；
2.且“争荣夸耀之心”与宝玉的及时行乐大相径庭；
3.作者为何安排宝官、玉官在场，就是明点袭人图的是个“名”啊！
4.袭为钗副，袭人宝钗同病都是为名而活啊！
5.为何叫袭人呢？“西洋花点子哈巴狗”---西人，五行金、方位西！
6.宝玉引诗：“花气袭人知昼暖”原为“花气袭人知骤暖”骤与昼的变换透出作者的心眼，昼为日，宝钗其实就是金乌，代表日的。
所以花袭人挨窝心脚是早晚的事！
二十四，真假宝玉
作者为何构想两个宝玉呢？
这里贾母喜的逢人便告诉,也有一个宝玉,也却一般行景.众人都为天下之大,世宦之多,同名者也甚多,祖母溺爱孙者也古今所有常事耳,不是什么罕事,故皆不介意 . 独宝玉是个迂阔呆公子的性情,自为是那四人承悦贾母之词.后至蘅芜苑去看湘云病去, 史湘云说他:"你放心闹罢,先是`单丝不成线,独树不成林',如今有了个对子, 闹急了, 再打很了,你逃走到南京找那一个去."宝玉道:"那里的谎话你也信了,偏又有个宝玉了? "湘云道:"怎么列国有个蔺相如,汉朝又有个司马相如呢?"宝玉笑道:" 这也罢了, 偏又模样儿也一样,这是没有的事."湘云道:"怎么匡人看见孔子,只当是阳虎呢?"宝玉笑道:"孔子阳虎虽同貌,却不同名,蔺与司马虽同名,而又不同貌,偏我和他就两样俱同不成? "湘云没了话答对,因笑道:"你只会胡搅,我也不和你分证.有也罢,没也罢,与我无干."说着便睡下了.
结论：
原因是作者用阴阳五行的哲学思想来构造《红楼梦》的人物。
无极生太机{无中生有，构造顽石无才}
太机生两仪{构造真假两宝玉}
两仪生四象{构造钗黛湘妙；兼以五行加可卿}
四象生八卦{构造元迎探惜、可卿凤姐李纨巧姐}
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
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邵向东 当前在线
UID15867 帖子4 精华0 积分2 财富125 红楼飞钱 人气0 钻 阅读权限20 在线时间0 小时 注册时间2008-1-28 最后登录2009-5-23
十年寒窗跃龙门
帖子4 精华0 财富125 红楼飞钱 人气0 钻 最后登录2009-5-23 2#
发表于 昨天 23
读懂红楼梦，何须辩作者
由 邵向东 评论于 2009-5-24 上午1:05
红楼三元论，一招定乾坤
读懂红楼梦，作者不是人
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Re: 参照顺治的倾城之恋解构红楼故事情节的布局
由 batsbird 评论于 2009-6-8 下午10:18
本督名言集中营：
主谓分明，小可反证。
脱离脂批论理之阅读，为脱脂阅读；背离正文语境之阅读，为离境阅读。
《红楼梦》有笔可史，无史可笔。
学习孙子兵法的目的就是为了抛弃孙子兵法，学习红学的目的就是为了铲除红学。
读史使人弱智，读史笔使人明智。
女人因比男人多一个冒号而爱冒尖，男人因比女人多一个逗号而爱逗卡。
汉语思维三段一句抽象化立论“因是...而是...”，英语思维三段一句具体化驳论“因非...而非...”。
女儿因嫁男人而是泥作的骨肉，六公姓名因寓十二支而照应《十二钗》。
论据主词的两个必要条件，对应地是论点宾词的两个充分条件。
红学谐音、拆字是汉语无穷小语级上的豆腐渣工程，红学后四十回是汉语无穷大语级上的豆腐渣工程。
红学论辩之境界，在于使论敌的别解成为别来无恙解，使论敌的考证成为如丧考妣证，使论敌的铁证成为三氧化二铁证。
演绎不能导出新知，但是它却因此具有逻辑必然性。
脂批是推理、证明性批注，而非解释、说明性批注。
小前提要求我们进行求异主义知变思维，大前提要求我们进行求同主义知常思维。
索隐不逻辑，逻辑不索隐。
灌水要讲究幽默水平，射精要讲究逻辑功力。
《长生殿》和《偕声字笺》既是证明红学作者论洪昇说的充分条件，又是必要条件。
有批则解，无批不解。
名人不过是人名（造词）而已，名著不过是著名（推理）而已。
“什么是它们”与“它们是什么”完全不是同一个判断。
“警幻情榜”《石头记》目录说闪击“后四十回”之不排中分子，“遗簪更衣”旧作改写说闪击“谐音拆字”之不排中分子。
论理基于伦理，悖论出自悖伦。
凤、巧，因后缀“哥”字而形成母女悖伦；雪、芹，因前缀“曹”字而形成祖孙悖伦。
故纸堆考证之海绵式读书法，奥卡姆剃刀之淘金式读书法。
大的语言，小的思想。
雪芹昭传闺阁，芹溪诸艳之贯，脂砚抄阅再评，畸笏规谏高人。
命题语无伦次，概念阴差阳错——这是红学“论证”“考证”中最根深蒂固的逻辑病。
库仑定律模仿性超越牛顿万有引力定律而全息诠释宇宙原理，有限双因素分析模仿性超越亚里士多德三段论推理而全息解说文本原理。
脂批人推崇宝钗，蒙批人推崇袭人，畸批人推崇麝月。
概念定义忽悠不定，则此“概念”非概念；命题预设幽默未设，则此“命题”非命题。
股市中的“牛”“熊”转换，红学中的“热”“冷”转换。
冷热红学，考验你的情商；牛熊股市，考验你的财商；辩证论理考验你的智商，持久帖战考验你的健商。
一个“减”字确定作者论（第三十六回，蒙批），一个“显”字确定文本论（第七十一回，脂批），一个“囙”字确定读者论（第一回，自序）。
中医成语性关键术语“热极生寒”，红学成语性核心术语“盛筵必散”。
开卷无益，人言可伪。
动态否定反义词（缀）‘警’幻情、葫芦‘提’、风月‘鉴’，静态否定贬义词（缀）‘淫’丧、‘阉’官、‘野’史。
语法之所谓省略，逻辑之所谓中项，修辞之所谓夺字，文章之所谓照应。
本督名言选萃：
A）《红楼梦》有笔可史，无史可笔。读史使人弱智，读史笔使人明智。
B）论理基于伦理，悖论出自悖伦。索隐不逻辑，逻辑不索隐。脂批是推理、证明性批评，而非解释、说明性批注。名人不过是人名（造词）而已，名著不过是著名（推理）而已。
C）开卷无益，人言可伪。中医成语性关键术语“热极生寒”，红学成语性核心术语“盛筵必散”。
本督泰森级名言：
脂批是推理、证明性批评，而非解释、说明性批注。
本督原创性名言：
库仑定律模仿性超越牛顿万有引力定律而全息诠释宇宙原理，有限双因素分析模仿性超越亚里士多德三段论推理而全息解说文本原理。
本督泰森级名言：
本创在陈师园的英明教导下耐着性子懒洋羊地读书反而能读出名堂来。