朱棣制造：苏州大火与南京大火与北京大火的三位一体
南京与南直互看，可见说都是南京大火，暗喻1645年南京陷落，表现为黛玉四月二十六日葬花，是扬州屠城都开始日。
《红楼梦》第二十六回，薛蟠自称其生日为五月初三，他于五月初二请宝玉吃鲜藕西瓜与暹罗猪。第二十七回宝玉回来后，书中却说"次日乃是四月二十六日"。
本应为五月初三，却写成四月二十六，这一时空大矛盾，历来让人摸不着头脑，其实作者制造时空混乱是为了让人记住两个关键年月日：1644年初二，满清多尔衮进北京，吴三桂于初三正式投清，1645年四月二十六扬州陷落，五月南京陷落。
"南京"，在大辽国，北京是南京，所以脂砚斋说都南京，也可以理解成北京大火，即是1644年北京先陷落于李自成，后陷落于满清。
关于可卿判词，有云："造衅开端实在宁"对照的是"家事消亡首罪宁"，这个宁，在小说里说都是宁国府，历史影射却是燕王朱棣与满清。
搞清楚可卿的判词主写崇祯，就理解"画梁春尽落香尘"好比屈原所作《思美人》，不是想念情人，而是魂牵楚王！
"家事消亡首罪宁"说的都是燕王朱棣从北京于1399年起兵，三年后火烧南京大明宫，篡位为帝！探春有云：从自家杀起，才一败涂地！
宁国府来源与宋徽宗有关，因为宋徽宗曾是宁郡王，也有学者认为后金的爱新觉罗姓氏的本姓是‘赵',为被掳的宋徽宗后代。
赫图阿拉,即现在的辽宁兴京县。红楼里讽刺的兴儿旺儿，就可以意会为"兴京人丁兴旺"。
赫图阿拉在金代属上京路会宁府易懒路，初为上京会宁府,天德三年(1151)海陵王实行社会政治大变革,下诏去上京名号,迁都至燕京,燕京原为契丹南京析津府。南京原燕京,海陵王迁都燕京后,定汴京为南京。
赫图阿拉城自努尔哈赤定为后金第一都城后,清太宗皇太极尊赫图阿拉城为"天眷兴京"！因县内长白山为女真发祥地,故清朝统治者将此地列为封禁之地,后属兴京府。
"家事消亡首罪宁"，可见说的不仅仅是现在的江苏南京，也是"会宁府"都赫图阿拉！真"金陵"也。
宁古塔也是满清都标志之一，也是"造衅开端实在宁"都批判矛头所向。
北静王，谐音是北京王，暗喻多尔衮，也暗喻燕王朱棣，可见红楼作者对多尔衮与朱棣，称王而不称帝，是对其帝王都不认可也！黛玉所骂"梁间燕子太无情"也。
一个苏州大火，取材了北京南京许多故事，是意识流笔法与表现主义技巧也！
好啊，让“历来让人摸不着头脑”的东西，更加“让人摸不着头脑”！
陈斯园的说法真妙，可以让“历来让人摸不着头脑”的东西，更加“让人摸不着头脑”！
问好邱华东先生
但您读不懂新新红学，因为您和大多数人一样，缺乏西方先锋小说的熏陶，所以不懂红楼背景与主题！
能解读新新红学的，只有TTT小姐一人而已，那些做国学研究的教授博士，做我的红楼学生，我都要挑一挑呢？
哈哈
如果您能写篇批判陈斯园的文章，那真是千古笑谈之文！
2007年，刘心武曾与我论战文本是否有续写。
红学会的任何人批判我，将自取其辱，我也将杀鸡给猴上课！
你这些花拳绣腿，也就是给红楼初级班上课，譬如大学中文戏的教授与研究生
苏州大火，脂砚斋说暗喻南京，其实是小说笔法，是1644年北京沦陷与1645南京沦陷合写
香菱就是陈圆圆与董小宛，是12钗的灵魂
三月十五日，也是吴梅村的好友冒襄的生日！
而三月十五日，却是影射1644年三月十九日崇祯上吊
严重同意：
金陵理解为禁令，就是大观园在杭州，黄惠是脂砚斋等荒诞之说，不值一辩！
老子曰：下士闻道，不大笑不足以闻道，哈哈
要把根留住，需要寻找明亡清兴故事
譬如祸起萧墙是说内讧啦，也就是探春批判：自家杀起！譬如南明文人党争，这才是红楼批判大明的主题所在！
Re: 朱棣制造：苏州大火与南京大火与北京大火的三位一体
其实是对陆九渊与王阳明的心学的继承，也是对庄子自然心性的发挥，ttt 之射覆，好似天花乱坠，而不进球，而不中的，难道是女儿身乎？
南京大学徐雁教授是阅读学专家
你的阅读观是传统的，阅读，现在时尚的解法是：悦读！
也就是“悦读快感”
ttt散论就是“悦读快感”的体验，可惜自己并不知道
陈斯园先生
由 斯园幽兰 评论于 2009-3-4 上午8:30
您能与红楼解梦闹个不亦乐乎？
但您读不懂新新红学，因为您和大多数人一样，缺乏西方先锋小说的熏陶，所以不懂红楼背景与主题！
能解读新新红学的，只有TTT小姐一人而已，那些做国学研究的教授博士，做我的红楼学生，我都要挑一挑呢？
哈哈
如果您能写篇批判陈斯园的文章，那真是千古笑谈之文！
邱华东也在这里向陈斯园先生问好，也来个“笑谈”：如果让我对“千古笑谈之文”写什么“批判文章”，岂不是成了比“千古笑谈之文”更加“笑谈”的“万古文章”了？
筛选出两条有价值信息，哈哈
由 ttt 评论于 2009-3-4 下午7:36
因为命题论毕竟是个大问题。艺苑我相信他会长期呆下去，一来这是他的根据地，二来他自认为概念论是个小玩意，无足挂齿。
本t督认为，概念论比命题论重要百倍。偷换命题，有现成的逻辑予以识别，在科学领域是站不住脚的。但偷换概念，现行逻辑自身无法有效识别，科学领域偷换概念比艺术领域更普遍，更隐形，这也就意味着，在红学中偷换概念，更容易获得“科学”的支撑，腰板“硬”得很。没关系，你偷换的越多，吸引本t督注意的就越多。我读《红楼梦》，没真正看过正文，临时抱佛脚到现在为止才在斯园的引导下勉强读完了一遍批注。《红楼梦》归根到底，我没蛮大兴趣，我只对红人感兴趣。所谓：你读《红楼梦》，我读你。
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斯园的读法
由 ttt 评论于 2009-3-4 下午8:11
与解梦派的读法如出一辙。从你这儿得到的实惠，远不如从东施效颦那儿得到的多。东施效颦特别得意的是自己的逻辑功夫，因此制胜之，须逻辑之逻辑即逻辑它妈，这就逼得你更上一层楼。
但是，斯园喜欢直接教导别人，提示话题。这话题也是很有用的，如主题、大观园、脂批等。
你读《红楼梦》，我读你。
低俗的主题思想？
儒：兰桂齐芳就是满汉全席，就是大明复兴，大清回归“闯关东”。
佛：色即是空，吴梅村最终还是穿僧袍而入土。
道：红楼之“文”，是江南昆曲，是河南庄子语，故脂砚斋曰：奇文，妙文！唯有庄子可当之！
三教合一，红楼千年大批判。
三教发展历史：
春秋：三教雏形。
大宋：儒道合流
晚明：三教合一
小丫头片子不懂文史巨人
“祸起萧墙”精辟
“廊庙、庙堂”表示朝廷，庙里着火，暗示朝廷内讧，曹家因此受到牵连，“南直招祸之实病”。
书中明写甄宝玉十三岁家中被抄，去了京城，甄英莲十二三岁“逢怨”，也去了京城。
薛宝钗去京城选秀，把薛宝钗当作作者看，作者去京城是陪皇子们读书。“贾珠十四进学”，贾珠，假珠也，假珠表示低贱，珍珠表示高贵，作者十三岁家中被抄，被抄之前身份高贵，被抄以后身份低贱。贾珠和李纨是夫妻，李纨，里边已完，“竟如槁木死灰一般”，形容家庭败落，字宫裁，宫中裁出，曹家被抄后，自然离开宫中，被宫中裁出。
作者十四岁在咸安宫学陪皇子们读书，闹学堂一篇讲的就是此事，“一龙生九种，种种各别”，明讲是龙种。贾宝玉是传国玉玺，传国玉玺在宫中，说明学堂在宫中，指的就是咸安宫学。雍正七年，由雍正提出开办的，作者能在这里上学，是由他的姑姑给办的，贾璜就是平郡王纳尔苏。
雍正七年作者十四岁，雍正六年作者十三岁，同历史记载一丝都不差，书中头五回，只是一个提纲，具体内容都写在了书中，此书为作者的自叙传，确定无疑。