倪云林论战赵子昂：妙玉的洁与不洁
但关汉卿为《西厢记》做续，所以红楼作者念叨《西厢记》也算与王实甫并列了。
譬如赵孟頫，也是被鸳鸯骂了一句："宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好画"！
赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人,又号水精宫道人、鸥波，吴兴（今浙江湖州）人士，故画史又称"赵吴兴"。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。宋太祖十一世孙，秦王德芳之后也。南宋灭亡，出仕元朝，死后被元英宗追封为魏国公，谥文敏。
虽有大才，却背叛赵姓，所以被红楼作者所骂。
而倪云林则被列为"正邪秀三赋"里的才子篇里，这倪瓒(1301～1374)是元代著名画家与诗人，字泰宇，后字元镇，号云林，又署云林子，或云林散人，别号荆蛮民、净名居士、朱阳馆主、莆闲仙卿、幻霞子、东海农、无住庵主、绝听子、曲全叟、沧海漫士、懒瓒、东海瓒、奚元朗。世居无锡祗陀里，建堂名云林，因以云林自号。
他一生不做官，虽是吴中富户，也如吴敬梓与甄士隐一样不懂管理，自称"懒瓒"，亦号"倪迂"。有一首散曲《折桂令》可见其志气："天地间不见一个英雄，不见一个豪杰。"好似魏晋隐者阮籍之言："时无英雄，使竖子成名！"
女道士妙玉爱洁成癖，而倪瓒是其师父，有人说古往今来，爱清洁爱到极致的人，首推元代大画家倪云林，并非虚言。
譬如一天朋友徐氏来访，适逢倪云林的仆人入山担清泉而来，倪云林用前桶煎茶，后桶洗脚，徐氏莫名其妙，问其因，答曰：后面那桶水被童子屁弄脏，所以用来洗脚！
譬如当今时尚品味最高雅是看一个人的高级厕所观念，而400年前的倪家厕所下面有木格，中间塞满鹅毛，臭大便落下，鹅毛来覆盖！
譬如倪云林一次看中一歌伎，约来一夜情，但又怕她不洁，叫她先洗，上床后经严格检验还不过关，要她再洗，洗来洗去，天也亮了，工钱照付，歌妓倒得了钱还有机会进行了"卫生大扫除"。
可是，"过洁世同嫌"，野史传说倪云林最后被抓坐牢，绑在粪桶旁边，令他痛不欲生！一说倪云林临终前患痢疾，拉得满床都是，也无可奈何了。
参照倪瓒，这样我们就好理解《世难容》："天生成孤僻人皆罕，却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无暇白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘"。
说的妙玉结局不是被强徒侮辱，而是王孙公子可以爱，因为她打开了爱的窗户！惜春是身在凡尘，心向佛门，而妙玉是身在佛门，心向凡尘。
妙玉向佛，却喜欢读庄子"畸零之人"。佛家是讲"世法平等"的，但妙玉却将吃茶之人分为四等。可见"欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中"，说的不是身体玷污，而是说佛心六根不净，好比作者写黛玉"风流态度"，不同于写凤姐"体格风骚"！
宝玉过生日，妙玉送粉笺贺帖，是犯佛戒，因为她不是"居士"而是"尼姑"。妙玉下棋时候见了宝玉"突然把脸一红"而且"微微把眼一抬，看了宝玉一眼，复又低下头去，那脸上的颜色渐渐红晕起来。"，这一传神描写，道尽了妙玉内心暗流涌动，被外情推动，才有零点的"走火入魔"！
但更有另一层含义在里头，那就是：忠孝节义
刘梦溪先生在《陈寅恪在男女情事上的现代意识》一文写道：不过当钱牧斋滞留燕都期间，河东君与一郑姓或陈姓男子有私情之事，已闹得常熟城里沸沸扬扬，致使钱牧斋的公子孙爱告到官府，杖杀相关之男性方才了事。第二年钱氏告病归南，不仅不责怪河东君，反而写诗为之辩护："人以苍蝇汙白璧，天将市虎试朱颜。衣朱曳绮留都女，羞杀当年翟茀班。"又据一些野史笔记所载，钱牧斋还为此事把自己的儿子大骂了一顿，说："国破君亡，士大夫尚不能全节，乃以不能守身责一女子也？"此语一出，据说"闻者莫不掩口而笑"。还有的笔记记载，钱牧斋尝写信给孙爱，云："柳非郑不活，杀郑是杀柳也。父非柳不活，杀柳是杀父也。"可见钱牧斋倒真是一个情种。因此当日之江南曾流传"老王八"、"小王八"的说法，"老王八"指的就是钱牧斋。
此文已经触及红楼主题的明亡清兴文化大批判："妙玉之洁"！
柳如是之大节不失，是尤三姐是晴雯是妙玉是黛玉，暗喻抗清派与隐士派，陈子龙与冒襄等。
"老王八"之"失洁"，是尤二姐是袭人是赵姨娘是湘云是宝钗，暗喻降清派，钱谦益等。
吴梅村说柳湘莲不做"剩王八"，是对密友钱谦益的一大调侃，并非讽刺，钱谦益也曾调侃吴梅村晚年得子，大意是：有志者，事竟成！十首诗中其一最幽默：九子将雏未白头，明珠老蚌正相求。兰闺自唱河中曲，十六生儿字阿侯。说的是吴梅村得了13位千金后，"16"岁的如夫人终于为50多岁的吴梅村生了个宝贝儿子！
陈圆圆就不曾抵抗红楼所谓"黄巾赤眉"刘宗敏的强暴，所以陈圆圆是任人欺凌的香菱，柳如是则是保守贞洁的黛玉。
网上美女作家陈岚名深海水妖者，曾发表引发网民大讨论的《面对强奸犯，冒死反抗是人类的耻辱》，如果看懂红楼，就知道什么教"商女也知亡国恨"，再也不敢说照单全收地"享受性侵犯"了。
呜呼，我们今人，大多比不上钱谦益与柳如是了，更不必谈倪瓒与妙玉了！