元稹薛涛之恋：心曲谱成莺莺传

上篇

胡适考证到袁枚在《随园诗话》云："（曹寅）其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，中有所谓大观园者，即余之随园也。当时红楼中有某女校书尤艳，雪芹赠云......"

不知道胡适心中是啥滋味，因为曹寅家没有皇后一样厉害的王熙凤，曹寅家没有风流的女校书。

史上最有名的女校书，自然是薛涛了。

吴梅村是董小宛的初恋，小宛的婚配是冒襄，可惜红颜薄命，不能见两个才子为她比赛祭文！

梅村为小宛共作过十首诗，殷勤处不下卞玉京！其中的《题冒辟疆名姬董白小像八绝》第八首有云：

"欲吊薛涛怜梦断，墓门深更阻侯门"。

吴梅村的情人卞玉京曾有诗云："剪烛巴山别思遥，送君兰楫渡江皋。愿将一幅潇湘种，寄与春风问薛涛"。大多数人认为是送给吴梅村族弟吴继善的，其实，这是卞玉京爱屋及乌，以薛涛自居，向吴梅村抛眉眼！

薛涛（770-832年），字洪度，世称"扫眉才子" ，著有诗集《锦江集》。

父薛郧是长安小吏，安史之乱后移居成都。薛涛是神童，八岁能诗，其父曾以"咏梧桐"为题，吟了两句诗："庭除一古桐，耸干入云中"；薛涛应声即对："枝迎南北鸟，叶送往来风"。

十四岁时，薛郧去世，母亲裴氏迫于生计，引导薛涛进入"诗伎"之途，不料薛涛外交与诗才特适合"演艺圈"，居然在"成都赛区"夺得冠军。好似薛姨妈送"宫花"，给薛宝钗导引，终于，薛宝钗成了宝二爷的正妻而非姨娘。

剑南节度使韦皋听说，就破格把民间乐伎身份的薛涛召到帅府侍宴赋诗，就是"官妓"了，也就是正式加入了"营伎协会"。考察一年后，韦皋准备奏请朝廷让薛涛担任校书郎官职，后虽未付兑现，但"女校书"薛涛大名已经提前被炒作成名。

韦皋升官离开成都，继任者李德裕也非常欣赏薛涛之才。

薛涛大概是太喜欢成都的安逸生活，没有向"全国赛区"进军，一生熬走了十一位剑南节度使，没有一位表示过异议，签名确认是：韦皋、李德裕、袁滋、（刘□？）、高崇文、武元衡、李夷简、王播、杜元颖、郭钊、段文昌。

所交名流，诸如白居易、牛僧儒、令狐楚、辈庆、张籍、杜牧、刘禹锡、张祜等，都与薛涛有诗文酬唱。

薛涛的独门暗器是"松花笺"，就是把乐山特产的胭脂木浸泡捣拌成浆，加上云母粉，渗入玉津井的水，制成粉红色的特殊纸张，纸面上呈现出不规则的松花纹路，时人称"薛涛笺"。

并且，"薛涛笺"成为品牌，走向全国，成为唐人彩笺题诗写信的时尚。

宝玉有诗迷："天上人间两渺茫，琅玕节过谨隄防。鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。"

我认为谜底是纸笺，进而认为是"薛涛笺"，"唏嘘答上苍"是记录历史的意思，可见红楼作者吴梅村以薛涛自居，隐士也，也有一生孤旅的心理透露，恰是黛玉（卞玉京）无婚姻之写照。

晚年，薛涛"退休"后，在成都远郊筑起吟诗楼隐居，唐文宗太和五年逝世，时年62岁，当时的剑南节度使段文昌为其写墓志铭，并在墓碑上刻"西川女校书薛涛洪度之墓"。

可谓是盖棺论定，实至名归！

薛涛虽无婚姻，也有"一年情"的姐弟恋，这位大才子元稹，薛涛初见元稹时已42岁，比元稹大11岁，好似宝玉与妙玉的关系。

元稹死于831年，薛涛死于832年，可见薛涛对其用情之深。爱人已去，我何独存？

元稹（779——831年）字微之，河南河内人，8岁丧父，母郑贤而文，亲授书传。苦寒读书后，15岁就以明两经擢第，可谓中国科举史上的前无古人后无来者。

28岁列才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗。元和初，应制策第一。

长庆元年（821）迁中书舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出为同州刺史、浙东观察使。

元稹少年登科，获得太子少保韦夏卿的小女儿韦丛，韦丛出身名门，并不势利，勤俭持家，可惜年仅27岁，此时31岁的元稹才开始政途腾飞，爱妻"驾鹤"，元稹写下中国诗人献给妻子的最佳名篇《离思五首》，其四云：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

并把妻子的"丛"字，记录在案。

也许是本就风流本性，也许是上帝垂怜其丧妻，次年就邂逅了薛涛，并且同居一年之久。

分手后，有诗《寄赠薛涛》怀旧：

锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。
言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。
纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。
别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。

薛涛毕竟年过40岁，在古代可算是老妇了，而33岁的元稹正值男人的黄金时代，分手是必然的。量他也无杜拉斯的"情人" （大学刚毕业还没有工作的雅恩）的开放心态，那小伙子毕竟与元稹也是天壤之别。

元稹离开薛涛后，风流史正常延续，譬如下面两首诗歌记录心曲：

《和裴校书鹭鸶飞》
鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。
清江见底草堂在，一点白光终不归。

《春别》
幽芳本未阑，君去蕙花残。河汉秋期远，关山世路难。
云屏留粉絮，风幌引香兰。肠断回文锦，春深独自看。

当然，《春别》不是对一个女色的，已经成为"百恋成钢"的爱情提纯了。

元稹与白居易唱和最多，时称"元白"，诗体号为"元和体"，同为唐代新乐府运动倡导者。

元稹有传奇《莺莺传》（又名《会真记》）叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，似乎含有自身与薛涛"白首双星"隔河难渡的心态，要知端底，且看下篇。

下篇

元稹有《莺莺诗》：
殷红浅碧旧衣裳，取次梳头暗淡妆。
夜合带烟笼晓日，牡丹经雨泣残阳。
低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。
频动横波嗔阿母，等闲教见小儿郎。

那崔莺莺有其真人乎？

=======================元稹的《莺莺诗》是自序传吗

这段话似乎是证据："贞元岁九月，执事李公垂，宿于予靖安里第，语及于是。公垂卓然称异，遂为《莺莺歌》以传之。崔氏小名莺莺，公垂以命篇"。

但是，这段话出自元稹自己写的《莺莺传》（又名《会真记》）的结尾，好似红楼开篇云内中唯记曹雪芹"批阅十载增删五次"。

再看《莺莺传》开篇的"蒲城"，乃子虚乌有也！

而很多学者根据劈头一句"唐贞元中，有张生者"，会意是元稹与薛涛在唐贞元中的恋情。

宋人王性之《辨传奇莺莺事》认为是元稹自叙。

陈寅恪在《元白诗笺稿》中云："《莺莺传》为微之自叙之作，其所谓张生即微之之化名，此固无可疑。"

鲁迅说："元稹以张生自寓，述其亲历之境"。

林语堂说："《会真记》是元稹身历之事，经宋人指出，张君瑞即元微之，元微之即张君瑞，无论元稹与崔莺莺为中表，普救寺之乱军，元微之之赴考年月，及其所作《续会真诗三十韵》，《古决绝词》，《梦游春词》等等，皆与《会真记》所言，若合符节。这是古今人考据确凿无疑的结论。"

既然大学者都考证其事，索隐其情，小子也从红楼角度比较研究一下，呵呵！

"以是年二十三，未尝近女色。"

翻过来看年龄是32岁，正是元稹邂逅薛涛的年龄，此前和妻子韦丛婚姻，未尝红杏出墙，所谓"未尝近女色。"后文对照有"红颜祸水"之论。

"无几何，张生游于蒲，蒲之东十余里，有僧舍曰普救寺，张生寓焉。适有崔氏孀妇，将归长安，路出于蒲，亦止兹寺。崔氏妇，郑女也；张出于郑，绪其亲，乃异派之从母"。

元稹有诗《寄赠薛涛》一句"菖蒲花发五云高"，这就是"蒲城"的文史根据，好似把妻子韦丛的"丛"字藏在《离思五首》里的"取次花丛懒回顾"。

"崔氏妇，郑女也；张出于郑，绪其亲，乃异派之从母"。元稹的母亲是郑氏，可见张生等于元稹。

"十余日，廉使杜确将天子命以总戎节，令于军，军由是戢。郑厚张之德甚，因饰馔以命张，中堂宴之"。

"总戎"，暗喻安史之乱，"中堂宴之"，点明安史之乱后。

是夕，红娘复至，持彩笺以授张曰："崔所命也。"题其篇曰《明月三五夜》，其词曰："待月西厢下，近风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。"张亦微喻其旨，是夕，岁二月旬有四日矣。崔之东有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，张因梯其树而逾焉，达于西厢，则户半开矣。红娘寝于床，生因惊之。红娘骇曰："郎何以至？"张因绐之曰："崔氏之笺召我也，尔为我告之。"

这段描绘最可乐，张生把虚的诗歌当考据，缘木求鱼的结果是看到了红娘的胴体！

"是夕，张生临轩独寝，忽有人觉之。惊骇而起，则红娘敛衾携枕而至。抚张曰："至矣！至矣！睡何为哉？"并枕重衾而去。张生拭目危坐久之，犹疑梦寐，然而修谨以俟。

这段描绘很动感，把情人幽会的波动心理描绘得如见其人！

"张生赋《会真诗》三十韵，未毕，而红娘适至。因授之，以贻崔氏。自是复容之，朝隐而出，暮隐而入，同安于曩所谓西厢者，几一月矣"。

此段好似宝玉与可卿梦中一夜情，但历史的事实是元稹与薛涛同居一年，是"一月"的十倍，小说笔法，缩写也！

"崔氏甚工刀札，善属文，求索再三，终不可见。往往张生自以文挑，亦不甚睹览"。

"崔氏甚工刀札"，颇似在暗示薛涛的"薛涛笺"，也可以想象姐弟恋并非一拍即合，而是水滴石穿，费了不少功夫呢，宝玉乞妙玉红梅，亦如是！

"河南元稹，亦续生《会真诗》三十韵.......乘鹜还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红......."暗喻元稹得薛涛虽没有如张生得到莺莺的初夜，但还是得到了薛涛的初恋，这是文人的阿Q情结，总想着情人是自己的第一人。

"昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情"。

这一段"腐儒"之论，似乎和爱情故事无关，却是元稹的人生苦短感悟乃至晚唐末世的感叹，是叹息安史之乱天下也！

"于时坐者皆为深叹。后岁余，崔已委身于人，张亦有所娶........竟不之见。后数日，张生将行，又赋一章以谢绝云："弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。"自是绝不复知矣。

这似乎是说爱情的宿命，敌不过世事的沧桑，爱情有结果，几人能够，还不如熊掌不可得，得鱼之快乐也是现实一种，所谓："怜取眼前人"。

"还将旧时意"，对俗人而言，是钱物，对文人而言，是诗文，所以元稹写《莺莺传》而还薛涛情。

800年后，吴梅村与卞玉京也演绎了有爱无婚的白首双星故事，吴梅村写下《石头记》，最后那宝玉的"文妙真人"号，可不是暗说此书为妙玉而作，而妙玉，对吴梅村而言，则是卞玉京写照也！

《石头记》也是《会真记》也！

========================《石头记》与《会真记》比较

元稹的《会真记》后来被改编成很多版本，当时与元稹相熟的诗人多有唱和，还有一个"李鬼"，那就是唐代道士施肩吾题撰李竦编的《西山群仙会真记》，也简称《会真记》，但内容却是道教理论。

宋朝赵德麟就以此故事作《商调蝶恋花》十阙；金朝董解元作《西厢记诸宫调》；元朝王实甫作五本二十折杂剧《西厢记》；明朝李日华作《南西厢记》，陆采作《南西厢记》，周公鲁作《翻西厢记》；清朝查继佐作《续西厢》......

《会真记》本是爱情为主题，后来作品大多演绎成了国变为主题，丰富了《会真记》的文本内涵。

譬如文本。元稹《寄赠薛涛》有云"纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀"。

施肩吾则赋《古别离》：古人谩歌西飞燕，十年不见狂夫面。"三更风作切梦刀"，万转愁成系肠线。所嗟不及牛女星，一年一度得相见。老母别爱子，少妻送征郎。血流既四面，乃亦断二肠。不愁寒无衣，不怕饥无粮。惟恐征战不还乡，母化为鬼妻为孀。

黛玉在葬花吟有云："一年三百六十日，风刀霜剑严相逼"，暗喻满清入侵江南，南明弘光政权一年而亡，即是毛泽东后来经常说的"不是东方压倒西风，就是西风压倒东风"。

譬如主题。《会真记》简单提到了周幽王的红颜祸水，暗示安史之乱，而王实甫作杂剧《西厢记》，则是大元统治下酝酿讨元的主题，《红楼梦》的背景是明亡清兴国变，反清的主题非常明确并大量表现了。

姑苏才俊金圣叹在《第六才子书西厢记》点评："我亦于无法作消遣中，随意自作消遣而已矣。。。。。有人来说《西厢记》是淫书，此人后日定坠拔舌地狱。"

金先生单点一部戏剧，并与《离骚》《史记》等同，想来吴梅村也会有同感，的确，几百年后再没有一部戏剧能超越《西厢记》，这与小说领域没有一部小说能超越《红楼梦》雷同。

王实甫（约1260-1336），元大都（今北京）人，生活在宋末元初，吴梅村是明末清初人，二人对于社会人生的无奈之"苦"都有深刻的体验，而大汉民族的文心所附又让他们不得不雕龙"为乐"，才有了两部中国罕见的"趣味"经典！中国人多诙谐，但少幽默，而林黛玉之幽默，几人能体味？

《西厢记》源于唐朝元稹的《会真记》，而《会真记》全名《西山群仙会真记》，这就是《红楼梦》里"西方灵河岸"的源头！

元代董解元《西厢记诸宫调》对崔张之间的性爱描写大胆直露，才有了王实甫取其精华的升华之作，好比《红楼梦》对《金瓶梅》的升华！

且看《 西厢记》故事：前朝崔相国病故，崔老夫人携女莺莺及一婢红娘和一小厮欢郎扶柩返乡，.阻于相国生前建的普救寺，并在西厢暂住. 张君瑞父母相亡，欲往京中应考游玩，邂逅莺莺。镇河桥副将孙彪闻莺莺美色兵围普救寺！崔老夫人出赏，如能解兵围者以莺莺妻之； 张生便书函求救于杜确. 兵围遂解，老夫人食言，后得红娘引线，终与莺莺大团圆！

对照宝琴怀古诗《蒲东寺怀古》
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

可见"蒲东寺"是"普救寺"的转化，讲的也是《西厢记》的故事！但在红楼中，《西厢记》故事又有了当朝事件的影射，那就是吴三桂勾引清兵入关！吴三桂为了陈圆圆，孙彪为了崔莺莺。

这首诗的谜底是"灯笼"，剧中人物也是迎春的写照，再看迎春的判词：子系中山狼！孙也，影射投降满清与吴三桂的孙可望与孙延龄！"镇河桥副将孙彪"正是二人的"祖宗"！

《西厢记》的男女主角人物在红楼里有两对：宝玉与黛玉，贾芸与小红！贾芸自认宝玉为父亲，就是吴三桂投降顺治，小红背叛了宝玉投靠凤姐（影射庄妃），其实也是影射吴三桂！宝玉送黛玉旧帕，黛玉就明白，贾芸与小红也是"痴女儿遗帕惹相思"！小红的名字由来，那是犯了宝玉黛玉的名讳！

"红"字在《西厢记》里是个调色，但在《红楼梦》里则演变成了朱明王朝的"朱之歌"！

那第二十六回"蜂腰桥设言传心事"，看似贾母所言"勾奸引盗"，却是吴三桂"招蜂引蝶"入关，固曰""蜂腰桥"！

我们再来比较两部书的文本雷同：

红楼第二十三回"西厢记妙词通戏语"里帅哥美女"同看A片"： 宝玉笑道：我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌！

正是西厢第一本第四折：老夫人与莺莺来拈香。
张生唱：我则道这玉天仙离了碧霄，原来是可意种来清蘸.小子多愁多病身，怎当他倾国倾城貌。

红楼第二十三回黛玉方才所见〈西厢记〉中"花落水流红，闲愁万种"，不觉心痛神痴，眼中落泪。

正是西厢第一本：楔子：莺莺唱：可正是人值残春蒲郡东， 厅门掩重关萧寺中；花落水流红， 闲愁万种，无语怨东风. （黛玉有"不是东风压倒西风就是西风压倒东风"，毛泽东曾借此句说两大军事阵营冷战，可见黛玉的隐语说的是清朝北风与明朝南风之争）

红楼第二十三回：林黛玉嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道：一般也唬的这个调儿，还只管胡说。呸！原来是苗而不秀，是个银样蜡枪头。

正是西厢笫四本第二折：张生暗通莺莺，事发，夫人使红娘召张生， 张生暗惊.

红娘唱：。。。。。。 我弃了部署不收， 你原来苗而不秀.呸！你是个银样农蜡枪头. （张生的软弱正是明朝文武官员不敌满清官员英武的写照）

红楼第二十六回还有"每日价情思睡昏昏"等语言直接引用《西厢记》唱词！

红楼第四十回：黛玉道：纱窗也没有红娘报.

却是改动了西厢第一本第四折：张生唱：..侯门不许老僧敲，纱窗外定有红娘报. 害相思的馋眼脑，见他时须看个十分饱.

红楼第四十九回：宝玉笑道：我虽看了〈西厢记〉，也曾有明白的几句，说了取笑..那〈闹简〉上有一句说得最好，是几时孟光接了梁鸿案？这句最妙。孟光接了梁鸿案这五个字，不过是现成的典，难为他这"是几时"三个虚字问的有趣.是几时接了？你说说我听听。

也是改动西厢第三本第二折：张生：小姐骂我都是假，书中之意，著我今夜花园里来，和他"哩也波，哩也罗"哩。红娘云：你读书我听。张生：是四句诗：待月西厢下，迎风户半开；隔墙花影动，疑是玉人来。红娘：怎见得他著你来？你解与我听咱。张生："待月西厢下"著我月上来。"迎风户半开"，他开门待我。"隔墙花影动，疑是玉人来"。著我跳过墙来。红娘笑道：他著你跳过墙来，你做下来。端的有此说麽？...红娘接唱：他人行别样亲，俺根前取次看，更做道孟光接了梁鸿案。别人行甜言美语三冬暖， 我根前恶语伤人六月寒。我为头儿看：看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安。

红楼第百零八回：鸳鸯说：也有名了，这叫作"刘阮入天台". 李纨道："二士入桃源"！....

正是西厢第四本第一折：张生莺莺在红娘安排下终在一起.

张生唱：我这里软玉温香抱满怀。呀，恰便似阮肇到天台。春至人间花弄色。

第百零八回标题是"死缠绵潇湘闻鬼哭"，此时的宝黛已经是"天上人间两渺茫"（曹唐）！

《西厢记》是喜剧结局，在《红楼梦》里变成了悲剧！一曲"好了歌"，正是黛玉临终言：宝玉，你好。。。。。。！

宝玉与可儿有过"虚性"，正是桃源春风一度，而凤姐去看可儿，有可儿环境描写：。。。。。。曲径接天台之路。。。。。

吴梅村也著有《通天台》剧本，可见"天台之梦"，正是"红楼梦"！