红楼梦是长恨新歌：尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名

我们今天以唐朝为骄傲，红楼作者却不以为然，就好比我说红楼诞生在300年前，而您却说是200年前。

贾雨村讲真话

贾雨村也如红楼作者崇拜周朝，在"正赋"不提当今国际推崇的创建文官制度与科举制度的隋文帝，郝连勃勃大王在《帝国的正午》里写道：那个姓"普六茹"的汉人——隋文帝杨坚隐忍弘博、沉猜刻薄的一生，杨坚（普六茹坚）不仅最初姓氏奇怪，小名也怪，叫什么那罗延，其鲜卑原意"金刚不坏"，源于梵语。杨坚十三岁前在寺庙长大，小名由抚养他的女尼智仙所取。

贾雨村也不提毛泽东喜爱的"唐宗"，郝连勃勃大王云：李渊到祖父一辈才混出名辈，是西魏"八柱国"之一，大名鼎鼎的李虎，官至左仆射，封陇西郡公。当时宇文泰赐李虎鲜卑姓"大野氏"，所以，李虎又名大野虎，幸亏老哥们的名字不叫"鸡"什么的。李虎之兄名起豆，其弟名乞豆，可见李虎原名也可能是叫什么"豆"的鲜卑名。李渊生母，乃八柱国之一独孤信的女儿，与隋文帝皇后独孤氏是亲姐妹。李渊正妻窦氏，是窦毅之女，这位窦毅原姓纥豆陵，百分百鲜卑人。可见，李建成、李世民兄弟，皆是汉与鲜卑的混血。李世民正皇后长孙氏，原姓拓跋，也是纯粹的鲜卑人，因此，李唐王室，与鲜卑实实结下不解之缘。

鲜卑人还建立了北魏政权，继承的是魏武帝曹操的"风骨"，又出了个臭名昭著的胡太后，所以红楼里宝玉的养母李嬷嬷也"姓胡"，也是如贾蓉（多尔衮）的续妻胡氏（孝庄太后）！

原来隋唐开国之君，都非纯正的汉族血统，所以不被推崇，难道这是作者的狭隘民族主义？

贾雨村把唐玄宗与陈后主、宋徽宗等亡国之君并列在"才子篇"，安禄山却得与王莽与曹操并列为大恶，最后一名。

这就好比宝玉的奶妈李嬷嬷是李唐的化身，赵嬷嬷是赵宋的形象代言人，二者都被调侃。

《隋唐演义》中秦琼（秦叔宝）是绝对主角，而在凌烟阁二十四功臣中，秦叔宝竟排名倒数第一，可见人民群众的力量是伟大的。

红楼作者吴梅村与善说隋唐野史的柳敬亭熟悉，有人言柳敬亭80岁犹说书"秦叔宝睡大姑娘也"，被调侃是因为被封"胡公"，沾染了满清的名讳！

《红楼梦》，是才子佳人传也，粪土帝王，看当今讲坛说帝王英武，真不羞也，比红楼作者太落后，历史是人民写的，才子佳人来表现，皇帝对历史而言，算个屁！

红楼作者没有直接调侃唐玄宗，却点名其喜爱的乐师李龟年、黄幡绰。

杜甫《江南逢李龟年》诗云： "岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻； 正是江南好风景，落花时节又逢君"。

可见把唐明皇视为亡国之君！

南怀瑾在《老子他说》云："唐明皇的庙号叫'玄宗'，所以在唐玄宗 以后，所有书写'玄'字的地方，一律要改作'元'字，以免犯'大不敬'的忌讳......直到唐玄宗去世九百年后，8岁的康熙皇帝玄烨即位，大小臣工们才忙不迭地将'玄'字换成了意义相近的'元'。"

其实，北宋大中祥符五年（1013年），宋真宗赵恒就东施效颦李唐王朝尊太上老君李耳为先祖，制造了"上灵高道九天司命保生天尊大帝"即赵氏始祖，名玄朗（《宋史·礼志七》），也是避讳"玄"的。道君皇帝宋徽宗赵佶所书瘦金体《千字文》首句的"天地元黄"，也是修改"天地玄黄"。

元、明二朝不避"玄"字讳，例如在元朝做官的赵宋宗室赵孟頫所书《千字文》就是"天地玄黄"。所以被红楼作者讽刺"宋徽宗的鹰，赵子昂（赵孟頫）的马，都是好画"（鸳鸯语）！

元春是"玄春"的暗喻吗？

若果是，那元春之死就是诅咒满清康熙之死了！

元春是宝玉的导师，教过他三千字，暗喻是《千字文》。

警幻仙姑也是宝玉的导师，那元春可不是警幻仙姑的分身了？

风月宝鉴正反看  秦可卿一人两面

杜甫《丽人行》也有很多红楼信息，譬如"三月三日天气新，长安水边多丽人"，探春的生日是三月三，暗喻唐明皇早年还是政治清明的；譬如"蹙金孔雀银麒麟"，红楼里晴雯补裘暗喻袁崇焕等忠烈补天抗清；譬如"鸾刀缕切空纷纶"，表现了虢国夫人与秦国夫人（也包括韩国夫人与杨贵妃）这四春野炊吃生鱼片的怡红快绿情景。

在第五回里，宝玉看到了可卿房间里许多皇宫的标志物："案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。"

先说正派黛玉般"风流迹"人物。寿昌公主应该是寿阳公主，南朝宋武帝女，《太平御览》有云："宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去......"于是乎，梅花妆成为时尚。

唐懿宗李推共有八女，同昌公主居长，闺名李梅灵，母亲是号称长安第一美人的郭淑妃。韦保衡成了驸马就成了当时最幸福的人，因为官职到集贤殿大学士，更性福的是同昌公主貌美温婉，还是美食家，譬如有一道日常菜"灵消炙"，就是用喜鹊舌、羊心尖烹制出来的，吃一回就要斩杀不少喜鹊和肥羊，还有"玫瑰露"，须是清晨在玫瑰花上收集露水，好似宝钗的冷香丸与芳官的玫瑰露那样难搞到。可以想象，"联珠帐"是怎么样的东东了。

这两位虽然豪奢，但人家是烧自家的钱啊，后文好在"巧姐慕贤良"一节做了豪奢的对照："那苦的里头，有乐昌公主破镜重圆"。

乐昌公主陈贞是南朝后主陈叔宝的大妹妹，后被杨坚赐给丞相杨素作妾，乐昌公主虽身在北方相府，心却在故国江南丈夫徐德言身边。每逢正月十五元宵佳节，乐昌公主就命贴身女仆拿半面铜镜沿街求售，这是接头暗号，到头来，还真的盼来了徐德言，并且得到杨丞相的成全（是否为红拂的建议，待考，呵呵），返回江南。

吴梅村写《秣陵春》又名《双影记》，说的是南唐徐适藏有李后主所赐玉杯，后主内侄女黄展娘藏有内宫宝镜，后杯镜易主，彼此在宝物中看见对方影像，恋情曲折，终成眷属。可见，也取材乐昌公主破镜重圆，风月"宝鉴"也。

而"安禄山掷过的伤了太真乳的木瓜"和安禄山睡杨贵妃一样荒诞不经，因为安禄山肚子过大，根本不可能得到杨贵妃的欢心，可见作者是何等的恨欲难平！

而"武则天的宝镜"，却让你想到冯小宝与御医道士与张昌宗张易之哥俩！

想到武则天春宫画，还很单纯，"女丞相"上官婉儿更是高手，不仅和武三思双剑合璧，还养崔涕，最后还成了唐中宗的妃子，真是智能儿一样的聪明人呢。

宝玉与秦钟争智能儿的一"碗"茶，是上官婉儿之"腕"乎？

武三思与韦后，中宗与上官婉儿，四人"打麻将"（杜撰游戏，呵呵），才是唐春宫图的最佳画面。

这几位才是风月宝鉴的反面人物代表。

作者借古讽今，正面写可卿是崇祯，反面写可卿是孝庄文皇后与董鄂妃，关于可卿"洁与不洁"的红学争论，可以休也！

唐玄宗天宝十四年（755年）冬，安禄山声称入朝讨杨国忠，于是"渔阳（今北京）鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲"，所过州县，望风瓦解，好似李自成渡过黄河进发北京，宝钗所言"我却没有个好兄弟做杨国忠的"的大唐宰辅杨国忠被大唐乱军砍死，哪里是什么好东东。

郝连勃勃大王写道：安禄山，本是营州柳城杂胡。其母出身卑贱，在突厥种落中作巫师为生，和男人鬼混时，怀上了安禄山。也不知这小子他爸到底是谁，巫婆就给他起了个突厥名：轧荦山（突厥语"战斗"的意思）。后来，他跳大神的老妈嫁给突厥的一个下级军官安延偃。安延偃在开元年间降唐，带着当时年仅十几岁的安禄山与另外一个突厥将领安道买的儿子安节厚（安思顺是安节厚的儿子）一起过来，于是两家人关系十分密洽，轧荦山就冒姓安，更名禄山。

安禄山长大后，鬼灵精怪，出身贫贱的他不仅有副好身板，又通晓边境六蕃语言，成为互市郎将（唐朝与少数民族买卖市场的管理员）。

只要皇上有采访使到河北来，安禄山就"百计谀媚"，不计成本地大出金宝进行贿赂。这些中央大员们一回朝，都交口赞誉安禄山，唐玄宗渐知其名。天宝元年（公元 742年），安禄山获授平卢节度使兼柳城太守。转年，入朝面君，奏对称旨，进位骠骑大将军。又隔年，唐玄宗在长安亲自任命他为范阳节度、河北采访使。

当时，李林甫用事，嫉恶汉族边臣因军功回朝作宰相危胁自己地位，便竭力推荐安禄山这样的胡人将领任边境节度将师。安禄山也很会"作人"，大黑胖子看上去憨憨乎乎，一步三摇，给人特别诚实忠厚的样子。他又自称为杨贵妃的养子，每入朝先拜见比自己少二十多岁的贵妃。玄宗奇怪，问为什么不先拜见皇帝。安大胖子大嘴一咧，说："我们胡人都是以母为尊，先母后父。"玄宗更以为这位胡人性情率直，天真无邪，信任加重，并令杨国忠兄妹与安禄山结为兄弟。

安禄山见到皇太子，也不下拜。其左右悄声告诉他，这位是储君，应该下跪。安禄山装傻，问："皇太子是什么官职？"唐玄宗说："吾百岁后他接替我当皇上。"安禄山作恍然大悟状："为臣不知朝廷礼仪，心中只有陛下不知有太子，罪该万死！"这么一丑表功，唐玄宗更认为是大大的忠臣，无限欢喜。

玄宗渐老，床上功夫渐衰。大胖娘儿们杨玉环往往用大锦被包着光屁股的安禄山到内宫中"喂奶"，以为笑戏。玄宗知道了也不怀疑，反正李氏皇族也是胡人血统，对男女之伦没有什么特别的嫌猜。

天宝十四年底（公元755年），安禄山假托承旨讨杨国忠，起兵十五万造反，一路势入破竹，连连大胜。天宝十五年正月，安禄山占据东京洛阳后，见宫阙壮丽，心中大悦，僭称雄武皇帝，国号大燕。

安禄山如此不堪，无怪乎红楼作者大骂安禄山了。

黛玉在《葬花吟》也云"梁间燕子太无情"，也是讽刺趋炎附势见风使舵的贾雨村之流，，也暗喻"燕"王朱棣进攻南京，也暗喻满清入主北京。

唐玄宗西逃四川，马嵬驿兵变，"六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死"。杨贵妃虽然"天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。"，唐明皇此刻也"无可奈何花落去"，只有梦中"七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝"。

"后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身"。这才是风月宝鉴，不公平呀！

所以宝玉博爱，不"情情"，是前车之鉴呀，呵呵！

《长恨歌》催生《圆圆曲》    《红楼梦》催生《长生殿》

红楼里提到"樊素小蛮"，让你想起白居易家"樱桃樊素口，杨柳小蛮腰"，但吴梅村用笔最多的却是白居易的史诗《长恨歌》。

《长恨歌》催生《圆圆曲》，也催生了《长生殿》。

关于红楼原作者，我的观点是吴梅村创石头记， 洪昇补风月宝鉴，曹雪芹与高鹗仅是编辑而已！我并不推销我的观点，如果你有时间的话，不妨听我简略一谈！

洪昇因为《长生殿》而被除名，因为《长生殿》是中国版的（席勒）《阴谋与爱情》与（司汤达）《红与黑》，而在中国的封建社会，通过爱情写政治的结果还是没有好果子吃的！

《长生殿》的开初被禁，那是因为里面的安禄山影射满清胡虏太明显，序诗里一句"杨贵妃魂断渔阳（唐朝北京）变"就让北京的当朝统治者满清坐立不安，还有"渔阳烽火"之类令人刺目。

红楼里王熙凤点的《弹词》，元春点的《乞巧》，都是《长生殿》的段子，还有脂砚斋曾批"伏《长生殿》。。。。。。"，证明《长生殿》与《红楼梦》的密切关系！

吴梅村有个学生陈其年，而陈其年与毛先舒同学于陈子龙，毛先舒是洪昇的老师，在北京的时候，陈其年与洪昇在北京经常参加王士祯的"沙龙"，而王士祯是继好朋友吴梅村之后的文坛新领袖，可以猜想陈其年是吴梅村与洪昇的红楼作品的"小红娘"！

《长生殿》与《红楼梦》都对牛郎织女故事情有独钟！

红楼环境构造很奇特：前有"太虚幻境"，后有"真如福地"，开头二字相连是"太真"也，而在红楼里杨贵妃的人物影射是形态上是宝钗，精神上是黛玉，所以脂砚斋有"钗黛合一"论！

《长生殿》第五出 《禊游》：【前腔】〔换头〕安顿，罗绮如云，斗妖娆，各逞黛娥蝉鬓。蒙天宠，特敕共探江春。〔老旦〕奴家韩国夫人，〔贴〕奴家虢国夫人，〔杂〕奴家秦国夫人，〔合〕奉旨召游曲江。

正是红楼里宝玉看到的四仙姑："宝玉看毕，因又请问众仙姑姓名：一名痴梦仙姑（颦儿），一名钟情大士（云儿），一名引愁金女（钗姐姐），一名度恨菩提（妙姐姐），各各道号不一。" ，而这一回标题是"游幻境指迷十二钗"，并且是第五回，而原本红楼则是"开生面梦演红楼梦"，可见吴梅村与洪昇两位作者的不同遣词风格，"开生面梦演红楼梦"才见炼字"真功夫"！

《长生殿》第二出 是《定情》，红楼里对应的则是第三十六回"识分定情梨香院"！

《长生殿》第五十出 《重圆》：不想天孙怜彼情深，欲为重续良缘。要借我月府，与二人相会。太真已令道士杨通幽引唐皇今夜到此，真千秋一段佳话也。

正是红楼一句诗"犯斗邀牛女，乘搓待帝孙"，"天孙"与"帝孙"异名同谓也！ 道士杨通幽的来历则源于凤姐去看可儿的环境描写："小桥通若耶之溪，曲径接天台之路"！

牛郎织女故事是中国四大传说之首，起源于《诗经》中就有了牛女二星人格化演绎："迢迢牵牛星，皎皎河汉女。"

东汉以后牛郎织女的爱情故事就在民间广为流传，时间统一为每年七月七日，竟变成了民俗"七巧节"、"乞巧节"。

据太仓陈有觉先生考证：旧时各地都有一些织女庙，把牛郎织女作为自由爱神来祭祀，而以江苏太仓的织女庙最有名，并且从古到今一直保留着三年一次的开光活动！

吴梅村能把太仓独创的"糟油"写进书里，把"乞巧"写进书里也是正常，所以"乞巧"并非就是洪昇写红楼的明证！

"乞巧"是中国历代文人的公共资源，《长生殿》的垫脚石是孙郁写的《天宝曲史》，对"乞巧"更有发挥哦！况且，"乞巧"也并非《长生殿》段子标题！

《影梅庵忆语》也有研讨："戊子七夕，看天上流霞，忽欲以黄跳脱摹之，命余书"乞巧"二字，无以属对，姬云："曩于黄山巨室，见覆祥云真宣炉，款式佳绝，请以 '覆样'对'乞巧'。"镌摹颇妙。越一岁，训忽中断，复为之，恰七月也，余易书"比翼"、"连理"。姬临终时，自顶至踵，不用一金珠纨绮，独留跳脱不去手，以余勒书放。长生私语，乃太真死后，凭洪都客述寄明皇者，当日何以率书，竟令《长恨》再谱也"！

吴梅村有《永和宫词》咏田贵妃： 幸免玉环逢丧乱，不须铜雀怨兴亡......莫奏霓裳天宝曲，景阳宫井落秋槐。

吴梅村是《影梅庵忆语》的作者冒襄的老师，是冒襄的小姬董小宛的第一个情人，两家晚年多书信来往，正是关于红楼"乞巧"最好演绎！

红楼以爱情见政治，影射的则是当朝的顺治皇帝与董鄂氏故事！

《清史稿》记述："董鄂氏，内大臣鄂硕女，年十八入侍，上眷之特厚，宠冠三宫。"

满清盛行早婚，选妃也是豆蔻年华，为何比顺治小一岁的董鄂氏（宝玉大黛玉一岁）何以要迟至１８岁始入宫？１８岁也早就"过期"了啊！

清代官方记载，对董鄂氏入宫一直讳莫如深。

西方的《汤若望传》批露："顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱怜，当这位军人因此斥责他的夫人时，他竟被对于他这斥责有所闻知的'天子'亲手打了一个极怪异的耳掴。 这位军人于是乃因怨愤致死......皇帝遂将这位军人的未亡人收入宫中，封为贵妃。"

陈垣先生考证：这位军人的夫人就是被封为皇贵妃的董鄂氏，而董鄂氏的前夫就是顺治的弟弟襄亲王博穆博果尔。

正是红楼里焦大所骂：养小叔子！

董鄂氏凭什么能成为顺治的"太真娘娘"？且看顺治为悼念董鄂氏所写的"孝献皇后行状"的口供："后至俭，不用金玉，诵《四书》及《易》，已经卒业，习书未久即精，朕喻以禅学，参究若有所悟。"

原来二人对汉文化的"臭味相投"，才能共鸣！顺治废后是孝庄皇太后安排的蒙古嫡亲，不习汉文，没有共同语言，所以顺治让她天天吃冷香丸！

董鄂氏的非正常死亡，给顺治当头一棒，为追封董鄂氏为皇后顺治寻死觅活要出家，孝庄皇太后被迫同意追封董鄂氏为皇后，并答应顺治最得宠的太监吴良辅代替皇帝出家。

正是红楼里贾母（孝庄皇太后）对黛玉（董鄂氏）介绍宝玉所言：我们的混世魔王！

顺治拜玉林为师，法号"行痴"，正是红楼第五回里仙姑（孝庄皇太后）对宝玉（顺治）说："痴儿尚且未悟"！

《清诗纪事》收录一首署名福临的"西山天太山慈善寺题壁诗"： "我本西方一衲子，因何流落帝王家！十八年来不自由，江山坐到几时休"。

可信度虽不高，确实反映出顺治的心境，正是红楼结尾批宝玉出家：哄了老太太（孝庄皇太后）十九年。

关于顺治出家，民间炒得沸沸扬扬，吴梅村以此为题写诗《清凉山赞佛寺》，最为流行，表面写南京，其实是写北京，大家都知道是影射顺治皇帝与董鄂氏故事，却不能与《红楼梦》对接，可见世人之执拗也！红楼里的大观园又哪里有北京南京之分，不过是一个演出荒诞派戏剧的戏台布景而已！

如果你把红楼成书时间提前一百年，就明白其中有多么美妙的"北京爱情故事"！

如果你设想《长生殿》晚于《红楼梦》，就象发现了新大陆！

其实新大陆早就存在，并非是什么新发现，哥伦布的功劳仅是为欧洲人"打开了一扇朝向拉丁美洲的窗口"，不料想，却开辟了一个"美丽新世界"！