意淫之花神：吴梅村笔淫王熙凤，武则天庄妃万年青

武则天是中国帝王历史长河的一朵浪花奇葩，也是唯一的，也许是永恒的。

武则天创造了"曌"字，真是一代才女，"看朱成碧泪纷纷，开箱验取石榴裙"一句就可见毒虎食子的武则天的婉约派艺术心理，可是红楼作者对她并不尊敬，而是蜻蜓点水地提了一句："案上设着武则天当日镜室中设的宝镜。"

贾政，字"存周"，而武则天则是"大周"的缔造者，可见贾府是"假存周"，也在指责武则天并非继承周朝的正统！

武则天向来被认为是中国第一政治女人，想那庄妃不出屋而定天下，真是开清第一人，培养了顺治康熙两代皇帝，正是康乾盛世的奠基人！比武则天一有过而无不及也！开篇女娲补天就是对庄妃的影射，意在说明红楼的背景是女皇的天下！

刘姥姥一席话，十年书

王国维评"红"为天下第一美学小说，道学家掩口葫芦而笑：此乃天下第一淫书也，肉眼看美，仙眼见淫也！

吴梅村吃不到庄妃的葡萄，故在书中让她延揽各路英豪，自己偷窥，才是真正天下第一意淫者也！

梅村做诗，淫遍历史，特别钟爱清宫秘史，才化出《石头记》，可惜常在河边走，哪有不湿鞋的，终于在琏儿（多尔滚，）与多姑娘在"稻香"度假村偷情的时候，梅村偷窥也达到高潮，也情不自禁地在书中唯一用白描手法DV实录，多尔滚趴在毛毛虫上也情不自禁地呐喊出了她的名字：娘娘，娘娘，你就是我的娘娘，天王老子（皇太极）来了也不管！

在第六回 "贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府"里：这刘姥姥乃是个积年的老寡妇，膝下又无儿女，只靠两亩薄田度日。

作者用"老寡妇"三字经，写尽庄妃一生苦难的女儿经，扶顺治扶康熙，都是一老一小！可叹英明，超过宋朝得之于小儿失之于小儿，西太后与溥仪更望尘莫及，可与武则天比美也，武则天的"周"才存在了多少年，千古一女皇，中华第一政治女人，庄妃也！作者隐语女娲，想不到歪打正着！可见骂名挡不住实！

"只靠两亩薄田度日"是说其生出了顺治也！那汉家的皇妃不是吗？一样的！江南文人读书求功名，有个姐姐在宫里才觉得光宗耀族呢？那南宋的贾似道就是"只靠姐姐两亩薄田度日"的，没有听谁说贾皇后的笑话哦！毛泽东说：知识越多越反动，是过头，也有道理，否则怎么是伟人呢？

贾母笑道："你把茄鲞搛些喂他。"凤姐儿听说，依言搛些茄鲞（鸡肉在茄面里）送入刘姥姥口中，因笑道："你们天天吃茄子，也尝尝我们的茄子弄的可口不可口。"

刘姥姥听了，摇头吐舌说道："我的佛祖！倒得十来只鸡（皇上有宫女3000，女皇10个野男人算什么！）来配他，怪道这个味儿！"

刘姥姥在第二次进园的发现"成窑钟子"，第一次进园就发现"养小叔子"或者"爬灰头子"：

刚说到这里，只听二门上小厮们回说："东府里的小大爷进来了。"凤姐忙（又一情人到）止刘姥姥："不必说了。"一面便问："你蓉大爷在那里呢？"只听一路靴子脚响，进来了一个十七八岁的少年，面目清秀，身材俊俏，轻裘宝带，美服华冠。刘姥姥此时坐不是，立不是，藏没处藏。凤姐笑道："你只管坐着，这是我侄儿。"刘姥姥方扭扭捏捏在炕沿上坐了。

庄妃有夫（皇太极）他不写，专写多尔滚（贾琏）在书中与她天天见，刘姥姥一进其家门，最先看到仔细描述的不是丈夫贾琏，却是贾蓉，多尔滚的又一分身，情人也！

凤姐道："说迟了一日，昨儿已经给了人了。"贾蓉听着，嘻嘻的笑着，在炕沿上半跪道。。。。。。

这里凤姐忽又想起一事来，（没有什么事情，有事情就是猪脑子了）便向窗外叫："蓉哥回来。"外面几个人接声说："蓉大爷快回来。"贾蓉忙复身转来，垂手侍立，听何指示。那凤姐只管慢慢的吃茶，出了半日的神，又笑道："罢了，你且去罢。晚饭后你来再说罢。（月上柳梢头，人月黄昏后）这会子有人，我也没精神了。"

写宝玉出生也是如此，并不在前面而是在第29回"享福人福深还祷福"：

贾珍带领各子弟上来迎接。凤姐儿知道鸳鸯等在后面，赶不上来搀贾母，自己下了轿，忙要上来搀。可巧有个十二三岁的小道士儿，拿着剪筒，照管剪各处蜡花，正欲得便且藏出去，不想一头撞在凤姐儿怀里。凤姐便一扬手，照脸一下，把那小孩子打了一个筋斗，骂道："野牛肏的，胡朝那里跑！"那小道士也不顾拾烛剪，爬起来往外还要跑。正值宝钗等下车，众婆娘媳妇正围随的风雨不透，但见一个小道士滚了出来，都喝声叫"拿，拿，拿！打，打，打！"

"一头撞在凤姐儿怀里"，你不感到突然吗？手里拿着剪子，是刺客吗？是哦！是肚子里的刺客！

你别看人光看那动词：迎接。。。。。。等在后面。。。。。。赶不上来。。。。。。搀。。。。。。下。。。。。上来搀。。。。照管剪。。。。藏出去。。。。撞。。。。扬手。。。。筋斗。。。。。肏。。。。胡朝那里跑。。。。。拾。。。。。。爬。。。。。往外还要跑。。。。下。。。。。。滚了出来

你把这一段书摘下来给医院的产科大夫看，她们肯定说：谁还把我们的工作编成舞蹈了也！

再看隐藏的名词：可巧。。。。那小孩子，哦，连起来原来是"巧哥儿"，

众婆娘媳妇正围随的风雨不透，但见一个小道士滚了出来，都喝声叫"拿，拿，拿！打，打，打！" ，这句什么意思？前面就有啊，刘姥姥上次在风姐屋里听到什么来："二，奶，奶，下，来，了！"

谁的孩子，是"野牛肏的"吗？野牛在哪里哦？于是有人就出现了，好积极哦：

张道士笑道："托老太太万福万寿，小道也还康健。别的倒罢，只记挂着哥儿（凭什么当儿子一样牵挂），一向身上好？前日四月二十六日，我这里做遮天大王（宝玉）的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？"贾母说道："果（二人结晶）真不在家（老家在上京哦，现在北京）。"

贾珍知道这张道士虽然是当日荣国府国公的替身，曾经先皇御口亲呼为"大幻仙人"（瘸足道），如今现掌"道录司"印，又是当今封为"终了真人"（忠心到死），现今王公藩镇都称他为"神仙"，所以不敢轻慢。二则他又常往两个府里去（和谁住？呵呵），凡夫人小姐都是见的（她们都知道）。

张道士呵呵大笑道："你瞧，我眼花了，也没看见奶奶在这里，也没道多谢。符早已有了，前日原要送去的，不指望娘娘来作好事，就混忘了，还在佛前镇着。待我取来。"说着跑到大殿上去，一时拿了一个茶盘，搭着大红蟒缎经袱子，托出符来。大姐儿的奶子接了符。张道士方欲抱过大姐儿来，只见凤姐笑道："你就手里拿出来罢了，又用个盘子托着。"张道士道："手里不干不净的，怎么拿？用盘子洁净些。"凤姐儿笑道："你只顾拿出盘子来，倒唬我一跳。我不说你是为送符，倒象是和我们化布施来了。"众人听说，哄然一笑，连贾珍也掌不住笑了。贾母回头道："猴儿猴儿，你不怕下割舌头地狱？"凤姐儿笑道："我们爷儿们不相干。他怎么常常的说我该积阴骘，迟了就短命呢！"

"娘娘，娘娘，你就是我的娘娘"这的琏二在叫多姑娘的声音，当时中国第一汉奸孔有德也会哦！

你看那动作，跟上面的联系起来：跑到大殿。。。。。一个茶盘，搭着大红蟒缎经袱子，托出符来。。。。。抱过大姐儿来。。。。。手里不干不净的，怎么拿？用盘子洁净些。。。。。和我们化布施来了

这不就是拿剪刀把孩子的跻带剪下来，用黄缎子把孩子包好吗？

"短命"？谁？是孔有德哦，1652年就死了，1650年多尔滚也死了！侬命好苦哦！

凤姐又说："打墙也是动土，已经惊动了人，今儿乐得还去逛逛。"凤姐见不去，自己带了人去，也不在话下。

你看凤姐对张道士多么迷恋，心里哪里还有琏儿这个形式上的丈夫！

历史中孔有德比庄妃大10岁，有无蜜事莫须有，反正作者一味这样写，并且这样隐蔽！

刘姥姥还讲另一个有关茗玉小姐的故事：

第三十九回 "村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底"：

刘姥姥说过去的"歇马凉亭"，贾母这里"南院马棚里走了水"，作者给你开玩笑吗？

最激动的是宝玉，他曾在房间里看到茗烟和一女孩正在"野合"，宝玉后来问那女孩情况，茗烟说：这就奇了，她叫万一，今年17岁！

我前面说过：那和尚说要一万两银子就走，就不要玉啦，就是说"玉"等于"一万'哦，就是"元宵'的意思，元春死，玉就矢灵了！元春就是庄妃哦，宝玉丢玉，贾母发帖：有送玉者，送"一万"银子给他，就是送玉哦！

你对照一下：茗玉，17岁，

再对照一下：茗玉与茗烟的名字！

你不觉得作者在19回把茗烟和一女孩正在"野合"的情节开头，让宝玉关于香芋的情节结尾很奇怪吗？

这就是作者的标题：意绵绵静日玉生香，这可是李商隐的"蓝田日暖玉生烟"化来的哦！

在这样多的巧合下，刘姥姥却讲了另一个故事：

"我们庄子东边庄上，有个老奶奶子，今年九十多岁了。他天天吃斋念佛，谁知就感动了观音菩萨夜里来托梦说：'你这样虔心，原来你该绝后的，如今奏了玉皇，给你个孙子。'原来这老奶奶只有一个儿子，这儿子也只一个儿子，好容易养到十七八岁上死了，哭的什么似的。后果然又养了一个，今年才十三四岁，生的雪团儿一般，聪明伶俐非常。可见这些神佛是有的。"这一夕话，实合了贾母王夫人的心事，连王夫人也都听住了。

她们为什么都呆了，因为贾母王夫人还有凤姐，都是庄妃的化身哦！顺治亲政是1651年，正好是十三四岁，"雪团儿"，东北子也！曹雪芹之"雪"，也是"东北雪"。

在接着的下面40回一章里，贾母露了马脚，如刚才马棚走水一样，呵呵：

鸳鸯道："凑成便是个'蓬头鬼'。"贾母道："这鬼抱住钟馗腿。"

蓬头鬼是暗喻孔有德在山东登州叛变投清，"有德"为"道德"，钟馗是捉鬼的道士，正是其名字含义的影射！

贾母以前还有一次走光：听了，又抬头看匾，因回头向薛姨妈道："我先小时，家里也有这么一个亭子，叫做什么'枕霞阁'。我那时也只象他们这么大年纪，同姊妹们天天顽去。那日谁知我失了脚掉下去，几乎没淹死，好容易救了上来，到底被那木钉把头碰破了。如今这鬓角上那指头顶大一块窝儿就是那残破了。众人都怕经了水，又怕冒了风，都说活不得了，谁知竟好了。"凤姐不等人说，先笑道："那时要活不得，如今这大福可叫谁享呢！可知老祖宗从小儿的福寿就不小，神差鬼使碰出那个窝儿来，好盛福寿的。寿星老儿头上原是一个窝儿，因为万福万寿盛满了，所以倒凸高出些来了。"未及说完，贾母与众人都笑软了。【庚辰双行夹批：看他忽用贾母数语，闲闲又补出此书之前似已有一部《十二钗》的一般，令人遥忆不能一见，余则将欲补出枕霞阁中十二钗来，岂不又添一部新书？】

万儿的文化符号解密

再看115回：那小厮道："门上来了一个和尚，手里拿着二爷的这块丢的玉，说要一万赏银。"

元春贾母凤姐去了，战火已经平息，这"一万"也没有意义了，只是如其梦中听到的：我是奉元妃娘娘之命特来救你"。

元妃娘娘，非元春娘娘也，这一字之差，却说明元春已经复原，成为原来的仙姑也！

那和尚道："什么'幻境'，不过是来处来、去处去罢了。我是送还你的玉来的。我且问你，那玉是从那里来的？"宝玉一时对答不来，那僧笑道："你自己的来路还不知？便来问我！"宝玉本来颖悟，又经点化，早把红尘看破，只是自己的底里未知。一闻那僧问起玉来，好象当头一棒，便说道："你也不用银子的，我把那玉还你罢。"那僧笑道："也该还我了。"

送"一万"是送"万一"也，是送"万儿"也，是送玉玺给明朝也！

红楼里有不少闪客一族，都是关键地方出现的，譬如元春的丫头抱琴出现在元春省亲，后来就消失了，贾琏的小厮昭儿也就传了个话：林老爷（林如海）是九月初三没的。

作者留下绕梁三日的余味而不写，目的何在？

且看红楼第19回万儿出场：

宝玉见一个人没有，因想："素日这里有个小书房内曾挂着一轴美人，画的很得神。今日这般热闹，想那里自然无人，那美人也自然是寂寞的．须得我去望慰他一回。"想着，便往那里来。刚到窗前，听见屋里一片喘息之声。宝玉倒唬了一跳，心想："美人活了不成？"乃大着胆子，舐破窗纸。向内一看，那轴美人却不曾活，却是茗烟按着个女孩子，也干那警幻所训之事，正在得趣，故此呻吟。

........茗烟笑道："若说出名字来话长，真正新鲜奇文。他说他母亲养他的时节，做了一个梦，梦得一匹锦，上面是五色富贵不断头的'卍'字花样，所以他的名字叫做万儿。"宝玉听了笑道："想必他将来有些造化。等明儿说了给你作媳妇，好不好？"茗烟也笑了。因问："二爷为何不看这样的好戏？"宝玉道："看了半日，怪烦的，出来逛逛，就遇见你们了。这会子作什么呢？"

这段影像虽暴露的是茗烟的艳照门，但其照应第五回宝玉游仙窟的地方非常明显。

譬如宝玉想"小书房内曾挂着一轴美人"，对照可卿房间里的《海棠春睡图》。

譬如"也干那警幻所训之事"，对照宝玉与可卿在梦中云雨。

譬如"珍大爷要知道了，你是死是活"？暗示万儿是贾珍的丫头，对照贾珍的儿媳妇可卿病死。

两个拉链门的续集也很一致，都是写到袭人，第五回前文说的是宝玉诱奸袭人，袭人半推半就，这里说"情切切良宵花解语"（第19回标题）。

区别是：上次是宝玉两度春风，这次则写宝玉啥都没干。

如果你把宝玉与茗烟看成两个，那说明你不懂作者的调侃，如果我们理解这段描述是上次的翻版，重复第一个故事，那就明白了这两段艳照门的主角是讽刺同一人，也就是宝玉与茗烟的合身，等您看完本论文就明白了：原来暗写清宫蜜史里的顺治与董鄂妃。

俺先按下不表，再说一下万儿的后文对照。

这里交代万儿的名字来历是其母"梦得一匹锦"，在第28回薛蟠生日宴会上就又来了一个闪客：妓女云儿。云儿的来处也巧：锦香院。

吴梅村在《望江南》词十八首之一有赞南京云锦："江南好，机杼夺天工。孔雀装花云灿烂，冰蚕吐凤雾绡空，新样小团龙。"

如果我们把红楼作者看成吴梅村，就是很明白其在词中用云灿烂赞云锦，而在红楼里则把云儿与万儿写成一个人，可见这一段故事也是万儿艳照门的翻版。

巧合的是写完薛蟠宴会，又以宝玉袭人为续集，可见作者在复制故事。

万儿艳照门的男主角是茗烟，而第39回 "村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底"却写了一个茗玉小姐，和茗烟同一字还把了，居然和万儿一样年龄："今年17岁"！

万姓源出姬姓，史载周武王（姬姓，名发）因"以万人而服天下"，其后就有人以"万"为姓氏。据《通志·氏族略》所载周朝有大夫受封于芮国（今陕西省大荔县），史称芮伯万，后因芮伯万宠姬太多，便被母亲芮姜赶出国去，住在魏城（今山西省芮城），其子孙以祖父的字"万"为氏，称万姓，并奉芮伯万为万姓得姓始祖。

万姓美女中，最出名的当是明朝的万贵妃，而野史所言其名万贞儿，用的却是元朝大戏剧家关汉卿的妻子的名字，关汉卿家的贤妻万贞儿默默无闻，而万贵妃却因其宠冠六宫而名垂《明史》：

恭肃贵妃万氏，诸城人。四岁选入掖廷，为孙太后宫女。及长，侍宪宗于东宫。宪宗年十六即位，妃已三十有五，机警，善迎帝意，遂谗废皇后吴氏，六宫希得进御。帝每游幸，妃戎服前驱。成化二年正月生皇第一子，帝大喜，遣中使祀诸山川，遂封贵妃。皇子未期薨，妃亦自是不复娠矣。

当是时，帝未有子，中外以为忧，言者每请溥恩泽以广继嗣。给事中李森、魏元，御史康永韶等先后言尤切。四年秋，彗星屡见。大学士彭时、尚书姚夔亦以为言。帝曰："内事也，朕自主之。"然不能用。妃益骄。中官用事者，一忤意，立见斥逐。掖廷御幸有身，饮药伤坠者无数。孝宗之生，顶寸许无发，或曰药所中也。纪淑妃之死，实妃为之。佞幸钱能、覃勤、汪直、梁芳、韦兴辈皆假贡献，苛敛民财，倾竭府库，以结贵妃欢。奇技淫巧，祷祠宫观，糜费无算。久之，帝后宫生子渐多，芳等惧太子年长，他日立，将治己罪，同导妃劝帝易储。会泰山震，占者谓应在东宫。帝心惧，事乃寝。

二十三年春，暴疾薨，帝辍朝七日。谥曰恭肃端慎荣靖皇贵妃，葬天寿山。弘治初，御史曹璘请削妃谥号；鱼台县丞徐顼请逮治诊视纪太后诸医，捕万氏家属，究问当时薨状。孝宗以重违先帝意，已之。

可见，史家把万贵妃钉在了历史的耻辱柱上，说的是万儿先是孙太后宫女，30多岁高龄还是处女之身，因为是调情高手，所以后来被留在明英宗太子朱见深宫中，明宪宗年十六即位，万妃已三十有五，正所谓厚积薄发，为了出类拔萃身着军装"扮成个小骚鞑子样"，勾引得有恋母情节的少年天子更加如痴如醉，并向吴皇后发动"攻击"，导致吴皇后被废。万贵妃还是个醋缸，给其他怀孕的后妃吃堕胎药，却能得到皇帝的肯定。最终暴病而亡，后来被抄家问案。

万贵妃的奋斗与享受一生，真是武则天再生，武则天也是先为唐太宗才人，与比她小几岁的太子既是后来的唐高宗发生"姐弟恋"，后来"二进宫"，废掉了王皇后，最后成了大周皇帝。

唐代林宝撰《元和姓纂》记载："周平王少子生而有文在手，曰武，遂以为氏。"

这"有文在手"，让出自姬姓的武则天下定决心定国号为周，定周平王迁都的洛邑（洛阳）为东都。

"'卍'字花样"， 作者可能暗示是"有文在手"。

作者通过万儿批判与武则天批判，矛头指着孝庄"文"皇后，也巧合在"有文在手"。

《石头记》第17回有题头诗："金紫千万谁治国，裙钗一二可齐家"，想来曹家是无论如何也找不到如此"万岁"气象的凤姐的，而把万儿看成万贵妃武则天孝庄文皇后，则明白万儿的"九五之尊"。

红楼所谓元春与宝玉"情同母子"也，如果把元春看成孝庄，把顺治看成宝玉，就明白了元妃省亲，暗喻孝庄进中原。

前面对照的"痴儿尚且未悟"更容易看出仙姑好似孝庄，宝玉好似痴道人顺治，那可卿岂不是董鄂妃了？

因为顺治是在孝庄的宴会上发现董鄂氏，从此勾搭成奸，可不是袭人与宝玉的初夜写照，董鄂妃进宫成贵妃，可不是"万儿的造化"？董鄂妃病死，可不是可卿病死？

"上面是五色富贵不断头卍字的花样"句旁有段脂砚斋批："千奇百怪之想。所谓牛溲马勃皆至药也，鱼鸟昆虫皆妙文也。天地间无一物不是妙物，无一物不可成文，但在人意舍取耳，此皆信手拈来，随笔成趣，大游戏，大慧悟，大解脱之妙文也。"

"卍"与"卐"作为符号，伴随人类文明而出现，黄河上游的马家窑文化（公元前3300～前2050年）是新石器时代晚期的文化，发现有130余种刻划符号，其中就有"卐"

"卍"走进中国，和佛经、佛教的流传有关，《大方广佛华严经》卷六五《入法界品》说：释迦牟尼"胸标卍字，七处平满。"

李唐崇拜道教，武则天反其道而尊崇佛教，而孝庄文皇后则是满清老佛爷，信奉喇嘛教，准确地说是藏传喇嘛。

宋法云《翻译名义集》卷六引唐慧苑《新译大方广佛华严经音义》说：

"案卍字本非是字，大周长寿二年（公元693年）主上权制此文，著于天枢，音之为万，谓吉祥万德之所集也。"

这段话就是红楼作者关于万儿名字来历的渊源处。

所谓上行下效，时尚从宫廷很快发展到民间。人们在木窗上云锦上镂刻出"卍"纹，象征富贵绵长、祈福消灾、请神驱鬼、除病解厄等祝福。

希特勒认为德意志民族的祖先雅利安人是最优良种，卐是雅利安文化符号，于是画家出身的他为党旗嵌上黑色的"卐"为标志，却不知道一千年前，武则天就玩过了这个政治游戏，200年前，红楼作者吴梅村通过"卐"来进行文化反清。

西方文化之落后，从红楼文明，就可以作一证明。

红楼作者说万儿影射庄妃，却把故事情节弄得和武则天的故事一样，让我们不得不看看武则天小传（引证出自孟宪实在《百家讲坛》说书）：

武则天（624-705），名曌，是中国历史上即位年龄最大的皇帝（67岁即位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。这82岁，可不是贾母亡年83岁？

武则天先是唐太宗的"武媚娘"，后来被安排到感业寺出家，唐高宗不忘旧情人，让她二进宫。可不似宝玉推荐王熙凤"当管家婆儿"？

永徽五年（654）三月，唐高宗李治前往万年宫（九成宫）春游兼办公，山洪爆发，值班将军是右领军郎将薛仁贵（薛姨妈薛宝钗乎？呵呵）救驾，二十八年后，唐高宗还念念不忘对薛仁贵说：当年万年宫遭水，没有你的话我已经变成鱼了。

可不似贾母担忧的南院走了水和失了脚落水？

唐高宗当时因祸得福，武昭仪再次怀上龙种，可不似红楼作者写宝玉出生在第29回"享福人福深还祷福"，那王熙凤热爱道观去逛，那贾母和张道士同拘一把累，可不是武昭仪生子的暗喻。

永徽六年（655）十一月，高宗下诏："王皇后、萧淑妃谋行鸩毒，废为庶人，母及兄弟，并除名，流岭南"。水到渠成，武氏被立为皇后，可不是红楼里的冷香丸与暖香丸，历史上却是王皇后、萧淑妃吃冷香丸，武则天吃暖香丸，也是顺治的皇后吃冷香丸，董鄂妃吃暖香丸。

也许是武则天的传承，也许是陈抟老祖的传承，宋代胡氏家族私塾发展成华林书院，并建有牌坊，右边款"四十七代天师张真一书，本宫进道堂道士游大昌"，左边款"师刘恒王静中王大横弟江甘和抽已财创立"。其背面刻"万年宫"三字，右边款"大明弘治七年"，左边款"甲寅岁冬月竖"。晏殊、苏轼、杨万里、黄庭坚等，都曾至华林书院游历或讲学，使之成为江南古代四大书院之一。

天授元年（690年）阴历九月九日，武则天终于"革唐命，改国号为周"，以睿宗李旦为"皇嗣"，追谥父祖多人为帝，立武承嗣、武三思等十二人为郡王。

唐中宗复位后，把老太太"徙居"上阳宫，上太后尊号为"则天大圣皇帝"。

这一名头，好似大闹天宫的孙大圣，也似红楼作者所讽刺的王熙凤是吃了猴子尿长大的。

红楼作者把武则天与万儿与孝庄文皇后三位一体为猢狲，才真是"指点江山激扬文字粪土当年万户侯"也。