红拂：美人巨眼识穷途，岂得羁縻女丈夫
Posted by 斯园幽兰 on Jan 8, 2009 3:47 PM in Article
红楼作者如宝玉在群美中厮混也自然被熏陶，有点女儿气，但柔弱的男人，更渴望强悍而温暖的女人，特别是有母性情怀的另类女人。
譬如红拂，就在贾雨村长篇大论的"正邪两赋才子佳人篇"里提到，后来又在"巧姐慕贤良"一节里提到"红拂是女中的......"
红楼主题是反清，而红拂的老公是卫公李靖，曾北定沙漠西征突厥，正是"抗胡"英雄的文化传承。
红拂的名字，也恰有大明的"红"色，直接应对满清的"清"色。
探春是作者的理想人物，且看其心态："我但凡是个男人，可走得出去，我早走了，立出一番事业来，那时自有一番道理"。
直让只会"逃"的宝玉羞死，好似大明文人多投降，妓女却有抗清的，譬如钱谦益与柳如是，侯方域与李香君。
红拂的另一相像人物是为国捐躯的林四娘："何事文武立朝纲，不及闺中林四娘"。
宝琴也是"走了很多地方"，黛玉虽然身在贾府，心却在江南苏州，好似"身在曹营心在汉"。
红楼作者把红拂的"女丈夫"气赋予在这样一类正派人物身上，显然给红楼女儿国增添了悲壮的战斗色彩。
很多人说红楼是艳情之书而空谈爱情，所以看不懂红楼主题，就是看不懂红楼里的红拂之气韵，暗流涌动。
《虬髯客传》原创作者已不可考，大多相传为唐代杜光庭所作。明代著名戏曲家张凤翼的所作《红拂记》依据《虬髯客传》和孟棨《本事诗》所记乐昌公主故事，在当时非常流行，并催生了《李卓吾先生批评红拂记》。好似有了《石头记》，又出了个脂砚斋。
且看《虬髯客传》正文：
开篇说"天下方乱，英雄竞起"，好似红楼开篇甄士隐送贾雨村高考，其实暗喻1644年明清国变。"炀帝之幸江都也"，红楼作者视为顺治进驻北京也！
"脱衣去帽，乃十八九佳丽人也"。颇似钱谦益见柳如是，儒服打扮，江湖豪气。
虬髯客也非俗流，居然腆着大肚子看红拂梳头，而红佛也不感觉意外，居然和他称兄道弟，并拉来李靖进行桃园三结义！
曰："煮者何肉？"曰："羊肉，计已熟矣。"这羊肉，也是杨氏朝廷之肉，好似红楼群美吃鹿肉（胡虏肉），都是谐音暗喻。
三人吃大碗吃酒，大口吃"一人头并心肝"，并且理直气壮："此人天下负心者，衔之十年，今始获之。吾憾释矣。"
此人，杨广是也！
红楼作者既然视隋炀帝为顺治，视红佛为抗清英雄，反清复明的主题原形毕露！
黛玉也曾作《五美吟》，压阵之作就是：红拂 （点惜春，永历帝与瞿稼轩李定国等忠臣良将写照。）
对照吴梅村诗《戏题仕女图十二首》其五：
曹寅是红楼传书人，虽作新的《北红拂记》（凌濛初作杂剧《北红拂记》）得到吴梅村的弟子朱彝尊赞誉："意尤慷慨，可以击碎唾壶"，还有吴梅村的密友尤侗评云："风声鹤唳，情景如画，凌虚（按指凌濛初）所不及也。"又云："描写女丈夫气概异常，便觉太史公传卓文君草草。"，但是，曹寅不过是文化口红，没有创作《红楼梦》这样伟大小说的文化底蕴，其后人曹頫与曹家雪芹等，更是无文学作品问世，所以更与红楼原创无关，不过是与传播红楼有关而已。
假如我们理解吴梅村写红拂的心态，就明白了红楼主题，也明白了吴梅村的弟子与好友，譬如朱彝尊与尤侗等和曹寅交往，不过是寻求出版的机会而已。
曹寅自然没有红拂之气，也怕被因"文祸"抄家，所以虽然为朱彝尊出版了《曝书亭集》，还是没有敢出版《石头记》，这才是几十年存在于小圈里而被社会雪藏的根本原因。
后世已无红拂，信乎？
譬如红拂，就在贾雨村长篇大论的"正邪两赋才子佳人篇"里提到，后来又在"巧姐慕贤良"一节里提到"红拂是女中的......"
红楼主题是反清，而红拂的老公是卫公李靖，曾北定沙漠西征突厥，正是"抗胡"英雄的文化传承。
红拂的名字，也恰有大明的"红"色，直接应对满清的"清"色。
探春是作者的理想人物，且看其心态："我但凡是个男人，可走得出去，我早走了，立出一番事业来，那时自有一番道理"。
直让只会"逃"的宝玉羞死，好似大明文人多投降，妓女却有抗清的，譬如钱谦益与柳如是，侯方域与李香君。
红拂的另一相像人物是为国捐躯的林四娘："何事文武立朝纲，不及闺中林四娘"。
宝琴也是"走了很多地方"，黛玉虽然身在贾府，心却在江南苏州，好似"身在曹营心在汉"。
红楼作者把红拂的"女丈夫"气赋予在这样一类正派人物身上，显然给红楼女儿国增添了悲壮的战斗色彩。
很多人说红楼是艳情之书而空谈爱情，所以看不懂红楼主题，就是看不懂红楼里的红拂之气韵，暗流涌动。
《虬髯客传》原创作者已不可考，大多相传为唐代杜光庭所作。明代著名戏曲家张凤翼的所作《红拂记》依据《虬髯客传》和孟棨《本事诗》所记乐昌公主故事，在当时非常流行，并催生了《李卓吾先生批评红拂记》。好似有了《石头记》，又出了个脂砚斋。
且看《虬髯客传》正文：
炀帝之幸江都也......一日，卫公李靖以布衣上谒，献奇策。素亦踞见。公前揖曰："天下方乱，英雄竞起。公为帝室重臣，须以收罗豪杰为心，不宜踞见宾客。"......《虬髯客传》写的是一女二男的"创业"故事，李靖虽功成名就，却是二人的点化与协助，虬髯客与红拂，为一人也，故也可曰："卫公之兵法，半乃红佛所传耳。"
......公遽延入。脱衣去帽，乃十八九佳丽人也。素面华衣而拜。公惊答拜。曰："妾侍杨司空久，阅天下之人多矣，无如公者。丝萝非独生，愿托乔木，故来奔耳。"...
行次灵石旅舍，既设床，炉中烹肉且熟。张氏以发长委地，立梳床前。公方刷马，忽有一人，中形，赤髯如虬，乘蹇驴而来。投革囊于炉前，取枕欹卧，看张梳头。公怒甚，未决，犹亲刷马。张熟视其面，一手握发，一手映身摇示公，令勿怒。急急梳头毕。裣衽问其姓。卧客答曰："姓张。"对曰："妾亦姓张。合是妹。"遽拜之。问第几。曰："第三。"问妹第几。曰："最长。"遂喜曰："今夕幸逢一妹。"张氏遥呼："李郎且来见三兄！"公骤礼之。
遂环坐。曰："煮者何肉？"曰："羊肉，计已熟矣。"客曰："饥。"公出市胡饼。客抽腰间匕首，切肉共食。食竟，余肉乱切送驴前食之，甚速。
............
曰："不敢。"于是开革囊，取一人头并心肝。却头囊中，以匕首切心肝，共食之。曰："此人天下负心者，衔之十年，今始获之。吾憾释矣。"
............
公据其宅，乃为豪家，得以助文皇缔构之资，遂匡天下。贞观十年，公以左仆射平章事。适东南蛮入奏曰："有海船千艘，甲兵十万，入扶余国，杀其主自立。国已定矣。"公心知虬髯得事也。归告张氏，具衣拜贺，沥酒东南祝拜之。
乃知真人之兴也，非英雄所冀。况非英雄者乎？人臣之谬思乱者，乃螳臂之拒走轮耳。我皇家垂福万叶，岂虚然哉。或曰："卫公之兵法，半乃虬髯所传耳。"
开篇说"天下方乱，英雄竞起"，好似红楼开篇甄士隐送贾雨村高考，其实暗喻1644年明清国变。"炀帝之幸江都也"，红楼作者视为顺治进驻北京也！
"脱衣去帽，乃十八九佳丽人也"。颇似钱谦益见柳如是，儒服打扮，江湖豪气。
虬髯客也非俗流，居然腆着大肚子看红拂梳头，而红佛也不感觉意外，居然和他称兄道弟，并拉来李靖进行桃园三结义！
曰："煮者何肉？"曰："羊肉，计已熟矣。"这羊肉，也是杨氏朝廷之肉，好似红楼群美吃鹿肉（胡虏肉），都是谐音暗喻。
三人吃大碗吃酒，大口吃"一人头并心肝"，并且理直气壮："此人天下负心者，衔之十年，今始获之。吾憾释矣。"
此人，杨广是也！
红楼作者既然视隋炀帝为顺治，视红佛为抗清英雄，反清复明的主题原形毕露！
黛玉也曾作《五美吟》，压阵之作就是：红拂 （点惜春，永历帝与瞿稼轩李定国等忠臣良将写照。）
长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。宝玉看了，赞不绝口，又说道："妹妹这诗恰好只做了五首，何不就命曰《五美吟》。"于是不容分说，便提笔写在后面。【蒙双行夹批：《五美吟》与后《十独吟》对照。】（陈斯园：《十独吟》是脂砚斋调侃读者，其实就是宝琴十首怀古而已，吴梅村有《戏题仕女图十二首》说的也是十二大才女，自然少不了上面几位。《五美吟》，暗喻的却是南明四帝两监国与南明英雄。）宝钗亦说道："做诗不论何题，只要善翻古人之意。若要随人脚踪走去，纵使字句精工，已落第二义，究竟算不得好诗，即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的。纷纷不一。后来王荆公复有'意态由来画不成，当时枉杀毛延寿'；永叔有'耳目所见尚如此，万里安能制夷狄'。二诗俱能各出己见，不与人同。今日林妹妹这五首诗，亦可谓命意新奇，别开生面了。"（陈斯园：钱钟书阅此段，还笑顾炎武不解"鸡栖于埘"闺情乎，一笑）
尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。
对照吴梅村诗《戏题仕女图十二首》其五：
《奔拂》：歌舞侯门一见难，侍儿何得脱长安，稽昌破镜翻新唱，唤取杨公做旧官。可见吴梅村与黛玉的诗歌传承，所以一部红楼，乃黛玉所作，信乎？不过，黛玉不是美女，而是白头学者。
曹寅是红楼传书人，虽作新的《北红拂记》（凌濛初作杂剧《北红拂记》）得到吴梅村的弟子朱彝尊赞誉："意尤慷慨，可以击碎唾壶"，还有吴梅村的密友尤侗评云："风声鹤唳，情景如画，凌虚（按指凌濛初）所不及也。"又云："描写女丈夫气概异常，便觉太史公传卓文君草草。"，但是，曹寅不过是文化口红，没有创作《红楼梦》这样伟大小说的文化底蕴，其后人曹頫与曹家雪芹等，更是无文学作品问世，所以更与红楼原创无关，不过是与传播红楼有关而已。
假如我们理解吴梅村写红拂的心态，就明白了红楼主题，也明白了吴梅村的弟子与好友，譬如朱彝尊与尤侗等和曹寅交往，不过是寻求出版的机会而已。
曹寅自然没有红拂之气，也怕被因"文祸"抄家，所以虽然为朱彝尊出版了《曝书亭集》，还是没有敢出版《石头记》，这才是几十年存在于小圈里而被社会雪藏的根本原因。
后世已无红拂，信乎？
宝玉的养母李嬷嬷之李，来源于李唐，因为李世民是鲜卑族人！可见宝玉是满清顺治也，非汉人！
Re: 红拂：美人巨眼识穷途，岂得羁縻女丈夫
由 周静浩 评论于 2009-1-13 上午10:57
感谢 红楼艺苑不仅为我们提供了畅所欲言《红楼梦》的平台，而且更为我们结识了许多有学识的网友，红楼艺苑无愧是优秀的网络文化。在此，向红楼艺苑表示衷心的感谢！同时，向支持和帮助我的学者和读者们表示衷心的感谢！！
鄙人写贾母探幽历史受到了斯园幽兰先生的启发，隐写清宫的事是受到了徐宁先生的启发，对妻妾制度的研讨受到了张乐天先生的鼓励，加深对历史的研究则受到了jdzw 先生的鼓励。在写《蒙垢最重的红楼女性》时，浮生何所寄先生的点评对的我帮助很大，还有那位久违了的师肩瘦先生（可能是小老乡）对我的鼓励也很大。在写《莫将红楼做君门九重的敲门砖》一文时，受到了白板先生等三位学者和刘振兴老师的启发也很大。还有，赵先生对我的第一篇文章转贴，资以鼓励我多写文章。黑白先生、张兴德和张登儒先生、雪森先生、玉无罪先生、林之深先生、解味人先生.......等等都以热情鼓励。在此,祝大家新春快乐，共同进步！
斯园幽兰先生：那位ttt先生与你对话不少，其实这个人是有学识的。
其实，我的文章还是偏向于从文学方面的探讨，虽在史学和平其 学说方面 作过苦苦的探讨，但是在写红楼上对史学兴趣还是不大，这样也可避免一些是是非非。2008年3月中旬至今，大约写了30万字的文章，再写一篇《蒙屈最大的红楼女性》，争取在农历二月二八日前完成，以完成关于红楼四位女性的文章，说这四位女性争论最大，其实是根据特定的历史原因所至而说。为了红楼辞却了在业余时间应聘为几个单位去写史和志的事，完成对红楼四位女性的文章后，业余生活方式应有所转变。
先给周先生拜个早年了
由 斯园幽兰 评论于 2009-1-13 上午11:47
蜜蜂采蜜，才有味道，叮在曹家，就无味道了，呵呵
新年与大家共同进步
关于ttt先生，学问还是有的，但一句骂人，让俺鄙视其为人无道德，所以拒绝与其交流，才子多的是，谁稀罕一个，如此而已。
斯园幽兰欢迎任何人拍砖，但对少有的骂人者，将诉诸道德法庭（康德语），让其身败名裂！
一片赤诚之心
由 斯园幽兰 评论于 2009-1-13 上午8:48
以前看周先生点评贾母，看个开头也就算了，此文却要细读
孝庄文皇后的历史传承是武则天（81岁亡）胡太后（鞑子胡氏）万儿（宠妃）等复合体
小说中是贾母刘姥姥凤姐万儿多姑娘等分身
。《蒙误最深的红楼女性》由于从内涵说到了外延？
由 斯园幽兰 评论于 2009-1-13 上午8:53
贾母凤姐的莽操气质来源是武则天（81岁亡）胡太后（鞑子胡氏），怎么说是外延。
小说中人物性格，看成一个普通曹家姑奶奶，哪里还有贾母之威严凤姐之毒辣？
分析人物“内涵”，要靠先解读人物的影射与背景，才能黑虎掏心。
致斯园幽兰先生
由 周静浩 评论于 2009-1-13 上午8:55
新年、新春好！本篇文章不少是受你和其他先生的启发。实事求是说，因事忙和天冷等，应该承认这篇文章写得不怎么好。多请你指导。
。《红楼梦》里的贾母似孝庄太后般的爱孙心切，可是，宝二爷远非康熙而毫无作为？
由 斯园幽兰 评论于 2009-1-13 上午8:55
不可拘泥小说人物的辈分，红楼是昆曲，是荒诞派戏剧
把宝玉看成顺治，那哄了老太太19年，可不是顺治在位18年写照？
致斯园幽兰先生
由 周静浩 评论于 2009-1-13 上午8:58
妙啊！谢谢你的诚心指导。这是你的一片赤诚之心。
宝玉所言惠香是晦气也，改为四儿，而四儿却摇身一变为董鄂妃；关于惠香，陈寅恪曾谈及钱谦益惠香故事，是吴梅村在红楼一大调侃也
由 斯园幽兰 评论于 2009-1-13 上午8:59
姐姐被封为皇后，即是孝惠章皇后；妹妹被封为淑惠妃，即是顺治众多妃子中最长寿者。可是，可怜的孝惠却成了孝庄和顺治间矛盾和封建祭坛上的牺牲品。
此论最佳
由 斯园幽兰 评论于 2009-1-13 上午9:02
九门提督之门是君皇钦定的九门，只是"君门九重"的概念先于清代就有，许多是从文化上演绎而来