黛玉祸水原来外因推手自隋炀帝

《梅兰文史对话：红楼千年批判》（隋唐篇即《帝国的正午》点评）

引子

对于汗牛充栋的中国古代历史，我认为，只有把杂乱无章的历史事件与有血有肉的真实历史个体联系起来，并把这些鲜活的个人分解成互相有内在联系的、特别具有戏剧意味的片断，才能更好地有助于我们普罗大众理解"历史的真实"。当然，这种"戏剧化"地组合历史，绝非把历史"戏剧化"，更不是编排无聊的噱头来"戏说"历史，而是深植于不能割裂的历史真实，撷取历史宝库中已往被人忽视的细节，进而复活特定历史空间中的个人，激活大众的想象力。只有这样，才能逐渐摒弃历史影像戏剧化的"假象"与评书演义的"愚弄"，最终引发国人对我们祖先历史经验的巨大好奇心，追根溯源，反思历史，形成对我们自身以及现在的深刻审视。

在笔者的历史私人写作中，也摒弃了历史叙述中那些一贯的抽象和概括。我力图消泯僵化的"阶级"分类和教条桎梏，使民族情感和审美愉悦超越枯躁的理智的"历史分析法"，有时逆流而动，有时娓娓而谈，有时旁征博引，欲在趣味杂陈和眼花缭乱中让读者体会历史的因果规律和内在统一。如果能成功做到这些，正是笔者这个"历史守望者"的根本初衷。

——摘自《帝国的正午.序》

黛玉祸水原来外因推手自隋炀帝

"上集"说了宝玉的原型是南朝荒唐皇帝萧宝卷，本篇话说黛玉之"黛"的红颜祸水来历。

宝玉初见黛玉，就为其画眉，杜撰道：据《古今人物通考》考证，西方有石名黛，可代画眉之墨。

本来以为宝玉是如探春所言杜撰，但查阅野史，却发现唐代颜师古在《隋遗录》记载：吴绛仙是隋炀帝妃子，后被封为崆峒夫人，先是殿脚女，曾嫁与玉工万群，后入宫，善画长蛾眉，帝宠之，最后随隋炀帝自杀。

这故事放佛野史里的董小宛入宫说，有好似小说中茗烟与万儿苟合。

吴绛仙擅长把眉毛画成长蛾状，谓之"蛾眉"，司宫吏每日发放螺子黛五斛，叫做"蛾绿"。螺子黛产自波斯国。

这就是"西方有石名黛"的来历，可见宝玉并非杜撰。

后来，唐明皇也东施效颦隋炀帝，令画工画《十眉图》，自然也有"蛾眉"。

但要说画眉小史，东汉许慎在《说文解字》云："黛"，"画眉也"。

又据屈原在《楚辞·大招》中记："粉白黛黑，施芳泽只。"

可见，中国画眉历史源远流长，宋代陶谷《清异录》载："莹姐，平康妓也。玉净花明，尤善梳掠，画眉日作一样。唐斯立戏之日：西蜀有十眉图，汝眉癖若是，可作百眉图；更假以岁年，当率同志为《修眉史》矣。"

即是到了明末，吴梅村的师友陈继儒在其大婚之时也有诗意云："珍重千秋惇史笔，莫恋多情贪画眉"，就是"风月宝鉴"之意。

吴梅村为闺阁立传是画眉，把明亡清兴批判写进《石头记》，则是真正的吴太史也！

《红楼梦》在"巧姐慕贤良"一节提到吴绛仙，而开篇正是大书"绛珠草"的三生石爱情故事。

宝玉不仅是神瑛侍者，还是绛洞花王花（主），即是在第三十七回里李纨调侃宝玉说："你还是你的旧号'绛洞花王'就好。"宝玉也懂幽默："小时候干的营生，还提他作什么！"

这是暗写，就是说你查不到前回中宝玉小时候取"绛洞花王"别号的情节。

汤显祖《牡丹亭》《惊梦》一折，柳梦梅唱［山桃红］："则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍......"舞台"科"提示：末扮花神，束发冠，红衣插花，上。

"生旦净末丑"之"末"是男生，这与《红楼梦》里黛玉是"总花神"为对照，可见红楼作者暗喻，宝玉小时候会演《牡丹亭》的柳梦梅。

所谓"咱花神专掌惜玉怜香，竟来保护他（杜丽娘），要他云雨十分欢幸也"。红楼后文也有宝玉看蒋玉菡怜香惜玉的演戏为对照。

清代戚蓼生在为《石头记》作序，劈头就是一句："吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻，黄华二牍，左腕能楷，右腕能草，神乎技矣！吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万所不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。嘻异矣！"

戚蓼生可谓红楼作者知音，知道作者暗示几个典故，其中有：

魏文帝曹丕《答繁钦书》中说："今之妙舞，莫巧于绛树，清歌莫善于宋腊。"

南朝梁诗人庾肩吾（庾信之父）在《咏美人》有云："绛树与西施，俱是好容仪。"

曹丕点出绛树是魏朝舞者，庾肩吾说绛树很漂亮，至于"绛树两歌"，估计是后代的锦上添花，中国人向来是把花儿夸成神仙，把墙倒众人推落水狗。

吴梅村酷爱庾信，自然也熟悉庾肩吾，庾肩吾把绛树与西施同比，红楼也把黛玉与西施同比。

西施是吴越国争的牺牲品，好似陈圆圆沦落，也好似董小宛入宫说。

吴绛仙是少妇"改嫁"入宫，正是写陈圆圆与董小宛的好题材，而顺治与隋炀帝正好是对照。

吴梅村把顺治比作隋炀帝，显然是诅咒满清灭亡如隋朝。

"宝琴怀古十首"里《广陵怀古》云：蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。 只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。

这首诗也是说隋炀帝得了"风流皇帝"，而谜底是宝玉见凤姐倚门回首剔牙用的柳制"牙签"，谜底影射人物是王熙凤。

王熙凤是孝庄文皇后的影射，可见作者也把孝庄文皇后比作隋炀帝。

这里可能还有一比，那就是13岁的"晋王"杨广娶了12岁的萧氏，萧皇后后来经历了宇文化及窦建德突厥两可汗唐太宗等几个帝王，真万人跨也，更也是"风流号"。

作者如果把孝庄文皇后比作萧皇后，更见其"国恨"也，但孝庄文皇后并不风流，可见红楼作者之笔，也太狠毒了些，呵呵！

隋炀帝是二爷当家，因为隋文帝长子是杨勇，好似秦朝二世儿亡，秦始皇长子是复苏，二爷是胡亥，秦可卿与秦钟是姐弟，姐姐死了，弟弟也死了，这就是"暴秦速亡"的暗喻。

把顺治比作隋炀帝，显然是诅咒满清第一代是皇太极，第二代是顺治。

二爷当家，也就是二世而亡，贾宝玉（大清）出家，甄宝玉（大明）高中，就是反清复明的暗喻。当然，历史并非如作者蓝图，好比预言股市崩盘，而股市是不可预测的。

上面是从政治的角度看红楼，如果从爱情的角度来看，我们可以把秦可卿看作是正史董鄂妃与野史董小宛的合身。

关于可卿，吴梅村也会掉书袋，且看唐代李商隐在扬州做官时写《隋宫》诗曰：

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城（今扬州）作帝家。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜垂问《后庭花》？

红楼群美诗迷里李纨说"萤儿可不是草化的"，暗示的就是可儿即可卿。

宝玉与可卿在梦中有一腿，后来又诱奸袭人，都是暗喻顺治宠幸董鄂妃如主陈后主（即陈叔宝，恰也有一"宝"字）宠幸擅长清歌《后庭花》的张丽华。

陈后主是亡国之君，作者这样比较，可不是诅咒满清灭亡，是因为风月宝鉴。

而作者开篇大书"绛珠草"的三生石爱情故事和香菱入贾府（满清）故事，显然是说香菱也是"绛珠草"。

香菱的罹难，可不是是江南女子的千红一哭？

吴伟业的《梅村家藏稿》对董小宛之死的描述，显然带有传奇色彩，又有一句诗"可怜千里草"，误导了江南流传董小宛沦为顺治妃的故事几乎成为当时的历史定论！

小宛的初恋是梅村，婚配是冒襄，可惜红颜薄命，不能见两个才子为她比赛祭文！

梅村为小宛共作过十首诗，殷勤处不下卞玉京！其中的《题冒辟疆名姬董白小像八绝》第八首有云："欲吊薛涛怜梦断，墓门深更阻侯门"。

更被红学索隐大家们认为是小宛入宫的一大诗证。

《诗序》曰：" 夫笛步丽人，出宝珠之女弟，雉皋公子，类侧帽之参军。.......在轶事之流传若此，奈余哀之恻怆如何！镜掩鸾空，弦摧雁冷；因君长恨，发我短歌"。

这"轶事之流传"，难道不是暗示董小宛入宫之说乎？

吴梅村又在《清凉山赞拂》开篇就云"王母携双成.....可怜千里草"，暗示董双成即是董小宛也！

但其大多故事，又是在描绘顺治与董鄂妃的清宫蜜史与出家新闻，可见作者是把野史与正史"合身"了。

这样综合来看，作者把黛玉比作吴绛仙，也是把秦淮八艳故事与清宫蜜史一锅煮了。

吴梅村，真画眉圣手也！