多尔衮堪比乱朝三剑客：王莽曹操桓温

20世纪红学从国学大师王国维于1904年发表《红楼梦评论》开始，王国维也曾悲叹为何没有作者署名："考遍各书，未见曹雪芹何名"，胡适是海龟派，于是大胆假设认定，附会曹家说，成索隐巨人却如朱元璋当了皇上就污蔑红巾军为妖精，忘记了自己曾是红巾军一个马前卒。

东凤压倒西风，就说西风为是中国猜笨迷，自己是西洋考证，真学霸之春风得意马蹄疾也！

但不从明亡清兴乃至千年文化批判着手，如何与红楼作者交流？

譬如黛玉葬花一节有云"花神退位，须要饯行"，暗喻明清玉玺交换仪，点明4月26日"芒种节"，其实是暗喻1644年北京国变与1645年扬州屠城后的南京陷落。

北方，有芒作物如小麦将要收割"种"子，谷子等要"忙"于播种，"芒种"可以解释为"忙种"。

芒种，是二十四节气中的第九个节气，是农作物，暗喻国变交替玉玺。

南方，芒种前后，正值梅子黄熟之时，故"霉雨"又称之为"梅雨"。暗喻北方收获，南方倒霉，正是明亡清兴也！

"芒种"，可不是"亡国灭种"！

我总怀疑，这"芒"也有鲁莽的谐音，后文探春道："再没见像你这样的卤人"， "卤人"，鲁莽人也！说的就是宝玉的原型顺治，大清之玉玺传人。

说到顺治，就得说孝庄太后，可不是凤姐，王熙凤的名字也颇可玩味，书中女先生说书讲《凤求鸾》里男性王熙凤强娶民女，可不是满清入关写照。，

王熙（1628-1703），字子雍，顺天府宛平县人（今北京丰台），礼部尚书王崇简之子，顺治四年进士，历官兵部尚书，保和殿大学士兼礼部尚书。顺治十八年（1661）顺治驾崩，曾撰遗诏。康熙一朝，汉大臣有权者，熙为第一。

王凤（？-前22）　是西汉外戚和权臣，魏郡元城（今河北大名东）人。成帝即位后，以元舅任大司马大将军，领尚书事。为了巩固权位，着力排除异己，进而挟持皇帝。河平二年，王凤诸弟谭、商、立、根、逢同日封侯，世称五侯。王氏诸侯争为奢侈，后庭姬妾各数十人，僮奴以千百数。王氏"群弟世权，更持国柄"，最后促成王莽代汉，加速了西汉王朝的灭亡。

王莽王熙王凤，都是权臣，三位一体，王熙凤乎？巧在三人都是河北人氏。

可见作者很熟悉河北历史。吴梅村与梁清标即棠村很熟，是否谈及，不得而知。

石头村是苍岩山风景名胜区的亮点旅游，位于河北省石家庄市井陉县境内，这里是石头的世界，全村共有房屋４０００多间，石头小院，古式门楼，六街七巷十八胡同，石头路总长３７００多米，皆为明清古道。

石头村村民９５％以上姓于，是明代民族英雄于谦的后裔，所以命名"于家村"。 抗击蒙古族瓦剌的于谦有《石灰吟》：

千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，
要留清白在人间.

宝玉石头，经常言"化灰"，好似吴梅村《圆圆曲》里"全家白骨成灰土"。

是文化传承乎？那就是借古讽今，暗喻心中抗清之意了。

脂砚斋批贾雨村：是莽操遗容

汉代刘向作《洪范五行传论》，天人感应之说："天命所授者博，非独一姓"，"自古及今未有不亡之国"，也认为"明者起福于无形，销患于未然"，"刘氏长安，不失社稷"！

《汉书·五行志》也保存了刘歆论《洪范五行传》，跟父亲刘向不同，他依附并感恩于曾经为同事黄门侍郎的外戚王莽，鼓吹"王莽以土德继汉朝的火德，是五行相生的必然" ，最后却是准备反叛王莽而被杀！王莽（贾雨村曰大恶者之一）临死却相信刘歆的五行轮流坐理论："天生德于予，汉兵有如予何" ！

《尚书·洪范》："鲧鄄洪水，汩陈其五行。" "意洪范发之于禹""五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。"

可见"洪范"的原意是洪水泛滥，荼毒生灵！仁者要做的就是拯救世界！

可卿（崇祯）对凤姐（庄妃）："水满则溢，登高必重跌"！把水里生长的共工（贾雨村曰大恶者之一）当作入侵中原（颛顼在河南）满清！共工起源炎帝，与中原黄帝争天下，可见是把大顺与大清合写在共工身上！

"燃藜"一词出自六朝无名氏《三辅黄图·阁部》所载故事："刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，拄藜杖，叩阁而进，见向暗中独坐诵书，老人乃吹杖端烟然（燃），因以见面。授'五行洪范'之文......至曙而去。请问姓名，云，我是太乙之精。"

红楼第五回好比全书的大脑，红楼作者通过《燃藜图》暗示刘向被导引故事，但绝非单纯故事，更是暗示"国变"！

"新朝"的建立者王莽（前45~23年），字巨君，魏郡元城人（ 河北大名县东），汉元帝皇后王政君之侄，幼年时父亲王曼去世，很快其兄也去世。

王莽孝母尊嫂，生活俭朴，饱读诗书，结交贤士，声名远播。

譬如常把自己的俸禄分给门客和穷人，甚至卖掉马车接济穷人。

譬如杀三个儿子：

长子王宇，因为吕宽之狱受到牵连而被王莽所杀。

二子王获，汉成帝崩，汉哀帝继位后其祖母傅太后、母亲丁太后的外戚得势，王莽隐居新野，期间儿子杀死家奴，王莽逼儿自杀。

四子王临， 因与王莽的侍妾私通，谋杀王莽，被逼令自杀。

王莽大义灭亲，暴得大名。

王莽紧跟任大司马的伯父王凤，王凤临死嘱咐王政君照顾王莽。

前１年汉哀帝无子而崩，王政君掌传国玉玺，王莽任大司马，兼管军事令及禁军，立汉平帝，得到朝野的拥戴。

元始１年王莽在推辞再三之后接受了"安汉公"的爵位，将俸禄转封两万多人。

元始３年王莽的女儿成了皇后，元始四年加号宰衡，位在诸侯王公之上，后又被加九锡。

元始5年，汉平帝病死，立年仅两岁的孺子婴为皇太子，太皇太后命莽代天子朝政，称"假皇帝"或"摄皇帝"。

元始８年，王莽接受孺子婴禅让后称帝，改国号为新，改长安为常安，开中国历史上通过符命从而和平演变而篡位当皇帝的先河。

多尔衮1644年进京后，也是从摄政王到皇叔父摄政王再到皇父摄政王，如果不在1649年暴亡，也将是王莽的翻版，既是红楼里凤姐（孝庄太后）的哥哥九省点检王子腾也，而点检做天子正是赵匡胤玩的和平演变的把戏。

红楼里的贾赦与贾政，正是王莽的称号"假皇帝"或"摄皇帝"，借古讽今，是暗指多尔衮。

那个北静王水溶，多尔衮也，所谓宝玉"雏凤清于老凤声"，是暗示多尔衮暴亡后，顺治亲政。

对照"龙王请来金陵王"，即是顺治请九王爷摄政也！

王莽新政，东施效颦周公改制，却形成赤眉、绿林大起义。

王莽复古改制的失败，第一是把全国土地改为"王田"，不准买卖；第二，把奴婢称为"私属"，不准买卖；第三，评定物价，改革币制。

而这些新政在封建社会是没法实行并且阻碍生产力发展的倒行逆施，政策违背了客观规律，失败在所难免。

红楼作者把王莽列为"大恶之人"，是"假存周"，而多尔衮进京后也以周公自居，所以红楼作者以"贾存周"讽刺他是王莽，比王莽还差，因为暴亡没有做成皇帝。

班固在《汉书·王莽传》批判道：

"王莽始起外戚，折节力行，以要名誉，宗族称孝，师友归仁......推是言之，亦天时，非人力之致矣。及其窃位南面，处非所据，颠覆之势险于桀、纣，而莽晏然自以黄、虞复出也......遂令天下城邑为虚，丘垅发掘，害遍生民，辜及朽骨，自书传所载乱臣贼子无道之人，考其祸败，未有如莽之甚者也......"

红楼作者也是此意，所以大赞班固的妹子班昭是史书才女，即是曹大家。

脂砚斋批凤姐：曹操语

红楼开篇就在脂砚斋批香菱一段长论透露批曹："八个字批死多少忠臣小子，诸葛武侯之恨"，如此关键词，矛头所向，直指曹操"挟天子以令诸侯"的乱臣贼子像。

孟子云："孔子作春秋而乱臣贼子惧！"，这就是脂批春秋笔法的微言大义。

可惜胡适看不懂红楼作者"骂胡"，周汝昌更是把曹操当作曹雪芹的祖先？

曹雪芹大义灭亲，骂曹家即是贾家只有两个石头狮子干净，真王莽再生，一个另类的满清"莽种"也，让所有懂礼仪的东方作家都难以理解。

脂砚斋批凤姐：曹操语，也是暗喻孝庄太后扶持顺治而听证。

红楼作者喜欢曹植，也并非全盘否定曹操，看其对凤姐评价就知道了："金紫千万谁治国，裙钗一二可齐家"。

一句话批死大明文人才子，把孝庄与武则天抬到了一个水平线上。

红楼作者直指曹操"挟天子以令诸侯"，矛头所向多尔衮为代表的满清政权。

俺的其他文章多有论述，在此不想废话，点到为止！

曹操第二：枭雄桓温的画图难足

桓温（312-373年）字符子，东晋将臣，谯国龙亢（今安徽怀远）人，是曹操的"安徽老乡"。

东晋大臣温峤与桓温之父桓彝交好，看到桓宝宝说："此儿有奇骨，可试使啼。"，听到啼声后说："真英物也！"于是，桓彝将其子命名为"温"，温峤道："果尔，后将易吾姓也。"

看相的确是门学问，温峤的判断也没有错，不过居然大出其预料，因为桓温不仅超过了温峤，让"温"名远播，还差点易了东晋江山，而这也让他"遗臭万年"。

且看少年桓温的"修身"。其父亲被叛乱军所杀，"10年后"，桓温为其父报仇雪恨，也一战成名。

再看桓温的"齐家"。桓温"眼如紫石棱，须作猥毛磔，孙仲谋、晋宣王之流亚也。"（沛国刘惔），颇受东晋权臣的看好，都想把女儿嫁给他，但他学姜太公钓鱼，迟迟不谈婚论嫁，然而当有人推荐晋元帝之女南康公主的时候，桓温顺水推舟，成就了好事。所谓贾雨村"玉在椟中求善价"也！

桓温对"治国"不感兴趣，跳过这个发展层次，开始画图"平天下"。

第一把火于永和十年（346年），去烧刘禅蜀汉的隔代传国成汉，恰逢成汉内乱，一举而平。桓温班师，成了东晋的英雄，拜征西大将军，封临贺郡公，继而成了权臣，因为皇帝懦弱，桓温实际上成东晋的曹操："挟天子以令大臣"。

然而，第一把火不过是天时相助，永和十年（354年），桓温第一次北伐前秦，无功而返；永和十二年（356年），桓温第二次北伐，还是无功而返。

可见，桓温并非战神，同时，在这第二次北伐中，也暴露了桓温的司马昭之心。桓温刚进驻洛阳，就建议迁都洛阳，又建议南迁的士族返乡，这让东晋本土高层集团官贵人十分担心这个"安徽人"有二心，于是强烈抗议。结果是桓温一狼难敌群羊，"画图难足"。

太和四年（369年），桓温第三次北伐，却损失三万余人，几乎全军覆没，大败而归。

然而桓温长期掌握大权，基础已经牢靠，战争的赌博已经不是政治的筹码，于是暴露了不臣之志，言语中颇羡前代东晋权臣王敦"挟天子以令大臣"之举，而王敦却是叛乱之臣，可见其已经肆无忌惮。

桓温尝行经王敦墓，望之曰："可人，可人！"其心迹若是。红楼中有早死的秦可卿是"可儿"，文化传承乎？

有一次，他抚枕而叹："既不能流芳百世，不足覆遗臭万载耶？"一个战争赌徒的心态暴露无遗。

咸安元年（371年），桓温废帝司马奕为东海王，改立简文帝，自己以大司马专权，次年，文帝死，桓温有代晋之谋，不久病死，惜乎天不作美，没有西征成汉的好运了。

红楼作者通过贾雨村正邪论，把桓温与王莽曹操并列，显然是说桓温是没有成功的王莽，曹操的第二人。

桓温被红楼作者诟病，从小说角度看，有两大原因，一是桓温西征，灭的是成汉，是蜀汉的继承国，而红楼主题是反清，是赞扬"诸葛武侯之恨"的，二是桓温的谋逆，居然做出废帝之举，比曹操还牛很多，至少曹操没有废掉汉献帝。

红楼作者把乱朝三剑客王莽曹操桓温排列在一起，其实通过匡复汉室的反面教材是借古讽今，矛头指着大清国摄政王多尔衮。

桓温最后因为死了才没有成帝王，与多尔衮暴亡何其雷同，否则，多尔衮也是一代帝王。

历史是不可以假设的，同为东晋"名"将，祖逖北伐失败，"中流击水"为毛泽东所称颂，桓温北伐失败，却被红楼作者吴梅村钉在历史的耻辱柱上，真是如其所言"遗臭万载耶"。

桓温虽为武将，《世说新语》也曾记录其创造名言：桓温北征，经金城，见年轻时所种之柳皆已十围，慨然曰："木犹如此，人何以堪！"后来被南北朝第一才子庾信]在《枯树赋》里润饰为千古名句："桓大司马闻而叹曰：

昔年种柳，依依汉南；
今看摇落，凄怆江潭。
树犹如此，人何以堪！"

宝琴所谓"汉南春历历，焉得不关心"，可见汉南是江南也，把宝琴看成郑成功，才明白红楼作者的匡复汉室之意，是反清复明也！

纵然你才高八斗战功卓越，也要小心史学家的春秋之笔："蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。大仁者修治天下，大恶者扰乱天下"。

"成王败寇之论"，可以休矣，其实，早在300年前，国史氏吴梅村就用贾雨村之口去封其口。