飘向天边的云 返回故乡的魂（五）可是诗人多薄命 就中沦落不过君

飘向天边的云 返回故乡的魂——大观园文人集团说的内在扩充与飘零文人香菱文化魅力分析

（五）可是诗人多薄命　就中沦落不过君

秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸟栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。

李白这首诗自是极好了，好在哪儿，说不出。总之是撩人心绪，动人情怀，久难平静。秋风清，秋月明，足见秋之凄凉、寒清；而落叶之聚散，寒鸟之栖惊，正如同人之聚散。黛玉曾有喜散不喜聚之论，她说："人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷？既清冷，则生伤感，所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。"故人以为喜之时，她反以为悲。要以惊心而论，恐怕还是离散，正因了离散，于是有了潇湘馆的凄风苦雨，有了剖心铭骨的相思。这自是以黛玉而论，而她的私淑弟子、飘零文人的代表香菱，恐怕亦有类似的心绪。然而"相思相见知何日"呢？也只有诉诸朦胧而又凄迷的梦幻了。梦醒时分，往往凄凉多于欢喜，惊心多于平静。唉，"此时此夜难为情"啊。难为情，正是我对香菱的感觉。在人世的飘零里，在身份的不断转换里，她确实很难为情的。

她的混沌未开的童稚时代，即被拐子从父母的呵护下拐走，得不到应有的爱怜和家园的温暖。她没有得到父母之情，相应地也无法付出对父母直接的爱情，这是一层难为情。然而，她对父母是有真实感情的，人穷则返本，而这本正是赐给我们以血肉筋骨的父母啊。于是在幼小的心灵里时时会浮现出父母的幻影，而这在很大程度上成为一种支柱。如此可见，香菱对父母之情，说难为，又要为，为来为去，只有一次次恶梦及梦醒了无路可走的苍凉慨叹罢了。

她与冯渊的情缘难聚，是难为情。而她之于薛蟠同样的难为情。薛蟠倚仗豪奴把香菱从冯渊手中夺走，纳为小妾，便开始了他们的情感历程。薛蟠之人品，固为人所不齿，但作者在塑造这一形象的过程中，却给人造成了一种印象：他与香菱才是最合适的。香菱温柔乐观、宽容大度，正能包容薛蟠，实现一种个性互补，而有可能过一种平安喜乐的生活。但薛蟠在娶妻之后，慑于河东狮子吼，事事委曲求全，没有主见，处处被动，又无识人之明，于是香菱成了斗争的牺牲品，"美香菱屈招贪夫棒"，即是明证。在电视剧中，香菱大抵在此逝去，想来极合曹雪芹的本意，这就是"自从两地生孤木，致使香魂返故乡"吧。香菱之情，既未施之于冯渊，亦未得到薛蟠的珍惜，终于屈死在贪夫棒下。或许，这就是难为情的悲苦吧。

在末代儿女情中，难为情闪耀着光辉，具有独特的意义与价值。而这，主要体在香菱与宝玉之间那微妙的感情里。在"呆香菱情解石榴裙"这回中，香菱与荳官等在园里兜着坐在花草堆里斗草，斗到后来"夫妻蕙"时，居然斗起嘴来，当然是善意的玩笑，结果两人在打骂间却是把香菱石榴红绫的裙子给积雨湿溅着了，宝玉见着了，自然说出一番体贴的话语，后来设法向袭人借了一条，解决香菱不大不小的尴尬。整个过程写得极生动极美丽，香菱活泼与广结善缘的素馨自此流溢出来。而最后"香菱见宝玉蹲在地下，将方才夫妻蕙与并蒂菱用树枝儿挖了一个坑，先抓些落花来铺垫了，将这菱蕙安放上；又将些落花来掩了，方撮土掩埋平伏。"作者一度将宝玉的痴情温柔体贴，藉著掩埋的动作表露出来，这是一段极为动人的尾声，在结束时仍有峭折的转变：

香菱拉他的手笑道："这又叫做什么？怪道人人说你惯会鬼鬼崇崇的，使人肉麻呢！你瞧瞧！你这手弄得泥污苔滑的。还不快洗去！"宝玉笑着，方起身了去洗手。香菱也自走开。二人已走了数步，香菱复转身回来叫住宝玉。宝玉不知有何话说，扎煞着两只泥手，笑嘻嘻的转来，问："作什么？"香菱红了脸，只管笑，嘴里却要说什么，又说不出口来。因那边的小丫头臻儿走来说："二姑娘等你说话呢，"香菱脸又一红，方向宝玉道："裙子的事，可别和你哥哥说，就完了"。说毕，即转身走了。宝玉笑道："可不是我疯了，往虎口里探头儿去呢！"

就单单一句红着脸吞出的"裙子的事，可别和你哥哥说"，还是泄露香菱天真无机外壳里包容了一颗顾虑牵挂的爱心，饱蓄一个宿命柔顺女子素朴的热爱，特别是中国传统女性出嫁从夫无悔的认定。

我们知道，宝玉对众芳有博爱的思想，然香菱之难为情，亦使宝玉对她难为情了，在薛蟠娶夏金桂前，当香菱向宝玉报告这桩喜讯时，却全然是孩童好热闹迎新客的一片喜悦的好兴致。她兴兴头头，絮絮叼叼地说了一大串，知道夏金桂"在家里也读书写字"便满心企盼"我也巴不得早些娶过来，又添了一个做诗的人了。"倒是宝玉冷笑道："虽如此说，但只我倒替你担心虑后呢！"香菱不解："这是什么话？我不懂了。"俟宝玉说出她的隐忧。"这又有什么不懂的？只怕再有个人来，薛大哥就不疼你了。"香菱听了，不觉红了脸："这是怎么说！素日咱们都是厮抬厮敬，今日忽然提起这些事来，怪不得人人都说你是个亲近不得的人！"并且"一面说，一面转身走了"。正邪两赋的人才，在《红楼梦》中自是极好了，但在现实中，却不免碰得满鼻子灰。宝玉是深于情者，对女孩儿家的心事体悟是相当深的，对其前途也是有忧虑的，然而当她这种眷顾之情施之于香菱时，却遇到了前所未有的障碍。难为情，难为情，宝玉又能奈何啊？所以，他也只能让香菱在《紫凌洲歌》的余韵中逝去了。"池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影"，天要下雨，娘要嫁人，就让她去吧。在她香魂返故乡时，或许也只有宝玉为她洒下一抔至情之泪吧。唉，"流泪眼观流泪，断肠人哭断肠人"。

难为情，对香菱来讲是自然的，对宝玉来讲，却是尴尬的。或自然，或尴尬，对香菱的命运，仿佛并没有什么影响。难为情作为末代儿女情一个不可或缺的构成，有着她的意义，她的价值。因为，她可以让正邪两赋的人才内省；她仿佛告诉正邪两赋的人才，并不是所有的女子都接受那种博爱的思想，那种博爱的情。从这个意义上讲，宝玉在难为情这一层面已经损兵折将了。我们当然不能否认宝玉的真心真意、至情至性，但我们也不会盲目地去认同他正邪两赋个性的一切。

香菱作为少女，其意义价值并不大，只是大观园群芳谱里一个小小的音符罢了。但是作为大观园文人集团的成员，作为飘零文人的代表，那暗香疏影的诗人特质、古雅的美学精神、飘零意识以及故园情结，使她大成为大观园文人集团星空中一颗亮丽的星，与"紫盖黄旗，运在东南"的薛宝琴交相辉映，具有空前的文化魅力，尽而护住了大观园文人集团军群的侧翼，为闪击战的胜利奠定了基础。在我的感觉中，她仿佛永远作为一个飘泊者存在，她那飘意意识，她那故园情结，始终萦绕在还未完全泯灭情感者的心中。

诗云：
浅渠得引潇湘水，痴女吟成夜月魂。
可是诗人多薄命，就中沦落不过君。

辛若水

2000年12月28日于冷月斋