万儿武后庄妃的三位一体：中国的雌性希特勒

红楼里有不少闪客一族，都是关键地方出现的，譬如元春的丫头抱琴出现在元春省亲，后来就消失了，贾琏的小厮昭儿也就传了个话：林老爷（林如海）是九月初三没的。

今天给大家说说如彗星一样闪逝的万儿。

难道万儿的出现是个偶然，没有前文与后文的对照吗？

作者留下绕梁三日的余味而不写，目的何在？

万儿的文本传承

且看红楼第19回万儿出场：

宝玉见一个人没有，因想："素日这里有个小书房内曾挂着一轴美人，画的很得神。今日这般热闹，想那里自然无人，那美人也自然是寂寞的．须得我去望慰他一回。"想着，便往那里来。刚到窗前，听见屋里一片喘息之声。宝玉倒唬了一跳，心想："美人活了不成？"乃大着胆子，舐破窗纸。向内一看，那轴美人却不曾活，却是茗烟按着个女孩子，也干那警幻所训之事，正在得趣，故此呻吟。

宝玉禁不住，大叫"了不得"一脚踹进门去。将两个唬的抖衣而颤。茗烟见是宝玉，忙跪下哀求。宝玉道："青天白日，这是怎么说！珍大爷要知道了，你是死是活？"一面看那丫头，倒也白白净净儿的有些动人心处，在那里羞的脸红耳赤，低首无言。宝玉跺脚道："还不快跑！"一语提醒，那丫头飞跑去了。宝玉又赶出去叫道："你别怕，我不告诉人！"急的茗烟在后叫："祖宗，这是分明告诉人了！"宝玉因问："那丫头十几岁了？"茗烟道："不过十六七了。"宝玉道："连他的岁数也不问问，就作这个事，可见他白认得你了。可怜，可怜！"又问："名字叫什么？"茗烟笑道："若说出名字来话长，真正新鲜奇文。他说他母亲养他的时节，做了一个梦，梦得一匹锦，上面是五色富贵不断头的'卍'字花样，所以他的名字叫做万儿。"宝玉听了笑道："想必他将来有些造化。等明儿说了给你作媳妇，好不好？"茗烟也笑了。因问："二爷为何不看这样的好戏？"宝玉道："看了半日，怪烦的，出来逛逛，就遇见你们了。这会子作什么呢？"茗烟微微笑道："这会子没人知道，我悄悄的引二爷城外逛去，一会儿再回这里来。" 宝玉道："不好，看仔细花子拐了去。况且他们知道了，又闹大了。不如往近些的地方去，还可就来。"茗烟道："就近地方谁家可去？这却难了。"宝玉笑道：" 依我的主意，咱们竟找花大姐姐去，瞧他在家作什么呢。"茗烟笑道："好！好！倒忘了他家。"又道："他们知道了，说我引着二爷胡走，要打我呢。"宝玉道："有我呢！"茗烟听说，拉了马，二人从后门就走了。

这段影像虽暴露的是茗烟的艳照门，但其照应第五回宝玉游仙窟的地方非常明显。

譬如宝玉想"小书房内曾挂着一轴美人"，对照可卿房间里的《海棠春睡图》。

譬如"也干那警幻所训之事"，对照宝玉与可卿在梦中云雨。

譬如"珍大爷要知道了，你是死是活"？暗示万儿是贾珍的丫头，对照贾珍的儿媳妇可卿病死。

两个拉链门的续集也很一致，都是写到袭人，第五回前文说的是宝玉诱奸袭人，袭人半推半就，这里说"情切切良宵花解语"（第19回标题）。

区别是：上次是宝玉两度春风，这次则写宝玉啥都没干。

如果你把宝玉与茗烟看成两个，那说明你不懂作者的调侃，如果我们理解这段描述是上次的翻版，重复第一个故事，那就明白了这两段艳照门的主角是讽刺同一人，也就是宝玉与茗烟的合身，等您看完本论文就明白了：原来暗写清宫蜜史里的顺治与董鄂妃。

俺先按下不表，再说一下万儿的后文对照。

这里交代万儿的名字来历是其母"梦得一匹锦"，在第28回薛蟠生日宴会上就又来了一个闪客：妓女云儿。云儿的来处也巧：锦香院。

吴梅村在《望江南》词十八首之一有赞南京云锦："江南好，机杼夺天工。孔雀装花云灿烂，冰蚕吐凤雾绡空，新样小团龙。"

如果我们把红楼作者看成吴梅村，就是很明白其在词中用云灿烂赞云锦，而在红楼里则把云儿与万儿写成一个人，可见这一段故事也是万儿艳照门的翻版。

巧合的是写完薛蟠宴会，又以宝玉袭人为续集，可见作者在复制故事。

万儿艳照门的男主角是茗烟，而第39回 "村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底"却写了一个茗玉小姐，和茗烟同一字还把了，居然和万儿一样年龄："今年17岁"！

不同的是茗玉17岁，"一病死了"，可见作者暗示万儿云儿的结局是"死"，可卿也是"病死"！

茗玉和茗烟同一"茗"字，后字却是连读，正是第19回标题"意绵绵日暖玉生香"。

再看115回：

那小厮道："门上来了一个和尚，手里拿着二爷的这块丢的玉，说要一万赏银。"...... 那和尚道："什么'幻境'，不过是来处来、去处去罢了。我是送还你的玉来的。我且问你，那玉是从那里来的？"宝玉一时对答不来，那僧笑道："你自己的来路还不知？便来问我！"宝玉本来颖悟，又经点化，早把红尘看破，只是自己的底里未知。一闻那僧问起玉来，好象当头一棒，便说道："你也不用银子的，我把那玉还你罢。"那僧笑道："也该还我了。"

送"一万"是送"万一"也，是送"万儿"也！

可见万儿也是玉，如果把茗烟与万儿故事看成是宝玉与黛玉的艳照门的影射，那万儿可不是黛玉一样的主角人物，那万儿是历史上的哪位风流人物呢，且看下文。

万儿的历史传承

万姓源出姬姓，史载周武王（姬姓，名发）因"以万人而服天下"，其后就有人以"万"为姓氏。据《通志·氏族略》所载周朝有大夫受封于芮国（今陕西省大荔县），史称芮伯万，后因芮伯万宠姬太多，便被母亲芮姜赶出国去，住在魏城（今山西省芮城），其子孙以祖父的字"万"为氏，称万姓，并奉芮伯万为万姓得姓始祖。

万姓美女中，最出名的当是明朝的万贵妃，而野史所言其名万贞儿，用的却是元朝大戏剧家关汉卿的妻子的名字，关汉卿家的贤妻万贞儿默默无闻，而万贵妃却因其宠冠六宫而名垂《明史》：

恭肃贵妃万氏，诸城人。四岁选入掖廷，为孙太后宫女。及长，侍宪宗于东宫。宪宗年十六即位，妃已三十有五，机警，善迎帝意，遂谗废皇后吴氏，六宫希得进御。帝每游幸，妃戎服前驱。成化二年正月生皇第一子，帝大喜，遣中使祀诸山川，遂封贵妃。皇子未期薨，妃亦自是不复娠矣。

当是时，帝未有子，中外以为忧，言者每请溥恩泽以广继嗣。给事中李森、魏元，御史康永韶等先后言尤切。四年秋，彗星屡见。大学士彭时、尚书姚夔亦以为言。帝曰："内事也，朕自主之。"然不能用。妃益骄。中官用事者，一忤意，立见斥逐。掖廷御幸有身，饮药伤坠者无数。孝宗之生，顶寸许无发，或曰药所中也。纪淑妃之死，实妃为之。佞幸钱能、覃勤、汪直、梁芳、韦兴辈皆假贡献，苛敛民财，倾竭府库，以结贵妃欢。奇技淫巧，祷祠宫观，糜费无算。久之，帝后宫生子渐多，芳等惧太子年长，他日立，将治己罪，同导妃劝帝易储。会泰山震，占者谓应在东宫。帝心惧，事乃寝。

二十三年春，暴疾薨，帝辍朝七日。谥曰恭肃端慎荣靖皇贵妃，葬天寿山。弘治初，御史曹璘请削妃谥号；鱼台县丞徐顼请逮治诊视纪太后诸医，捕万氏家属，究问当时薨状。孝宗以重违先帝意，已之。

可见，史家把万贵妃钉在了历史的耻辱柱上，说的是万儿先是孙太后宫女，30多岁高龄还是处女之身，因为是调情高手，所以后来被留在明英宗太子朱见深宫中，明宪宗年十六即位，万妃已三十有五，正所谓厚积薄发，为了出类拔萃身着军装"扮成个小骚鞑子样"，勾引得有恋母情节的少年天子更加如痴如醉，并向吴皇后发动"攻击"，导致吴皇后被废。万贵妃还是个醋缸，给其他怀孕的后妃吃堕胎药，却能得到皇帝的肯定。最终暴病而亡，后来被抄家问案。

万贵妃的奋斗与享受一生，真是武则天再生，武则天也是先为唐太宗才人，与比她小几岁的太子既是后来的唐高宗发生"姐弟恋"，后来"二进宫"，废掉了王皇后，最后成了大周皇帝。

唐代林宝撰《元和姓纂》记载："周平王少子生而有文在手，曰武，遂以为氏。"

这"有文在手"，让出自姬姓的武则天下定决心定国号为周，定周平王迁都的洛邑（洛阳）为东都。

"'卍'字花样"， 作者可能暗示是"有文在手"。

作者通过万儿批判与武则天批判，矛头指着孝庄"文"皇后，也巧合在"有文在手"。

《石头记》第17回有题头诗："金紫千万谁治国，裙钗一二可齐家"，想来曹家是无论如何也找不到如此"万岁"气象的凤姐的，而把万儿看成万贵妃武则天孝庄文皇后，则明白万儿的"九五之尊"。

红楼所谓元春与宝玉"情同母子"也，如果把元春看成孝庄，把顺治看成宝玉，就明白了元妃省亲，暗喻孝庄进中原。

前面对照的"痴儿尚且未悟"更容易看出仙姑好似孝庄，宝玉好似痴道人顺治，那可卿岂不是董鄂妃了？

因为顺治是在孝庄的宴会上发现董鄂氏，从此勾搭成奸，可不是袭人与宝玉的初夜写照，董鄂妃进宫成贵妃，可不是"万儿的造化"？董鄂妃病死，可不是可卿病死？

宋释惠洪《冷斋夜话》记载：

唐明皇登香亭，召太真妃。于时卯醉未醒，命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑日："岂妃子醉？直海棠睡未足耳！"

明代才子唐伯虎作《海棠美人图》，而红楼作者却说是《海棠春睡图》，想是告诉读者可卿与杨贵妃在"春睡"二字上的雷同。

杨贵妃的跳槽人生也与武才人万贵妃的路线相同，也是先作寿王妃，后被老公公唐明皇引进宫，就似焦大所骂"养小叔子爬灰"。

孝庄与多尔衮合宫是"养小叔子"，而董鄂妃爱上老公的哥哥皇帝，也是"养小叔子"。

万儿的文化传承

"上面是五色富贵不断头卍字的花样"句旁有段脂砚斋批："千奇百怪之想。所谓牛溲马勃皆至药也，鱼鸟昆虫皆妙文也。天地间无一物不是妙物，无一物不可成文，但在人意舍取耳，此皆信手拈来，随笔成趣，大游戏，大慧悟，大解脱之妙文也。"

"卍"与"卐"作为符号，伴随人类文明而出现，黄河上游的马家窑文化（公元前3300～前2050年）是新石器时代晚期的文化，发现有130余种刻划符号，其中就有"卐"

"卍"走进中国，和佛经、佛教的流传有关，《大方广佛华严经》卷六五《入法界品》说：释迦牟尼"胸标卍字，七处平满。"

李唐崇拜道教，武则天反其道而尊崇佛教，而孝庄文皇后则是满清老佛爷，信奉喇嘛教，准确地说是藏传喇嘛。

宋法云《翻译名义集》卷六引唐慧苑《新译大方广佛华严经音义》说：

"案卍字本非是字，大周长寿二年（公元693年）主上权制此文，著于天枢，音之为万，谓吉祥万德之所集也。"

这段话就是红楼作者关于万儿名字来历的渊源处。

所谓上行下效，时尚从宫廷很快发展到民间。人们在木窗上云锦上镂刻出"卍"纹，象征富贵绵长、祈福消灾、请神驱鬼、除病解厄等祝福。

希特勒认为德意志民族的祖先雅利安人是最优良种，卐是雅利安文化符号，于是画家出身的他为党旗嵌上黑色的"卐"为标志，却不知道一千年前，武则天就玩过了这个政治游戏，200年前，红楼作者吴梅村通过"卐"来进行文化反清。

西方文化之落后，从红楼文明，就可以作一证明。