宝玉姓名考论
一句话考倒你!贾宝玉的姓是啥?
你说不是姓贾吗?还能姓啥?
宝玉之姓
贾宝玉姓贾,那是小说,历史的真实之姓却是爱新觉罗,也就是顺治的姓,你说这从哪里看出来?听听史湘云整天"爱哥哥"地叫,不就明白了,把爱哥哥看成"爱情",那是风流才子的心思,看成爱新觉罗,才是学者的认知。
第31回:史湘云道:"宝玉哥哥不在家么?"宝钗笑道:"她不想着别人,只想宝兄弟。两人好憨的。这可见还没改了淘气。"贾母道:"如今你们大了,别提小名儿了。"刚说着,只见宝玉来了,笑道:"云妹妹来了。怎么前儿打发人接你去,怎么不来?"王夫人道:"这里老太太才说这一个,他又来提名道姓的了。"
皇帝的名字岂是你叫的?那自然是皇帝的权利,所以贾宝玉无大名,用小名来代替!
一部红楼,就是证伪宝玉为假,所以推出一个真宝玉。这就得从清玉玺说起,那是1635年多尔衮征蒙古时候在大青山(黑山,即是大荒山)得到元顺帝之玉,当然也许是虚说,于是后金与1636年启用玉玺,改称"清"。
正所谓"假做真时真亦假",代玉自然是假玉,有古本红楼林黛玉写作林代玉;"假去真来真胜假",最后贾宝玉出家了,回到"清"埂峰下,甄宝玉,大明之玉玺,胜利还玉阙。
贾宝玉既然是皇帝,自然也有"三王号":绛洞花王、混世魔王、遮天大王。
第 37回:李纨道:"你还是你的旧号'绛洞花王'就好。"这"花王"不是晴雯的芙蓉花神的总经理管理者,而是拥有百花所有权的董事长。曹学派关于"绛洞花王"与"绛洞花主"之争,引经据典而不可定论,却不懂二者没有实质的区别,而周汝昌认定绛洞花王,以古本欺世盗名,真是如满清开国起名玉玺的商贾之徒心理一样。
贾母即是孝庄文皇后,给宝玉封了个混世魔王,而历史上真有个程咬金,在徐茂公等人的策划下,黄袍加身,登基做了"混世魔王、大德天子"。程咬金死了爹有娘,正是顺治再生,程咬金是鲁莽汉子,探春也说宝玉:"再没有见像你这样卤人",卤,鲁莽也。
《西游记》有狮魔王、象魔王、牛魔王等动物魔王,还有个猢狲做了"齐天大圣",可见魔王的"缺乏家教"的一大特征,程咬金与顺治的家教,自然早先是荒废了的,后来也不咋样?顺治后来还和老娘弄翻了脸:"乌眼鸡似的"。
《水浒传》里没有天魔星,有地魔星,即是云里金刚宋万,这宋万是水波梁山的元老,也偶合顺治是大清第一个入主中原的皇帝身份,并且作者在写红楼时候,顺治已经驾崩了,可不是地魔星?
张道士说:"前日四月二十六日,我这里做遮天大王的圣诞,人也来的少,东西也很乾净,我说请哥儿来逛逛,怎么说不在家?"贾母说道:"果真不在家。"
其实暗示四月二十六日是宝玉的生日,这也是扬州屠城的日期,可见江南大明的倾颓是顺治的政治诞辰。
宝玉之名
冷子兴说:"不想后来又生了一位公子,说来更奇,一落胎胞,嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来,上面还有许多字迹,就取名叫作宝玉。"
玉上有字,可不是暗示玉玺?顺治也是世袭了父亲皇太极的帝位,不过不是正统,因为豪格才是老大阿哥,也就是红楼里的焦大。
林黛玉说:"在家时亦曾听见母亲常说,这位哥哥比我大一岁,小名就唤宝玉"。"林代玉"如此一说,让人想起顺治1643年登基,南明弘光朝1644年成立,可不是小了一岁,也是秦钟与宝玉的年龄差,至于甄贾宝玉的年龄差,作者没有说,可见把甄宝玉视为"真玉玺"。
所以作者在第52回借麝月之口骂顺治皇帝:"便是叫名字,从小儿直到如今,都是老太太吩咐过的,你们也知道的,恐怕难养活,巴巴的写了他的小名儿,各处贴着叫万人叫去,为的是好养活。连挑水挑粪花子都叫得,何况我们!"。
在第62回也借香菱之口说宝玉不是唯一的玉玺宝贝。湘云道:"宝玉二字并无出处,不过是春联上或有之,诗书纪载并无,算不得。"香菱道:"前日我读岑嘉州五言律,现有一句,说'此乡多宝玉',你怎么忘了......。"
贾宝玉二进宫读书,却没有学名,但在第119回:皇上见第七名贾宝玉是金陵籍贯......。考卷用小名,可见红楼乃荒诞一书。
于是,关于贾宝玉的大名,有很多猜想。宝玉同辈所取名字均为王字旁,并且都是单字,可见贾宝玉"三"个字不合规矩,譬如曹沾和曹天佑不是一家人。贾家子是单名,女子是双名,而贾宝玉同贾元春等女眷同三字,可不是一女孩儿?恰似第43回里茗烟对金钏的芳魂香魄说:"你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿......。" 作者之所以在 第九回写"自宝秦二人来了,都生的花朵儿一般的模样。",好似戏子蒋玉函,是调侃顺治是多情种子而已。
红楼开篇说:"有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者",那宝玉可以叫"贾瑛"或"贾瑕"。荣国府荣禧堂上有幅对联:"座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞",对照宝玉的哥哥叫"贾珠",那宝玉的名字应该叫"贾玑"。"瑛"是似玉的美石,但非玉,"瑕"是指玉上的瑕疵,"玑"是指不圆的珠子,都是贬义词,也暗含作者对满清玉玺作伪的调侃与证伪。宝玉也自称为怡红院"浊玉"。
还有人说宝玉应该叫贾珏,而"珏"是两块玉,虽然暗含宝玉和黛玉这两块玉"二玉相合为一珏",但二玉最后分离,可见不可能是宝玉名字。
总之,要想摸清作者不写宝玉大名的意思,就首先要搞懂宝玉姓什么?
看一事物,只看表象,不解属性,不过是瞎子摸象,胡猜庸想,止增笑耳!

贾宝玉姓“爱(新觉罗)”,是乾隆弘历!
贾宝玉姓“爱(新觉罗)”,是乾隆弘历!
如果不相信,请看如下考证:
贾宝玉姓贾,那是小说,历史的真实之姓却是爱新觉罗,也就是乾隆宝亲王弘历的姓,你说这从哪里看出来?听听薛宝钗整天"宝兄弟"地叫,不就明白了,把宝亲王看成"顺治",那是张冠李戴,看成爱新觉罗弘历,才是“学者”的认知。
皇帝的名字岂是你叫的?那自然是皇帝的权利,所以贾宝玉无大名,用小名来代替!
贾宝玉二进宫读书,却没有学名,但在第119回:皇上见第七名贾宝玉是金陵籍贯......。考卷用小名,可见红楼乃荒诞一书。
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评论:几乎所有的红学家都会“画蛇添足”!自然【红楼乃荒诞一书】,哪里会有什么顺治、孝庄!
再抄下去就有侵权嫌疑!
烈女鸳鸯骂:“我这一辈子莫说宝玉,便是宝金、宝银、宝天王、宝皇帝我横竖不嫁人就完了。”---可见乾隆一说之病
你说不是姓贾吗?还能姓啥?
宝玉之姓
贾宝玉姓贾,那是小说,历史的真实之姓却是爱新觉罗,也就是顺治的姓,你说这从哪里看出来?听听史湘云整天"爱哥哥"地叫,不就明白了,把爱哥哥看成"爱情",那是风流才子的心思,看成爱新觉罗,才是学者的认知。
第31回:史湘云道:"宝玉哥哥不在家么?"宝钗笑道:"她不想着别人,只想宝兄弟。两人好憨的。这可见还没改了淘气。"贾母道:"如今你们大了,别提小名儿了。"刚说着,只见宝玉来了,笑道:"云妹妹来了。怎么前儿打发人接你去,怎么不来?"王夫人道:"这里老太太才说这一个,他又来提名道姓的了。"
皇帝的名字岂是你叫的?那自然是皇帝的权利,所以贾宝玉无大名,用小名来代替!
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烈女鸳鸯骂:“我这一辈子莫说宝玉,便是宝金、宝银、宝天王、宝皇帝我横竖不嫁人就完了。”---可见乾隆一说之病
同曹家说一样:你们贾家恐怕只有两个石狮还干净些(柳湘莲)
红楼作者若是在乾隆朝,为何敢骂乾隆反乾隆?那是因为红楼成书于1700前,康熙还没有驾崩呢!
所以作者在第52回借麝月之口骂:"便是叫名字,从小儿直到如今,都是老太太吩咐过的,你们也知道的,恐怕难养活,巴巴的写了他的小名儿,各处贴着叫万人叫去,为的是好养活。连挑水挑粪花子都叫得,何况我们!"。
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反乾隆
在第62回也借香菱之口说宝玉不是唯一的玉玺宝贝。湘云道:"宝玉二字并无出处,不过是春联上或有之,诗书纪载并无,算不得。"香菱道:"前日我读岑嘉州五言律,现有一句,说'此乡多宝玉',你怎么忘了......。"
Re: 宝玉姓名考论
有感
贾宝玉出生时,从嘴中掏出一块玉,表示贾宝玉只是一个死人,是个没有生魂的臭皮囊,是作者十二三岁时的人形象貌,如同人的泥塑雕像一样,所以叫贾宝玉,假的宝玉。黛玉才是甄宝玉,真的宝玉,作者的身世及经历都隐藏在女子身上。故脂砚斋讲把黛玉、宝钗作甄玉,贾玉来看。
Re: 宝玉姓名考论
张许文先生也是乾隆说,黛玉:从今儿个改了吧
问好徐宁老师
===赞你一个
您才是可以读红楼的同道,携手共进
有空请发信到cb200233@sohu.com与俺联系
Re: 宝玉姓名考论
是谁说“姓贾”了!你的眼睛长到哪里去了?如果如此推理,你先生不是首先认为贾宝玉姓贾吗?!
请你解释一下【红楼乃荒诞一书】是什么意思?
顺治和孝庄都应该住到厕所里!刷牙漱口方便,上厕所也方便,不然不但你门前的那两个石狮子不干净,连你的整个”公寓“都不干净!
有理请讲,但是必须首先刷牙漱口!不“刷牙漱口”,张口就是污秽满地,可能这是“红学家”都固有的习惯!
再见!
Re: 宝玉姓名考论
帖子根本与《乾隆说》无关!先生的理解力真是比教授还教授,比红学家还红学家!
领教了!谢谢!
敬告:幽兰乃深谷静香,何曾堕落红尘,更别提口出秽言了,真是佛眼见佛,俗眼见俗
答客难:
鲁迅先生说:红楼一出,传统的思想和写法都打破了!很对,又说“转为写实,才觉新鲜”,意思是说是写曹家故事,此则是受胡适考证所误!红楼一书,但从群芳开口就是杜少陵之史诗便可以不能成为现实主义著作,而钱钟书先生所谓“写实主义”红楼梦也是从红楼生活描写去看红楼,还是看到吴梅村所写的表面文章!并没有看到后面隐藏的清宫秘史,吴梅村是如法国超现实主义小说一样干预生活啊!并且从描写事物角度而言也是表现主义小说的表现,而不是再现,正如其人物影射一样,宝琴主要影射郑成功,也影射陈子龙夏完淳黄宗羲等复兴义士,是个虚拟的人物幻象,正如表现主义代表作家卡夫卡的众多人物一样,没有什么肖像描写,只是人物事件的生活投影!还有可儿的突然升天与宝琴的无影无踪也如魔幻现实主义马尔克思在《百年孤独》里写的理想人物梅雷黛斯突然人间蒸发!
红楼一书定性真是太难,语文课本里说是现实主义和浪漫主义的结合更是简单之论,红楼梦并没有浪漫主义作家如琼瑶等曲折的故事情节,只是生活的藕片断切面而已,而每个断切面又包含着多层故事,真是尤内斯库的《秃头歌女》等荒诞派戏剧风格,恰如其所言:偏向荒唐演大谎!而这大荒山的顽石却是一个巨大的象征,统领全书,成为《红楼梦》的一个标识,岂不是艾略特的《荒原》一样的象征主义?而这石头,居然会说话,就是变成了人也与鸟儿花儿说梦话,遍布红楼里的宝玉的心理活动不是作家的心理分析而是大量的内心独白,而这意识的流动又和乔伊斯写《尤利西斯》一样!为什么17世纪的吴梅村在无意识中与欧洲现代派大多作家不谋而合,并且兼美,这就是艺术的魅力,不但是超越国界的,也是超越时空的!
所以,红楼是一部荒诞派戏剧:昆曲
hongmiaojie别逼俺呀,
"佛眼见佛,俗眼见俗":致斯园幽兰先生
看看红楼艺苑的质疑文章(帖子)和红学家答质疑的文章(帖子)就可以得出这样的结论:几乎没有什么“红学家”对质疑问题给予认真的实质性的回答(大多数是根本不予回答!),即便给予回答,也多是污言秽语,不堪入目!这已经是红学学术讨论的客观现实!如此这般也算得上是"学术讨论"?这也是“学术研究”?
其次,我同意先生以“佛眼见佛,俗眼见俗”对那不必再明说的问题的自我认定!我是红迷中“俗不能再俗”的俗人!
因为先生在回帖中使用了那些与论证史湘云的“爱哥哥”是顺治的主题丝毫不相干的污言秽语,因而对先生产生“误解”,有意(!)说了那些不应该说的话作为回应!为此向先生致以歉意!
再次,先生“佛眼见佛”,为什么读不懂我的帖子,虽然经过再次声明,先生仍然认为我是“贾宝玉乾隆”论者,并且一再把鄙人与胡小委(是什么头衔的学者鄙人不知。)相提并论,混在一起进行嘲笑!并且声称【再逼俺,俺抽时间写篇《新红学名家批判:胡小伟戏说乾隆》,把“乾隆说”一网打尽】!在下“逼”你了吗?你先生写与不写【《新红学名家批判:胡小伟戏说乾隆》,把“乾隆说”一网打尽】与鄙人何干?!
斯园幽兰先生连这样浅显易懂的几个字的“文章”都读不出他的真实意义,如何读懂《红楼梦》,解得《红楼梦》的真蒂?!
第四,先生对“【红楼乃荒诞一书】”的那些通古博今的论述能够说明《红楼梦》一书是“荒诞”的吗?
鄙人认为,《聊斋志异》是荒诞的故事书,而《水浒传》、《三国演义》不是!《西游记》虽然大部分是神化小说,但是书中“唐僧去印度取经”是真实的历史!也不能归于“荒诞”之列!即使是《金瓶梅》,也很少有学者把它归于“荒诞”一类!
斯园幽兰先生,鄙人直述己见,从不拐弯抹角!文责自负!请先生不要把我的观点和文字与任何人混在一起!
我尊重先生,非常感谢先生已经给予的回复!请先生以佛眼给予批评指教!
谢谢!谢谢斯园幽兰先生!
握手
人人皆可成佛,没有你我之别,是好朋友就不必争闲气,学习惠施与庄子通过诡辩“逗你玩”才是真性情,也是好朋友!
关于把您列入胡小委之流,那是您考证:"听听薛宝钗整天"宝兄弟"地叫,不就明白了,把宝亲王看成"顺治",那是张冠李戴,看成爱新觉罗弘历,才是“学者”的认知。"
关于红楼荒诞,我是从西方荒诞派戏剧技法比较而言,红楼主题是严肃的,是通过明亡清兴20年对中国文化进行批判。
《水浒传》3分真7分假、《三国演义》三分假七分真,但就技法而言,是现实主义小说,和红楼与聊斋这样的荒诞派先锋技法,是不可同日而语的。
谢谢回复批评,有空多交流,
红楼第一黑色幽默大师是黛玉,也是红楼作者吴梅村自况
这种荒诞技法,其实是春秋笔法
春秋笔法有两层含义:一是写作技法,二是微含大义
hongmiaojie先生深刻理解红楼并非荒诞,但也要看到作者的写作技巧。
荒诞说:满纸荒唐言,一把心酸泪。
复斯园幽兰先生
先生认为【学者】与【“学者”】在欢汉语中是等同的吗?佩服先生的语文阅读能力!也佩服先生的诡辩能力!
先生“佛眼见佛”仍然是不分是非,张口就是污言秽语!仍然是那“大路行当”的!
谢谢先生,再见了!(不劳先生作答!就此停住!)
一路走好
hongmiaojie若有误解的地方,见谅!俺现在已经不把您列入“乾隆说”了
脂砚斋经常批"春秋笔法",微言大"义"也,也是微言大"意"也。"母蝗虫"不仅是形象生动,更是孝庄皇太后的比喻。
"春秋笔法"从技法角度看,是孔子首创的一种文章写法,但孔子写《春秋》的目的"存周",为谴责"臣弑其君"、"子弑其父"的春秋乱世,维护奴隶制的周礼,所以撰写原则是以鲁国为主,以商亡为鉴,维护周礼。
《儒林外史》里大祭"三让王"吴泰伯,司马迁在《吴泰伯世家》载道:"泰伯之奔荆蛮,自号句吴,荆蛮义之,从而归之者千余家,立为吴泰伯"。说的是周太王古公亶父的三个儿子泰伯仲雍季历, 因泰伯无子,更因季历之子周文王姬昌贤能,周太王有意传位于季历再由姬昌承袭,但按照世袭制度,应当传位泰伯。
对照大清摄政王多尔衮无子,正是贾琏与凤姐无子写照,吴泰伯成为圣贤,多尔衮则被人诟病,并且被顺治鞭尸。所以红楼作者讽刺贾政是"假存周",非真让王可比也。
苏黛
haha
听听史湘云整天"爱哥哥"地叫,不就明白了,把爱哥哥看成"爱情",那是风流才子的心思,看成爱新觉罗,才是学者的认知。