吴梅村传奇三种诞生石头记
Posted by 斯园幽兰 on Aug 15, 2008 10:26 PM in Article
袁中郎（1568～1610），名宏道，号石公，又号六休，中郎是他的字，湖北公安人。公安派性灵说，"灵石"宝玉说甄宝玉无"明心见性之谈"。
吴梅村死后葬在灵岩，立一圆石为墓碑，真是袁中郎第二呢。
吴梅村有传奇三种，可见其小说笔法，但更让人惊奇的是这三种传奇全部出现于元春点戏中。
《豪宴》出自吴梅村的好友苏州李玉的《一捧雪》（写为玉而亡家），暗喻可儿之死，宝琴之嫁，可以看作"玉孽"；
《乞巧》出自洪昇的《长生殿》（写杨贵妃之死），暗喻元春之死，探春之嫁，可以看作"玉争"
《仙缘》出自汤显祖的《邯郸梦》（写送玉度人黄粱一梦），暗喻巧姐苟活，香莲仙升，可以看作"送玉"；
《离魂》出自汤显祖的《牡丹亭》（写柳梦梅杜丽娘梦中结缘），暗喻黛玉之死，宝钗之嫁，可以看作"玉归"。
《石头记》既然是梅村所原创，在元春点戏中居然有《长生殿》内容，也不是什么大问题，可能原来点戏就三出哦，还有《相约》《相骂》哦，所以点数不是死的，去掉《乞巧》也很通畅，就如全书去掉曹雪芹一样，是宝玉的人生三部曲，洪昇等人又加入一部分，变成了四章的交响曲，也并没有大的改变哦！
在梅村的戏剧作品中，《秣陵春》又名《双影记》，41出，写南唐徐适藏有李后主所赐玉杯，后主内侄女黄展娘藏有内宫宝镜，后杯镜易主，彼此在宝物中看见对方影像，恋情曲折，终成眷属。如作者序言道："余端居无憀，中心烦懑，有所彷徨感慕。"
但徐适并非南唐人，而是宋末人，戏剧里的徐铉是南唐大学士，却是无子，可见梅村以徐铉自居，暗说满清是灭南唐李煜的北宋，而徐适与徐徽言的孙子，二人都是抗金英雄，暗喻夏允遴夏完淳父子抗清，抗后金也。
可见《豪宴》出自《一捧雪》，在红楼里主题是把玉杯作为玉玺来看。
《秣陵春》的"秣陵"即是金陵南京，又称称石头城，可见《秣陵春》就是《石头春》，而金陵十二钗，也可以说是石头城十二钗，更恰有金陵四春，这贾家，在《秣陵春》中也有"真大爷"、"贾姐姐"，恰合红楼"真假"宝玉之小说证伪，即是大明"甄宝玉"与满清"贾宝玉"。吴梅村有《破砚》诗："一掷南唐恨，抛残剩石头。江山形半截，宝玉气全改。"这"石头""宝玉"，可不是说南唐，却是暗指南明弘光帝？
两书都有"曹"姓人物，红楼第五回有一赋借曹植怀念洛神，《秣陵春》则以曹善才弹琵琶怀念旧主开头，又以曹善才弹琵琶迎送旧主亡灵为结束，而《红楼梦》更是以曹雪芹在悼红轩批阅收尾楔子，又以曹雪芹为结尾，可不是以曹善才自居？其实，这《秣陵春》实际上也是"金陵春"曹雪芹题"金陵十二钗"也！
两书还有很多关键词偶合，譬如"镜子"，"玉" ，"大凡人......"等，可见一个是"宜光宝镜"，一个是"风月宝鉴"，说的都是大明玉玺之失去，再如《秣陵春》中几次写到北邙山，而《红楼梦》开篇就有一僧一道与甄士隐的三年后北邙之约。吴梅村在《鸳湖曲》有诗云"北邙一抔土难留"，叹息同年进士的没落，而《秣陵春》中徐黄两家邻居，红楼中甄士隐与贾雨村也是邻居，难道仅仅是偶然？！
吴梅村著《通天台》来于《陈书·沈炯传》，写南朝沈炯于梁亡后寄寓长安，某日登汉武帝"通天台"遗址，登台痛哭，沽酒而醉，梦中被武帝召用，沈自陈有愧于心，力辞不就，醒来乃知一梦。其中写道： "则想那山绕故宫寒，潮向空城打，杜鹃血拣南枝直下。偏是俺立尽西风搔白发，只落得哭向天涯。伤心地付与啼鸦，谁向江头问荻花？难道我的眼呵，盼不到石头（点《石头记》）车驾，我的泪河（"还泪"一新说，黛玉葬红花），洒不上修陵松槚，只是年年秋月听悲笳（蔡文姬琴曲《胡笳十八拍》，红楼中也提到）。
本剧与"《仙缘》出自《邯郸梦》"之隐语对映，说的都是人生如黄粱一梦！红楼里在可卿居所，曾有一赋云："曲径通天台之路......."，暗喻崇祯之亡。
吴梅村著《临春阁》据《隋书·谯国夫人传》与《陈书·张贵妃传》的史实虚构，写张丽华和冼夫人为陈后主料理国事，无奈颓势难挽，最后张丽华自杀，冼夫人入山修道。本剧与" 《离魂》出自《牡丹亭》"之隐语相对映，也与小说中宝钗黛玉帮宝玉雷同，结果也是一个死一伤！
《隋书·谯国夫人传》载："（冼夫人）幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越"。可见是女儿国王，并立于齐梁隋三朝冼夫人，被周恩来总理赞为"中国巾帼英雄第一人"，又哪里是陈后主的夫人，可见是吴梅村的张冠李戴，小说笔法。
但推崇冼夫人其实与红楼把宝琴当作郑成功，把林四娘当"中国巾帼英雄第一人"，都是对南明儒士文弱的批判。吴梅村有《金陵怀古四首》，其四：
"石头城下水淙淙，水绕江关合抱龙。六代萧条黄叶寺，五更风雨白门钟。凤凰已去台边树，燕子仍飞矶上峰。抔土当年谁敢盗，一朝伐尽孝陵松"。
明末四公子之一的冒襄观演《秣陵春》后评说："字字皆鲛人之珠，先生寄托遥深。"江左三大家之一的钱谦益在《读豫章仙音谱漫题八绝句》诗亦云："谁解梅村愁绝处？秣陵春是隔江歌。"
吴梅村戏剧虽为高层文人案头爱书，但不适合演出，因为没有戏剧冲突，而是意向描写，这也是红楼笔法，散点透视，所以红楼电视剧难拍也！
吴梅村戏剧虽然没有流行，但《石头记》却每家必备，能从《石头记》看出《秣陵春》，方是真正读书人。
吴梅村死后葬在灵岩，立一圆石为墓碑，真是袁中郎第二呢。
吴梅村有传奇三种，可见其小说笔法，但更让人惊奇的是这三种传奇全部出现于元春点戏中。
《豪宴》出自吴梅村的好友苏州李玉的《一捧雪》（写为玉而亡家），暗喻可儿之死，宝琴之嫁，可以看作"玉孽"；
《乞巧》出自洪昇的《长生殿》（写杨贵妃之死），暗喻元春之死，探春之嫁，可以看作"玉争"
《仙缘》出自汤显祖的《邯郸梦》（写送玉度人黄粱一梦），暗喻巧姐苟活，香莲仙升，可以看作"送玉"；
《离魂》出自汤显祖的《牡丹亭》（写柳梦梅杜丽娘梦中结缘），暗喻黛玉之死，宝钗之嫁，可以看作"玉归"。
《石头记》既然是梅村所原创，在元春点戏中居然有《长生殿》内容，也不是什么大问题，可能原来点戏就三出哦，还有《相约》《相骂》哦，所以点数不是死的，去掉《乞巧》也很通畅，就如全书去掉曹雪芹一样，是宝玉的人生三部曲，洪昇等人又加入一部分，变成了四章的交响曲，也并没有大的改变哦！
在梅村的戏剧作品中，《秣陵春》又名《双影记》，41出，写南唐徐适藏有李后主所赐玉杯，后主内侄女黄展娘藏有内宫宝镜，后杯镜易主，彼此在宝物中看见对方影像，恋情曲折，终成眷属。如作者序言道："余端居无憀，中心烦懑，有所彷徨感慕。"
但徐适并非南唐人，而是宋末人，戏剧里的徐铉是南唐大学士，却是无子，可见梅村以徐铉自居，暗说满清是灭南唐李煜的北宋，而徐适与徐徽言的孙子，二人都是抗金英雄，暗喻夏允遴夏完淳父子抗清，抗后金也。
可见《豪宴》出自《一捧雪》，在红楼里主题是把玉杯作为玉玺来看。
《秣陵春》的"秣陵"即是金陵南京，又称称石头城，可见《秣陵春》就是《石头春》，而金陵十二钗，也可以说是石头城十二钗，更恰有金陵四春，这贾家，在《秣陵春》中也有"真大爷"、"贾姐姐"，恰合红楼"真假"宝玉之小说证伪，即是大明"甄宝玉"与满清"贾宝玉"。吴梅村有《破砚》诗："一掷南唐恨，抛残剩石头。江山形半截，宝玉气全改。"这"石头""宝玉"，可不是说南唐，却是暗指南明弘光帝？
两书都有"曹"姓人物，红楼第五回有一赋借曹植怀念洛神，《秣陵春》则以曹善才弹琵琶怀念旧主开头，又以曹善才弹琵琶迎送旧主亡灵为结束，而《红楼梦》更是以曹雪芹在悼红轩批阅收尾楔子，又以曹雪芹为结尾，可不是以曹善才自居？其实，这《秣陵春》实际上也是"金陵春"曹雪芹题"金陵十二钗"也！
两书还有很多关键词偶合，譬如"镜子"，"玉" ，"大凡人......"等，可见一个是"宜光宝镜"，一个是"风月宝鉴"，说的都是大明玉玺之失去，再如《秣陵春》中几次写到北邙山，而《红楼梦》开篇就有一僧一道与甄士隐的三年后北邙之约。吴梅村在《鸳湖曲》有诗云"北邙一抔土难留"，叹息同年进士的没落，而《秣陵春》中徐黄两家邻居，红楼中甄士隐与贾雨村也是邻居，难道仅仅是偶然？！
吴梅村著《通天台》来于《陈书·沈炯传》，写南朝沈炯于梁亡后寄寓长安，某日登汉武帝"通天台"遗址，登台痛哭，沽酒而醉，梦中被武帝召用，沈自陈有愧于心，力辞不就，醒来乃知一梦。其中写道： "则想那山绕故宫寒，潮向空城打，杜鹃血拣南枝直下。偏是俺立尽西风搔白发，只落得哭向天涯。伤心地付与啼鸦，谁向江头问荻花？难道我的眼呵，盼不到石头（点《石头记》）车驾，我的泪河（"还泪"一新说，黛玉葬红花），洒不上修陵松槚，只是年年秋月听悲笳（蔡文姬琴曲《胡笳十八拍》，红楼中也提到）。
本剧与"《仙缘》出自《邯郸梦》"之隐语对映，说的都是人生如黄粱一梦！红楼里在可卿居所，曾有一赋云："曲径通天台之路......."，暗喻崇祯之亡。
吴梅村著《临春阁》据《隋书·谯国夫人传》与《陈书·张贵妃传》的史实虚构，写张丽华和冼夫人为陈后主料理国事，无奈颓势难挽，最后张丽华自杀，冼夫人入山修道。本剧与" 《离魂》出自《牡丹亭》"之隐语相对映，也与小说中宝钗黛玉帮宝玉雷同，结果也是一个死一伤！
《隋书·谯国夫人传》载："（冼夫人）幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越"。可见是女儿国王，并立于齐梁隋三朝冼夫人，被周恩来总理赞为"中国巾帼英雄第一人"，又哪里是陈后主的夫人，可见是吴梅村的张冠李戴，小说笔法。
但推崇冼夫人其实与红楼把宝琴当作郑成功，把林四娘当"中国巾帼英雄第一人"，都是对南明儒士文弱的批判。吴梅村有《金陵怀古四首》，其四：
"石头城下水淙淙，水绕江关合抱龙。六代萧条黄叶寺，五更风雨白门钟。凤凰已去台边树，燕子仍飞矶上峰。抔土当年谁敢盗，一朝伐尽孝陵松"。
明末四公子之一的冒襄观演《秣陵春》后评说："字字皆鲛人之珠，先生寄托遥深。"江左三大家之一的钱谦益在《读豫章仙音谱漫题八绝句》诗亦云："谁解梅村愁绝处？秣陵春是隔江歌。"
吴梅村戏剧虽为高层文人案头爱书，但不适合演出，因为没有戏剧冲突，而是意向描写，这也是红楼笔法，散点透视，所以红楼电视剧难拍也！
吴梅村戏剧虽然没有流行，但《石头记》却每家必备，能从《石头记》看出《秣陵春》，方是真正读书人。