扬州名人与红楼梦系列：张潮
张潮（1650～1709？）：字山来，号心斋，仲子，安徽歙县（今属安徽黄山市）人，可惜累试不第，时人称其"以赀为翰林郎，不仕，杜门著书"，"著作等身，名走四海，虽黔、滇、粤、蜀，僻处荒徼之地，皆知江南有心斋居士矣"，代表作有《虞初新志》、《幽梦影》、《花影词》、《心斋聊复集》、《心斋诗集》、《饮中八仙令》等。
《虞初新志》之新
虞初是汉武帝时一个方士，可能比东方朔还会讲故事吧，被后人视为"小说家"鼻祖，即张衡《西京赋》称"小说九百，本自虞初；从容之求，实俟实储"。"虞初"成为了"小说"的代名词，始见于班固《汉书.艺文志》所载《虞初周说》。
明人搜集《续齐谐记》和唐人小说八篇，刻为一书，命名《虞初志》，后汤显祖编辑《续虞初志》，张潮的《虞初新志》之"新"，主要有两点，一是当代为主选，二是大加互动式批注，才赋予"虞初体"小说集以全新的内容，也让他声誉鹊起，奠定了小说编选家地位。
《虞初新志》二十卷，初为八卷，全书载文一百五十篇之多，所收皆出自明末清初时人之手，所谓"文多时贤"，以钱谦益、吴梅村、魏禧（清初，人称魏禧、汪琬和侯方域为散文三大家）、周亮工（曹寅的启蒙老师）、侯方域、李渔、余怀、王士禛（红楼传书第一人）等名人居多，而这些大佬，又大多与红楼作者吴梅村有关系，而编选地，恰是扬州这一红楼城市。所谓"事多近代"，该书所选小说，记述明末少半，记述清初多半，譬如"董小宛、柳如是、王翠翘、陈圆圆、李香君"传、《林四娘记》、《柳敬亭传》、《寄畅园闻歌记》、《马伶传》都是非主流社会阶层的真人之事，好似吴梅村的弟子陈玉璂《学文堂文集》卷十六有《杂著》二十五篇，其中绝大多数看似文章，颇类小说。
作家是读者的河源，编者则是作者与读者之间桥梁，《虞初新志》一个显著特色是不仅通过序跋凡例，而且大加互动式批注，"触目赏心，漫附数言于篇末；挥毫拍案，忽加赘语于幅馀；或评其事而激昂慷慨，或赏其文而咨嗟唱叹"。但也并非空叹，譬如有很多赞扬动物之"忠""烈"的作品，如《义猴传》、《义虎记》、《义犬记》、《烈狐传》、《义牛传》等，其用意在《象记》一篇原形毕露："闻象房群象皆行清礼，三跪九叩首；独一老象不能，犹作汉人跪拜云。因录此文，附记于此。"虽云"附记"，实点明"反清"主旨。
《幽梦影》之梦
张潮是著名文人，还是李渔一样的炒作商，《幽梦影》一书出版后，为之作评的文人跟帖甚众，并且大多是与红楼传书有关的大佬，好似李渔的《尺牍初征》热卖再现。
吴梅村的好友余怀为《幽梦影》写了两篇序文，序一有云："。。。。。。使耳目一新，襟情怡宕。此非头巾能戴、章句腐儒之所知也。 （陈斯园：红楼里有贾政为腐儒之脂批。）故余于咏诗撰文之暇，笔录古轶事、今新闻，自少至老，杂著数十种。如。。。。。。《读史浮白集》之类，虽未雕版问世，而友人借抄，几遍东南诸郡，直可傲子云而睨君山矣！（陈斯园：借序文为自己的书做广告，呵呵）余怀曼持老人广霞制。"
余怀序三有云："张心斋先生，家自黄山，才奔陆海。。。。。。。风月维潭，兼供挥麈。金绳觉路，宏开入梦之毫；宝筏迷津，直渡文长之舌。以风流为道学，寓教化于诙谐。 为色为空，知犹有这个在；如梦如影，且应做如是观。"
可见张潮从安徽黄山跑到了江东，才写下《幽梦影》，而书名与《红楼梦》有意向点染，并且从著名大佬的跟帖讨论，似乎大家在说红楼一书，但又不提书名，下面列出摘要：
《幽梦影》原文及评点（节录）
021条：
艺花可以邀蝶，垒石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。
曹秋岳评点：酿酒可以邀友。
尤艮斋评点：安得此贤主人。
尤慧珠评点：贤主人非心斋而谁乎？
（陈斯园曰："贤主人"点"睢园遗迹"的"让王"刘武。）
133条：
所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，以翰墨为香，吾无间然矣。
冒辟疆曰：合古今灵秀之气，庶几铸此一人。（陈斯园曰：冒公子最爱此句，因为陈圆圆乎，董小宛乎？）
156条：
古今至文，皆血泪所成。
吴晴岩曰：山老《清泪痕》一书，细看皆是血泪。
（陈斯园曰：对照脂批"字字看来皆是血，十年辛苦不寻常"是红楼主题，偏这一句"古今至文，皆血泪所成"成《幽梦影》压阵之语。）
若果说红楼作者说的争议还很明确的话，关于脂砚斋的争议那就更是天花乱坠了，但脂砚斋非一人，这倒是很合情理的，网络没有实名制，笔名也没有专利。
下面就 《幽梦影》中出现的大佬说说脂砚斋的候选人名单，因为这些人都可能看过《石头记》的初版。
曹溶（1613～1685），字洁躬，号秋岳，晚号倦圃老人，嘉兴秀水人。尤侗是豪放派，尤悔庵尤艮斋都是其别名，尤慧珠估计也是此君子，看尤侗在《幽梦影》来回穿梭，批了再批，还弄几个笔名，忙得好似红楼批语里的畸笏叟，居然指挥雪芹如何删改。孔东塘自然是孔尚任，在江南任职期间与冒襄尤侗余怀等订交，才后来写出《桃花扇》，估计在1687年前后，他已经在冒襄等人处看到了《石头记》。
从上面分析可见，吴梅村是《石头记》的第一代作者，先在小范围内流传，因为康熙老不死，所以一直被淹没，等到康熙死了，第一代脂批与第二代作者大都死了。
即使他们生前，因为满清的文字狱，也不得不做"烟云模糊法"也。
这也许是涨潮编选当代版本《虞初新志》的原因，也是借《幽梦影》来批《红楼梦》的原因。
《幽梦影》，"红楼读后感集"也！