扬州名人与红楼梦系列：王修微
一 王修微的才与情
王修微（1597？～1647），名微，字修微，自号草衣道人，明末广陵（今扬州）诗妓。唐代名妓在才华，而明末名妓在性情，"秦淮八艳"的可爱，自然也并非当今的三围判词，而是领导文艺复兴个性解放的时尚潮流。
修微死后，有嘉定才子李宜之，竟作《哭修微》绝句百首，西园老人李期叔《南园旧话录》云："（宜之）与修微离合因缘，见之古律词曲，皆有题署。" 王自立研究员考证："世祖（顺治）曾于海淀觅其参定秣陵春曲，问寓园主人何姓名。祭酒吴伟业以嘉定生员李宜之对，而宜之已前卒"。可见吴梅村与近邻李宜之是熟悉的，自然知道其恋情。
李宜之，不过是王修微人生恋情的一个插曲。
在当时，王修微是明星"大腕"，文坛领袖钱谦益赞曰："天下风流佳丽，独王修微、杨宛如与君（即柳如是）鼎足而三，何可使许霞城、茅止生专国士名姝之目。""。王修微也非浪得虚名，曾编著有《名山记》、《樾馆诗》、《宛在篇》、《未焚稿选》、《远游篇选》、《间草选》、《期山草选》、《浮山亭草》等诗文集，当时山中宰相、隐者陈继儒（眉公）评价："修微诗类薛涛，词类李易安（李清照），无类粉黛儿，即须眉男子，皆当愧煞"，"修微诗词娟秀幽妍，至于排调品题，颇能压倒一座"。
湖北"竞陵派"诗人谭元春（1586-1637）的《期山草小引》是明代小品文翘楚，又是王修微情人，所以为王修微诗集《期山草》所作的序言更是激情澎湃："诗有巷中语、阁中语、道中语，缥缈远近，绝似其人"。世称"钟谭"的钟惺在其所编的《名媛诗归》中也作高评："其诗娟秀幽妍，与李清照、朱淑贞相上下。"
一代画师、功成名就的董其昌（1555～1636）为《樾馆诗》作序时，以唐朝诗妓薛涛与高骈相失而作《十离歌》的典故，将王修微与唐山夫人、卓文君相比较："当今闺秀作者，不得不推草衣道人。观其新集，如《贻桐纳》五言古四篇，绰有韦司直之古淡，而《代陶琴》、《代庄蝶》等命篇，亦复独创。大都闺秀之诗，虽饶于才致，而俭于取境，未有若道人之凿空者，岂直缘情绮靡，为宛转之歌《十离》之什已耶？吾又闻道人竖精进幢，被忍辱铠，师月上而友南岳，不欲仅以诗人传，何论唐人、文君。吾过矣，吾过矣！"
钱谦益编辑《列朝诗集》，更是异乎寻常地编录王修微诗作达59首之多，高中"闺媛典之闺藻部"魁首，可见王修微之才华迷倒了钱谦益。
王修微曾在《樾馆诗》自序中说："生非丈夫，不能扫除天下，犹事一室。参诵之余，一言一咏，或散怀花雨，或笺志水山。喟然而兴，寄意而止，妄谓世间春之在草，秋之在叶，点缀生成，无非诗也。诗如是，可言乎？不可言乎？"
钱谦益之所以给王修微做广告，在《初学集》中有透漏："余尝与河东君（即柳如是）评近日闺秀之诗，余曰："草衣之诗近于侠"。
《初学集》"牧斋与姚叔祥共论近代词人七绝十六首"中，第一一首云：
不服丈夫胜妇人，昭容一语是天真。
王微杨宛为词客，肯与钟谭作后尘。
王修微是钱谦益的媒人，而钱谦益也视为知音！
可见，王修微是秦淮八艳的承上启下人："前生"是马湘兰薛素素冯小青，"后世"是柳如是顾眉卞玉京等人。
二 王修微传奇
钱谦益《列朝诗集小传·闰集》"草衣道人王微"条云：
微，字修微，广陵人。七岁失父，流落北里。长而才情殊众，扁舟载书，往来吴会间。所与游，皆胜流名士。已而忽有警悟，皈心禅悦。布袍竹杖，游历江楚，登大别山，眺黄鹤楼、鹦鹉洲诸胜，谒玄岳，登天柱峰，溯大江上匡庐，访白香山草堂，参憨山大师于五乳。归而造生圹于武林，自号草衣道人，有终焉之志。偶过吴门，为俗子所嬲，乃归于华亭颍川君。颍川在谏垣，当政乱国危之日，多所建白，抗节罢免，修微有助焉。乱后，相依兵刃间，间关播迁，誓死相殉。居三载而卒。颍川哭之恸。君子曰："修微，青莲亭亭，自依污泥，昆冈白璧，不罹劫灰，斯可为全归，幸也！"修微《樾馆诗》数卷，自为叙曰："生非丈夫，不能扫除天下，犹事一室，参诵之馀，一言一咏，或散怀花雨，或笺志水山，喟然而兴，寄意而止，妄谓世间春之在草，秋之在叶，点缀生成，无非诗也。诗如是可言乎？不可言乎？" 性好名山水，撰集《名山记》数百卷，自为叙以行世。
王修微《宛在篇·自叙》中说："嗟乎！我所感存亡生死之变多矣！造化七尺相拘，而不能捐笔焚研，忏除绮语之业，犹沾沾向蝉鸣蚓窍中作生活耶？秋水浩淼，风露已盈，苟复有情，谁能遣此？"
吴梅村的弟子朱彝尊在明代诗歌总集《明诗综》的《修微小传》中却说："初归归安茅元仪，后归华亭许誉卿，皆不终。"
可见钱谦益对王修微的婚恋做了春秋笔法删改。
茅元仪（1594年～1640年），字止生，号石民，又署东海波臣、梦阁主人、半石址山公，浙江归安（今浙江吴兴）人，自幼"喜读兵农之道"，初为兵部右侍郎杨镐幕僚，后入兵部尚书孙承宗幕下，曾助袁崇焕固守宁远，也是个"才气蜂涌，摇笔数千言"的著名儒将，并撰《武备志》、《督师纪略》， 杨宛叔比王修微先跟了茅止生，"止生重其才，以殊礼遇之"。可见，王修微并非茅元仪的最爱，而且茅元仪"喜读兵农之道"，好似潘巧云因为丈夫杨雄因业务繁忙才和和尚偷情，这杨宛叔也是红杏出墙的圣手，但"止生以豪杰自命，知之而弗禁也"，可见也是民主人士。
王修微虽然得不到茅止生的珍爱时间，但并非"拾到篮里就是菜"之俗流，离开把自己赎出妓院的茅止生后游历湖北河南江西，后来以杭州为主要定居地。
王修微嫁茅止生的时间，大概在万历四十五年丁巳（1617年），有和秦淮河畔妓院杨宛叔初识诗为证，并"义结金兰"，成了"女兄弟"。
万历四十六年戊午（1618年），从王微王微与杨宛分别诗可见，王微与茅止生婚期很短，估计也就是茅止生把她赎出而已，并没有产生感情，只有感恩。
万历四十七年己未（1619年）秋天，王微与还没有高中乡试第一的谭元春相逢于西湖，一见钟情，从此王微对谭元春痴恋红豆十年相思，可谓"一夜情，一生叹"！
谭元春（1586-1637），字友夏，湖广竟陵（今湖北天门）人，天启１６２７年乡试第一，与钟惺同为"竟陵派"创始者。
从《谭元春集》中的《过王修微山庄》、《答修微女史》、《在钱塘、吴兴间皆逢王修微女冠，每用诗词见赠，临别答以六章》可见王微"爱书"，"罗敷有夫"，"一见钟情"。
《过王修微山庄》："绿溪天外没，宜有是人居。残叶埋深巷，新窗变故庐。心心留好风，夜夜抱奇书。女伴久相失，荒村独晏如"。
《答修微女史》其一："霄灯晓火共西湖，船隔书声听又无。 归后忆君先忆此，春晴春雨长蘼芜。"
王微则以诗作《次友夏韵》和《送友夏。友夏赠诗有"天涯流落同"之句》回应谭元春《在钱塘、吴兴间皆逢王修微女冠，每用诗词见赠，临别答以六章》一诗：
去去应难问，寒空叶自红。
此生已沦落，犹幸得君同。
这年冬天，王微与谭元春分别，王微创作了不少苦诗，其中有《西陵怀谭友夏》：
西陵桥下水泠泠，记得同君一叶听。
千里君今千里我，春山春草为谁青。
吴梅村："可怜千里草"，大概起源于次，而所写，却是董鄂妃与董小宛了。
1620 年，王微送别谭元春转到庐山五乳峰参拜憨山大师，归来后，在杭州建造"生圹"（活人墓地），陈继儒有《王修微生圹记》。从此自号"草衣道人"，是年秋季，卧病孤山，作七绝《庚申秋夜，予卧病孤山，闲读虎关女郎秋梦诗，怅然神往，不能假寐。漫赋一绝并纪幽怀。予已作木石人，尚不能无情，后之览者，当如何也？》："孤枕寒生好梦频，几番疑见忽疑真。情知好梦都无用，犹愿为君梦里人"。
这"木石人"，好似红楼"木石前盟"。可见王微送对谭元春，好似柳如是对陈子龙。
此后，王微与徽商汪然明（汝谦）过从甚密，有汪为王微在湖边建造别墅为证，汪然明在《春星堂诗集》中说："余为修微结庐湖上。冬日谢于宣伯仲过临，出歌儿佐酒"。
杭州名妓林天素（林雪）在其《柳如是尺牍.小引》中记："余昔寄迹西湖，每见然明拾翠芳堤，偎红画舫，徉徜山水间，俨黄衫豪客。时唱和有女史纤郎，人多艳之。"
汪然明，字汝谦，安徽富商，歙县人，寄籍杭州，雅好文学，任侠好客，多与名士交接，著有《春星草堂集》，这"草"字，也暗含"草衣道人"。曾为柳如是出资刻印《戊寅草》、《湖上草》与《（柳如是）尺牍》，并请当时大明星林天素为小明星柳如是新书作序。钱柳姻缘，也赖其撮合，死后，钱谦益为其撰《墓志铭》。可见，这汪然明是文化口红，但既然愿为才女附骥，才女能不感动而"献身"乎？
林天素所谓"女史纤郎"，王国维诗论定就是王微。
天启三年癸亥（1623年）汪然明在杭州制大船"不系园"，王微作诗《汪然明以不系园诗见示赋此寄之》，但在钱谦益《列朝诗集》中，这首诗的题目变成了《汪夫人以不系园诗见示赋此寄之》，陈寅恪在《柳如是别传》谈笑道：
《列朝诗集》"闰肆"选王修微关于不系园诗一首，《春星堂诗集》壹"不系园集"作《寄题不系园》。......寅恪案，汪、钱两氏所录，同是一诗，而其题文略异者，盖经然明删换。牧斋所选之诗，其题当仍因旧文，惟"夫人"二字，其原文疑作"然明"二字耳。此二字之改易，殆由修微适许霞城后，有所不便之故耶？其实汪然明之夫人，虽不如刘伯玉妻段氏兴起风波，危害不系园之津渡。但恐亦不至好事不惮烦，而寄诗与修微也。故作狡狯，欲盖弥彰，真可笑矣！
天启七年丁卯（1627年），谭元春中湖北乡试第一名，这消息可能给王修微很大刺激，毕竟是好友，当为好友成名而庆贺。
崇祯二年己巳（1629年），王微频频往来于杭州、嘉定、苏州（邓尉）之间，与钱谦益等当地名流交往。脱离汪然明之态度，已然显露。
崇祯五年壬申（1632年），王微与柳如是相会于陈继儒75岁生日"东佘祝寿会"上，从柳如是"李卫学书称弟子"之诗句，陈寅恪《柳如是别传》有云：又河东君"李卫学书称弟子"之句，李卫者，李矩妻卫铄之谓，盖以卫夫人自比。此虽是用旧辞，然其自负不凡，亦可想见矣。更观此句，似河东君亦赏如同时名姝王修微辈之"问字"于眉公之门者。
也就是在这一年，王微已离开汪然明，意欲访谭元春嫁之，但谭元春作诗《王修微江州书至意欲相访，诗以尼之》，想来湖北才子已经成名，美女如云，哪里还有"西湖一夜情"之痴念，调侃之意全在一"尼"字，也是恰值更年期，故下无情之语，让王修微藕断丝连，这下子，想来"丝" 也断了无数，还有一"根"否？
于是后半生"定情"许誉卿，正是钱谦益在王微传记里只写许誉卿，是春秋笔法也！
许誉卿，王微决意脱离汪然明时期的爱情载体，正是钱谦益所云："偶过吴门，为俗子所嬲，乃归于华亭颍川君"。这许誉卿即许霞城，字公实，华亭人，东林党人， 金庸在《袁崇焕评传》：席间，许誉卿悄问袁崇焕："袁督师，恕我冒昧，这六年平辽，当真能成？袁崇焕答曰："："陛下一直为了辽事焦虑，我不过暂慰帝心。"可见，许誉卿也是一正直儒家。《明史.许誉卿传》"故劾忠贤有声，震孟及吾驺欲用为南 京太常卿.体仁忌誉卿伉直" 说的就是崇祯八年（1635）十月发生的许誉卿事件，被温体仁抓住大做文章，终于导致文震孟的下台。王修微协助许誉卿将他当年的上疏奏文合编为《三垣奏疏》三卷，国变时，王修微表示愿与许誉卿誓死相殉，三年后，王修微就病逝，许誉卿将王修微安葬在西湖，出家为僧。
王修微晚年一大"美差"，就是撮合了钱谦益与柳如是，崇祯十一年戊寅（1638年），王微与柳如是"借住"在汪然明在西湖畔"横山别墅"，其和诗在１６３９年二月间被钱谦益看到，柳如是《西湖八绝句》诗有云："垂杨小宛绣帘东，莺花残枝蝶趁风；最是西冷寒食路，桃花得气美人中。"，钱谦益诗赞云："草衣家住断桥东，好句清如湖上风。近日西陵夸柳隐，桃花得气美人中"。于是邀请柳如是游西湖，可惜崇祯十四年正月底，柳如是与钱谦益在嘉兴鸳鸯湖分别后，钱谦益过西湖来游黄山，同行的有吴伟业和秦淮名妓董小宛，而柳如是没有同行。
"垂杨小宛"可见董小宛163８来西湖，黛玉七岁丧父亲进贾府，董小宛1642年结婚，1648年被掠进宫，也恰是七年。
崇祯十三年庚辰（1640年）是年冬天，柳如是访钱谦益于半野堂，先居舟中，后径住常熟钱谦益家中。
徐野君有《菩萨蛮》，题为《初三与柳姬闲话》："仙源隐者应如是，桃花引惹渔郎至。一笑不相亲，再来何处寻？"，"柳隐如是"说的是柳如是，"一笑不相亲" 却是调侃，徐野君作为苏州第一园林"拙政园"的主人，后来"拙政园曲房为柳如是所构"，可见徐野君的"拙政园"也是柳如是的恋爱根据地，后来"拙政园"为吴梅村的亲家陈之遴购得，吴梅村女儿居住，钱谦益与柳如是久居于此。
其实，柳如是、陈圆圆、卞玉京的艳迹留存于南京的惠香阁、苏州临顿里拙政园、嘉兴勺园，都是才子佳人的恋爱温床。吴梅村作《咏拙政园山茶花诗》可证。柳如是、陈圆圆、卞玉京，连同王修微，都是小仲马笔下的"茶花女"的中国初版。
三 王修微与红楼主题
红楼主题，不是单纯的反清，更是明亡清兴乃至千年文化批判。
钱谦益在《列朝诗集小传》"杨宛"条有云："杨宛，字宛叔，金陵名妓也。能诗，有丽句。善草书。归苕上茅止生。止生重其才，以殊礼遇之。宛多外遇，心叛止生。止生以豪杰自命，知之而弗禁也。止生殁，国戚田弘遇奉诏进香浦陀，还京道白门，谋取宛而篡其赀。宛欲背茅氏他适，以为国戚可假道也。尽槖装奔焉。戚以老婢子畜之，俾教其幼女。戚死复谋奔刘东平。将行，而城陷，乃为丐妇装，间行还金陵，盗杀之于野。宛与草衣道人为女兄弟。道人屡规切之，宛不能从。道人皎洁如青莲花，亭亭出尘，而宛终堕落淤泥，为人所姗笑，不亦伤乎"？！
妙玉是王修微正面写照，被贼享用却是"宛终堕落淤泥"，关于妙玉失节，作者说"不敢妄拟"，其实是一人两面，怎么有一个结果。
其实，妙玉"走火入魔"想宝玉就是"云空未必空"，从精神而言已经是"无瑕白璧遭泥陷"，并非身体失节的单一结局。
红楼作者所言失节，其实是大节，而非小节，仕清的钱谦益说的更妙：我大节已失，何况女子？所以对柳如是在其仕清期间红杏出墙很宽容。
杨宛在茅元仪1640年醉酒而死之前就红杏出墙，可见俗流，后来被"人生"当猴子耍了，却是必然的"红尘游戏，后事终难续"。
明代张大复《梅花草堂笔谈》"王微"条云："夫（杨）宛叔何为者？而与修微生同时，居同室，神情同抱"。
好似红楼里的藕官蕊官，"义结金兰"，同伺一夫，但在菂官茅元仪死后和甲申国变后崇祯"皇帝菂官"之后，两人的人生舞台发生了天壤之别，其实是个人修养的底蕴造成的。
王修微之伟大，在于"修"字，能出淤泥而心不染，如庄周梦蝶飞飞，真风流也！
红楼作者还有心不失节说，好比"身在曹营心在汉"的关公，正是曹雪芹虽降曹操类的满清，但内心却"汉南春历历，焉得不关心"，吴梅村的自况，正是如此。
而王修微对情人谭元春说"此生已沦落，犹幸得君同"，可见吴梅村是其晚辈知音也！
谭元春与红楼元春没有关系，但王修微与黛玉妙玉却"同是天涯沦落人"，在人生舞台上"寄人篱下"，心性却"超凡脱俗"！