红林外史：脂砚斋传奇（上）

7月的《新世纪周刊》发了署名阿零的有关脂砚斋的文章，其实内容转载天涯网煮酒论史里网友江南砚台"明朝的苏州点滴"一文部分，说的是该砚盒侧面刻有"万历癸酉姑苏吴万有造"字样，右上篆"红颜素心"四字。盒盖内刻一女子肖像，凭栏立帏，眺望窗外，笔极纤雅，据说为明代女画家仇珠所画。砚下边刻隶书小字"脂砚斋所珍之砚其永保"，砚背刻有一首行草写就的五言诗，有上款和下署："调研浮清影，咀毫玉露滋。芳心在一点，余润拂兰芝。素卿脂研，王丰登题。"

又说，清末脂砚斋获得此砚，无比珍视，并自号"脂砚斋"。1953年10月，重庆大学教授、金石家黄笑芸在重庆一旧货摊上，再次发现了脂砚，买下此砚由好友戴吉亮带至北京请吉林省博物馆馆长张伯驹先生鉴定。 1963年春节，张伯驹携此砚去天津，请周汝昌观赏品评。1963年夏，故宫举办"曹雪芹逝世200周年纪念展览会"，脂砚尚在。三年后，"文革"乱世，脂砚神秘失踪。

"林四娘"传奇

"清末脂砚斋"一语，可见这位天涯网友是红楼票友，把脂砚斋定为曹家传承也是瞎猜，一线天眼的周汝昌没有碳化分析的工具，怎么就断定脂砚斋的名字出自曹家，也许大明就有了，也许康熙朝就存在了。

这"素卿"，即明代名妓薛涛再生的薛素素，大概（1550-1620）年间人。仇珠是石头记初创者吴梅村的太仓老乡"明四家"之一的仇英之女，与薛素素同时代，也许还是"素卿"好友呢。

薛素素，字素卿，又字润卿，润娘，名薛五，号雪素，江苏苏州人，也有嘉兴说，寓居南京，所著诗集名《南游草》。

明代号白石山衲的画僧莲儒撰《湖州竹派》中《画史》卷云："京师妓女王雪箫号文状元，崔子玉号武状元。而薛素素才技兼一时，名动公卿。都人士或避席自觉气夺。"

吴梅村弟子朱彝尊是清初三大词家，也说薛素素精通诗、书、画、琴、弈、箫、绣、驰马、走索、射弹，真"十能"才女也。

明代浙江兰溪文人胡应麟（1551-1602）在《甲乙剩言》说："京师东院本司诸妓，无复佳者，惟史令吾宅后有薛五素素姿态艳雅，言动可爱，能书作黄庭小楷，尤工兰竹。下笔迅扫，各具意态。又善驰马挟弹，能以两弹丸先后发，使后弹击前弹，碎于空中。又置弹于地，以左手持弓向地，以右手从背上反引其身以击地下之弹，百不失一。绝技翩翩，亦青楼中少双者。" 真是反弹琵琶，蒙眼射箭一流人物。钱谦益在《列朝诗集小传》也称她"善弹走马，以女侠自命。置弹于小婢额上，弹去而婢不知"。

薛素素还最擅长画兰，《兰竹松梅图》款题"戊戌秋日薛素素写"，钤"素心人"印，本幅末有明赵真题记，尾纸处有明张凤翼等人跋，又有清人颜翔绘薛素素小像。戊戌为明万历二十一年（1598年）。可见这跨世纪的才女颇得当时文人推崇。据说画坛一代大师董其昌在嘉兴当教书先生的时候对她一见倾心："见而爱之，为作小楷《心经》，兼题以跋。"

如此"十能"才女，又怀两大绝技，自然倾国倾城，导演个三角恋是没有问题的，这在脂砚上题诗的王丰登就是其中之一。这有"文徵明第二"之称的苏州著名文人王百谷（1535～1612），名穉登，又名稚登，少年天才，时人呼其为"侠士"， 山中宰相也，秦淮八艳之首的马湘兰（1548～1604）像卞玉京苦等吴梅村一样等了王百谷一辈子，但终未结秦晋之好，还落了个南京"二姑娘倒贴"的美名。

《红楼梦》有书名叫《金陵十二钗》，这"金陵十二钗"的提法，也在苏州冯梦龙《情史》中的《情痴·老妓》有见： "王百谷云：嘉靖间，海宇清盛，金陵最称饶富，而平康亦极盛，诸妓著名者，前则刘、董、罗、葛、段、赵，后则何、蒋、王、杨、马、褚，青楼所称十二钗也"。

曹雪芹题曰《金陵十二钗》，可见曹雪芹并非曹家人，只是笔名，取意冯梦龙王百谷钱谦益而已。

回头再说薛素素的三交恋传奇，王百谷虽有大才，可惜廉颇老也，没有四川军阀杨森与"屋里学家"杨振宁的霸王硬上弓的老当益壮！王百谷若果是国奥队足球运动员的前身就好了！于是，薛素素与笔记作家沈德符上演了姐弟恋，好似法国女作家乔治·桑再生的现代派小说家杜拉斯偏爱运动健将小伙子，沈德符 （1578-1642）字景倩，又字虎臣、景伯，明浙江秀水（今嘉兴）人，后来编辑《万历野获编》，该书记述起于明初，迄于万历末年， 我国明代一部重要的笔记体杂录，包罗明代社会众多的奇闻轶事和民俗典故，其中纷繁的禁忌事项，书名寓"野之所获"之意。红楼则以万历为开端，有续"沈德符版明史"之野史惯例。

可见沈德符也非等闲之辈，才能纳娶薛素素，这还罢了，胜利者居然还在《万历野获编》嘲笑王穉登造假古董骗钱勾当："骨董自来多赝，而吴中尤甚，文士皆借以糊口。近日前辈，修洁莫如张伯起，然亦不免向此中生活。至王伯谷，则全以此作计然策矣"！"珊瑚红漆盒，制作精致......盒上盖内刻细暗花纹薛素素像，凭栏立帏前，笔极纤雅；右上篆红颜素心四字，左下杜陵内史小方印，为仇十洲之女仇珠所画者。"

也许是这家伙火气太盛，让姐姐伤了心，薛素素与沈德符最后还是分手，其《怀人诗》曰："良夜思君归不归，孤灯照客影微微。携来独枕谁相问，明月空庭泪湿衣。"一首怨诗也。钱谦益在《列朝诗集小传》载："......其画像传入蛮峒，彭宣府深慕好之。吴人冯生自谓能致素素，费金钱无算。久之，语不雠，宣慰怒，羁留十余年乃遣。"

清朝徐树敏、钱岳等合选、由孔尚任等校阅《众香词》进行了抄录："（素素）为李征蛮所嬖，其画像传入蛮峒。彭宣府深慕好之。吴人冯生自谓能致素素，费金钱无算。久之，语不雠，宣尉怒羁留十余年乃遣。北里名姬，至于倾动蛮夷，世所希有也"。
《列朝诗集小传》给素素写判词："中年长斋礼佛，数嫁皆不终。晚归吴下富家，为房老以死。"所谓房老，指妾之年长色衰者。

笑看史湘云

"脂砚斋"为何人，至今仍是悬谜，周汝昌认定为脂砚斋是一女子，即史湘云的原型，却看到了明代优伶素素的脂砚斋，可不雷倒？！咋不是乾隆时代的印记呢？

马湘兰在家排行第四，人称"四娘"，而薛素素名薛五，恰合宝玉的柳五儿四儿，可见是红楼作者"吴雪芹"的"二美俱"理想。而四儿五儿在红楼里暗喻南明五帝，特别是桂王永历，都是柳与林之含义。

薛素素在蛮夷闻名，好似陈圆圆嫁董小宛入宫，也是江南女子的"万艳同悲"，所以作者撒一把泪在素素的脂砚上，也把女侠的理想寄托在林四娘与史湘云身上，才让我们看到了红楼女儿的坚强。

史湘云是女将军孔四贞画像，也是大明后裔石涛血泪凝聚，也有一代词史陈其年的燕赵悲歌。

宝琴一出，震撼登场，恰有薛姓，若果说薛宝钗之才是薛素素的"十项全能"，那宝琴的不嫁就是薛素素最终还是"致使香魂返故乡"，也恰似黛玉回苏州香菱成仙的写照。

一部红楼，真是薛素素自传呢，一笑！