从浮白山人、花底闲人之生活年代看《石头记》的问世时间

有个叫"江湖夜雨"的网友，写了一部《捶碎红楼》，陆续在网上推出（近已出版）。书中说在明代冯梦龙著、花底闲人评点的《夹竹桃》中发现了"通灵玉"和"绛珠草"。这真是石破天惊的一则重要消息——

江湖夜雨一天偶翻花底闲人批，冯梦龙写的《夹竹桃》，惊奇地发现原来"通灵玉"和"绛珠草"在这里面就出现了，原文如下：

同郎去看后园花，花底下调情两肉麻。把湖山背靠，花枝手拿。罗襦半褪，云鬓任斜。姐道：郎呀，难得相逢，索性耐子心情再耍歇，莫管城头奏暮茄。

花底闲人曰：花底下调情，最有滋味，落花片片，堆若锦裀。飞絮离离，障若春雾，居此新红嫩绿之间，柳暗花明之里，演一出凤鸾交，何啻楚襄王入阳台也。枝儿何幸，得攀其指上香痕。石儿何幸，得沾其背底芳泽。千百年后，石可幻作通灵玉，枝可幻作绛珠草矣。或谓三生石上，偿夙世之良缘，连理枝头，结百年之好合，乘阴阳之气，投凹凸之机。无怪其越弄越高兴，不管日长夜短也。

这里不惮其烦地抄下来前后文，是为了让大家看到，这篇文字其实并非"正经"文字，什么"投凹凸之机"、"越弄越高兴"之类的，情色意味极浓。"通灵玉"、" 绛珠草"之名也并非源于圣洁仙境。所以早期的《红楼梦》应该就是本常见的艳情小说。

"江湖夜雨"先生的文章推出后，在网上引起了轩然大波。"江湖夜雨"先生的本意是用这则史料去证明"早期的《红楼梦》应该就是本常见的艳情小说"，但很多网友跟帖质疑《红楼梦》的创作时间：既然冯梦龙、花底闲人是明朝末期人，说明明朝时就已经有了"通灵玉"、"绛珠草"和"三生石"、"连理枝"的惯常说法，即证明那时就已经有《红楼梦》流传世间。

"江湖夜雨"先生的这个命题提出后，因为威胁到了清朝中叶曹雪芹的《红楼梦》著作权，网上炒得热热闹闹。但奇怪的是，一向以维护曹雪芹著作权为己任的正统红学界，迄今一直装聋作哑，未见任何回应——同意的或者反对的都没有。倒是很多业余网友，在认真探讨这个评点《夹竹桃》、大谈"通灵玉"、"绛珠草"的"花底闲人"为何许人也，由于史料的匮乏，似乎至今未见任何有说服力的精到见解。

有的网友认为，"花底闲人"很可能就是《夹竹桃》编者冯梦龙的托名，理由是冯梦龙曾经自编自评过《挂枝儿》，因此《夹竹桃》很可能也是冯氏自编自评的。但这种猜测显然站不住脚，因为"花底闲人"的评语中有"福王少小风流惯，不爱江山爱美人"的说法，说明这个"花底闲人"至少是南明福王朱由崧政权覆灭后的人，应该生活在清朝。而冯梦龙在南明政权覆灭的1646年便去世了，不会在评语中褒贬福王的。

冯梦龙在明代万历年间曾经收集整理过《山歌》和《挂枝儿》两部山歌集，冯氏《叙山歌》有"故录《挂枝词》而次及《山歌》"之语可证。冯梦龙编辑的两部民歌集，将《挂枝儿》别题为《童痴一弄》，将《山歌》别题为《童痴二弄》。明朝末年，"海内盛传冯生《挂枝儿》曲"，"浮薄子弟，靡然倾动，至有覆家破产者。其父兄群起讦之"（见钮琇《觚剩》），可见其影响之大。

冯梦龙编选的《山歌》的三百四十多篇全部保存到今天，但《挂枝儿》41篇，《夹竹桃》（全称《夹竹桃顶真千家诗山歌》），却是由"浮白山人"编选的《挂枝儿·夹竹桃》合刊保存下来的。这个"浮白山人"是谁？郑振铎在《三十年来中国文学新资料发现记》称"浮白山人"为明末人，并在《中国俗文学史》中，将《浮白山人七种》的著者武断地定为冯梦龙。迄今学界都在蹈袭郑振铎的说法，不知何所据云。

冯梦龙(1574～1646)，字犹龙，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。冯梦龙著作等身，一生编纂的三十多种著作，除脍炙人口的"三言"外，还有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作，为我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。冯梦龙一生使用的笔名很多，但却没有证据证明他曾经使用过"浮白山人"作笔名。

以上说明，这部《夹竹桃》的编选者"浮白山人"，评点者"花底闲人"，都不可能是冯梦龙自己。而应是冯梦龙殉国自杀身死后，为其编选、评点著作的友人。冯梦龙是江苏长州（今苏州）人，一生交游甚广。其友人中，确有一个江苏长州的"浮白山人"，这个人就是明末清初"画中九友"之一的著名画家卞文瑜。

卞文瑜（约1576～1655），字润甫，号浮白、花龛、萝庵，长洲（今江苏苏州）人。关於卞文瑜的生平，史籍中记载颇为简略，《艺芳书画录》说他"本姓徐，非姓卞，盖因有避而托者"；《历代画史汇传》中说他"生平无定居，炉香茗到处自随"。《画史》称其擅山水树石勾勒，曾从董其昌学画，工于用笔，取法元黄公望、吴镇。善小景，布局结构有巧思。

卞文瑜是苏松派画家，为"画中九友"之一。所谓"画中九友"，指明清之际的李流芳、程嘉燧、卞文瑜、董其昌、杨文骢、邵弥、张学曾、王鉴、王时敏等九位江南文人画家。著名诗人吴梅村，曾作长歌《画中九友歌》分咏之。卞文瑜以擅画山水著称於世，其作品今天存世不多，分藏于北京故宫博物院，台北故宫博物院，民间亦有零星收藏。从所见之画看，落款多为卞文瑜，文瑜，润甫，润父，浮白氏，浮白山人等。

虽然至今我们仍没有证据证明卞文瑜编选过冯梦龙的《挂枝儿》和《夹竹桃》，但确有充分证据证明卞文瑜就是自称"浮白山人"的文人画家。明末清初的"画中九友"，如李流芳、程嘉燧、董其昌、杨文骢、王时敏等，都既是画家，又是书法家，同时也时兴趣广泛的诗人、作家。卞文瑜作为"画中九友"之一，并且与冯梦龙为同乡兼密友，由其编选出版冯梦龙的《挂枝儿》和《夹竹桃》，是言之成理的。

我们初步判定《夹竹桃》的编选者是"浮白山人"卞文瑜，那么，那个评点《夹竹桃》的"花底闲人"又是谁呢？在《夹竹桃》一书中，"花底闲人"自称是应编选者之约方进行评点的，因此，应该是"浮白山人"的同时代人。笔者推测，他就是编选续作《花底拾遗》、自称"闲人"的著名文人张潮。

张潮，字山来，号心斋，仲子，三在道人，安徽歙县人，生于清顺治八年（1650年)，卒年不详。张潮是清代文学家、小说家，刻书家，曾作过翰林院孔目這樣的從九品小官。张潮著作等身，著名的作品包括《幽梦影》、《虞初新志》、《续花底拾遗》、《花影词》、《心斋聊复集》、《奚囊寸锦》、《心斋诗集》、《饮中八仙令》、《鹿葱花馆诗钞》等。张潮也是清代刻书家，曾刻印《檀几从书》、《昭代从书》（山帙、水帙、花帙、鸟帙、鱼帙、酒帙、书帙、御帙、数帙）等。

張潮其生虽晚，但文名早著，交遊甚廣，同明末清初的著名文人如黃周星、冒辟疆、梅文鼎、王晫、等，均有密切往還。《幽夢影》書成，為之作評的知名文人甚多，大致估計，約有百數，這足可見出他交遊的廣泛，也可知張潮是當時名重一方的文壇領袖。笔者之所以推测涨潮便是化名"花底闲人"评点《夹竹桃》的那个人，主要理由有三：

一是张潮曾编选并续写《花底拾遗》一书，并自诩与"花底"休戚相关。《花底拾遗》本来是明末文人黎遂球 (1602-1646)所著，张潮很是欣赏。黎遂球殉国后，张潮为《花底拾遗》写了"小引"、"跋"，并作《补花底拾遗》一文。均被收入清*张廷华（虫天子）辑《香艳丛书》中。在张潮的《花底拾遗》"小引"和"跋"中，不难看出其自诩"花底闲人"之用心：

花者，美人之小影。美人者，花之真身。若无美人，则花徒虚设耳。然花则常有，而美人不常有，使既有花而复有美人。吾知美人之于花，必且休戚相关，好恶相合，殆所谓我与我周旋耳。

黎美周先生，著《花底拾遗》百五十余则，约束芬芳，平章佳丽；现美人身而说法，入名花队以藏身，真令人艳动心魂，香生齿颊。窃效颦于西子，同避世之东方，补其缺略。空惭狗欲续貂，仿厥体裁，或者蝇能附骥云尔。

二是张潮论"闲人"之文颇多，并以"闲人"自命。他在《幽梦影》中认为"闲"乃是最大的天下之乐："人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友， 闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是。"" 能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。"他在《闲馀笔话》中自命"闲人"："予闲人也，性好静。闭门兀坐，杳若深山，悠如永年。""予独以闲情领受之，则天清地旷，浩乎茫茫，皆吾闲也，皆是助我闲话也。""吾话吾闲，亦闲也。人知吾话之为闲，而不知吾话之闲为闲之馀也。"

三是张潮的文字风格与"花底闲人"评点《夹竹桃》文字颇为相似。请看《幽梦影》中的语言："以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。" "美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而取解语者也。""所谓美人者：以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。吾无间然矣"。诸如此类，不可胜数。

最有意思的是，在张潮的《幽梦影》问世后，居然有上百文人一起进行评点，就仿佛现代人在网上跟帖一样，蔚为奇观。张潮之文与这些"跟帖"交相辉映，文笔优雅洒脱，天上地下、行云雨露、花鸟草木、湖光山色，看似信手拈来，娓娓侃谈，实则深蕴理趣，令人遐思。"允多格言妙论，言人之所不能言，道人所未经道"(余怀)。跟帖文人中的曹秋岳（曹溶）、尤艮斋（尤侗）、余淡心（余怀）、陆云士、张竹坡等，都是当时名动天下的文豪。综合这些评点语言的文笔，与"花底闲人"评点《夹竹桃》文字对照看，自有一番心得。

以上关于冯梦龙《夹竹桃》的编选者"浮白山人"及评点者"花底闲人"的考证，虽然直接材料似显不足，但总算能够言之成理吧。"浮白山人"卞文瑜乃明末清初人，"花底闲人"张潮乃清朝顺康年间人。《夹竹桃》中关于"通灵玉"、"绛珠草"的文字如果可以证实出自张潮笔下，最起码可以证明两点：第一，在康熙年间张潮生活的那个年代，便有《石头记》流行；第二，那种关于明朝末年冯梦龙时代便有《红楼梦》的说法，是站不住脚的。笔者考证《石头记》作者为洪昇。洪昇与张潮乃同时代人，互相之间曾有诗酒交往。章培恒先生之《洪昇年谱》中有详细资料介绍，此不赘。

附录一：卞文瑜《梅花书屋图》

（缺）

附录二：吴伟业《画中九友歌》：

华亭尚书天人流，墨花五色风云浮。至尊含笑黄金投，残膏剩馥鸡林求。太常妙迹兼银钩，乐效拥卷高堂秋。真宰欲诉穷雕镂，解衣般礴堪忘忧。谁其匹者王廉州，神姿玉树三山头。摆落万象烟霞收，尊彝斑剥探商周，得意换却千金裘。檀园著述夸前修，丹青余事追营丘。平生书画置两舟，湖山胜处供淹留。阿龙北固持双矛，披图赤壁思曹刘。酒醉洒墨横江楼，算山月落空悠悠。姑苏太守今僧繇，问事不肖张两眸。振笔忽起风飕飕，连纸十丈神明遒。松园诗志通清讴，墨庄自画归田游。一犁黄河鸣春鸠，长笛倒骑乌悖牛。花龛巨幅千峰稠，小景点出林塘幽。晚年笔力凌沧州，幅巾鹤发轻五侯。风流已矣吾瓜畴，一生迂癖为人尤。僮仆窃骂妻孥愁，瘦如黄鹄闲如鸥，烟驱墨染何曾休。

附录三：《花底拾遗》番禺黎遂球美周

小引

花者，美人之小影。美人者，花之真身。若无美人，则花徒虚设耳。然花则常有，而美人不常有，使既有花而复有美人。吾知美人之于花，必且休戚相关，好恶相合，殆所谓我与我周旋耳。其可与相往还者，在人则有三，在物则有五。

曰郎、曰小婢、曰邻姬，皆人之属也。曰蝶、曰蜂、曰莺、曰鸳鸯、曰鹦鹉，皆物之属也。此外，一切尘俗，安可使阑入耶？第思开辟之初，造物者欲生百花，以泄其华英之秘，不知费几许经营，而始各臻其妙。于色，则有浅深浓淡之不同；于香，则有清浊重轻之各别；于形状，则有圆单复之各极其致，而且妖娆其态，艳冶其容，即下至须之多寡短长，叶之大小奇正，莫不皆有可观。而且不病于雷同，不伤于怪诞。造物一番苦心，使非有美人焉为之领略，而鉴赏之，不几虚费之无用之地哉！吾辈须眉丈夫，亦未尝不与名花为友，然终是以人爱花，固不若以花爱花之更为亲切而有味也。则花之受爱于人，又何如受爱于美人之为浃洽而无间耶？心斋张潮撰。

正文

花事如罗虬张翊，简举无遗矣！然而生香解语，顾影相怜；深院曲房，别饶佳致。道人读书之暇，聊为谱之，不必溺其文情，聊堪裁作诗骨。

春朝姊妹为嫩蕊乞晴。下珠帘写种树书。选芳名字小婢。戏拈榴瓣贴臂，作守宫砂。湖山背浴起落红粘玉。金笼悬鹦鹉作花监。带花香睡，惹浪蝶阑入红绡。

白衣称檐卜。避人入深丛，低枝鬓。摭拾花事作佳谜。摘发系茉莉与郎。调鹦鹉舌，教诵百花诗。闻席上有词人自摘新红。红袂护风。深夜疏灯刺蠹。着轻 睡蕉阴石几纳凉。搂人摇落绯桃成阵。薛涛笺榜移种事宜。郊游遗失夜合，忧为俗汉取得。临萱草帖。餐菊。妆楼上误掷荼蘼，赚酸措大作情诗。花朝慵病强起。花时深闭小阁怕触香烟。砌香篆作情字，恨春风吹散。暗祝桂花前。梨香下内集。碧纱窗下，摹疏影作刺绣谱。寒食后写落花诗寄人。浴怪石待水仙开。

拣古今名姬与花名合者，编作列传。制香藕。梳头碎红围地。烧手炮纸片杂飞花迸落。佩忘忧草，羞人唤作宜男。近枝头呵积雪。闲以绿丝碎桃自况。借郎书拾残红点记。妆台畔杂置小盘松竹。诵郎诗偷识竹下。灯下剪石菖蒲。叹素馨不得作牡丹比邻。唱小词余声绕值花飞。捣凤仙染甲弹筝。自撰根苗分种。晏起知有夜雨忙出芳阶。采相思豆。令小婢传情字，折葳蕤作邮筒。芙蓉水醮笔，自谱春容。踏青拜花田古冢。占花小婢报喜。姊妹夜集各出名花共赌。卸妆后杏黄衫子衬玉簪花。罨绣榭闭兰。嗤郎麝气。春病倩女巫禳解戒林下红妆。啮指血摘荷叶写书。拆荷花网藕丝缠臂。写秋叶。凭阑细数落花乱风时一声娇怨。玉簪破葳蕤藏稚蝶。采百药勘方疗春玻简方采合欢药。折花荆枝刺臂玉晕微红。新构朱兰勒名笔颜题。小满觅邻妪嫁杏。堕马急挽垂杨。闻丛边铃索声，低唤谁人。低声诵取红花咒。闭丁香庵双跏习内观。扫槛外待邻姬践约。七夕悬素馨灯乞巧。夜度芳径带。胭脂径上纵横小屐迹。仿烛。花制春酿。雨中架琉璃覆并头花。系采缕束披枝。雾里捉迷藏错揽垂枝失足。俏步向园林寻媚蝶。敕侍儿理枕畔残香。

斗谭花媒事脸。绿阴深处。作鸟语赚人。摘花连双蝶送邻姬，开盒时忽惊飞出。

绿荷池自放鸳鸯。梦回失芍药，知是郎至。伫立柳絮风前。坐阶前砌红白春茵嗔人行。就流红送老蛮蛾，称是薄幸事。扮寿阳妆。考订花名。怨枝上啼莺却惜花不敢惊起。水阁对荷池绣佛浣洒庄严。斗草湿罗裙。玉兰片学写春词。串结瑞香球贻赠小郎。还妆阁唤小婢摘去刺衣芜絮。嚼香蕊。剪花须。挝小鼓催花作酒政，为意中人缓急。百蝶谱收藏桃花片。剪花目台婢发娇嗔。纵郎衣缀吉祥草护行。

滴叶上天泉煮茗。脱绣鞋挂花间代幄。简历日觅种花佳期。插寒梅檀口轻呵。买古窑盘卤作花金屋。胭脂花染唇，含毫写相思字。杂佩赠人。避人转入深丛惊怯。

晓睛滴上池水传粉。纤手捧红莲供佛。观落红有悟皈命空王。扶留叶杂木犀蕊结鸳鸯槟榔包。觅桐花凤。元日结彩胜缀腊呆赠郎称是宫花。纫兰。作斋供采制春葩。艺兰月令。裁芭蕉簦花关待人浓葩隐面。洗败叶装作春灯。春夜出荼蘼露酒。饮次浇与海棠扈酒。簪花簇发倩郎分理。书带草作同心结。明月疏阴长叹。

曲迳避残丝。回腰逐飞絮。玉指拨山茶教开。闲二三月废罢女红。结丁香庵，供事神女。执磁瓶自灌合欢。消渴吸香露。歌扇斥游蜂。金丸弹破簇萼。侍儿分部司栽灌。拈花瓣盛相思泪。潮花结子太早；惜过墙枝入他人手。放莲瓣唤作小船。

修竹里别建文房。携银烛探窃脂巢处。纱内悬胆瓶。对镜比花发妒。上秋千飞红如雨。行酒触繁英有罚。唾香脂染损红心。摹兰竹影学画。青丝一缕系狂蜂。除夜朱砂染柏叶。结束上采莲船。串金刚子念珠。花祥瑞祷郎中甲。藏冰水制王色菊。

跋

黎忠愍公明季来广陵，时值吾邑郑超宗先生作黄牡丹会于影园，忠愍制七律十首，夺得状头。口口口先生评，抑何荣也。兹《花底拾遗》百五十余条，约束芬芳，平章佳丽，诚可谓入名花队以藏身，现美人身而说法者矣。心斋居士题补花底拾遗歙县张潮山来岭南黎美周先生，著《花底拾遗》百五十余则，约束芬芳，平章佳丽；现美人身而说法，入名花队以藏身，真令人艳动心魂，香生齿颊。窃效颦于西子，同避世之东方，补其缺略。空惭狗欲续貂，仿厥体裁，或者蝇能附骥云尔。

百花生日，约邻姬共祝。藏花瓣装绣枕，纫ぇ。制小幡倩郎书字，戏以松针柳线为郎制荷衣。闻雨声，命侍儿为花张盖，选佳花彩蝶入绣谱。夏月，以蕉叶代簟卧，席草坐。晨起吸花梢露，选古人咏花诗，自绣梅花帐。收柳絮作茵褥，数花须，剜莲房作茗碗。出巧思作花下朱栏。共郎考订花谱。戏学鸟语，采百花可入药者，莲瓣书佛偈，纤指剥莲房送郎口内。制花菹，握莲子教郎射覆。制小词镌竹上，散花供佛，调丹青诸彩色染菊蕊。薛涛笺自写艺兰月令，梧叶落取制炉灰。捣花汁染诗笺，桐叶学书。嗔鸟啄含桃，剪桐叶作弓鞋样。约邻姬斗草，花露和粉傅面。中秋夜艳装种莺粟。制花谜，倩郎簪花。荷叶贮水盥纤指，屑香瓣实锦囊，为郎制踏青鞋。撷花酿酒，折垂柳作同心结。洗桐，纫五色纱囊贮花种。制菊苗柳芽作茗，坐桐阴待月。嘱郎命奚奴采红叶，课婢灌花。花下晚妆，教鹦鹉百花诗。拜花神，嘱郎攀桂花露与儿洗面。浣花，捣凤仙花汁和粉傅面。

喷水润莓苔，郑花蕊赚金鱼。灯下位置花影，缚花球。

附录四：张潮《幽梦影》原文及当时文人评点文字（节录）

张潮原文：艺花可以邀蝶，垒石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。

倪永清评点：选诗可以邀谤。

曹秋岳评点：酿酒可以邀友。

崔莲峰评点：酿酒可以邀我。

尤艮斋评点：安得此贤主人。

尤慧珠评点：贤主人非心斋而谁乎？

庞天池评点：不仁可以邀富。

陆云士评点：积德可以邀天，力耕可以邀地，乃无意相邀而若邀之者，与邀名邀利者迥异。

张潮原文：为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子佳人忧命薄，真是菩萨心肠。

余淡心评点：洵如君言，亦安有乐时耶！

孙松坪评点：所谓君子有终身之忧者耶？

黄交三评点："为才佳人忧命薄"一语，真令人泪湿青衫。

张竹坡评点：第四忧，恐命薄者消受不起。

江含徵评点：我读此书时，不免为蟹忧雾。

竹坡又评点：江子此言，直是为自己忧蟹耳。

尤悔庵评点：杞人忧天，嫠妇忧国，无乃类是！

张潮原文：女子自十四五岁至二十四五岁，此十年中，无论燕、秦、吴、越，其音大都娇媚动人。一睹其貌，则美恶判然矣。耳闻不如目见，于此益信。

吴听翁评点：我向以耳根之有余，补目力之不足。今读此，乃知卿言亦复佳也。

江含征评点：帘为妓衣，亦殊有见。

张竹坡评点：家有少年丑婢者，当令隔屏私语，灭烛侍寝，何如？

倪永清评点：若逢美貌而恶声者，又当如何？

张潮原文："少年人须有老成之识见，老年人须有少年之襟怀。"

江含徵评点："白发盈头者，后置侧室，岂非有少年襟怀。"

张竹坡评点："十七八岁便有妾，亦居然少年老成"；

王司直评点："如此方不使岁月弄人。"

2008年7月14日于长春