蒙冤最多的红楼女性（6）
《红楼梦》中四位争议最大的女性之——
蒙冤最多的红楼女性
文/周静浩
（四）、关爱儿辈的慈仁长者
王夫人作为善良的母亲，善良的母爱不仅只体现在对儿女上，善良的母爱更应施及于人，敢愿为人们奉献自己的爱，这才是真正的母爱，伟大的母爱。王夫人不失是个富有爱心的母亲，她也向人们奉献了一定的母爱。王夫人也是个不很平凡的母亲，执掌荣国府在治家上举贤任能具有一定水平。在男主天下的封建社会，荣国府作为封建贵族家庭，它的衰落责任根本不能由女性负责，应该追究男主天下的社会制度，笔者认为这是坚持了《红楼梦》的本意。
王夫人作为慈爱的母亲，也有仁慈婆母的形象，身为婆母的王夫人非常看重长媳妇李纨。李纨是贾珠的遗孀，贾兰的母亲，出身于官宦书香家庭，父亲李守中是高级知识分子，身为国子监祭酒（即主官与博士不同）。这是西晋以来掌领太学、国子学或国子监所属各学的官员。这类家庭封建意识浓厚，李守中提倡"女子无德便是才"，然而对女儿的文化熏陶也很深。贾母和王夫人都对李纨关爱体谅有加，从无半点重言，王夫人对李纨无愧是个慈善婆母。王夫人看重李纨的有德有才，王熙凤病倒后，她就第一个选拔李纨协理荣国府，实际也是尊重长媳的应有地位，她同宝钗、探春一起'三驾马车'操理荣国府。寡妇历来多是被欺负的对象，被逐出夫家和虐待致死的现象不少，贵族家庭的人都很势利得'狗眼看人低'，王夫人看重李纨，保障和提高了身为寡妇的李纨地位。李纨为人自律自重和与人为善，在贾府中的声誉很高，这分不开王夫人的看重和关怀李纨。
王夫人作为慈爱的母亲，也有婶母的仁慈心肠。她身为贾氏家族的婶母，对迎春、探春、惜春三位贾氏贵族小姐也仁慈关怀。
迎春，贾赦的女儿，贾琏同父异母的妹妹。生母早亡，父亲昏馈，她是贾氏"四春"中命运最悲苦的一个姑娘，判词说她"金闺花柳质，一载赴黄泉。" 迎春自幼失去母爱，自小生性懦弱，命苦得连使用的丫环使女也不顺心。第七十三回是说她的奶娘触犯家法，迎春受到了邢夫人恶狠责备，显示出根本得不到母爱。
迎春是个美丽的姑娘，小说第三回赞她是"肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲"。这么一个善良貌美的姑娘，在"四春"中她的婚姻最悲惨，第七十九回抄捡大观园后，她可以说是被骄奢淫逸的父亲贾赦似抵债一般投进了火坑，误嫁给了凶恶的纨绔子弟孙绍祖，受尽了中山狼的种种堪虐待死去，续书是写她死于第一百零九回，应是贾府"四春"最早悲惨死去的一个。迎春误嫁的悲惨命运，最早揭露了大观园女儿婚姻的悲惨命运，她的出嫁和死，深刻揭示了贾府在抄捡大观园后走向了没落。
迎春的误嫁遭殃，身为继母邢夫人不问不闻，"不在意"，"像没有这事"一样。王夫人身为婶母碍着邢夫人，很同情迎春的遭遇为她悲哀得流泪不止。她热情接待出嫁后的迎春回府探亲，迎春瞒着贾母和其他人只有在她的面前显露痛苦，倾听迎春的冤苦，又悲伤流泪地无奈送迎春回转夫家。作为女性，她们都是被封建礼教压迫的对象，王夫人和迎春只能无奈屈从封建礼教，遵循"嫁鸡随鸡，嫁狗随狗"。小说言明王夫人和迎春的亲切关系，这在后四十回本中又反映多一些。
探春，才自精明，极有志气，赵姨娘庶出的女儿。小说赞美她是"四春"中生得最美丽的姑娘。在第三回刚出场时描写道："削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗"。小说写得很细腻，绝无雷同。探春的'见之忘俗'和迎春的'观之可亲'，反映姊妹俩不仅在于容貌的不同，而且在于人物的个性判若两人。探春可称是大观园里最可贵积极向上和处事能力最强的姑娘，她敬重和倾慕王夫人，这里有探春想努力挣脱庶出低下地位的因素，也有不恰当鄙薄生母地位和行为的意识，然而，最主要还是鄙薄生母赵姨娘的道德品质和行为举止。她视嫡母为尊是封建社会的道德，深受社会和家庭环境的影响，不可过分指责生长在封建时代的探春，而要充分肯定探春是非概念明确，所以她受到了大观园人们的好感，所以她在政治上最有远见。
探春姑娘是令人钦佩的改革者，她的改革或许（戏说）是中国最早的"包产到户"和包老爷'进城者哩！她在大观园里搞改革深受承包者的雀跃欢迎。问题在于主子们的奢侈淫逸，探春一介庶出的女伢儿仅在大观园里改革岂能回天？谁说解读《红楼梦》已无出路，走进绝路？只要在解读上不钻牛角尖，踏着时代的步伐随着时代的进步，'读红'必将能不断发现《红楼梦》新的璀璨。
探春发起海棠结社，尊重和团结了大观园里的姐妹，不仅在于获得人们的好感，而重在于她倡导了大观园姑娘们的健康文化，文明休闲，充实了姑娘本来无聊的烦燥生活。文化是淀积，文明是创建，因此，探春既是文化的创导者，又是文明的创建者。期间，也表现出她的文采，赢得王夫人慧眼识巾帼，极为看重情敌赵姨娘的女儿，破格让年轻轻的探春持理荣国府，李纨和宝钗仅协理于她而已。在操理荣国府和反对抄检大观园时，探春更令人刮目相看，形象更为丰满。可是，探春最强也逃不出悲惨的命运，远嫁做了政治婚姻的牺牲品，贾府全家人都很悲伤，唯亲娘赵姨娘反倒欢喜。出嫁之事都由嫡母王夫人操办，情如亲母女一般，然而这都是后四十回的续本故事。
惜春，贾敬女儿，生于宁国府，自幼丧母，自小寄居于荣国府，依身于贾母。在前八十回，惜春的年龄少小，形象不够丰满。第三回说她："身量未足，形容尚小"。因此在前八十回对她的描述不多，大观园里的姑娘们呤诗作词她基本不参与，其实，她的绝情个性在前八十回中已遗露无余，最后与世断情出家为尼。
惜春与其兄其嫂的关系冷谈，不亲近同父异母的哥哥贾珍，更看不惯贾珍的所作所为。惜春与嫂子尤氏不很和睦，为尤氏异父母的'二尤'之事，无端指责了尤氏。在抄捡大观园时，惜春是大观园里的画师，丫环名字入画，可是她明哲保身，怕受牵连，胆小得不敢为入画分辩挑担，反映了她的胆小和绝情，更反映了她在冷酷环境影响下铸成了一颗冷漠的心。惜春相依贾母和王夫人为生，她在红楼中故事不多而结局凄婉。在后四十回，贾母下世，王夫人尽了婶母的善待之心，让她悉心学画。惜春在胆小怕事中且有理智，鉴于元春、迎春、探春'三春'的婚姻悲剧，看破红尘，铁心出家，王夫人劝阻无用才伤心地同意她出家。
王夫人作为慈爱的母亲，也有厚待于人的主母形象。她虽因金钏儿的死有牵连，但对金钏儿的死深感内疚，还给白家送去了五十两银子，又叫金钏之妹玉钏做了自己的贴身丫环。应该说在处理上富有人情味，她最坏也非王世仁的母亲，就显得此说极为片面和'唯成份论'。我们说的执法必严，主要不是说执法必须严厉，主要是说执法必须严格，根本是要求公正公平。金钏的死对王夫人来说，即使在现代社会也很难让王夫人承担法律责任和道德责任。王夫人对待下人有一个原则，只要不涉及和损害宝玉就显得比较善良，她身为荣国府的总理操守着杀伐大权，除晴雯等丫环涉及了宝玉外，从未喝命严惩的严打，甚至对嬷嬷们的赌博和盗窃都缺少严惩。十二官抗命，她本喝命用家法打大板，如果真打了，谁有什么办法向法院申诉？王夫人总是吃斋念经的人，在后来却也很体谅同情，想到这些小蹄子们从小没了爹娘，同意她们出家于尼庵，十二官其实还是不去尼庵的好，佛门是这样容易进的？进了《红楼梦》中的尼庵则是投入了灾难深重的火坑。
王夫人对袭人情有独厚，兼有主母和婆母之情，一如既往厚待袭人。袭人是她的心腹之人，选定袭人为宝玉妾的不二人选，清廉地从自己的月银中支钱，让袭人享受姨太太的待遇。她特别关心袭人，袭人回家探望母亲生病时，特地关照凤姐悉心安排，让袭人撑作了面子而风光非凡。她亲呢地连称袭人三个'我的儿'情同婆媳，向她掏了知心话，陈述了苦衷。王夫人厚待袭人，既因主母的善良，更因可怜天下母亲心，一切都是为了宝玉，她将宝玉重重托咐给了袭人。宝玉出家做和尚去了，她为袭人作出的牺牲深感不安，觉得其他人都可安置落档，唯对袭人怎么安置呢？真也难死了王夫人。在薛姨妈的劝说下，也怕贾政不同意，才让袭人脱籍回家择婿，成全了袭人出嫁，才使袭人名花有主，出嫁于蒋玉菡，终身有了依靠。
"物以类聚，人以群分"。肯定袭人才能肯定王夫人，这是写'蒙'字头文章的连锁环节。袭人在历来争论很大，本人写了《蒙垢最重的红楼女性》文章，主要是在政治上为袭人翻案，目的是回顾改革开放三十年，进而否定和抨击"文革"。又从加强道德建设意义上为袭人鸣冤叫屈，在文章的末尾将意图说得很清楚。文章发表后，身边的好友们评说纷纭，席间、茶会、咖座和聊间有赞有讽，觉得对袭人在政治上翻案很有意义，在道德上肯定也很同意，主要是为晴雯抱屈。我直率说："对晴雯在文章上已直言有唐突，非是我言而是小说所言，故在文章中引用小说之言较多，以证明我非杜撰"。对晴雯只能以后有机撰文作解。
王夫人作为慈爱的母亲，也有慈仁的姑妈形象。王熙凤既是她内侄，又是她的襄理，她与王熙凤的关系亲密中包含了慈严。王熙凤是个最能看风驶舵的人物，也是最能辩识真伪的女强人。王熙凤最能端摸贾母的心理，却最服从和敬畏于王夫人。平心而论，凤姐也是个具两重性的人物，孝顺贾母多系一派孝心，虚情假意不多，反落贾母的圈套不少。王熙凤对婆母邢夫人极为鄙夷，这有一定道理，说明凤姐虽道德素质不高，但在道德观上能是非明晰。王熙凤在其他人面前表现出相当狂妄，然而对姑妈王夫人最为敬畏，温柔得如匹小绵羊，这是因王夫人的慈严有分，深为侄女的敬畏。凤姐病倒后，正象平儿说的在奴仆中出现了"墙倒众人推"的势利眼。王夫人对凤姐的病倒极为焦急，当时，偌大的贾府窘态毕露，搞点人参也没有了，真到了贾代儒来荣府讨人参时，凤姐推说什么也没有的地步。王夫人亲自为凤姐熬药，到处张罗不出人参，焦急地吩咐他人到老太太处去讨，显现了'亲不亲姑侄亲'。贾母去世后，王熙凤也病死了，荣国府实已破裂为二。王夫人碍着邢夫人还是间接地很关心巧姐、平儿和贾琏的一家子。贾琏这个人在其他方面都还不错，对长辈们很尊重，素来也很敬重王夫人，其实，对于贾府，贾琏夫妇作出了很大贡献。贾琏娶了王熙凤这样的媳妇也够他受的，坏就坏在"妻不如妾，妾不如偷"，到处惹花沾草，寻花问柳。第一百十七回，贾赦发配后来信说得了痨病要见上儿子一面。贾琏只是放心不下巧姐，便拜托王夫人关照，"王夫人道：'放着他亲祖母在那里，托我做什么。'贾琏轻轻的说道：'太太要说这个话，侄儿就该活活儿打死了，没什么说的，总求太太始终疼侄儿就是了。'说着就跪下来了。"当时的贾府长房境况和贾琏境况已很悲凄，也令人感慨万端，作什么孽呵！贾琏也是命苦人，自小丧了亲母，侍奉的是缺少人性的继母邢夫人，娶的是泼辣非凡的妻子王熙凤，做人也甚可怜兮兮。幸亏王夫人关心，刘姥姥热情，巧姐终于摆脱了险境，由刘姥姥作伐嫁给了乡绅儿子周秀才，这是后四十回叙述的故事。巧姐的父亲贾琏也是个副巿级的同知，她以公候贵族门第的小姐的身份，又从繁华京城嫁到偏辟乡下，虽出于无奈，但却是"金陵十二钗"中结局最好的一支金钗，这是王夫人为巧姐积下的荫德。
王夫人作为慈爱的母亲，富有长者的仁爱之心。对黛玉、宝钗、湘云、宝琴、岫烟、李纹、李绮等姑娘关爱厚待。王夫人素来爱静，不喜热闹，对小辈们的嬉闹，她不烦；对她们的争吵，她不顾；对小辈们毫不吝啬，一视同仁。有时顺着贾母的心情，有时顺着小辈们的心意，也时常能参与小辈们的一些活动，在道义上和经济上予以支持为她们提供方便。这么多人寄居在大观园，她照样发放月银，凤姐说小姐们的丫环太多了，对小姐们也感难侍候，王夫人还是说与过去相比还没有多，毫无半点嫌弃和反感。对此，她与邢夫人判若二人，表现出宽容厚待于人的大家风范。她为人虽然冷峻，令人敬而远之，但深为姑娘们在心底里的尊重和敬爱，她受到了贾母的委屈，姑娘们都深为同情。贾母了解和道歉后，姑娘们都欢欣鼓舞，说明王夫人和大观园的姑娘相濡以沫般的心连心
（五）、怜病惜贫且有帮困心
王夫人对贫病交困者然有爱心，为贾瑞筹措人参是个例证。贾瑞又名贾天祥，贾氏族中的玉字辈子弟，父母早亡，由老学究的祖父贾代儒教养。贾瑞是个专贪便宜，德操有亏的纨绔子弟。小说的第十一、十二回以贾瑞玩'风月宝鉴'的不可自拔警示世人。贾瑞荒唐地思淫起貌美歹毒的王熙凤，结果圈入了王熙凤毒设的相思局。贾瑞头脑里日夜思念的是王熙凤，手掌里时时捧着的是'风月宝鉴'，越思越淫，越陷越深，气奄息息，病入膏肓。贾瑞病危，祖父"贾代儒各处请医疗治，皆不见效，因后来吃"独参汤"，代儒如何有这力量，只得往荣府来寻。"告救于王夫人，王夫人听后很焦急，急命凤姐秤二两人参立刻给贾代儒，王熙凤竟说了百般没有（到后来，凤姐自己病危时真地没有了）的理由。王夫人就命她想办法一定要筹集到，"王夫人道：'就是咱们没有了，你打发个人往你婆婆那边问问，或是你珍大哥那府里再寻些来，凑着给人家。吃好了，救人一命，也是你的好处'。"从这种关切的心情和善举来看，冷若冰霜的冷面观音在内心以慈悲为怀，怜病惜贫，扶难济困，不失是个善良女性，吃斋念佛显有虔诚。
王夫人惜老怜贫，对贫困户也能热心资助。第六回说的王狗儿是王家名义上的亲戚，那是当年王狗儿祖上曾作过小京官，贪图王家的权势附炎，以一笔写不出两个王字为由，连宗攀附上王家为本家。王狗儿在家境困难时，想到了荣国府里还有王夫人姑侄当家，欲告贫求助，又恐人家不接纳。王狗儿的丈母娘刘姥姥是个很不简单的女能人，认为荣国府"拔一根汗毛比咱们的腰还粗"，"瘦死的骆驼比马大"，闻知王夫人吃斋念佛名声好，又闻王熙凤当了总经理，大胆前来荣国府告贫求助。王夫人知道这本不是一家子的亲戚，不过是因同姓偶然连了宗。她并没有以王狗儿家道中落而嫌弃刘姥姥，听了周瑞家的禀报后，传话吩咐道："今儿既来了瞧瞧我们，是他们的好意思，也不可简慢了他。便有什么说的，叫奶奶裁夺就是了"。刘姥姥初进荣国府，王夫人就命王熙凤予以资助，王熙凤本不愿意资助，也向刘姥姥诉说了"大有大的难处"，凤姐到也能听王夫人的吩咐，给了刘姥姥二十两银子，贾府的大丫环每月仅一两银子，姨太太仅每月二两银子，二十两银子对刘姥姥家中来说无疑发了笔大财。小说从而引出了刘姥姥三进荣国府的故事，也反映了荣国府中诸多人物的两面人性，更反映王夫人、王熙凤姑侄有着人心本善的一面。"留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，幸积阴功。劝人生，济困扶穷"。王氏姑侄资助款待了刘姥姥，为自己后代积下了荫德，为巧姐遇难获救奠下了基础，曹雪芹借此阐述了一念显莲花的禅理。
方志敏烈士的《清贫》是篇极好的文章，孔子赞颜回之乐是我国历史上盛赞的清贫观。贫富差距是客观存在的社会现象，对身处高贵的富贵者来说，真正的高贵在于心系贫困，坚持对贫困持有同情和伸出援助之手。王夫人身为贵妇显现了惜老怜贫，帮贫解困的高贵情操。传统文化说法的"清贫"表现有两种，一种是敢于清贫，知足常乐，名利意识淡漠，毫无贪婪之心。一种是身处富贵，心系贫困，关心贫困，资助贫困。当官者以老百姓利益为重，利民益民，为民办实事。富翁者乐意帮困解难，扶贫帮困。许多人虽然富了，但是不忘贫困，心系贫困，带领群众脱贫致富，这些人是有道德的高尚之人，腰袋富了脑袋也富了。许多港澳同胞和海外侨胞心系贫困，造福桑梓。他们实则不计名利，赤诚爱国爱乡，人们在某项建筑物上镌刻了他们的名字，这实则是铭刻爱国爱乡的事迹，弘扬爱国爱乡的传统美德。唐山地震孤儿张祥庆，长期以来心系贫困，捐助贫困，刚资助去冬的雪灾，又为今年的汶川大地震的灾区人民捐资一亿元。更多的是海内外同胞，纷纷解囊相助，体现了赤子之心。更有全国人民中许多生活并不很富裕的人们，充满爱心赤诚支援灾区，笔者对灾区景况没有看到，捐灾的情景令人眼湿。
（六）、举贤任能的帅才
王夫人也可戏说夸张为是个举贤任能的帅才人物。小说描写她身弱体薄多病，执掌着荣国府也似乎勉为其难。其实，王夫人是个思路清晰，富有成算，任贤举能的帅才人物。第六回言道："按荣府中一宅人合算起来，人口虽不多，从上至下也有三四百丁，虽事不多，一天也有一二十件，竟如乱麻一般，并无功受禄个头绪可作纲领。"治理三四百人口的大家庭实在是个很不容易的事，人们感到当一个小小的家也勉为其难，有的单位感到办一个食堂也很吃力，况治理三四百人的大家庭乎！王夫人的身体素质虽然不好，又要治理这么多人口的大户人家，但是她是个善于驾驭人才的帅才。她的水平在那里？首先在于举贤不避亲。她象祁黄羊那样敢于举贤不避亲，向贾母推荐和任用了王熙凤为总经理，这最恰当不过，既摆平了长房一脉，又为自己挑选了个可以信赖的襄理。王夫人素知王熙凤从小似同男孩儿的要强和有水平，是个"凭什么事，我说要行就行"的人物。重用王熙凤真乃人尽其才，才尽其用。王熙凤被任为荣国府的总经理，也真使她有了英雄有用武之地。王熙凤对王夫人最为敬畏，足显王夫人具有任能的疑人不用，用人不疑的统帅风度。王熙凤在理家掌财上不愧具有大将之才，在第六回刘姥姥真诚地夸奖说："这凤姑娘今年大还不过二十岁罢了，就有这等本事，当这样的家，可是难得的。"第十三回，王熙凤仅是个二十岁左右的少妇，受邀协理宁国府，彰显了这位女强人的超人才能和迷人风采。宁国府是个极其糜烂的贵族家庭，至于怎样协理宁国府，怎样操办好秦可卿的大出丧，王夫人心中也没有底。"王夫人因问凤姐："你今儿怎样？"凤姐儿道："我须得理出个头绪来"。王熙凤在宁国府转了一转后，思路清晳，头脑清醒，立即理出了个头绪，立马搭准了脉搏，切准了弊端，扣准了要害，抓准了结症。"头一件是人口混杂，遗失东西；第二件，事无专执，临期推诿；第三件，需用过费，滥支冒领；第四件，任无大小，苦乐不均；第五件，家人豪纵，有脸者不服铃束，无脸者不能上进。"此五件，实是宁国府的风俗。" 正如诗赞曰："金紫万千谁治国，裙钗一三可治家。"显现了这位二十岁女强人治家理财的超人才能。王夫人的才能与贾母相比又差远了，但是她似同《三国演义》里的刘备，行军作战才具平平，但是却能百般信赖诸葛亮而取得三分天下。王夫人也体现出具有曹孟德"唯才是举"的胸怀和智商。
《红楼梦》也是一部领导科学，在王夫人身上体现了领导水平，这种水平可戏称其为帅才。不妨摘引《荀子·王霸》，曰："彼持国者，必不可独也；然则强固荣辱在于取相矣"！"人主者，以官人为能者也；匹夫者，以自能为能者也。人主得使之人为之，匹夫则无所移之。百亩一守，事业穷，无所移这也。今以一人兼听天下，日有余而治不足者，使人为之也。大有天下，小有一国，必自为之然后可，则劳苦耗卒莫以甚焉；如是，虽臧获不肯与天子易势。"荀子的《王霸》，霸王兼之，采纳百家，发展儒家学说，对治理天下和以成霸业论述了五个方面问题，值得推荐一读。荀子上述的大意是："掌握国家政治的人，必不可能以一人之力能把国家治理好。人主的自己才干突出，辅佐国家的人也个个都是贤相能臣，人主若能做到这样，就能于称霸天下。人主者，必须举贤任能，任用人中之能者。普通老百姓是自己管理自己的人，他们没有君主的优势，也没有能把事务转移给他人去做的条件。人主最有条件去使役他人办事，可以做到人尽其才，人为我用。一个普通百姓管理一百亩以上的土地，凭自己能力足可以去完成，不需要别人帮着去做。人主以一个人的力量去处理天下的事务，每天还能有空余时间，而且需要做的事情还不多，不显得忙忙碌碌，不必每事必躬，这是什么原因呢？这是因为人主派了能人去办理事务的缘故。所以，从大的方面说是治理整个天下，即称王称霸于天下，从小的方面说是治理一个国家，把国家治理得井井有条。如果什么事务不分巨细，都必须人主事必亲躬，那么就是累死了君主也干不过来和干不完。如果这样，即使地位最低下的奴隶也不愿意与君主互调位置"。在这里无非以借王夫人，强调领导科学的重要性。出身于名门望族的王夫人莫非熟读了《荀子》？具有丰富的领导艺术和驾驭人才的高超水平。《红楼梦》是部百科全书，解读王夫人这个人物，对提高领导艺术也具有一定意义。
王夫人大胆任用王熙凤，体现了疑人不用，用人不疑的胸怀。敢于任用王熙凤为荣国府的总经理，也担当了不少风险，承受了不少谗言。王熙凤的口碑不好，贪心很重，但对她的误会也很大。有人能够大胆使用她，也需要有高超的统领水平，王熙凤信服贾母佩服王夫人，治理荣国府中也真不容易，足显了她的理家水平非凡。然而，贾府的奢侈腐败已经到了无法挽救的地步，王熙凤也真到了骑虎难下，回天无力的地步，八方招怨，四面招怪。她被婆婆邢夫人视为眼中钉，肉中刺。赵姨妈还请来马道婆作魇魔法要咒死她。更有一些奴才也恨得她要死。这不能指责凤姐，反显当家理财是很难的事。不管凤姐怎样，对贾府的贡献无可否认。任用王熙凤为总经理反衬王夫人是个运筹于帷幄之中，决胜于千里之外的帅才的人物。
王夫人如果亲自冲锋陷阵，必然搞得焦头烂额，象汉高祖刘邦一样，打一仗败一仗，被项羽杀得屁滚尿流。刘邦却能任贤举能，将将多多益善，逼得项羽自刎于乌江。王夫人因'绣春囊'而邢夫人一叫板，立即欲亲自挥戈上阵，硬是被凤姐拉转马头，经王善保家的谗言又头脑发热，不顾一切亲临怡红院，出了"撵晴雯而晴雯死"的人命案，主要是没有采纳王熙凤的建议，才被冤屈得有话难言，浑身如口也说不清，遇到'文革'这样的年代，还要被人在高贵的身上踏上一只脏脚呢！幸好遇上今天政治清明时期，有人以秃笔敢作一些辩明。
王夫人举贤任能，大胆任用智者，大胆任用能者。第五十五、五十六回，王熙凤病到，面对入不支出，寅吃卯粮的贾府现状。王夫人成竹在胸，大胆提拔李纨、探春和宝钗"三驾马车"。王夫人不避嫌疑地让长媳李纨和甥女宝钗协助探春，主要是利用李纨和宝钗在群众中贤慧的声望，说明王夫人却是个注重人心向背的领军人物。年轻李纫是她长媳，其实是个德才双馨的女子，只是坚持难得糊涂而已。王夫人不指望李纨在持家上能大有作为，她也素知荣国府的那些奴才是"全副武挂子"的货色，只是利用李纨的声望去压阵脚，扶持资嫩年少的探春持理好荣国府。宝钗是她的外甥女，人们心目中未来执掌扇子的"二少奶奶"，群众关系密切。王夫人也让宝钗协助探春，着眼于未来，让她练历，提供磨练机会，借此夯实未来执掌扇子的基础，这就显示出王夫人是个富有战略目光的人物。
王夫人敢于任用年轻而资历很浅的探春持理荣国府，足显一派大帅的风范气度。探春未上任就有一些奴仆们看她不起，认为一介庶出的小姑娘有啥花头精。探春母亲赵姨娘为了执掌荣国府不择手段，王夫人不避嫌疑而充分信任情敌的女儿，凸显坚持了任人唯贤的组织路线。王夫人富有识力，发现探春是在大观园诸多姊妹中最聪明、最能干、最富有政治远见的姑娘。第三十七回，探春发起海棠结社，百般无聊的姑娘们结社呤诗，陶怡情操，倡导了健康文化生活，也显露出探春的文才是个略胜宝玉一筹的姣姣者，当然读者知晓这是善良的宝哥哥在有意的谦让。最突出的是在第四十六回，贾母为贾赦娶鸳鸯为妾的事，气得浑身乱战，向王夫人发泄了胸中火气，王夫人和薛姨妈等都吓得不敢吱声，李纨等都吓得拔脚而逃。当时，谁都觉得王夫人受了冤屈，但谁也无胆加以说明，唯探春显露出察颜观色的水平，经她打圆场就消除了贾母怒气，这给善于考察人才的王夫人留下了深深的影响。探春如杨万里《小池》诗曰："小荷才露尖尖角，早有蜻蜓站上头"。在"三驾马车"中，贾探春最负责任、最用心思，最不辜负王夫人的信托，精打细算，兴利除弊，公正廉明，富有革新的果断气派，连骄傲得不可一世的凤姐也对她佩服不止。第五十五回言凤姐听了平儿叙说了探春持理家务的事，凤姐笑道："好，好！好个三姑娘！我说她不错。可惜他命薄，没托生在太太肚里"。这是一番从心底里发出敬佩探春的话。当然，王夫人的举贤任能离不开擎天柱贾母的支持，但是，应充分肯定王夫人具有任贤举能的博大胸怀，具有高超的统领水平，不失是位贤明的主母。颂扬王夫人的领导才能，其意在于领导者们在带领坚持改革开放中，不能任人唯亲，必需任人唯贤。曹操的唯才是举也不全面，只能赞赏他的气魄，否定他过分强调了才而忽视了德，重才轻德意识过重，结果让戎马一生夺来的江山却给司马氏作了嫁衣裳。《荀子·王霸》强调德才兼备，以人们熟知的魏徵倔老头的《谏太宗十思疏》戏喻王夫人，曰："总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其力，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠，文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉"。