蒙冤最多的红楼女性（5）

《红楼梦》中四位争议最大的女性之——

蒙冤最多的红楼女性

文/周静浩

七、王夫人是位孝顺、贤慧、慈善的女性

中华民族是古老文明的伟大民族，传承着优良的传统美德，在血脉里流淌先进文化，笔者颂扬王夫人是位孝顺、贤慧、慈善的女性，意在于颂扬民族的传统美德一脉相承。对小说人物的评说必须坚持实事求是，这个实事求是只能遵循和尊重小说，它只能通过品读去体知和理悟，决不能用时代目光和理念去代替历史。细品红楼，最重要的是细品红楼人物，才能体悟小说的精髓所在。研读《孟子》的人性本善之说，研读《荀子》的人性本恶之说，才体悟了人性的本质，人性的本爱，正是因善恶之说才弘扬发展了孔丘的仁爱，这是儒家学说成为"独尊"的原因。王夫人作为高贵命妇，然不能因阶级成份而否定她的人性善的本质。曹雪芹笔下的人物既没有十全十美的人物，也没有十恶不赦的人物，曹雪芹塑造的王夫人是以正面人物活跃在小说，因而，笔者遵循小说颂扬王夫人，进而颂扬传统美德的优良。

王夫人作为母亲是作者塑造最成功的典型人物之一。《红楼梦》的伟大在于写实，王夫人是《红楼梦》中形象十分丰满的母亲人物，也是个具有两重性的典型人物，她具有人性的缺陷性一面，既冷又严也绝情，更主要反映了她具有"真、善、美" 人性的一面。作者将王夫人以正面人物形象出现在小说中，既封建意识很强，又坚持传统美德，刻画她是个孝顺婆母的贤媳，敬爱丈夫的贤妻，慈爱儿子的贤母，还表现出是个关怀后辈，惜老怜贫，举贤任能的贤明女性。

（一）、孝顺婆婆的贤媳

王夫人是个典型孝顺婆母，尊重婆母的贤慧媳妇。在个性上，她和贾母的性格不同。贾母是个难耐寂寞，喜欢热闹，豁达开朗，追求享受的老人。王夫人是个吃斋、侍佛、喜静、少语，在享受上追求不多的贵妇。然而，婆媳之间表现出富有理性，相处融洽，一个尊重婆母，一个爱护媳妇，婆媳关系堪称一流。从贾母来说，年迈安逸，贪图享受，信赖媳妇，退居二线。她拍板王夫人主掌荣国府，支持王夫人，盛赞王夫人，没有贾母的支持，按照封建惯例，身为二房媳妇的王夫人不可能成为荣国府的掌门人。尽管王夫人出身名门，然而不可违反长媳代母的规矩，贾母实行委托制就可行得通。王夫人对婆婆非常孝顺，尊重加遵循足显一派贤慧。第四十七回，邢夫人为贾赦娶鸳鸯作妾的事被贾母教训了一顿，贾母注意方法单个教育邢夫人道："你兄弟媳妇本来老实，又生得多病多痛，上上下下，那不是她操心。"意思是说，可是你身为嫂子的却这么糊涂，丈夫姬妾满室，小辈倍觉反感，不予制止，反以支持，你真也贤慧得太过分了。这话表明邢王二位媳妇在贾母眼里，一个是乌鸦，一个是凤凰，在道德上反差明显。贾母对王夫人的信赖程度更为明显，凡是王夫人作主的，她都表示同意支持。王夫人在凤姐病倒后毅然决然提拔李纨、探春，宝钗协理荣国府，获得了贾母赞成支持。贾母原来看中晴雯欲给宝玉作妾，王夫人将晴雯撵走，她也表示赞成而没有意见。王夫人赞扬袭人选定作宝玉妾，她也予以肯定赞成。贾母威高人重，王夫人离不开她的支持，贾母去世后，邢夫人再次向王夫人叫板，王夫人就无可奈何了，搞得凤姐左右为难，上下招怪，荣国府也就分裂了。贾母是个目光敏锐的婆婆，她希望儿媳能温顺丈夫，然而必需要有分寸和区分是非，对长子贾赦的昏聩，贾母嗤之以鼻，更看不起愚蠢得只知做丈夫'应声虫'的邢夫人；对次子贾政的恬退，她深感失望，最看重的是王夫人贤明，将贾府大权尽委于王夫人。

王夫人尊重婆婆表现出诚心诚意。她没有象王熙凤那样能端摸老太太的脾性，也没有象探春那样能观察老太太的心态，更没有象宝玉那样能掌握老太太的心理，聪明地将老太太当作保护伞和挡箭牌。王夫人实心实意的认定老太太是贾府最高人物，她的喜爱就必需顺从，她的吩咐就必需照办，一切都顺着老太太的意气办事，总是说"老太太怎么想着好，就是怎么样行"。"老太太喜欢那里，就在那里最好"。凤姐觉得丫环太多了，她却觉得有亏贾母，在心底里佩服贾母以大局为重的宽阔胸怀，感激贾母将身边的四个得力丫环唯剩鸳鸯外，将袭人、晴雯和紫鹃三个丫环分派给了宝玉和黛玉。她欲对宝玉加强管教，然因宝玉是老太太的心肝宝贝，怕老太太不高兴和气坏身体就顺着贾母的心情不敢多管，从而给宝玉的个性得以自由发展。王夫人在宝玉的婚姻大事上也听从贾母的安排，这对做母亲的来说心胸够开阔了，也够尊重婆婆了。对黛玉，她知道这是贾母的唯一外孙女，也是贾母心肝宝贝，对黛玉关心而加分体贴，没有半分的生嫌。黛玉和宝玉经常呕气，王夫人在其他人面前偏袒宝玉，而对黛玉呕气宝玉从不干涉，任由他们嬉闹无常。她素知宝钗素质优于黛玉，可在取舍谁作宝玉的妻子都由贾母决定。她的'可无可不无'脾性似同薛姨妈，如贾母决定黛玉作宝玉的妻子，她也能顺着贾母表示同意。"宝黛爱情"只是在两个宝贝间卿卿我我，磕磕碰碰，实在是脆弱得经不起外界任何冲击的爱情，贾母的宠容，王夫人的宽容是"宝黛爱情"发展的最重要条件和保证。因而不能说王夫人是破碎"木石前盟"的毒手。

王夫人与婆婆贾母的关系融洽，体现出尊重和体谅婆婆，顾大局而忍受婆婆的委屈。婆媳毕竟不是母女，在关系上毕竟比较微妙，媳妇对婆婆必须尊重和体谅，婆婆对媳妇也必须体贴理解，这样才能真正密切婆媳关系。第四十六回演示了荣国府的一出丑剧，贾赦要娶鸳鸯为妾，鸳鸯岂能同意。鸳鸯是贾母硕果仅存，年迈而须臾不能离开的贴心丫环，当鸳鸯哭诉和声明誓以不嫁人为由反抗贾赦时，"贾母听了气的浑身乱战，口内只说："我通共剩了这么一个可靠的人，他们还要来算计！"因见王夫人在旁，便向王夫人道："你们原来都是哄我的！外头孝敬，暗地里盘算我。有好东西也来要，有好人也要，剩了这么个毛丫头，见我待他好了，你们自然气不过，弄开了他，好摆弄我！"王夫人忙站起来，不敢还一言。薛姨妈见连王夫人怪上，反不好劝的了。李纨一听见鸳鸯的话，早带了姊妹们出去。"现在社会上的许多做媳妇的就不能忍受，不要说是婆婆将火泼错了，即使正确批评也不能忍受，蹦得头撞梁脚离地一蹦三尺高。王夫人在暗里也反对贾赦娶鸳鸯为妾，知晓贾赦的真正目的（这个矛盾冲突在贾母去世和鸳鸯自缢后还是强烈表演出来），然而，王地人坚持以忍为本，保持沉默不语，不象凤姐那样公然讥刺贾赦的荒淫无度，又说邢氏是"拿草棍儿戳老虎的鼻子眼儿"。贾母自知将火泼错了，对贤慧的媳妇在心里感到很抱歉。那时，当婆婆的有婆婆的架子，她对媳妇不能当面致谦，便"对薛姨妈笑道：'可是我老糊涂了！姨太太别笑话我。你这个姐姐他极孝顺我，不象我那大太太（指邢氏）一味怕老爷，婆婆跟前不过应景儿，可是委屈了他。'因又说道："宝玉，我错怪了你娘，你怎么不提我，看着你娘受委屈？"又说："快给你娘跪下，你说太太别委屈了，老太太有年纪了，看着宝玉罢。"王夫人忙笑着拉他起来，说：'快起来，快起来，断乎使不得，终不成你替老太太给我赔不是不成'？"贾母说的是真话，感激媳妇不作任何分辨。王夫人说的是真情，很体谅婆婆的发怒原因。婆婆的豁达大度，媳妇的雅量大度，所以婆媳关系亲密，令人叹为观止。

（二）、敬爱丈夫的贤妻

王夫人是个敬爱丈夫，体贴丈夫的贤明妻子。王夫人是出身名门深受封建道德浸透的女性，是个典型的封建贵族家庭主妇。民族血脉里传承着优良的传统美德，说王夫人的贤慧也是在肯定传统美德的渗透力和传承力。王夫人是个敬爱丈夫，关心丈夫，绝不拉当官丈夫后腿的贤明妻子。站在封建角度看，王夫人是个信奉"三从四德"，遵循"三纲五常"的贤妻典范。从道德角度看，她身上折射出优良传统美德的光耀，尊重婆婆，敬爱丈夫，尤其是作为当官的妻子，难能可贵的支持丈夫为官清廉，清清白白做人，乃是个贤德贤明的贤内助。这对现代身为公务员，身为领导者的妻子来说很有借鉴意义。

王夫人敬重丈夫，既遵循封建礼教，也恪守传统美德。封建社会也好，现代社会也好，夫妻和睦的基础在于互敬互爱。人际交往上须得讲究礼仪，这是人与人和谐相处的重要道理。我们举办奥运会大力提倡讲文明，重礼仪，实际反映了人性的本真、本善和本美。小说第三回是说林黛玉初进荣国府，先去拜谒邢夫人，后去拜谒王夫人，在两个舅母处拜谒观察后，聪明的林姑娘感受就不同了，小说以黛玉的目光去判断邢王两位夫人。在邢夫人处见到的是"一时进入正室，早有许多盛妆丽服之姬妾丫环迎接。"说明贾赦的生活相当糜烂，邢夫人的生活也相当奢华。黛玉拜谒王夫人的感受就不同了，观察到王夫人非常讲究夫妻礼节，蓦然也觉得候门如海，礼节如山，不能多说一句话，不能走错一步路。黛玉去王夫人处拜谒，"老嫫嫫们让黛玉炕上坐，炕沿上却有两个锦褥对设，黛玉度其位次，便不上炕，只向东边椅子上坐了"。林黛玉是个乖巧聪明的姑娘，作为女性在那个时期必须处处注意礼节。待会儿老嫫嫫们"又引黛玉出来，到了东廊三间小正房内。正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。黛玉料定这是贾政之位。"王夫人生活较他人俭朴，佣人是老嬷嬷，家具半旧不新。王夫人非常遵循夫妻礼节，处处以丈夫为上，丈夫不在居室也习惯坐在下首，在礼待客人往热炕上让遵循礼教礼节。王夫人选定袭人作宝玉的妾，可以越过婆婆贾母，但不敢越过丈夫。王熙凤在丈夫面前是说一不二的女性，主张马上给袭人开脸，王夫人说'不'，须经老爷同意。宝玉出家做了和尚，她怕委屈袭人让其留在府中，薛姨妈说姨老爷是不愿意的，才无奈让袭人回家。

王夫人对丈夫训斥打骂儿子，总是委曲求全，乞求丈夫宽恕。为了儿子避免难堪，忍气吞声夹在缝间，有时提前通知儿子，有时急忙通风报信。第三十三回，宝玉遭到贾政的毒打，这是小说十分重要的章回，作者将贾府有关人物的心态细腻勾勒出来。贾政表现出对宝玉恨铁不成钢的一派绝望，越打越恨发展到失去理智，经王夫人的一番啼哭劝说，才怒气渐消，神志渐醒，也燃起了对儿子的爱，深深悔恨不该如此毒打宝玉，并对妻子的苦衷也深为理解。贾母痛心得发狂，在疼爱孙子之中对儿子的责备也很有分寸，表现出'老祖宗'的气度和影响非凡。李纨的痛哭到不是为了宝玉，因王夫人在痛哭中叨念爱儿贾珠，引发年轻寡妇的丧夫之悲。说明王夫人是个极其爱儿子的母亲，母爱感染了所有在场的人。

王夫人在"宝玉挨打"时，在痛哭声中真情地显露出爱子、尊婆、敬夫的贤妻良母形象。小说言："王夫人哭道：'宝玉虽该打，老爷也要自重。况且炎天暑日的，老太太身上也不太好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大！'贾政又气愤的要用绳子来勒死儿子，王夫人连忙抱住哭道："老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上，我如今五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝，今日越发要他死，岂不有意绝我。既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他。我们娘儿不敢含怨，到底也在阴司里得个依靠。"说毕，爬在宝玉身上大哭起来。贾政听了此话，不觉长叹一声，泪如雨下"。王夫人的话，楚楚可怜，王夫人的话楚楚动人，恳求丈夫，哀求丈夫，表现出是个典典型型的贤媳、贤妻和贤母。虽然非常疼爱儿子，但是不失孝顺婆婆为先，不失尊重丈夫为重。她理解贾政发狠的原因是怒宝玉的恨铁不成钢，恳切阻止贾政毒打儿子，不是无理耍泼而偏袒儿子，以情感人，以情息怒，没有表现出一点横蛮无理，更表现出内心痛苦的慈仁。在言语上以温柔敦厚的慈母之情，以温柔贤慧的妻子之情，以温顺体贴的贤媳之情，始终以情去融化贾政的狠心，平息了贾政的狂怒，终于使贾政在暴戾中清醒过来，由狼心恢复到人性，生动体现了王夫人集贤孝、贤慧、贤慈于一身的形象。深刻体现了母亲的仁慈，母性的力量，母爱的情深。"宝玉挨打"是笼罩全书的剧情，最生动的是勾勒了王夫人，将她贤孝、贤慧、贤慈的形象跃然纸上，品读至此，也敬佩王夫人不失是位集贤孝慈仁的贤妻良母。

王夫人孝顺婆母，实际是敬爱尊重丈夫意愿和道德的贤妻。应该说，贾政不失是位孝子，不少场合都刻画了他非常尊重母亲和非常孝顺母亲。贾府是四世同堂的家庭，王夫人在家庭中起到了典型示范和表率作用。夫妻的爱是不有同于一般的爱，具有夫妻爱的特殊性，它是源于和基础于双方的互敬互爱。敬爱丈夫是妻子爱的多重体现，更是互敬互爱的一方基础。世界上的逆子不少，而真正不孝敬父母的不多，绝对多数做儿子的都有孝顺父母之心。在许多家庭中，妻子虽然很爱丈夫，但不孝顺公爹婆母，丈夫夹在中间感到非常痛苦，这不是敬爱丈夫，而是给丈夫难堪。孝顺公婆就是敬爱丈夫，对四世同堂的封建家庭来说，王夫人这种身份的人物起着极为重要作用。许多家庭不和睦，许多夫妻关系紧张，有不少是因不尊老敬老的原因造成。可以肯定地说，美满和睦的家庭必定也是尊老敬老的家庭。在面临老龄化社会的今天，多是独生子女家庭的社会，尊老敬老必须成为加强道德建设的重要要内容，必须在全社会大力提倡尊老敬老、弘扬孝顺父母的传统美德，以创建和睦家庭为切入口，构建和谐家庭，构建和谐社会。

王夫人敬爱丈夫，实际是敬爱贾政的人格意义。贾政在过去被说成是《红楼梦》中最典型的卫道士，荣国府中的最典范的孔老二，有不少是夸大其词了。贾政为人，悖时迂腐，庸碌无能，思想僵滞，愚顽不化。然而，贾政为官清正，勤于职守，端方正直，谦恭厚道，他是封建官场里难能可贵的洁身自重者。官场是社会生活中突出的名利场所，也是最易污染心灵的复杂场所，贾政能做到身在河边不湿鞋，凸显了清政廉洁的高尚品德。当官掌权者能做到清正廉洁，很需要有洁身自好的贤明妻室。无数案例证明，当官者能否清正，贤明妻室是座永不乱鸣的警世钟，贪婪的妻室是个不断蛊惑的床头鬼，说得俗点就是真正"敲乱钟的十三点"。加强廉政建设强调贤内助，抓住了关键，抓住了要害。贾政为官清正廉洁，自有王夫人的贤明所在。王夫人选定袭人作宝玉的妾，为了调动袭人的积极性就悄悄在自己的月银中支出，身为荣府总理坚持清正廉洁，邢夫人就做不到了，还要扣克岫烟月银。贾政由京官经常外放学道，后放江西粮道，这是许多人眼红的"肥缺美差"，贾政竟将府上带去的大量钱财花光，既说明贾政为官平庸，却也在"肥缺美差"中坚持清正廉洁。贾政因手下人的贪脏枉法，差点被割去顶戴，幸亏人家知道贾政虽迂腐却清廉才被参奏回京。贾政幸好廉洁奉公，才保住了'顶戴'，给家庭带来安全。王夫人不以为怨，反以为幸。在第一百另三回王夫人说道："果然这样，老爷也愿意，合家也放心。那外任是何尝做得的！若不是那样参回来，只怕叫那些混帐东西把老爷的性命都坑了呢！"王夫人头脑清醒，深知丈夫清政清正廉洁，实则是上孝父母，下爱妻子，兼爱家庭。现代的有些太太们远不及王夫人理智，蛊惑丈夫贪污受贿，还说'不捞白不捞'，有的甚至是丈夫无胆，妻子有胆；丈夫不敢，妻子敢为；男的不收，女的敢收，害得丈夫枷锁套身，家庭倾于覆灭。这个问题更应引起高度警惕和重视，目睹耳闻一位身为中央候补委员的副省级领导干部在受法律制裁时，他的妻子嚎啕大哭道："真是我害了他啊"！然而悔之晚唉！实事求是的说，那些因贪污受贿而走向反面的官员，大多数在过去也表现不错，也为人民做过好事。可是被权力迷了心窍，被金钱迷了心智，有不少是在家属的蛊惑下走上了反面，真可悲啊！其实，组织对领导干部来说，强调廉政建设，加强纪律检查实在是关心爱护干部和关爱干部的家庭。对领导干部自身来说，当官一任或为官一方，清正廉洁，勤政为民，必需重视家庭建设。领导干部的事业有成应肯定内贤助作出了牺牲。有的犯法官员身陷囹圄在交待中几乎都说'缺乏学习'。是的，这话有一定道理，却仍然在说普通话。他们贪污受贿的真正原因是什么？在心灵上没有深刻反省，在心底里还是没有说出问题的原因，继续在打太极拳和八卦拳，观之也觉可怜。

王夫人的高贵不是绝对的，而是相对和相比而存在。她在荣国府的贤孝和贤慧的名声实际也是邢夫人造就了她。王夫人敬爱丈夫，却不是丈夫的应声虫。曹雪芹塑造了多种贵妇形象反衬王夫人的贤明，刻画了荣国府另一位身为贵妇的邢夫人。邢夫人的庸俗不堪，也让世人知晓封建贵妇的另一面嘴脸。

王夫人的对立面人物是邢夫人，她系贾赦的填房，有人说她在扶正前是丫环出身的姨房。其实不是。邢夫人可能出身于小官僚或土财主的家庭，经济状况在后来破败了。从诸方面考究，书中表述了邢夫人的亲戚不少，邢忠夫妇及女儿邢岫烟，邢德全及其二姐和三姐等都是贫困户。邢家虽然贫困，但是没有穷困潦倒了给人为奴为娼的地步。侄女邢岫烟是个端雅稳重，温厚平和，安贫乐道，心地善良的姑娘，虽然贫困，但是在大观园里对她的评价颇佳。薛姨娘很看重邢岫烟，虽为皇商家庭，却觉得儿子薛蟠配不上岫烟，由她作伐嫁给了才貌双全的薛蝌。邢家如果阶级成份不好，薛姨娘也不会将岫烟作媒于侄子。谗言的王善保家的和乘隙调唆的费婆子等都是陪房，邢夫人如丫环出身就不可能有陪嫁的女仆。

王夫人不善于多说能道，"禀性愚儡"的邢夫人话也不多却能乱道。邢夫人的性格令人可憎，贪吝、冷酷、忌妒、愚而自用，表现出十足的庸俗愚蠢。贾母和凤姐说她只知顺从贾赦以求自保，一应大小事务，任由贾赦摆布。贾赦为取得石呆子的古扇弄出了人命，她装聋作哑任其胡为。贾赦美妾盈室，她还装腔作势。贾赦花心大发，欲娶鸳鸯为妾，她竭力支持，煽惑凤姐也参与帮助，反被凤姐数落了他们夫妇一通。于是，她亲自出马，奔走再三。她为什么支持贾赦娶鸳鸯为妾？既愚蠢也聪明，这是求自保更是为了发横财。她素知贾母私下积蓄不少，她就积极支持贾赦娶鸳鸯为妾，目的是为获取贾母房里的财产，在贾母逝世后就可顺手就将财产接了过来。贾母虽然年迈但在水平上谁也不能及她，她岂能不知邢夫人耍的伎俩，因此气得她浑身乱颤，严厉讥讽邢夫人的"贤慧也太过分了"。

邢夫人待人刻薄，雁过拔毛，以"婪取财货为自得"，凡出入银钱，一经手便扣克于已。侄女岫烟典当衣物，因被她挤去一半月钱所致，在大雪天里人家踏雪赏梅，小姑娘却被冻得瑟瑟抖，刮刮叫。贾琏为偷老婆借当，却她被索走纹银二百，弄得贾琏哭喊不得团团转。邢夫人对亲人寡恩刻薄，岫烟来投，众人怜爱，她虽为姑母却"不大理论"，邢家的兄弟骂她"连骨肉都不认。"迎春误嫁，合府上下无不悲伤，她身为继母，竟"不在意"，"像没有这事"，真没人性。

邢夫人对王夫人执掌荣国府，内心"怨忿不乐"，利用"绣春囊"叫板王夫人，引出抄捡大观园的风波。元春逝去，贾母去世，王氏姑侄失去靠山，她便处处以大太太的优势自居。贾母丧事，死抠银子不放，反责怪凤姐"不用心"，以致凤姐威风扫地病重不起。邢夫人身为巧姐祖母，愚昧无知，听信谗言，拒绝劝告，独断独行，全不把王夫人放在眼里，逼使巧姐遭难而离家出走，避难乡下。

邢夫人也是贵妇，在她的身上毫无女性应有的"贤孝慈仁"。邢夫人是长媳，按封建礼制应由她掌权。如说《红楼梦》反映叛逆，那么贾母是最突出的一位，敢于解放思想，毅然决然否决邢夫人，打破常规由二房的王夫人执掌荣国府。如果让邢夫人执掌荣国府，她也没有水平，她那贪吝、冷酷、忌妒、愚而自用的个性，不仅加速荣府的衰亡，而且真能将荣府变成阿鼻地狱。作者匠心刻画邢夫人是为了反衬和彰显了王夫人的高贵，也能取得人们对王夫人的一份同情。

（三）、爱心和偏心交织的慈母

王夫人在子女问题上也可说遭际凄怆，因而将宝玉视为自己的生命。聪明的长子贾珠也许在年少时就身体不好，才十四才进学，年未二十娶妻，年未二十而亡，这对做母亲的身心打击很大。爱女贾元春才学超群心地善良，年轻轻的就离开父母，选为才女渐次被封贵妃却深锁于"不得见人的去处"。所以，王夫人对宝玉爱得格外的深，比自己的性命还看得重，每每在贾政面前替宝玉掩饰说情，宝玉也常在她面前任性撒娇。母爱是人之是相濡以沫之情，也是最伟大的爱。人们喜爱贾宝玉，却憎恨王夫人，岂知如果没有王夫人岂能有贾宝玉？岂能有贾宝玉善良可爱的形象？不能否定王夫人对儿子的慈爱，宝玉为人善良离不开母亲的影响。曹雪芹正是刻画了一个善良的母亲，才塑造了虽逆忤却心地善良的孽障。

王夫人的慈母形象，在"宝玉挨打"时显露得最逼真无遗。第三十三回，金钏死因事泄，藏匿琪官事败，宝玉被贾政暴揍，最生动地刻画了王夫人的慈母形象。她得知宝玉被贾政痛打，惊慌失措得不得了，仓皇中失态得毫无半点贵族命妇的形态，在惊惶中显露出慈母的本质。小说描写道："王夫人不敢先回贾母，只得忙穿衣出来，也顾不上有人没人，忙忙赶往书房中来，慌的众门客小厮等避之不及"。"贾政还欲打时，早被王夫人抱住板子"。在儿子遭灾时，王夫人的举止、神态和心理上毫无半点的贵妇形象，惊惶失措，毫无尊严，啼哭哀求，表现出与平民身份的母亲一模一样，逼真体现出不是贵妇而是母亲的本来面目。

王夫人作为母亲缺乏教育儿子的水平。她没有能象孟母那么贤明，善于谆谆教育儿子孟子成才，成为镳炳中华历史的'亚圣'。她没有能象岳母那么伟大，艰辛教导儿子岳飞爱国爱民，成为流芳千古的民族英雄。王夫人教育儿子缺乏水平，也苦于条件的限制，只得任由儿子恣意妄为，片面希望以丫环的箴言以改观儿子形象，这岂能行？然而，王夫人也可算是伟大的母亲，在她的慈爱溺爱偏爱的兼爱下，培养了个名宇海内的小说人物贾宝玉，被誉为反封建的叛逆，赢得了世人的高度赞赏，一度曾是反封建主义的英雄，与其说宝玉是她的叛逆封建的儿子，不如说宝玉是在她的畸形影响下的畸形儿。历来都说英雄的儿子都有个伟大的母亲，对宝玉和王夫人来说却存在不合情理的现象，却说成善良儿歹毒母，成为《红楼梦》里的一个奇观，乃是《红楼梦》里的一大冤案。

王夫人作为慈爱母亲的形象感人，作为主母的威势形象也令人可怕。她的母爱慈仁，却显得自私，偏爱和溺爱之心很重。她只要发现半点有损害儿子的人和事，就会神经过敏地不作分析，一反显冷喜静迅速果断采取举措，偏爱使她去了做母亲的应有理智，在心目中错误地认为什么都不是宝贝儿子的错，什么都是因为小蹄子们勾引坏了儿子。她把应向儿子身上泼泄的怨气，全都泼泄在了无辜的丫环们身上，究其根源是她冤屈了他人，他人也就冤屈了她。

王夫人作为母亲的自私之心，偏激之见很明显。首先，表现出是母亲的偏心。听了王善保家的谗言后，就激动地说："好好的宝玉，倘或被这蹄子勾引坏了，那还了得！"她认为儿子是" 好好的宝玉"他人是勾引人的'小蹄子'。其次，一派痴心，听了晴雯机灵的巧辩后就说："阿弥陀佛！你不近宝玉是我的的造化，竟不劳你费心"。痴得不知这是人家在诓弄她，竟念起了'阿弥陀佛'，是反讥，还是庆幸？只有王夫人自己知道了。再次，偏心使她非常偏激，在怡红院里指骂四儿道："难道我通共一个宝玉，就白放心凭你们勾坏了不成！"那么只有她"通共一个宝玉"，在心目中就没有他人了？还指责他人说："就白放心凭你们勾坏了不成？"其实，她对儿子最了解，只因"通共一个宝玉"蒙昧了做母亲的心目。结果，愈甚宠坏了儿子，愈甚纵容儿子成为叛逆。娘的偏心却换来了儿子和母亲'对着干'。母亲不欢喜晴雯，儿子偏喜欢晴雯；母亲要儿好读书，儿子偏不好好读书；母亲要儿子科举成名，荣祖耀宗，儿子偏不热衷科举出家做了和尚。

王夫人作为慈母心存偏爱促使宝玉走向叛逆。她对宝玉的慈爱，对宝玉的偏爱和溺爱，自己的身体不好和缺乏对宝玉的管教等，都为宝玉走向叛逆提供了土壤和温床，为宝玉叛逆个性的自由发展提供了条件。对宝玉，她缺乏晓以大义，对宝玉，她气缺乏严加管教，指望贾母不可能，她在无可奈何中指望于宝玉能娶得贤妻贤妾，结果使儿子愈甚不满意，身为母亲显得教子无为。小说刚拉开帷幕，在第三回就反映了这个做母亲的心态，她再三关照刚进府的林黛玉要注意宝玉，切不可同宝玉同流合污。王夫人说道：" 但我不放心的最是一件：我有一个孽根禍胎是家里的'混世魔王'。" 谁知越关照越的却越走向反面，宝玉和黛玉竟成了志同道合的一对，这对王夫人是个极大的讽刺。其实小说之意在于叛逆。

"宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。"王夫人对宝玉的缺乏管教，也有她的苦衷无限。宝玉挨打后，王夫人显露了做母亲的内心痛苦。小说言道："王夫人哭道：'宝玉虽该打，老爷也要自重。况且炎天暑日的，老太太身上也不太好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大！"以动情的话语恳求贾政看在年迈的婆婆在天热身体不好，免了对宝玉的责打吧！对王夫人的话分析是：一是说，"打死宝玉事小"，"老爷也要自重"。坚持丈夫第一，老爷你一定要自重啊！二是说，"打死宝玉事小"，" 老太太身上也不太好，倘或老太太一时不自在了，岂不事大！"意是说不看僧面也要看佛面，宝玉是贾母的心肝宝贝，宝玉有三长两短，年迈的婆婆怎么办？三是说，老爷要考虑我们的"夫妻份上"不能毒打儿子。即是说我们失去了贾珠和元春，再也不能失去宝玉了，你毒打儿子造成后果，你会怎样？我会怎样？王夫人在内心痛苦无限。四是说，"我如今五十岁的人"，即是说我已是五十岁的人了，再也不能生儿育女了。贾珠已死，元春深锁宫闱，若打死了宝玉，我们指望谁？短短一段话包含了做母亲的多少心酸悲情。"宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。"王夫人的话是从内心发出来的，也符合贾母的实情，更符合年在五十岁以上的贾政夫妻实情。小说又言道："再看看王夫人，'儿'一声，'肉'一声，"你替珠儿早死了，留着珠儿，免你父亲生气，我也不白操这半世的心了，这会子你倘或有个好歹，丢下我，叫我靠那一个！"数落一场，又哭'不争气的儿'。贾政听了，也就灰心，自悔不该下毒手打到如此地步"。感动了在场所有人，更引得李纨啼哭不止。

"朝来明镜里，不忍白头人"。王夫人对宝玉无可奈何，也有她的原因所在。

第三十四回，她向心腹人袭人坦陈了衷肠。"说道：'我何曾不知道管儿子，先时你珠大爷在，我是怎么样管他，难道我如今倒不知管儿子了？只有个原故：如今我已经快五十岁的人，通共剩下他一个，他又长单弱，况且老太太宝贝似的，若管了紧他，倘或再有个好歹，或是老太太气坏了，那时上下不安，岂不坏了，所以就纵坏他，我常常苦口儿劝一阵，说一阵，气的骂一阵，哭一阵，彼时他好，过后儿不相干，端的吃了亏才罢了。若打坏了，将来我靠谁呢！'说着，由不得滚下泪来。"读这段话使人理解做母亲的苦衷，做母亲的为难，也指明了宝玉叛逆能自由发展的得天独厚条件。话这段话表明：一是说明她原是个通晓大义，教子有方的母亲，贾珠的聪明有为足可证明，对宝玉的管教就受到了各方面的制约。二是贾政夫妇年老得子也不容易，他们丧长子别爱女自有痛苦所在，从而造成了对宝玉的娇生惯养。三是老祖宗宝贝宝玉，宠爱、纵容、维护宝玉到了无以加复的地步，如若加强对宝玉的管教，肯定要搞僵婆媳关系，倘或气坏了婆婆怎么办？这是作为孝顺媳妇的重大忌惮，这也是放松管教宝玉的重大原因。四是表露出王夫人最大的担忧就是"将来我靠谁呢！"这个"将来我靠谁呢！"应该包括了整个贾府。唉！做人累，做人苦，做母亲的最苦最累。说母亲在儿女问题上最自私，然而正是这种自私，母亲敢为儿女作出最无私的奉献。

王夫人的心境，袭人最能理解。第十九回的"宵花解语"，袭人思虑到了宝玉缺乏管教的原因:"仗着祖母溺爱，父母亦不能十分严紧拘管，更放荡弛纵，任情恣性，最不喜务正。"因而痴心的袭人支持加强对宝玉管教，说道："我们二爷也须得老爷教训两顿，若老爷再不管，不知将来做出什么事来呢？"袭人的话引起非议，"宝玉挨打"后，王夫人向丈夫的哭诉，向袭人推心置腹诉就了苦衷，印证了袭人的话是对的。王夫人也知晓宝玉缺乏管教的原因，只是无可奈何。王夫人作为母亲主要是缺失'慈严并重'，这实在也是许多做父母者的缺陷和难处。

王夫人为人其实不同凡响，毕竟是胸有成算的主母，在宝玉挨打后果断采取了防范举措。为了加强对宝玉的管教：一是嘱托袭人，连称袭人'三个我的儿'，再三要求袭人加强对宝玉的箴劝。对袭人说道："只是还有一句话：你今日既说了这么样的话，就把他交给你了，好歹留心，保全他，就是保全了我。我自然不辜负你。"二是果断淘汰晴雯等丫环，以图肃清外围影响，排除精神污染。三是选定袭人为妾，第三十六回，王夫人以加袭人例银的方法扩大影响形成既定事实，其实是向众多竞争宝玉者宣示，谁能箴言宝玉，谁就有赏，谁如果与宝玉胡闹，谁就将受到惩罚，可怜的晴雯不理悟在七十四回受到了严处。四是掌握宝玉的心态，既选定袭人为宝玉的准妾，又反对立即成婚。她和贾母都知道宝玉的优越感很强，是一个不能听妻妾之言，却还能够听姣美姑娘箴言的人，因此向凤姐和贾母说明不能立即'开脸' 的原因。五是以抄检为机'清君侧'，恰逢邢夫人以'绣春囊'叫板，王夫人趁机喝命抄捡大观园，加强整治为宝玉'清君侧'，狠心撵走了她所不放心的晴雯、四儿和芳官等一批丫环。不可片面理解王夫人喝命抄捡大观园缺乏理智，王夫人实则是个非同凡响富有成算的贵妇。她知道邢夫人的'绣春囊'是冲着宝玉来的，她就借力整治，喝命抄捡大观园。王夫人富有成算地想到抄捡和撵人肯定会有意见，这就可以推给邢夫人。王夫人既给你邢夫人一个答复，又可趁机可为宝玉'清君侧 '，撵走了自己不满意的人，取得个一箭双雕的收获。探春揍了王善保家的一个耳光，看似打在了王善保家的脸上，实是打在了邢夫人脸上。抄捡大观园实是邢夫人的最大失败，遭到了更多人的愤恨。

王夫人的一番痛心，一番苦心，可怜天下父母心。宝二爷就是那么可爱，既不计恨父亲的痛打狠心，又不体谅母亲的恳求苦心，也不体悟祖母发自肺脯的痛心，更不理解黛玉、宝钗和袭人的爱心，坚持不改初衷，"将疼痛早丢在九霄云外"。见到宝钗，黛玉和袭人等美人儿的楚楚可怜，躺在病榻上大为高兴。自思"我不过挨了几下打，他们一个个就有这些怜惜之太露出，令人可玩可观，可怜可敬。假若我便一些时竟遭殃横死，他们不知何等悲感呢！"他还对袭人说："趁你们在，我就死了，再够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来...我死的得时了。"王夫人富有疼爱儿子之心，穷于不理解爱儿之心。宝二爷的叛逆道路也雾都茫茫，不知归在何方？在百般无奈中做了和尚，悻悻地参禅去了。

王夫人和宝玉虽是一对矛盾，但是母子情深如海，更是一对奇观。苏轼的《洗儿戏作》喻王夫人恰好，诗曰："人皆养子望聪明，我被聪明一生误。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿"。王夫人是一个内心非常矛盾的母亲，盼望儿子聪明成才，儿子却被自己溺爱所误。她一心企盼儿子成才，无灾无难地成为公卿，天真得以为天上能够掉下馅饼来。说宝玉叛逆封建，在很大意义上是对母亲的叛逆。过去，父母亲在疼爱子女上有所区别，父亲重在关心儿女的事业前途，母亲重在关心儿女的婚嫁生子。母亲叫他远晴雯亲袭人，儿子却视晴雯是最可亲的人，怪怪的一天不受晴雯的排贱就不自在。在母亲心目中宝钗是最般配的姑娘，可是在儿子心目中黛玉是知心知音的知爱。母亲盼望他好好读书，荣耀门庭，他却认为读书是"国贼禄蠹"。母子本是同路人，可是他们母子却南辕北辙，越走越远，最后，做母亲的膝下无欢，做儿子的逆子无归，成为《红楼梦》中的大悲剧。愚总觉得宝玉的身上存在着叛逆，然又觉得宝玉主要叛逆于谁？红楼梦首先是演示红楼里的梦，那么，宝玉的叛逆首先和更主要的是叛逆父母和家庭。