红林外史：石头记考证顺治与董小宛

一  批高阳说顺治与董小宛即董鄂妃

高阳自封为"野翰林"，在《锦瑟详解》一文中坦率明言："我作考证，师法陈寅恪先生，以穷极源流为尚。"在《"双山"一手陈寅恪》一文，说："我从十余年前，得读寅恪先生的《论再生缘》开始，即有不得一亲风范之恨。五年前得读九思出版社所印《陈寅恪先生全集》，受益真正不浅；今年春节，块然独处，读寅恪先生《柳如是别传》，几乎废寝忘食。"

《高阳说诗》名篇《董小宛入清宫始未诗证》，推翻孟心史森先生"董鄂妃非董小宛"定说，最大的新见，是董小宛"假死"。董小宛先归多尔衮，南宫即睿亲王（多尔衮）府，吴梅村有"百僚车马会南城"，确证了小宛曾有过睿亲王多尔衮侍妾的身份，多尔衮死后由孝庄太后拔入慈宁宫，照料清世祖顺治帝的幼弟博里尔，博里尔与顺治争小宛失败自杀，而小宛又因子夭折而病殁，顺治亦因此事而削发，最终小宛以皇后身份附葬于清世祖之孝陵。高阳认为："陈寅恪、陈垣的文章中，对于小宛被劫，都显示了已知其事而不愿驳孟心史的迹象，但对于小宛自被劫而入宫的过程，则皆莫能言其究竟。"

然而陈垣《汤若望与木陈木陈忞》一文主旨在详考顺治出家，只是未实行，至于董妃，非董小宛。寅恪先生倒是相信小宛被劫入宫，入宫后如何，寅恪先生没有猜测，《柳如是别传》云：小宛之非董鄂妃，自不待言。当时所以有此传说者，恐因"顺治十七年八月壬寅（十九日）皇贵妃董鄂氏薨，辍朝五日，甲辰（廿一日）追封董鄂妃为皇后"。及"是岁停秋谳，从后志也。"等事（《清史稿》伍世祖纪及同书贰贰拾《后妃传》《孝献皇后栋鄂氏传》等）。举国震惊，遂以伪传伪所致也。

但寅恪先生也早就提出董鄂妃"识汉字，精书法"："至董鄂妃之问题，亦明未清初辽东汉族满汉化史中一重公案，兹限于未文范围，故不具论。"平儿影射的是苏麻喇姑，苏麻喇姑也是精通汉文的，并不能肯定栋鄂氏不懂汉文。

寅恪先生又云： 观牧斋"吴殿金钗葬几回"之语，其意亦谓冒氏所记述顺治八年正月二日小宛之死，及其假死；清迁所发表顺治十七年八月十九日董鄂妃之死，即小宛之死。故云"葬几回"。否则钱诗辞旨未可通矣。

寅恪先生谙熟当时流传于江南士夫口中一种传说，小宛之死，乃冒辟疆"讳饰之辞"，入宫才是其真相。可见寅恪先生赞同孟心史董小宛决非董鄂妃说，但同时细心发掘其假中有真，讹中寓实的隐秘面，小宛虽非鄂妃，"亦是被北兵劫去。"

"吴殿金钗葬几回，新愁月冷拂云堆"一句，钱牧斋谦益作于康熙二年即1663年冬，"拂云堆"为明妃王昭君青冢所在地，暗示指孝陵，红楼里也经常点王昭君的"青冢"。 若果董小宛入宫，死亡时间就是1663年或者近年了。

对照《宝琴怀古》第七首"青冢怀古"："黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。" 好似惜春出家，又像香菱探春"悲远嫁"，谜底是青灯，也是妙玉写照，都有董小宛的影子。

寅恪先生分析：辟疆"影梅庵"之名，不识起于何时？其命名之由，亦不易知（叶衍兰《董君小传》云："性爱梅月，妆阁遍植寒香，月夜凭栏，恒至晓不寐" 等条可供参考。）惟姜白石《疏影》词云："昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月下归来，化作此花幽独。"适与牧斋《和杜老生长明妃》一首不期冥会，亦奇哉！

又譬如吴梅村在康熙三年夏秋之间作《题冒辟疆名姬董白小像》第八首：

江城细雨碧桃村，寒食东风杜宇魂。
欲吊薛涛怜梦断，墓门深更阻侯门。

"侯门"一词，出自唐末范摅所撰笔记《云溪友议》中记载唐代崔郊诗"侯门一入深如海，从此萧郎是路人"。吴梅村说萧郎是自己和冒襄，墓门则是孝陵。罗瘿公在《宾退随笔》中指出："小宛真病殁，则侯门作何解耶？岂有人家姬人之墓，谓其深阻侯门者乎？" 清世祖孝康章皇后佟佳氏（1640-1663年），葬于孝陵，是董小宛的满族户口否？那就是说康熙就是董小宛的儿子了，那李纨与贾兰可不是董小宛与康熙了？

吴梅村有《读史有感八首》其八云："铜雀空施六尺床，玉鱼银海自茫茫。不如先拂西陵枕，扶下君王到便房。"写的是白居易《长恨歌》故事，也是后来洪昇的《长生殿传奇》演绎，暗喻的则是顺治与董鄂妃，也可能是与董小宛即佟佳氏。

吴梅村有《仿唐人本事诗》："聘就娥眉未入宫，待年长罢主恩空。旌旗月落松楸冷，身在昭陵宿卫中。"　说的可能就是董小宛在多尔衮死后如武则天在昭陵外"陪侍"，还没有被孝庄皇太后选入宫里。

吴梅村有《古意六首》其一："争传愗女嫁天孙，才过银河试泪痕。但得大家千万岁，此生那得恨长门。"，天孙，可以看成顺治，说的是董小宛进宫了。

吴梅村有《古意六首》其二："豆蔻梢头二月红，十三初入万年宫。可怜同望西陵哭，不在分香卖履中。" 说的顺治二月大婚，皇后与顺治是十三四岁，也是顺治了悲剧人物之一。黛玉2月12生日，暗示董小宛进宫的时间是顺治大婚期间，估计做的是孝庄皇太后的侍女。1651年，顺治亲政，也开始学习汉文，董小宛自然是老师之一，可对照宝玉看织女纺线一节，就是写满清入关后学习汉技的写照。

曹操墓是世人关注的"千古之谜"，病逝洛阳，灵柩运回邺城。曹操曾有《遗令》："葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珍宝。吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床，施繐帐，朝晡上脯糒之属，月旦十五日，自朝至午，辄向帐作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田"。到了宋代，曹操变成了奸臣，"七十二疑冢"的传说就是丑化曹操，但"分香卖履"还是成了薄葬的代名词。刘禹锡有诗："日映西陵松柏枝，下台相顾一相思。"

吴梅村有《古意六首》其二："从猎陈仓怯马蹄，玉鞍扶上却东西。一经辇道生秋草，说着长杨路总迷"。说的是皇后从猎，跟不上顺治步伐，暗喻顺治与皇后性情不合，终于被废，也暗喻顺治与董小宛即佟佳氏虽有春风偶渡，但也性情不合，所以其子康熙也被顺治冷落。

吴梅村有《古意六首》其四"玉颜憔悴几经秋，薄命无言只泪流， 手把定情金合子，九原相见尚低头。"说的是第一任皇后被顺治所废，吃了多年冷香丸，如宝钗空有金玉良缘之金合子，"金锁"也。"九原"即包头一带， "吕布字奉先，五原郡九原人也。"，《国语》："赵文子与叔向游于九原，曰：'死者若可作也，吾谁与归？'"，即是后来成语词目"九原可作"，春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，引申意思为设想死者再生。这里暗示顺治死后也与董鄂妃有情，而与废后无缘。

吴梅村有《古意六首》其五云："银海居然妒女津，南山仍锢慎夫人。君王自有他生约，此去唯应礼玉真。" 《汉书》有云："文帝至霸陵，慎夫人从。帝指视新丰道曰：'此走邯郸道也。'使慎夫人鼓瑟，帝自倚瑟而歌，意凄怆悲怀。"可见，顺治爱上了董鄂妃，董小宛即佟佳氏被冷落，只有坐梦杨玉环了，正是元稹《行宫》所言："白头宫女在，闲话说玄宗"。

吴梅村有《古意六首》其六云："珍珠十斛买琵琶，金谷堂深护绛纱。掌上珊瑚怜不得，却教移作上阳花。" 以石崇之金谷园藏绿珠，晋武帝以绛纱系女臂，暗喻冒襄保护不了董小宛，终被顺治纳入宫中。白居易，上阳人，曾作《上阳白发人》，序云："天宝五载已后，杨贵妃专宠，后宫人无复进幸矣，六宫有美色者，辄置别所，上阳其一也。贞元中尚存焉。"元稹亦有《上阳白发人》诗，皆言白头宫女之苦。对照《宝琴怀古》第十"梅花观怀古"："不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟？ 团圆莫忆春香到，一别西风又一年。"，这梅可不是倒霉的梅翰林，董小宛的初恋情人吴梅村，当然也可以看作冒襄，在柳边可不是柳二郎，顺治也！

1661 年，吴梅村给冒襄"五十寿"写诗《又题董君画扇二首》 其一 "过江书索扇头诗，简得遗香起梦思。金锁涩来衣叠损，空箱须记自开时。"也是对照《宝琴怀古》第十首，谜底也恰是团扇。也可见，这时候顺治已经驾崩，而董小宛还没有死。否则不会贺寿，这也是董小宛的两个情人庆贺的原因，董小宛死于1663年一大力证也。

后来，冒襄与孔尚任在扬州聚会，孔尚任创作了《桃花扇》，可见《桃花扇》不是李香君的专利，也有董小宛的影子，更是秦淮八艳的写照，"万艳同悲"也！

二  从小说角度看红楼才是真见解

寿鹏飞在《红楼梦本事辨证》说： 王梦阮、沈瓶庵合著之《红楼梦索隐》，主张是说。其《索隐提要》云："盖尝闻之京师故老云：是书全为清世祖与董鄂妃而作，兼及当时诸王名女也。"又指董鄂妃即为秦淮旧妓嫁为冒辟疆襄姬人之董小宛。 陈迦陵其年《读史杂感》第二首亦专指此事。曰"董承妖女"，明指董妃。曰"玉匣珠襦连岁事，茂陵应长并头花。"盖言董妃卒后，世祖复以大丧告天下也。张公亮明弼《董小宛传》："年仅二十七岁，以劳瘁卒。其致疾之繇，与久病之状，并隐微难悉。"盖当时被掠，辗转入宫，大被宠眷，用满洲姓称董鄂氏。辟疆即以其被掠之日，为其亡日也。非甚不得已，何至隐微难悉哉？本传又云："辟疆举家遁盐官，屡濒九死。姬不以身先，则愿以身后，宁使贼得我则释君。"言外之意，隐约可思。又辟疆诗中，往往寓小鸟双飞大鹏夺去之慨。辟疆《影梅痷忆》语追求小宛言动极详，独至疾时作何状，永诀作何语，绝不一及。死后营葬，亦不详书。又叙卜韱事，有"到底谁知事不谐"之句。而云到底不谐，今日验矣。小宛若以病殁，当作悼亡语，不当云到底不谐今日验也。又云：久客怀家，甫着枕，便梦还家，举室皆见，独不见姬。亟询荆人，背余泪下。余大呼曰：岂死邪？一恸而醒。姬亦以是夜梦人强之去，匿之幸脱，其人尚唁唁不休也。讵知梦真而诗韱咸来先告哉。按此当是实事，讳为梦耳。      《梅村题小宛像诗》序，曰时遇漂摇，曰奔进流离，曰苟君家免乎，勿复相顾。词意闪铄，与张传同。其诗则有"乱云梳髻下妆楼，尽室仓皇过渡头。钿合金钗浑忘却，高家兵马在扬州。"盖指高杰之祸。又，"江城细雨碧桃村，寒食东风杜宇魂。欲吊薛涛怜梦断，墓门深更阻侯门。"若小宛病殁，则侯门作何解邪？

对照"天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽"，唐代高蟾有《下第后上永崇高侍郎》诗："天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。" "碧桃" ，李属，为本属植物桃的变种。这是《红楼梦》中用来揭示贾探春命运，也对照黛玉葬花"在芒种这天，碧桃、芍药等，已纷纷落英"。寿鹏飞论证"用满洲姓称董鄂氏"很入情理，若换成佟佳氏则完美了，可见被董鄂妃即董小宛之流传所误导。妙玉18岁入宫，其实是董小宛1651年28岁入宫也，所以顺治宝玉称为姐姐，且看妙玉出场何其隆重，恰似元春省亲的"开篇"：原来贾蔷已从姑苏采买了十二个女孩子，并聘了教习，以及行头等事来了。那时薛姨妈另迁于东北上一所幽静房舍居住，将梨香院早已腾挪出来，另行修理了，就令教习在此教演女戏......外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他'衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果'。所以他竟未回乡。"王夫人不等回完，便说："既这样，我们何不接了他来。"林之孝家的回道："请他，他说：'侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。'"王夫人道："他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。"林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。次日遣人备车轿去接等后话，暂且搁过，此时不能表白。

...... 于是贾政方择日题本。【庚辰双行夹批：至此方完大观园工程公案，观者则为大观园费尽精神，余则为若许笔墨却只因一个葬花冢。】本上之日，奉朱批准奏：次年正月十五日上元之日，恩准贵妃省亲。贾府领了此恩旨，益发昼夜不闲，年也不曾好生过的。【庚辰双行夹批：一语带过。是以"岁首祭宗祀，元宵开夜宴"一回留在后文细写。】

"他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了"，可不是1650年多尔衮病逝实录，"后来自有你的结果"，可不是李纨养了一盆兰：康熙！"正月十五日"，恰是冒襄的生日，所以红楼里多次提到"庆元宵"。

 寿鹏飞又云：盖谓姬自伤改节，愧对辟疆也。又："珍珠十斛买琵琶，金谷堂深获绛纱。掌上珊瑚怜不得，却教移作上阳花。"则意更明显矣，龚芝麓题《影梅庵忆语》《贺新郎》词云："碧海青天何恨事？难倩附书黄犬。藉棋日酒年宽免，搔首凉宵风露下，羡烟霄破镜犹堪展，双风带再生剪。"所云碧海青天、附书黄犬、破镜堪展，皆慰生别语，非慰悼亡语。董妃之为小宛，证佐甚繁。故老相传已如此。鹤亭为水绘园旧主，必欲辩讼，恐未必能胜耳。

又曾见某笔记载：自小宛入宫，辟疆排百难走京师，百万求通讯，不可得，因作《影梅庵忆语》以自遣。其时梅村、芝麓皆在京，诗词赠慰，盖其时也。

按：清世祖出家，及小宛被掠事，征之诸家记载，似已证实。唯董鄂妃是否即为小宛，世祖与董鄂妃事，是否即为《红楼梦》书中影事，尚属疑问。即使截然两事，然如此艳情，出帝王家，亦足使小说家有合并附会之机会。近时孟莼孙君森，作《董小宛考》，力辨小宛之非董鄂，持之虽亦有理，但谓小宛年长世祖且倍，以证其非董鄂，说则殊疏。夫真色后雕，夏姬不老，孰谓三十许人，即不能邀十五六龄天子之宠眷耶？况小说惯例，不必尽拘事实，期成信史。每得新奇可喜之材料，加以点缀及附会，以引起阅者兴趣，不能尽如孟君概以道德绳之也。王氏《索隐》，亦尚有自成一说之价值。唯《红楼》一书，作者既自命为野史，则必依据本事，传信后世，必不肯以寻常小说家苟且附会出之。且因其笔墨之精妙，可知其识解之卓越，决非止为言情之作，必更有重大于世祖、董妃之事者。其中主要人物，未必即以小宛及秦淮诸妓当之也。况王氏所谓诸王名女，亦毫无佐证，一切比附，多未合检检椎，不过以意为之而已。唯其读书得间，已知必影全国大事，非仅小说观念。此则远出诸家评论之上者耳。

寿鹏飞此论，用小说家言批倒历史学家。1636年张明弼与冒辟疆等九位江南才子在金陵眉楼结盟，他还竭力玉成董小宛与冒辟疆婚事，在冒襄发布董小宛病逝后，他作《董小宛传》，于是孟森先生根据张明弼所作传记，推断董小宛死于顺治八年，虚龄28岁，但却没有想到张明弼死于1653年，于是"二叶障目"，不看江左三大家钱谦益吴梅村龚鼎兹等冒襄的好友的诗作，把假死当成了历史的真实。历史学家之拘泥，可见一斑！

所以，《影梅庵忆语》九成可信，唯董小宛之死不可轻信！

三  吴梅村与董小宛与红楼梦

董小宛（1624－1652），金阊（今苏州）人，名白，字小宛，又字青莲，别号青莲女史，名字因仰慕李白而起。秦怀八艳里年龄最小的，无锡市博物馆里至今还藏有她十五岁时作的一幅《彩蝶图》。明崇祯十六年，嫁给人称"美少年"的冒襄为妾。辟疆名襄，黛玉对宝玉说：孔子尝学琴于师襄，一弹而知音！就是此意！

当时冒襄的朋友张潮的《虞初新志》卷三中，记载了冒董故事，张明弼更写详细的《冒姬董小宛传》，而吴伟业的《梅村家藏稿》对董小宛之死的描述，显然带有传奇色彩，又有一句诗"可怜千里草"，误导了江南流传董小宛沦为顺治妃的故事几乎成为当时的历史定论！

小宛的初恋是梅村，婚配是冒襄，可惜红颜薄命，不能见两个才子为她比赛祭文！

梅村题名道姓为小宛共作过十首诗，殷勤处不下卞玉京！其中的《题冒辟疆名姬董白小像八绝》最艳：

珍珠无价玉无瑕，小字贪看问妾家。
寻到白堤呼出见，月明残雪映梅花。

念家山破定风波，郎按新词妾按歌。
恨杀南朝阮司马，累侬夫婿病愁多。

乱梳云髻下妆楼，尽室苍黄过渡头。
钿盒金钗浑抛却，高家兵马在扬州。

江城细寸碧桃春，寒食东风杜宇魂。
欲吊薛涛怜梦断，墓门深更阻侯门。

"寻到白堤呼出见"，这里却是钱谦益与董小宛游西湖，可能还有吴梅村，但绝对不是冒襄，因为那时候冒襄不在西湖。

《影梅庵忆语》："庚辰夏，留滞影园，欲过访姬。客从吴门来，知姬去西子湖，兼往游黄山白岳，遂不果行。辛巳早春，余省觐去衡岳，由浙路往，过半塘讯姬，则仍滞黄山。"

说的崇祯十四年（1641年），冒辟疆再到半塘，而董小宛仍滞留黄山。是谁有这样大的魅力能让其陪游这样长的时间呢，原来男主角是当时已经名冠三吴的梅村，且看其诗记录："细毂春郊斗画裙，卷帘都道不如君。白门移得丝丝柳，黄海归来步步云。"

吴梅村在《题河渚图送胡彦远南归》回味杭州旅游："我为作此图，仿佛梅花墅。"梅花墅，杭州西子湖畔孤山脚下！

小宛失恋后的绝望也在题《孤山感逝图》诗里流露出来无限哀怨"孤山回首已无家，不做人间解语花。处士美人同一哭，悔将冰雪误生涯。"周邦彦曾作《解语花·风销绛蜡》，"同是天涯沦落人"一叹！

真是"情切切良宵花解语，意绵绵日暖玉生香"！

董小宛"不做人间解语花"，让吴梅村觉得"任是无情也动人"。

红楼第15回里的描述，更为有趣：宝玉道："我叫他倒的是无情意的，不及你叫他倒的是有情意的。"秦钟只得说道："能儿，倒碗茶来给我。"那智能儿自幼在荣府走动，无人不识，因常与宝玉秦钟顽笑。他如今大了，渐知风月，便看上了秦钟人物风流，那秦钟也极爱他妍媚，二人虽未上手，却已情投意合了。今智能见了秦钟，心眼俱开，走去倒了茶来。秦钟笑说："给我。"宝玉叫："给我！"智能儿抿着嘴笑道："一碗茶也争，我难道手里有蜜！"宝玉先抢得了......

"宝玉先抢得了"是比冒辟疆先得小宛（碗）也，而后来又见到更移神的玉京而别恋，小宛就可怜了，所以后来小宛发誓不回半塘。

 智能道："你想怎样？除非我出了这牢坑，离了这些人，才依你。"秦钟道："这也容易，只是远水救不得近渴。"......宝玉不知与秦钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创。

很多人以为宝钟二人是同性恋，其实是三角恋情债也，"远水救不得近渴"，是南京北京也！

所以我认为"脂砚"，是以脂为砚写小说的意思，为闺阁立传！"脂砚"拆字可解"月旨石见"，即石头记里看出大明圣旨，传圣旨也！"脂"拆字是明的头上东北角是刀，是强盗！只有冒辟疆这样文勇双全的才子才能想出这样如梅村体一样悲艳的"脂砚斋"！

《影梅庵忆语》有云：戊子七夕，看天上流霞，忽欲以黄跳脱摹之，命余书"乞巧"二字，无以属对，姬云："曩于黄山巨室，见覆祥云真宣炉，款式佳绝，请以'覆样'对'乞巧'。"镌摹颇妙。越一岁，训忽中断，复为之，恰七月也，余易书"比翼"、"连理"。姬临终时，自顶至踵，不用一金珠纨绮，独留跳脱不去手，以余勒书放。长生私语，乃太真死后，凭洪都客述寄明皇者，当日何以率书，竟令《长恨》再谱也！

吴梅村有《永和宫词》咏田贵妃：" 幸免玉环逢丧乱，不须铜雀怨兴亡......莫奏霓裳天宝曲，景阳宫井落秋槐。"

而红楼里经常提到李杨爱情，并在元妃点戏里标出：《乞巧》！《乞巧》是洪昇写的《 长生殿》一节，而《长生殿》则是在苏州戏剧《天宝曲史》的基础上刷新的，而吴梅村对它是相当熟悉的，所以《乞巧》出现并非一定是《长生殿》，也有可能是《天宝曲史》的一节！

姬云："曩于黄山巨室"，可见小宛临终对梅村还是不可能忘情，在红楼里梅村也把她附魂在黛玉身上。红楼里香菱的两度改名，从英莲到秋菱，其实就是两次被夺的屈辱经历！而小宛罹难，也有两次，一次是国难前，一次是国难后！

1656 年，顺治召吴梅村入对，垂询七月七晋封董鄂妃为贵妃事宜，辞出后，吴梅村写下《七夕即事》四首，其二有云："今夜天孙锦，重将聘洛神......沉香亭畔语，不数戚夫人。"说的就是把董鄂妃比作洛神，而戚夫人则是刘邦的小宠妃，在刘邦死后被吕后整死，暗喻董小宛即佟佳氏因嫉妒而遭遇冷宫，恰似宝玉求的"妒妇汤"。

吴梅村《七夕即事》四首，其四有云：花萼高楼迥，岐王共辇行......召罢骊山宴，恩深汉渚愁。" 岐王乃唐玄宗的弟弟，骊山宴则指唐玄宗诏侍，暗喻顺治临幸养小姨子董鄂妃，即红楼里焦大骂"养小叔子"。

对照红楼有联诗云："犯斗邀牛女，乘搓待帝孙。"

对人生痛苦的认识，还是才子看得透彻，冒辟疆在《金人捧露盘词》寄托悲思：梦幻尘缘，伤心情动，莺莺远去，盼盼楼空。倩女离魂，萍踪莫问。扬钩海畔，谁证前盟；把臂林边，难忘往事。金莲舞后，玉树歌余，桃对无踪，柳枝何处？嗟嗟，萍随水，水随风，萍枯水尽；幻即空，空即色，幻灭全灵。能所双忘，色空并遣；长歌寄意，缺月难圆。

这里的色空观念，正是梅村在红楼里对人生社会宇宙的哲学感悟："幽微灵秀地，无可奈何天"！

王渔洋在《题冒辟疆妾圆玉女罗画三首》之二末句云："洛川淼淼神人隔，空费陈王八斗才"！圆玉，小宛也；女罗，罗敷也。洛神者，甄后也！陈王者，曹植也！可见冒襄的好朋友王渔洋把他比作没有得到甄后的曹植，而曹丕自然是顺治了。

吴梅村在《清凉山赞佛诗》历来是顺治与董鄂妃与董小宛之争的龙头题材，而吴梅村偏偏用"可怜千里草"让小说家掉进董小宛的迷宫，其实此诗主要写的是顺治与董鄂妃之恋，并且对顺治出家不成做了含蓄的定论："房星竟未动，天降白玉棺"。

"高原营寝厢，近野开陵色；南望仓舒坟，掩面添凄恻." "开陵"， 即世祖後葬之孝陵."仓舒坟"，曹操子邓哀王曹冲，字仓舒，比作顺治十五年夭折的大皇子，追封为"和硕荣亲王"。

吴梅村作诗，比李商隐还要"隐隐青山"，譬如《圆圆曲》写吴宫，倒叙夹叙，让人眼花缭乱，红楼一书也是如此，居然让宝玉两次进学堂，居然让顺治"死"了两次，第一次是柳二郎出家，第二次是宝玉出家。

董小宛能否死两次？读者鉴之！