红楼梦里的九连环式结构（二）环环相连相扣的写作模式

红楼梦里的九连环式结构

目次
（一）红楼人物及数字对号读法
（二）环环相连相扣的写作模式
（三）呈对称性结构的写作模式
（四）红楼梦的文字和数字游戏

（二）环环相连相扣的写作模式

在九连环里共有九个环，它们的名称依次为：第一环、第二环直到第九环。因为九个环的位置都是固定的。所以，这九个环好比是住在九个房间里，依次为一号房间、二号房间直到九号房间。在一号房间里住的主人是第一环。在二号房间里住的主人是第二环。直到九号房间里住的主人是第九环。对应红楼梦里的九连环式结构来看，把书中第一回当作是房间，可以叫作第一回目房间。按七个严格规定中的（一）在第N回目里必有主人N出来。在第一回里有许多的一都可以看作是在第一回目房间里的数字主人一，它们都出场了。在第一回里还有许多的二，都可以看作是在第一回目房间里的数字客人二，在第一回里还有许多的其它数字将留待以后再讲。

在九连环里第一环象是在掩护着第二环，第二环象是在掩护着第三环。而第九环象是在保护着第八环，第八环象是在保护着第七环。第五环位于最中心叫做中心环。按规定（二）在（N-1）回目里必有客人N 为第N回里的主人N作前有照护（掩护）的工作。当第一回的主人一出场时，在它的前面必有客人一在为它作前有照护的工作，在第一回的前面是第零回，零是没意义的也是不存在的，所以作者又加写了凡例（也可称作前凡例，作为对称必有后凡例，即第八十一回），让凡例中的数字一作为客人，去为第一回目房间里的主人数字一作前有照护的工作。按照这种严格规定的写法作者从凡例一直写到了第六回，实际上写了七个回目，作者如果再继续写下去，当读者看明白了，当清及爪牙也看明白了，当作者也明白要被砍头，那为时已晚了。所以作者必须要制造一个例外，即不让第七回目房间里的数字主人七出场。

刘姥姥曾对凤姐说，替孩子起名时在于巧起。当为书中人物取编号数字时，也在于巧取、巧思考。王熙凤在第六回（含六）里一共笑了八次，脂砚斋却只是批她笑了六次（含六）。二个六是对王熙凤编号的双证，可以写成六·王熙凤。在第六回目房间里的主人是数字六，凭着六·王熙凤是一个有权有势的显贵人物，要讲第六回目房间里真正的主人是谁，不是六·王熙凤难道会是数字六吗？这就叫做巧思考。当第七回目房间里的主人七（不）出场时，在第六回目房间里面的主人六·王熙凤仍是派了她的仆人平儿，在第六回里发布"散了"的消息，是平儿（客人、仆人）在第七回的前面作了照护的工作。在第八回目房间里住的是数字客人的上级，数字主人八和它的上级人物主人薛宝钗。第八回目房间里面的梨香园里面的里间，住着主人薛宝钗。这种虚编的数字主人与真实人物夹写在一起，这种数字上级有上级、房间里面有里间的单纯的顺序描写，却仍然为读者带来了"山外青山楼外楼"、"密林深处有人家"的诗情画意。宝玉在第八回里跟宝钗讲话时，相互知道了玉和金锁上都镌有八个字，因此宝玉和宝钗就取得了编号八。宝钗是住在里间的主人。数字八是镌刻在金锁上的，而金锁又是挂在薛宝钗的颈上的，薛宝钗自然是第八回目房间里的真正的主人，可以写成八·薛宝钗。宝玉就是客人八，写成八·贾宝玉。而林黛玉是宝玉在讲故事中的八宝粥里的香芋，也就有了个八。在第八回里有"忽听外面人说：'林姑娘来了'。话犹未了，林黛玉已摇摇的走了进来"。林黛玉是以客人身份到来的，可写成八·林黛玉。当第七回的主人七没出场，作为读者就会看不懂了，所以作者早在第六回里就让王熙凤通过平儿告诉了读者"平儿出去一会，进来（对王熙凤）说：'我都问了，没什么紧事，我就叫他们散了'。凤姐点头"。这段话的意思是：作者再这样写下去出了事怎么办，我就叫第七回目房间里的主人七不要出场了，"散了"就是按规定写了七个回目的写作手法不再使用了，让读者在心中一直记着就是了（读者务必要记住）。尽管七没出场，作者仍是用前有照护后有照护的规定写法来写的，既然七不出场了，总得预先发一个通知吧。事实上在第六回里就发出"散了"的通知。在第八回里应该对第七回作一个后有照护的工作，事实上这个照护工作是由林黛玉等人来完成的。在第八回中有林黛玉见到宝玉后，对宝钗说" 早知他来，我就不来了"、"要来时，一群都来；要不来，一个也不来。今儿他来了，明日我来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？也不至于太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思？"在第八回目房间里有二个人物客人，贾宝玉和林黛玉，他们又都是数字客人八。还出现了一个人物主人，薛宝钗，她又是数字主人八。上文中的意思是林黛玉对宝钗说，早知宝玉这个八来了，我这个八就不来了。要来时宝玉这个八、黛玉这个八、宝钗这个八一群都来；要不来时，第七回目房间里的七一个也不来。今儿在第八回目房间里你宝钗以八的身份来了，明日在第九回目房间里我黛玉以九的身份来了，后日让宝玉在第十回目房间以十的身份来了，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？也不至于太冷落，也不至于太热闹了。读者姐姐哥哥们你了解这意思了吗？林黛玉说"天天有人来了"那么她这个美好的愿望能实现吗？显然是不可能的。面对文字狱的迫害，作者是要被砍头的。所以在第八回里作者通过描写李嫫嫫，从而第二次表达"散了"的意思。"宝玉的奶母李嫫嫫因说道：'天又下雪，也好早晚的了，就在这时同姐姐妹妹一处玩玩罢姨娘那里摆茶果了呢。我叫丫头去取了斗篷来，说给小幺儿们散了罢'。宝玉应允。李嫫嫫出去，命小厮们都各散去不提"。李嫫嫫的二次"散了"是为双证，李嫫嫫的二次"散了"和平儿的"散了"又构成了互为双证，在红楼梦里的证都是很严密的。

在第十二回里有二只"九连环"，一只是贾瑞手里拿的镜子，它有九个"环"。另一只是写崇祯是骷髅的一本书，它也有九个"环"。现按照十二回里的讲述顺序，先讲到的为第一环，最后讲到的为第九环。镜的第一环名为"两面皆可照人"；书的第一环名为"此书表里皆有喻"。它们第一环的名称都相近。镜与书的第二环的名称都为"风月宝鉴"。镜的第三、四环名称是"这物出自太虚玄境空灵殿上，警幻仙子所制。"书的第三、四环是"警幻仙姑新填《红楼梦》......有石牌坊横建，上书'太虚幻境'四个大字"。所以三、四环的名称也都相近。镜的第五环名称叫有功能"有济世保生之功能"。书的第五环也叫有功能，那就是宝王的年龄会"忽大忽小"的功能。宝玉闻得秦氏死了"直奔出一口血来"这是因为"宝玉早已看定，可继家务事者，可卿也"。后来他向贾珍推荐王熙凤来料理家务事，如果没有十八岁左右的年龄是不具备这种思维能力的，这是宝玉年龄的"忽大"。当作者写到后凡例（第八十一回）时，仍未忘记要写宝玉是小儿。只有宝玉是小儿，才能使红楼梦看上去有点像披上金瓶梅的外衣了，才能使袭人的清白，处处说得清、事事讲得明。由此可见，作者对于劳苦民众（例如老铁著《大观园春秋》中讲到赡养一位素不相识的老妈妈）、对于少女丫环，都是时时备加爱护的，有一颗同情之心、有一片体贴之情。贾瑞因淫而丧生，宝玉遇淫却能 "年龄"忽小而保生。年龄忽大指宝玉推荐王熙凤理家（隐喻治国）。因作者"毫不干涉时世"所以把理家、治国写成济世。济世保生即年龄会忽大忽小。镜的第六、七环为"千万不可照正面只照他的背面"。而书的第六、七环为"观者记之，不要看这书正面，方是会看"。它们的第六、七环也都相近相同。镜与书的第八环稍后再讲。镜的第九环是"代儒夫妇哭的死去活来，大骂是何妖镜！若不早毁之物......遂命拿火来烧"。书的第九环若是清及爪牙气的死去活来，大骂是何妖书！若不早毁此书......遂命拿火来烧。那么镜与书的第九环就全部相符合了，当然作者是不可能这样写的。读者只要认定书中第九环里的"凡野史俱可毁，独此书不可毁"中的"俱可毁"就够了。这才是作者的本意。凡不利于清统治的书都是"俱可毁"的，所以"俱可毁"与"若不早毁此物"也是相连相扣的。这是环环相连相扣的另一种写法，是写书与镜在相连相扣着。

现在讲镜子的第八环，它的名称还可以叫做从正面数是第八，则书也可以叫从正面数是第八。在第五回中有红楼梦的十四支词曲，有关秦可卿的一曲是第十三支，可叫正数第十三。红楼梦的书名共有五个，风月宝鉴是排在第四位，可叫正数第四。红楼梦强调的是从反面看。当林黛玉哭了，从反面看是笑了，这就会使读者感到哭笑不得。当贾宝玉进入房内了，从反面看是退出门外了，这又会使读者觉得进退两难。所以说，从反面看最主要的是指数字。当我们将上述内容从反面看时，镜子、书本、风月宝鉴书、第十三支曲。它们的排序全都是"倒数第二"。镜子的倒数第二把书本的倒数第二扣住了。镜子里面有骷髅和王熙凤。书本里面有骷髅，但是没有人物。镜子凭着它的倒数第二，还可以去扣风月宝鉴书，因为它的排序也是倒数第二。但是镜子的第二环风月宝鉴镜，早已把书的第二环风月宝鉴书扣住了。这就需要一个巧思考（其实是作者的巧安排）。关于秦可卿的一支曲，第十三支，从反面看是倒数第二，当镜子的倒数第二将秦可卿曲子的排序倒数第二扣住后，就有了一个人物秦可卿了。当镜子从反面看时是骷髅，从正面看时是王熙凤。当骷髅书从反面看时是骷髅，从正面看时是秦可卿。

红楼梦作者花了一生心血，"批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回"，难道就是为了写一个无事忙、长不大的小儿宝玉并整日价厮混在女人堆里，这是一种不可思议的事情。红楼梦的作者、批者，甚至于贾瑞手中拿的镜子，都在要求读者从反面看，不然的话他们要哭了。贾瑞（雍正）不愿意看镜子反面的骷髅，但这个骷髅是曹雪芹早已为雍正安排的末日图象（另文详解）。从正面看我们知道了，贾瑞被王熙凤整死了。只有从反面看，才能知道雍正是被药死的。从正面看我们能知道秦可卿是"淫丧"；从反面看就会知道，崇祯帝是以身殉国的。只有这样的题材，才是值得作者用一生来写作的。才有资格对后人们说"因为传他，并可传我"。

在第十二回里还有二只"九连环"。一只是秦可卿，另一只是崇祯。九连环共有九个环，但是在书里面只是一种说法而已。如果把崇祯的起得早、睡得晚，看成是一个环，最后数一下有十个环了，就可以把早起晚睡看成是一个环。如果数数有二十个环了，只能说明秦可卿的隐写人物是崇祯的可能性更大了。这时并不涉及数字的精确性。作者把他们写成为二只九连环，只是要他们环环相扣，能够扣住。那么秦可卿就可以是崇祯的隐写人物了。

[一]秦可卿的工作能力是与王熙凤不相上下的，而王熙凤的工作能力又远远超过了男人。这里还有着将秦可卿以女喻男的意思。而工作能力是指与崇祯相近相同。

[二]在《离骚》"众女嫉余之蛾眉兮"一句中，屈原把自己比作蛾眉，是将男比作女。这是作者利用古已有之的说法，《离骚》又是在红楼梦里经常被提及的书，这就是作者把秦可卿以女比作男的意思了。所以秦可卿的性别，是可以和崇祯的性别，相近相同的。

[三] 有几位学者对张友士开给秦可卿的药方破译成是一封信。内容为事败、离去。而崇祯也是因事败而离去了。为了红楼梦和作者自身的安全，作者替红楼梦披上了一件金瓶梅的外衣。为了这件外衣，多少要给它点内容吧。所以秦可卿淫丧天香楼的章节便因需要而产生了。作者因为"令人悲切感服"而删去"遗簪"、"更衣"诸文。在红楼梦几百个人物中间作者是可以找得到或者再创作一个不"令人悲切感服"，并为她写上"遗簪"、"更衣"的情节，把删去的四、五页给补上了，并展示一下作者写"淫极艳极"文章的才华。事实上连四、五句整句都是没有的。零星的句子也只是为了外衣的存在而存在着。如果连一件外衣还披不像样，目标就会完全暴露了。脂砚斋多次指出，对于艳、淫，作者是不屑于此的。崇祯上吊死后，身边的王承恩也上吊死去了。秦可卿上吊死后，身边的瑞珠（谐音：随主）触柱而亡了。王承恩是随主离去而离去了。"触柱而亡"也是随主离去而离去的意思，上吊二字作者是万不能再写了。但是瑞珠随主的意思，也全在不写之写里面了。瑞珠（随主）还有一个意思，随主"以女比作男"而比作男了。这就和隐写的身边人物的性别也相同了。

[四]崇祯的军事政策是抗清，秦可卿的谐音是克清。

[五]秦可卿托梦时的家计长策即是以家喻国的治国方略。

[六]秦可卿死封龙禁尉的谐音是龙金位，是真龙天子坐于金位。和崇祯的职位相同。

[七]在崇祯御笔衣带血诏上有"任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人"。那么崇祯生前、死后定然是受到百姓的爱戴和想念。这和作者写秦可卿死后，"那长一辈的想她......平一辈的想她......下一辈的想她......家中仆从老小想她素日......之恩"。这就和崇祯的情况相近相同了。

秦可卿凭以上七点，即七个环，是可以扣住崇祯生活中的七个方面的，也就是说，与崇祯在实际生活中的情况是相近的。

在秦可卿的第八、九环里所要扣的是崇祯的帝王生活和崇祯的葬礼。清入主北京后为了拉拢人心，"为崇祯帝发丧三日，具帝礼葬之"。所以说崇祯的帝王规格的生活和帝王级别的葬礼，要写在秦可卿身上是不可能的也是不可信的。秦可卿的丈夫只是一个纨绔子弟，因为秦可卿家里有着许多的古董，秦可卿充其量只能担任都中古董行贸易商冷子兴的总经理罢了。在第五回中，作者依靠了"张三李四的虚编虚写法"，使秦可卿过上了帝王规格的生活和死后受到帝王级别的葬礼。在第五回里作者写秦可卿的房间里有：

张三的床上挂着李四的帐子（寿昌公主的榻，同昌公主的帐）；

章三的衾上放着厉四的枕（西子的衾，红娘鸳鸯枕）；

庄三的案上设着励四的镜（室内之案，武则天的镜）；

张山的金盘摆着李水的木瓜（飞燕舞过的金盘，安禄山的木瓜）；

章山的画旁挂着厉水的字（唐伯虎画，秦太虚写）；

庄山的棺材里有励水的身（"原系义忠亲王老千岁要的"，现为秦可卿长年安卧之处）。

秦可卿生前使用的床、帐、枕、衾，都是以前死人用过以后留给她用的。万没想到的是，秦可卿死后的棺材，竟也是以前死人自己不用，留了给她用。读者理解了这种幽默写法，也就懂得了作者使用"张三李四的虚编虚写法"，只是为了让秦可卿的环能够扣上崇祯环就可以了，仅此而已。曹雪芹用他的生花妙笔，把文章写得令人感动不已，使读者在悲伤之余，未能把作者所安排的，极具幽默题材的回目内容体会出来。在作者的精心安排下，秦可卿生前过上了幽默的帝王生活，死后还有着奇怪的帝制葬礼。当秦可卿的九个环都能扣上崇祯的九个方面以后，作者对于秦可卿的隐写人物是崇祯的写作任务也就完成了。

在红楼梦里作者使用了 "一个主人、二个客人、三个（相同的）编号"来隐写崇祯。在（一）中已讲过了一个主人是崇祯以骷髅的面目出现，而二个客人是王熙凤和秦可卿，她们的编号都是十二、十三，因为她们有两组三个相同的编号，精确性更高了。还讲到了一个主人是石呆子，二个客人是香菱和宝玉，三个相同的编号是十二。在（二）中又讲到了，在第六回里王熙凤和平儿、刘姥姥是"一个主人、二个客人、三个相同的编号（是六）"；在第八回里薛宝钗、宝玉、黛玉也是"一个主人、二个客人、三个相同的编号（是八）"，这是作者为文字游戏里的"第N回里必有主人N出场"和"当主人出场时必有客人在做前后有照护的工作"，通过第六回、第八回的二个回目做了个双证。红楼梦里处处有双证。再加上写秦可卿的隐写人物是崇祯，一共有五次隐写崇祯。在（一）中已讲到，用文字游戏来表达"大明王朝"的意思共有四次，至于用数字游戏来表达，更是不计其数（另文详解）。在第五十三回中，自"贾母起身进内间更衣"至"便换衣裳歇息"这段文字中，断断续续地依次出现了" 王"、"王"、"大"、"大"、"明"、"至次日"、"大"、"朝"。读者可以将这些字认定为"大明王"、"大大明王朝"。因为这段文字的开头部分中的" 更衣"和结尾部分中的"换衣"是对称的，内容是几近相同的，间隔也很短，只有一百十多个字，在这么短的一段文字里出现了二次"大明王朝"的意思。在文字游戏里，作者采用了一段文字中的头尾字句相互对称，且内容几近相同，而在此段落内的文字相隔越短，认定为"大明王朝"的可信度越高。在第七十五回中自"园之正门俱已大开，吊着羊角大灯"至"两个老婆子秉着两把羊角手罩灯"，在这段一百五十多个字里，继续地依次出现了"明"、"大"、"王"。可以认定为"大明王"。因为这一段文字开头部分的"羊角"、"灯"与结尾部分的"羊角"、"灯"是对称的，内容是几近相同的，间隔是很短的。在第五十三回中，又有"宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门、塞门，直到正堂，一路正门大开，两边阶下一色朱红大高照，点的两边金龙一样。次日，由贾母有封诰者，皆按品级穿朝服，坐八人大轿，带领着众人先进宫朝贺，行礼领宴毕。回来，便到宁府暖阁前下轿"。这段的开头是"宁国府......暖阁"，结尾是"宁府暖阁 "，头尾对称，内容是几近相同的，间隔字数约百字，在这么短的一段文字里继续地依次出现了"大"、"大"、"大"、"大"、"次日（即为明）"、"朝"、 "朝"。可认定为大明朝。在第五十三回目里，作者共写了二段来互为双证。这是一种高难度的写作技巧，除了机巧外，还得有一股胆气，这是因为要冒着杀头危险的。

综上所述，在红楼梦里，作者对于大明王朝和崇祯帝的隐写共为九次，九连环也。秦可卿从第五回出场，于第十三回收场时共为九回，九连环也。林黛玉在宝玉房间里玩的游戏九连环也。读者姐姐们、各位"姐姐如何反不解这意思"？还有读者哥哥们，意思解了吗？大明王朝虽然已经散了、开始散了。但是林黛玉还在不断地、继续地"玩"着九连环。林黛玉和众人"玩"的是坚定的光复信念，"玩"的是不屈的战斗精神。