妙玉之“洁”

妙玉的身份不是尼姑，而是小姐，强调这一点是很重要。首先，她是"祖上仕宦之家"的小姐，为治"病"才入了空门的。且说这"病"似乎也很奇怪，红楼梦中，大凡出生江南的贵族女孩如宝钗、黛玉、湘云、香菱等，自小都有这种怪"病"。如果把这"病"说成是一种"灾难"似乎更确切些。想想看，这妙、钗、黛、湘、菱，都是江南贵族女孩，每个家庭都遭遇了厄运，这厄运隐隐约约似乎是来自政治上的。本来，钗、黛、湘、菱和妙玉一样，都是应该入空门避难的，只是林家和薛家把女儿钗、黛送到了正得势的亲戚贾府家，以为藉此可避难，最后却是投靠了一座冰山；甄家则选择了闲居，以为淡薄功名就可避难，却因此让女儿香菱成了第一个遭劫难的女孩；唯妙玉家族是最明智的，让妙玉入了空门。"带发修行"当然只是幌子，其实质是让小姐躲在寺庵中避难。如果妙玉不为着和贾宝玉的一丝情愫，如果妙玉真的做了尼姑，或许她是可以避去灾祸的，可惜，让妙玉在劫难逃的还是因为她保留了那一缕青丝。

红楼梦判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷污泥中。红楼梦曲［世难容］：气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是：啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知：太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷。又何须，王孙公子叹无缘。

妙玉之"洁"，在于她轻视侯门公府，轻视尊荣富贵，鄙视一切世俗，在于她心灵上的清洁的追求。而不仅仅只是"把刘姥姥用过的茶杯丢弃"这洁癖之洁，和肉身不受侵犯之洁。四十一回，史太君带了众夫人、媳妇去栊翠庵喝茶，按理，妙玉应该拿最好的茶给身份地位最高的史太君喝，但妙玉却是把好茶沏给了在妙玉眼中还算品性高洁的黛玉和宝钗，可见她根本不把权贵放在眼里；钗、黛、湘生活在红尘之中，被妙玉视为俗人，虽然黛玉平时无三从四德、仕途经济之念，但还是被妙玉称作"大俗人"；而红尘中的贾宝玉却因为摒弃世俗，有脱俗的气质，且理解妙玉的心性，从而被妙玉视为同志；四十九回，妙玉把栊翠庵最美丽的红梅花送给了红楼的每一位清净纯洁的女孩子（小姐），可见她虽然身在寺庵，仍不失女孩美丽的心性；七十六回中秋夜，黛玉和湘云二人已经联诗二十二韵，妙玉紧接着又把诗联成三十五韵，文才显然高出黛、湘一筹，让黛、湘叹为诗仙。气质美如兰，才华阜比仙，这是红楼梦对妙玉的评价。

为什么同为贵族小姐出生，钗、黛、湘、菱都不免游戏红尘，而妙玉却不屑世俗？妙玉是"文墨精通，经文也不用学的" ，所以妙玉不屑世俗的底气肯定不是因为修炼得来。或者就是因为如有的学者所说的，妙玉有比钗、黛、湘、菱高得多的高贵出生。以妙玉避难入空门，轻视侯门公府，轻视尊荣富贵，鄙视一切世俗，又藏有贾府也不能拥有的国宝级茶具等情况来看，妙玉应该是一个明朝的皇家后裔。所以，再高的清朝权贵都不在妙玉眼里，何况贾母、王夫人、李纨等辈乎！但是，虽然如此，妙玉还是难免沾染红尘、沾染世俗的，毕竟她只是带发修行，尚在寺庵门槛的内外游离。当贾府这座红楼大厦轰然倒塌之时，妙玉也成了被殃及的池鱼，在她红颜将褪之际流入了风尘。所谓"沦落风尘"，应该是茶楼妓院或行走江湖卖艺为生吧。按"依旧是风尘肮脏违心愿"的句意，沦落风尘的生活状态似乎是妙玉违心、无奈、自我选择的。如果是被抢、被奸，只能说明她的肉体受污，这是不能用"违心愿"三字来表达的，难道妙玉的心愿只是肉体不受玷污、不受侵犯么？把妙玉的结局写成遭流氓抢劫、强奸是庸俗的，是没有深度的。

妙玉心灵上是排斥世俗权贵的，这就没有了嫁给世俗权贵之家"不世俗"的王孙公子的可能性，一个"气质美如兰，才华阜比仙"、心性极高的贵族小姐也不可能嫁给一个普通俗人，她只能辜负青春，辜负红粉朱楼春色阑。哪怕最后是风尘肮脏违心愿，哪怕是王孙公子叹无缘。或许，妙玉情愿沦落风尘，也不愿嫁与世俗仕宦之家，也许，沦落风尘是妙玉为逃避世俗王孙公子追逐的一种自我选择。

妙玉追求的"洁"，是心灵上的清洁，唯有心灵的清洁，才能体现妙玉的人性价值。这种心灵上的清洁的追求，造成了妙玉悲剧的的一生。