论《红楼梦》是用南京官话写的

本文论述了《红楼梦》中使用了大量的同音字，这是《红楼梦》不同于其它古典小说的一个显著的特征。提出同音字优先原则和一个判据：在北京官话和南京官话中使用同音字多的官话就是《红楼梦》使用的语言。论证了书中的薛与雪、娇杏与侥幸、封肃和风俗在北京官话中不是同音字，而在南京官话中都是同音字，证实了《红楼梦》的文本是用南京官话写的。通过诗词中的六个实例，说明普通话不押韵，而南京官话却押韵，证实书中的诗词也是用南京官话写的。

一、前言

《红楼梦》（指《石头记》）是用什么语言写的，一直是广大《红楼梦》爱好者关心的问题。长期以来红学家们认为《红楼梦》是用地道的北京话写的，但是这个结果从来也没有经过严格的证明。自从戴不凡先生举出《红楼梦》中有二十个吴语以后，红学家才不得不承认《红楼梦》中有吴语，但是又用曹氏曹雪芹的"经历"和曹家附会这些吴语现象。至今还有人宣传《红楼梦》"字字都是京腔京调"。

《红楼梦》作为长篇文学巨著，作者写作的目的是给广大读者阅读的。广大读者能够看懂、听懂的语言过去称为官话，现在叫做普通话。总的来说，《红楼梦》不可能用地方方言写成。所以《红楼梦》不是用明朝官话写的，就是用清朝官话写的，二者必居其一。明朝官话是以当时的南京话为基础的标准语，清朝官话是以北京话为基础的标准语。南京官话在历史上存在了一个相当长的时期，直至清朝乾隆年间才正式确定北京官话。北京官话是从南京官话演变来的，二者在方言词汇上有许多相同之处。但是北京官话只有四声，南京官话有五声。南京古属吴地，在南京官话中有相当数量的吴语，而北京官话中吴语成分比较少。有一些研究者试图通过词汇学论证《红楼梦》所使用的语言，如金正谦、毛积源和颜文敔在《红楼梦南京方言考辨》（《南京社联学刊》）中认为：《红楼梦》是以南京方言为基础，同时吸收了一些北京方言、吴语方言和其他方言写成的。尽管一些学者已经例举了一百多条吴语方言，一百五十多条扬州方言，但是这并不能有力地驳倒一些红学家的狡辩。他们狡辩说"曹雪芹"十几岁从南京来到北京，自然带来一些吴语。红学家回避了这样一个道理：在曹氏曹雪芹（假定此人在历史上存在过）生活过的乾隆时期，在北京应当存在一个既懂北京话又懂吴语的广大读者群。显然，在乾隆年间这个读者群是不存在的，除非曹氏曹雪芹的家人。如果这时果真有一位"曹氏曹雪芹"，他写的《红楼梦》是给谁看的？

从语音学方面研究《红楼梦》是用哪一种官话写的，此前还没有人论及。南京官话与北京官话的差别除了在词汇学方面以外，主要在语音学方面。众所周知，汉字是记录各种方言的符号。同一个汉字，用不同方言可以读出不同的的声音和语调。汉字在日语中也有音读和训读之分。汉字只表义，不表音。一些红学家根据什么从书中读出"京腔京调"呢？原来这"京腔京调"是从"曹氏曹雪芹"附会出来的结果。如果有人认为《西游记》是清代的作品，我们的红学家们照样能够读出京腔京调。对于像《西游记》这样的作品，进行语音学的研究是比较困难的。但是《红楼梦》却有着特殊性，《红楼梦》的文本中使用了大量的同音字，还有大量的诗词，诗词有个押韵的问题。同音字和音韵学属于《红楼梦》的语音学的研究范围。

研究《红楼梦》中的语言问题，不要跟作者扯在一起。如果作者搞错了，必然导致《红楼梦》中的语言研究结果也是错误的。很多红学家都犯了这种低级错误。例如有位红学家研究出曹氏曹雪芹的祖宗八代在辽阳，便有人说《红楼梦》中使用了大量的辽阳方言。殊不知如果一个人的父亲是外地人，他在北京长大，他讲的语言跟他父亲讲的语言差别就很大，更不要说曹氏曹雪芹的祖宗八代在辽阳了。有人在《红楼梦》中找到各地的方言，这恰好说明《红楼梦》是用官话写的，因为官话中包含了很多各地的方言。一种方言词汇可以通过官话作为媒介传播到另外一个地方。

本文使用《现代汉语词典》的拼音表示北京官话或普通话的读音，采用金尼阁著《西儒耳目资》（出版于1626年）的罗马字注音表示南京官话的读音。本文中的北京官话和普通话在读音上具有同样的概念。

二、同音字优先原则和一个判据

《红楼梦》中使用了大量的同音字，如真事隐和甄士隐、假语村和贾雨村、湘莲和湘帘、林黛玉和玉带林、丫头和鸭头、英莲（应怜）、贾代化（假话）、赦政（射政）、卜世仁（不是人）、张友士（张有事）等等。经笔者核对，上述例子不仅在普通话中是同音字，而且在南京官话中也是同音字。由此得出一个结论：《红楼梦》中使用了大量的同音字，这是《红楼梦》不同于其它古典小说的一个显著的特征。

像卜世仁、张友士等出现在作品中的名字称为作品名。不是人、张有事这些通过作品名的谐音得到的名字称为谐音名。前文曾经指出："我们在阅读作品时，先看到作品名，然后才找到谐音名；但是作者在给书中人物取名时却是按相反的次序，首先确定谐音名，然后确定作品名。"

同音字优先原则是指在《红楼梦》的文本中，作者尽可能使用同音字，而不使用非同音字。我们把拼音相同，音调不同的字称为近同音字，书中称近同音字是"走错了韵"（见第六十三回）。这样就得到一个判据：

在北京官话和南京官话中使用同音字多的官话就是《红楼梦》使用的语言。

《红楼梦》的语言问题，或者说《红楼梦》是用什么话写的，其实是不太复杂的问题。现在这个问题之所以变成困难的问题，完全是某些人为的因素造成的。某些人为了维护个人和小团体的私利，已经丧失了修正错误，追求真理的纯真本质。

三、用普通话读的三个不同音的例子

（1）用普通话读薛与雪不是同音字

"护身符"中暗寓了四大家族的姓，毛泽东主席曾经将其称为《红楼梦》的"纲"，可见其重要性。其中的假不假的"假"与"贾"同音，王、史二姓直接使用，"雪"与"薛"是谐音字，在普通话中它们是近同音字。书中的"雪"字指代"薛"，这是所有读过《红楼梦》的人们的共识。

由于用普通话读"雪"与"薛"是不同音的，让人感到非常别扭。为什么"雪"与"薛"不同音， "走错了韵"？ 让我们换位思考一下。作者写书时首先确定薛字，然后找一个薛字的谐音字。如果作者用北京话写《红楼梦》，根据同音字优先的原则，他应该找一个与薛同音的字。在北京话中雪字当然不是首选，选靴字要比雪字更好一些，因为北京话中靴、薛是同音字。"丰年好大雪"不如改为"丰年穿金靴"（一笑）。"金靴"可以是绣上金丝线的靴子，下雪天黛玉穿的"掐金挖云红香羊皮小靴"就很合适。读者从靴字联想到薛要比从雪联想到薛更容易一些。

"雪"字用普通话读xue（第三声），"薛"读xue（第一声），二者不同音，结果用普通话读雪和薛"走错了韵"。 经查《西儒耳目资》，薛与雪却是同音字，注音都是siue（入声），这说明在南京官话中薛与雪是同音字，用南京官话读"丰年好大雪"比用普通话阅读更地道。

（2）普通话里娇杏与侥幸不同音

读过《红楼梦》的读者都知道娇杏与侥幸是谐音字。娇杏本是丫鬟，"偶因一着错，便为人上人。"在普通话中"娇"读作jiao（第一声），侥幸的侥读作jiao（第三声），娇与侥是近同音字，拼音相同而声调不同，杏与幸是同音字。经查《西儒耳目资》，在南京官话中娇杏与侥幸是同音字，均读作kiao（清平）him（上声）。这是用普通话读不同音，而用南京官话读却是同音字的第二个例子。根据同音字优先的原则，如果作者用北京官话写《红楼梦》，他不应该使用娇字，而应该使用"佼"，娇杏应该写作佼杏，因为在北京官话中佼与侥是同音字。

顺便指出，庚辰本写了一个"娇杏"和三个"姣杏"。在普通话中"娇"和"姣"同音，读作jiao（第一声）。但是在南京官话中"娇"和"姣"不同音。"娇"读kiao（清平），"姣"读hiao（浊平）。这说明把"娇杏"写作"姣杏"不是作者的原文，很可能是懂得北京官话的人改写的。程甲本均为"娇杏"，是比较合理的。

（3）普通话里封肃和风俗不同音

读过《红楼梦》的读者都知道封肃和风俗是谐音字。但是在普通话里封肃和风俗并不是同音字，封肃读作feng（第一声）su（第四声），风俗读作feng（第一声）su（第二声）。经查《西儒耳目资》，在南京官话中封肃和风俗却是同音字，均读作fum（清平）so（入声）（o上有一个点）。

其实书中的薛与雪、娇杏与侥幸、封肃和风俗本来都是同音字，只是百年来的红学家们凭借主观推测，让读者用普通话把它们读得不论不类。现在南京、扬州等下江官话区，以及西南官话区的一些方言，仍然把薛、雪读成同音字，用这些方言读"丰年好大雪"就比普通话地道。因为薛姓是《红楼梦》中的四大家族之一，薛字相当重要。薛与雪不同音，就足以否定红学家主张的《红楼梦》是用北京话写的观点。现在证实，用普通话或北京官话读"丰年好大雪"，根本不是什么"京腔京调"，而是"走错了韵"。 表1 列出《红楼梦》文本中普通话与南京官话读音的比较，从中可以清楚地看出普通话与南京官话的差别。

表1 《红楼梦》文本中普通话与南京官话读音的比较

四、诗词中不押韵的例子

（1）《秋窗风雨夕》的押韵问题

用普通话读书中的诗词会遇到不押韵的现象，这种情况很像今人用普通话读唐诗时遇到的情况。究其原因，并不是因为古人在写唐诗时就不押韵，而是因为唐朝的官话跟今天的普通话有很大差别。现在用某些南方方言读唐诗，却能够押韵，因为在这些南方方言中保留了古代的中原雅音。韦明铧先生在《红楼梦和扬州话》（今日扬州，2004-10-19 09:55:41）一文中指出：

林黛玉写的诗，大体也是用扬州话押韵的。第四十五回中，黛玉有一首题为《秋窗风雨夕》的诗，其中有几句是："助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。"这首诗如果用北方话去读，"速"（ｓｕ）、"绿"ｌｖ、"烛"ｚｈｕ几个字并不押韵，但是如果用扬州方言去读，就很押韵。第七十回黛玉有一首《桃花行》，也全用扬州方言押韵的。

扬州方言与南京官话比较接近，用扬州方言读《红楼梦》当然比用普通话读更接近原貌。但是，如上所述，《红楼梦》只能是用官话写的，不是用北京官话，就是用南京官话，不可能用扬州方言写。我们用南京官话考察一下上述第四十五回《秋窗风雨夕》，其中的速、绿、烛在《西儒耳目资》中的拼音是：so、lo、cho（三个o上都有一个点），都读浊平，是很押韵的。由此可见，《秋窗风雨夕》是用南京官话写的。

（2）《桃花行》

用普通话读《桃花行》大多数是押韵的，但是其中有一句：

天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。

锦和枕在普通话中不押韵，锦读jin（第三声）、枕读zhen（第三声）。在《西儒耳目资》中锦读kin，枕读chin，都读上声，锦和枕在南京官话中是很押韵的。在普通话中枕字的读音发生变化，所以不押韵了。

（3）钟山怀古 其三

名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。

在普通话中身读shen(第一声），尘读chen（第二声），频读pin（第二声）, 尘与频根本不押韵。尘字不押韵是因为在普通话中尘字的读音发生了改变。在《西儒耳目资》中身读xin （清平），尘读c'hin（浊平），频读p'in（浊平），尘和频在南京官话中是很押韵的。

(4) 广陵怀古 其五

蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。
只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。

在普通话中"过"读guo(第四声），何读he（第二声），多读duo（第一）,过、何、多三个字根本不押韵。"何"字的读音发生了改变，与过、多不同韵了。在《西儒耳目资》中"过"读ko(去声），何读ho（浊平），多读to（清平）,过、何、多在南京官话中都以"o"为韵。

(5) 青冢怀古 其七

黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。

在普通话中流读liu(第二声），愁读chou（第二声），羞读xiu（第一声）,愁、羞二字不押韵，这是因为愁字的读音发生了改变。在《西儒耳目资》中流读lieu(浊平），愁读çieu（清平），羞读Sieu （清平）,愁和羞二字在南京官话中是押韵的。

(6) 蒲东寺怀古 其九

小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

在普通话中轻读qing(第一声），成读cheng（第二声），行读xing（第二声）,成和行二字不押韵。在《西儒耳目资》中轻读k'im (清平），成读xim（浊平），行读him （浊平）, 成和行在南京官话中是押韵的。在普通话中"成"字的韵发生了变化，这是普通话中的"成"字不押韵的原因。

怀古诗十首中就有四首用普通话读不押韵。表2列出《红楼梦》诗词中普通话与南京官话读音的比较，从中可以清楚的看出普通话与南京官话的差别。

表2  《红楼梦》诗词中普通话与南京官话读音的比较

五、结束语

笔者在研究《红楼梦》所用语言时遇到一个很不正常的情况：有关南京官话的书籍和资料极为匮乏。笔者不得不请出出版于1626年的外国传教士金尼阁著的《西儒耳目资》，用其中的罗马字注音表示南京官话的读音。一从清朝中叶以来南京官话逐渐退出了主流社会。自民国初年确定北京话为国语以后，加上半个世纪以来大力推行的普通话，不仅南京官话遭到灭顶之灾，而且各地方言也逐渐式微。现在的南京方言跟当初的南京官话已经有很大的差别，在扬州等地尚存一些南京官话的残余。南京官话中有五个声调：清平、浊平、上声、去声和入声，在声母中有zh、ch、sh等卷舌音，l、m是区分的，有大量的儿化音，兼有北方方言和吴语的优点，并且保留了中原雅音，是一种非常优美的语言。今天的普通话只有四声，去掉了入声，变得五音不全。北京话是很适合说相声的，因为其语调有些滑稽的成分。有时我在思考：我们说的普通话是我们民族最优秀的语言吗？我们汉民族是当了二百五十多年亡国奴的。清廷大力推行剃发易服以后，到了现在什么是我们民族的服装也成了大问题。那用马褂改造的"唐装"真的是我们的民族服装吗？大慈大悲的《红楼梦》作者给我们留下了我们民族最优秀的语言，它是我们民族最宝贵的文化遗产，它是我们民族文艺复兴的希望。我有一个梦想：有一天能够听到用纯正的南京官话读的《红楼梦》，那才是真正的《红楼梦》！

2008-5-12 于北京