脂砚斋是红楼梦的作者

我的朋友是一位科学家，也是一位《红楼梦》的爱好者。他在科学上曾取得过骄人的成绩，登上过科学的顶峰，领略过那“一览众山小”的无限风光，留下了一座璀璨夺目的科学里程碑。在我们的相处过程中，我们经常谈论《红楼梦》，为这部不朽的历史名著所折服。

我是北京人，我朋友的老家和林黛玉的老家相距不远。他年轻的时候来北京上学，然后工作。到现在，他比大多数土生土长的北京人待在北京的时间还要长，可还是一口标准的“多都”不分的南方“普通话”。有一次他对我说，《红楼梦》的作者一定和他差不多，小时候在南方，后来到了北京，否则不可能有那么多他的乡音出现在《红楼梦》里。他告诉我，《红楼梦》里不说事物，而是说“物事”。在他家乡，“物事”是最为平常的口头语。当然，“物”的发音与普通话中的物字已不着边了。他说，香芋（玉）是他老家经常吃的“物事”。

虽然我朋友树立在顶峰的那座里程碑依然在那里闪烁，虽然他的成果已开始造福于人类，可由于人为原因，我朋友已经沉寂啦，沉寂得好像地球上完全没有了他似的。幸运的是，在他登顶不久发展起来的网络技术越来越成熟啦。上网成了他几乎每天的赏心乐事。有了网络技术，才真正实现了“秀才不出门，能知天下事”。他是位书生，对每件事都认真，但他不是书呆子，他有广泛的兴趣。他为我们小球（乒乓球）的辉煌而兴奋，为我们大球（足球）的不争气而恨铁不成钢。他爱好围棋。他认为围棋实际上是一门数学，有时还上网杀上几盘，他喜欢的布局是宇宙流和三连星。他爱听歌，有时到“青藏高原”去“潇洒走一回”，有时因“千年等一回”而“真的好想你”，但他最爱唱的还是那“故乡的云”和“我的中国心”。

当然作为《红楼梦》的爱好者，他少不了去访问各种《红楼梦》网站。作为一个科学家的求知天性，他对那些争论的问题，尤其是作者到底是谁的问题特别感兴趣。他对我说，要弄清作者是谁的问题，首先要弄清脂研斋是谁。他告诉我，主要分两大派：真派和假派。假派认为所有脂评本都是在程伟元和高鹗120回本出现以后的版本，脂评是后人的伪造，不可相信。他说，真派的意见也极不一致。有的说脂砚斋是一个控制作者的小集团，有的说是男的，有的说是女的，有的说是史湘云，是香菱，是袭人。各有各的道理。他说，也有人认为脂砚斋就是作者本人。他对我强调，虽然众说纷纭，但有一个共识：脂砚斋是对作者很熟悉和了解的一个人。他说，有网友忠告，脂砚斋是红学中的“黑洞”，千万别去理他，不小心沾上了，就一定会是“肉包子打狗，有去无回”。

我的朋友告诉我，他总感觉到，人文科学和自然科学有点不一样。大自然老实，一就是一，二就是二；可是，涉及到人，可就不好说了，就可能造假，就可能颠倒黑白。他不止一次地对我说，在自然科学上，他认为做得到的，他一定能做到。不是吗，他登上了科学的顶峰。但对于人，虽然他不愿意和任何人争斗，但总是树欲静而风不止。不是吗，在他登顶以后，他还继续坚持在实验室工作，并有希望登上另一座高峰，但由于人为的因素，他决然孤身一人，离开了他辛苦建立起来的世界一流实验室，扔下了多年积累的宝贵资料，带走的只是任何人都有的，永远属于他自己的一颗跳动的心和那颗无价的大脑。他说，他相信在他从事的领域内，他离开后，不可能有人能在短期内作出突破性的发现。他说，他的离开是人类的一个损失。他念念不忘，但又无可奈何。他浏览过无数的网页，但就是固执地拒绝去访问他原来研究领域的网页，去了解那里的那怕一点点的情况，免得自己伤心。

但有一天，也不知道是那一天了，有一次，也不知道是在什么情况下，他偶然进到了可能会使他伤心的网页。跳入他眼睛的是加上红色的他的名字，中文的和英文的。这是他的科学著作和科学论文，还有的是有关的评论文章。他对我说，人性是善还是恶，仍然是智者见智，仁者见仁。但他相信人类主流从来是善的。不是吗，在他隔离了他的领域十年多以后，他的劳动成果仍然得到了相当程度的尊重。他看到科学史有他的名字和他的工作。有些中学已把他的科普著作列为参考读物。令他欣慰的，还不如说是令他遗憾的是，在他那个领域里还没有一个人能作出像样的新突破，正像他十年多前预言的。

但当他浏览了更多网页时，不愉快的事情出现了。有些人在文章中大段大段地引用他文章里的内容，但没有注明出处。他看到，有些评论文章对他的成果有意无意的贬低，歪曲，有的甚至可以说是篡改历史。其实，他对这方面的事情早就看得很淡薄啦。但当他看到自己的劳动成果被人糟蹋，被人偷去抢去的时候，还是作出了本能上的强烈反应。这无论是对人文科学还是对自然科学都是一样的。但当他真正去保卫自己的劳动成果时，他碰到了难题：哪有一个学者去“自吹自擂”，去“争抢”成果的？最好是找朋友去做。但是有能力的不愿意去，愿意去做的却没有能力。他突然想到，网络上用的不大部分是匿名吗？ 他的问题不是迎刃而解了吗？他一边跑着来找我，一边嚷着：我解决啦，我解决啦。

我看着他跑来，他还在嚷：我解决啦，我终于解决啦：脂研斋就是《红楼梦》的作者。我问他，你是怎么解决的？他告诉我，《红楼梦》的作者一定是在他写完了前 80回以后，由于某种原因（无论是主动的还是被动的），离开了自己心爱的著作很长一段时间（起码十年吧），过着一种与社会，只少是与《红楼梦》隔离的生活。后来当他回到他那部著作，那个正常社会环境的时候，他感慨万分。他看到自己的劳动成果开始在社会上流传，而且受到很大的欢迎和肯定。他感到欣慰。但当他看到他自己的作品被误解，被歪曲，被糟蹋，甚至被窃取的时候，他本能地作出了反应：要保卫自己的劳动成果。和现在不同，在他那个时代他可以用当时比较流行的匿名评书的方法去保卫自己的成果。因此有“自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗，茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多”；他读着自己的作品，倍感亲切，因此有 “凤姐点戏，脂砚执笔事”。他对有些题名是不满意的，因此他明确写上“至脂砚斋。。。仍用《石头记》”。因为是他自己的著作，他索性理直气壮地把书名叫作《脂砚斋重评石头记》。

我的朋友看我不吭声，问我，你的意见怎么样？我总觉得他有点“不务正业”，不过我相信他的情况确实或多或少和脂砚斋有点相像。我说，我说的不算数，要看网友怎么评论了。我们分手了。望着他的背影，我沉思，下一次他又会对我谈论些什么呢？内容我不知道，但一定会是略有新意的，多少有点创造性的，像他的科学工作一样。