《红楼梦》与西京长安（二）借得梅花一缕魂
《红楼梦》与西京长安（二）
借得梅花一缕魂
再回到《红楼梦》第五回，太虚幻境'痴情司'里《金陵十二钗正册》的那页档案：
谶图：
一张弓，弓上挂着香橼。
谶诗：
二十年来辨是非，
榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，
虎兔相逢大梦归。
《红楼梦》八十回本《石头记》一些版本中，如《梦稿本》、《乙卯本》为【虎兕相逢大梦归】。另些版本则将'兕'改为'兔'，即【虎兔相逢大梦归】。今本多为后者。
前文谈过，杨玉环属相羊；安录山属相兔，而体形似野牛。据《推背图》的谶图显示，'弓上香橼'，此'橼'与'元'谐音，而想到小说中的'元春'，但贾元春并无'刀兵之灾'，而是病死于宫中。谶诗中的【三春争及初春景】句，'初春'及'三春'极容易被误解，并直接联想到元春及迎春、探春、惜春。
再看《红楼梦》第十六回，《贾元春才选凤藻宫》，元春被加封为'贤德妃'；而薨后，但因元妃并无所出，惟谥曰'贤淑贵妃'。并说'此是王家制度'。在'妃'字之前，所加之封号，前后恰恰是'贵、淑、德、贤'四字，此'王家'制度，非明非清，而正是按唐玄宗时的'李家制度'的：一后、四妃（贵、淑、德、贤），贾元春被册封的是唐朝开元妃号，元春身份可见一斑。暂不知元春并无生养与谥'贤淑贵妃'有何关系？隐约觉察到'假元春'这个角色与唐玄宗的'天宝遗事'有关。
因这属相虎的女人，与杨玉环在同是一页《推背图》，其遭际必类似。在杨玉环之前，玄宗宠幸的是淑妃江彩萍（元春为贤淑贵妃），因她非常喜爱梅花，玄宗戏称'梅精'，后人多称她'江梅妃'。这就是《红楼梦》小说第五回，有一条往往被忽视，却是十分关键的脂批：
......因东边宁府中花园内梅花盛开，【甲戌侧批：元春消息动矣。】贾珍之妻尤氏乃治酒，请贾母、邢夫人、王夫人等赏花......。
此条脂批初看十分奇怪，似乎不着边际，此处如何能牵涉'元春消息'？原来关键在这'梅花'二字；它提示了元春与'梅'有关。元春入宫以后，被加封为'贤德妃 '；而薨后，但因元妃并无所出，惟谥曰'贤淑贵妃'。唐妃封号的'贤德妃'、'贤淑贵妃''假元春'，正是隐写的唐玄宗的梅妃'梅精'、淑妃江彩萍。
江彩萍，福建莆田人。开元中，宦官高力士，出使福建，发现了'刚刚及笄'（当为十二、三岁）的江采萍，带回宫中，献给唐玄宗，约在开元十四年前后。进宫以后，深受玄宗宠幸，据说当时长安太极、大明、兴庆三宫之中，好争风吃醋的三宫粉黛们，个个都自叹不如。但这位能使'三宫粉黛无颜色'的梅妃，好景不长；开元二十三年，杨玉环进宫，做了玄宗儿媳寿王妃。天宝四年，这位更能使'六宫粉黛无颜色'的杨玉环又被公公唐玄宗抢占，做了玄宗的贵妃，寿王只能忍气吞声，看看小说中宁国府的贾珍、贾蓉便知。时年玉环二十七岁；玄宗六十一岁，梅妃已是三十有余。从此以后，杨玉环这个尤物，凭借她的年轻，妖媚逐渐占了上风；而淑女型气质的梅妃，尽管玄宗对她还有些留恋，还是抵不过杨玉环'招手'，失宠已成定局。小说中可以体味出，元春正是一位淑女型气质的人。
根据江彩萍进宫的时间、年龄推算，梅妃应是生于唐开元二年甲寅（714）年，属相虎，比杨玉环大五岁。谶诗中，无论'虎兕'或'虎兔'，这'虎'字都可指梅妃；只是前者有些勉强，而后者又过于露骨。此便是：为什么曹頫将'兕'改为'兔'的原因所在；也是，为什么有些《石头记》版本中用'兔'字，而有些版本则保留'兕'字。
梅妃江彩萍与贵妃杨玉环均死于'安史之乱'，贵妃时年三十八岁，梅妃大玉环五岁，死时应是四十三岁。此便是：为什么贾元春死时的年龄也是四十三岁的理由。
《红楼梦》第九十五回《因讹成实元妃薨逝》说：【......小太监传谕出来，说：贾娘娘薨逝。是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日，是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁】。
曹頫（或曹雪芹本人）也觉得读者定会怀疑，贾元春此时的年龄过大是作者笔误。但因梅妃是真、元妃是'贾'身，又不可更改。于是在【存年四十三岁】前，加上【是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日，是十二月十九日，已交卯年寅月】，来证明不是笔误，又借机点出：'甲寅年'（梅妃生年，虎年）、'卯年'（安录山生年，兔年）。
【是年甲寅年十二月十八日立春】一句，笔者无资料可查，只是怀疑历史上的唐开元二年 甲寅即公元七一四年，这年是【十二月十八日立春】。不管某个甲寅年是否十二月十八日立春，或者皇历上是否有这样一年。'假元妃'的'寿限'只能是'四十三年'。这是作者有意留下的'历史破绽'。
'正面红楼梦'中，元妃死于疾病；但她所映射的'背面红楼梦'或者说红楼梦版的'风月宝鉴'反面图像中，却是一位失宠后，死于叛军刀下的皇妃——江采萍的枯骨。
《红楼梦》第八十六回，借薛姨妈之口，讲述贾母的话'合上眼便看见元妃娘娘......你们不信，元妃还与我说是荣华易尽（火石光阴），须要退步抽身'。这正是贾元春以皇妃的经历，'勘破三春'荣华景，之后的切肤痛言。也只有走到这一步，方能了悟如此。然而为时已晚。只是薛姨妈等一干执迷不悟的人，听了这话，却'也不当件事儿'（天下总有不悟之人）。
《红楼梦十二曲》《恨无常》歌词云：【喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早】。
《红楼梦》小说第五回，贾宝玉在太虚幻境听到的《红楼梦十二支》，其中的《分骨肉》一支，唱到：
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。
恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。
自古穷通皆有定，离合岂无缘？
从今分两地，各自保平安。
奴去也，莫牵连。
分明写的是一位少女的生离死别：离家三千里，安慰在家的父母。今人多认为此曲是三姑娘探春远嫁，是误解。实则是，少女江彩萍，离开父母、家乡，被高力士，从福建莆田带往陕西长安，当年取水道，路约三千。这正是唐玄宗的江梅妃少女时，孤身长安，东望莆田（福建）的悲歌。
'望家乡，路远山高'指梅妃身在长安望福建莆田。前面元妃托梦贾母言'退步抽身'的情节，正是对十二支中《恨无常》所谶贾元妃的解注。只是元春生在京城，嫁在皇宫，并无山高路远。据说，梅妃少女时代，在莆田家中，父亲为医，据说她也有个弟弟；小康之家其乐融融。小说第八十三回，元妃染恙，贾母进宫探望，元妃含泪道：父女弟兄。反不如小家子得以常常亲近。（'小家子'当指莆田江家，不是京城贾府）。。此话以及贾母梦中，元妃'荣华易尽、退步抽身'的话，都是借元妃之口，说梅妃之话。
据传，安史之乱平定之后，玄宗东归长安，找不到梅妃，于是下诏、悬赏、用尽方士法术寻找，终无结果。还是玄宗一梦，见到梅妃呜咽道：'妾死于敌兵之手，埋在池东梅株旁......'（正史、档案当无此）玄宗这才想起，在温泉池旁梅林下，找到右胁下有刀痕的梅妃尸骨。这'刀痕'就是那幅谶画儿上，画着一张弓的另一层含义——弓者，武备，刀兵之象的应验。
洪升的《长生殿》里，对情痴李隆基与鬼魂杨玉环的痴情，作为剧中后半部的重点渲染，并未接受安史之乱的历史教训。赵执信秋谷晚年在他的《怀旧集》《怀旧诗十首人各一小传，以相识之岁月为先后尔》中，对洪升的评价【篇幅窘狭，斤斤自喜而已。其音律谐适，利于歌喉最后为《长生殿》，甚有名】。'篇幅窘狭'指的就是《长生殿》'悲音'，甚至此后洪升将此'悲音'重'谱鲛绡泪'，即《石头记传奇》，两者的'主题窘狭'。也是东鲁孔梅溪（孔尚任）将洪升《石头记》题名《风月宝鉴》的共识，虽为'宝鉴'，仅仅限于'风月'而已。
这就是：曹雪芹的《红楼梦》与洪升《长生殿》及其《石头记传奇》的根本不同之处；
'正面红楼梦'中，元妃死于疾病；但她所映射的'背面红楼梦'或者说红楼梦的'风月宝鉴'反面图像中，却是一位失宠后，死于叛军刀下的皇妃——江采萍的枯骨。
这就是：为什么曹雪芹在《红楼梦》中，将前半生创造了'开元盛世'的李隆基，作为'天宝衰世'的一国之主，写进宁国府，作为一家之主的贾珍而鞭贬。而将贾元春写在荣国府，而且是善始善终、知书达理、正正派派的作了一世'贤淑妃'。而'情可卿'只能是【淫丧天香楼】。
《红楼梦》中的贾元春，说江梅妃是贾元妃的'原型'，如此定义贾元春这位角色，似不确切。
《红楼梦》第三十七回《秋爽斋偶结海棠社》，大观园的'金钗十二'以两盆白花秋海棠为题吟咏，哪知这白花秋海棠，又名断肠草；何况又是'两盆'。潇湘妃子林黛玉的《咏白海棠》诗（实为断肠人哭断肠草）的中间两句：
【偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂】；前句的'梨'，隐指唐玄宗宜春院'梨园弟子'杨玉环；后句的'梅'，便是温泉池（华清池）旁的梅林中的'梅精'。
《红楼梦》中的'假元妃'，便是小说作者，'借得梅花、梅妃一缕香魂'，塑造了一位角色，取名贾元春。那位'情可卿'只能是'偷来'杨贵妃梨园弟子的'三分清白'（三分比例未必准确）。
这就是：《红楼梦》用'历史'的'群芳髓'，烹沏、酿制的'千红一窟（哭）'茗茶、'万艳同杯（悲）'的美酒，借警幻仙子之口【或咏叹一人，或感怀一事】——藉贾元春之名，叙说唐宫江、杨春秋。
这就是发生在古城西安的《红楼梦故事》。
刘一心 二OO八年三月于郑州