《红楼梦》与西京长安（一）榴花开处照宫闱

《红楼梦》与西京长安（一）

榴花开处照宫闱

似乎《红楼梦》作者一家几代未曾到过西安，小说故事虽屡屡提到'长安'，但是《红楼梦 凡例》中却说【书中凡写长安，在文人笔墨之间，则从古之称；凡愚夫妇儿女子家常口角，则曰'中京'，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其'东西南北'四字样也。】

《红楼梦》第五回，贾宝玉梦游太虚幻境，在'薄命司'见到《金陵十二钗又副册》、《副册》，最后见到《正册》的十二幅图画及判词。看到其中一页上，【画着一张弓，弓上挂着香橼。】也有一首歌词云：

二十年来辨是非，
榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，
虎兕相逢大梦归。

凡提到【榴花开处】，人们很容易想到陕西关中一带；榴花开处照【宫闱】自然又会想到西安的'唐宫'。

太虚幻境'薄命司'里，存档的《金陵十二钗 正册》的这一页'诗配画'式的《推背图》，分明又是一页发生在西安的真实的历史档案：

《推背图》的模糊解读便是：【一张弓】弓即兵器，'兵象'也。'香橼'，水果，皮香而芯苦者，'水'、'香'从女性；【弓上挂着香橼】，意即'女人死于刀兵'。

再看《推背图》上的四句诗：

【榴花开处照宫闱】'宫闱'，即后、妃居处；隐指'有刀兵之灾的女人'不是皇后，便是皇妃。
【三春争及初春景】句，指的是六宫粉黛争宠，这'女人'曾经争得皇上宠幸。
【虎兕相逢大梦归】'虎兕'，凶象也，乱世之兆。隐喻一场大争斗灾难时，这'女人'一命归西；
【二十年来辨是非】这'女人'至死方才明白，悔之晚矣。

此页《推背图》的谶图、谶诗玄机'泄露'到此，人们定会猜到此女必是大唐玄宗贵妃杨玉环莫属；然而，这却不是唯一的谜底（另文再谈）。

先考察杨贵妃。杨玉环生于开元七年（公元719年），已未，羊年。于开元二十三年（735）进宫，先做了寿王妃；后为父皇玄宗的贵妃。公元七五五年天宝十四载，'安史之乱'时，玄宗西逃，行至马嵬坡，因唐军哗变逼宫，玄宗无可奈何，忍痛赐玉环自尽。时年三十八岁。从进入这是非之地的唐宫，算起来历时二十一年多，称得上【二十年来】。何是？何非？且看：

洪升的《长生殿》第三十出《情悔》，杨贵妃（在阴间）有一段道白：

【咳，我杨玉环，生遭惨毒，死抱沉冤。或者能悔前愆，得有超拔之日，也未可知。且住，只想我在生所为，哪一桩不是罪案。况且兄弟姊妹，挟势弄权，罪恶滔天，总皆由我，如何忏悔得尽。不免趁此星月之下，对天哀祷一番】。

紧接着有一段 唱词：【......今夜呵，忏愆尤，陈罪眚，望天天高鉴宥我垂证明。只有一点那痴情，爱河沉沉未醒......】。

已经说得十分坦白：'挟势弄权'为非，知罪；'痴情爱河'都是事实。玉环知罪知悔，但对自己痴情可对天表证——无悔。这就是杨玉环二十年来的宫廷生活，最终走到马嵬坡，用血的教训换来的明白——辨清了大是大非——【二十年来辨是非】！

若将谶语【虎兕相逢】解为'大灾大难'，则必是安录山叛军于唐军遭遇。用来解释杨贵妃死于安史之乱，也是符合史实的。用'虎'喻唐军；以古时形似青牛、犀牛的猛兽'兕'喻安录山。据史料记载，安录山生于公元七○三年，周（武则天）长安三年，癸卯；《旧唐书安录山传》载：【录山晚年益肥胖，腹垂过膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步】。《明皇杂录》中说他：【形如猪】。分明是一头大野牛—— 兕。《说文解字》释为'如野牛而青'。可证《推背图》谶诗不误。

《红楼梦》宁国府的贾珍、贾蓉、秦可卿 ，可看出此三人的关系，雷同唐玄宗李隆基、寿王李瑁及寿王妃杨玉环。第六十三回贾蓉指桑骂槐：'从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家！'已经将自家与天宝'脏唐'拉扯上了。

《红楼梦》第五回，当天，贾宝玉一进秦氏的卧室，首先看到的是杨贵妃画卷《海棠春睡图》【脂批：妙图】，当年，玄宗有一次在沉香亭召见贵妃，贵妃醉酒未醒，醉态残装，鬓乱钗横，玄宗笑道：'岂是妃子醉？真海棠睡未足耳！'《海棠春睡图》大约就是这个题材。接下来便是一连串摆设：唐武则天的宝镜、用汉代赵飞燕舞过的金盘，却装着唐代安禄山伤了太真乳的木瓜、南朝寿昌公主的榻、唐同昌公主的连珠帐、红娘（又是唐时《西厢记》里的丫鬟）抱过的鸳枕、西施浣过的纱衾。分明是一幅唐宫后妃起居室的'效果图'。作者不失时机地用贵妃级的环境，渲染秦可卿，企图昭然。由此一斑，可见玄宗、玉环之间的'痴情'或者说钟情这一点上，无可指责。

问题出在玄宗的'从此不早朝'，为讨好玉环所拉扯的裙带关系上；只爱美人，而不理江山。火红的唐朝开元盛世，从此走上衰败之路。曹寅在《红楼梦》里写秦可卿与洪升在《长生殿》里所写的杨玉环，在角色本质的处理上，是合情合理的、客观的。只是后者对玄宗的后半生仍以他的痴情为主线。而曹寅雪芹，在《红楼梦》里，只写了李隆基败国的一面；用一个贾珍以贬之。

开元盛唐的衰落、宁国府的不堪，错在李隆基、贾珍，虽然杨玉环、秦可卿有她不足之处，洪升与曹雪芹还是同情弱者——女性群体。

只因曹雪芹原稿《金陵十二钗》里，将秦可卿的不足之处，写在第十三回《秦可卿淫丧天香楼》。在曹頫看来，这是原作者曹雪芹的失误，从全书整体及荣宁二府上下人等对秦可卿的好评来看，秦氏决非勾引贾珍的淫妇而'淫丧天香楼'。因此，曹頫在辑编原稿时，【（曹頫）因命芹溪（曹霑）删去'遗簪''更衣'诸文；删去天香楼一节】（第十三回回前批）。而将此回改为《秦可卿死封龙禁尉》。

秦可卿死时，贾府二门上的传事云板'连扣四下' （神三鬼四）；秦氏首七第四天（又是鬼四），'早有大明宫掌宫内相戴权（活见唐鬼）先备了祭礼......'这里的'大明宫'正是唐玄宗长安三宫（太极宫、大明宫、兴庆宫）之一。千年前的唐长安大明宫掌宫内相，前来吊丧的只能是杨贵妃的鬼魂。《金陵十二钗》中，这位大唐鬼掌宫内相，却又在千年后的大清朝，来凭吊的正是秦可卿！

秦氏死后，用的樯木棺材、出殡的规格，都是作者有意用夸张的手法（也带有讽刺意味）隐写贵妃的皇家身份。当年在马嵬坡土葬杨玉环时，兵荒马乱，可能连一口薄板棺材都搞不到，除了几个挖坑的人，并无一人送葬。而秦可卿的送葬队伍，却虚构为热闹非凡的 '十二生肖'：牛清、马魁等。秦可卿不是杨贵妃；但她确实又是杨贵妃的《红楼梦》小说版。

【榴花开处照宫闱】，既不是明朝也不是清朝北京皇宫，而是三秦唐宫景观。至今陕西西安、临潼一带的大石榴也还是闻名的。石榴花，色朱红，当榴花盛开，一片火红，此处用'照'字，分明是说 '榴花、楼阁相映红'，正是《全唐诗》唐玄宗诗句'朱楼接雁池'中的'朱楼'，引伸为小说中的'红楼'不过分。也是《朱楼梦》与《红楼梦》之一解。唐玄宗 '朱楼'中的杨玉环等，与曹寅'红楼'中的秦可卿等一干人，在某种意义层面上是相通的。也可以说杨贵妃的朱楼梦便是秦可卿的红楼梦。《红楼梦》作者曹寅雪芹，用'金陵十二钗'演绎中国历代的著名风流文才的亡国君、后的'春秋'；如南京的李后主小周后、开封的宋徽宗及其'金钗十二'等。这西安的唐玄宗和杨玉环的故事，也必然成为《红楼梦》的典型借鉴之一。

在洪升的《长生殿》里，唐玄宗是作为情种情痴的角色上场，作者给予某种同情；尽管唐玄宗的前半生还是一位大有作为的君主，创造出开元盛世；而后半生，特别是杨玉环的出现，'从此君王不早朝'，此便是亡国的根本！

在《红楼梦》中，用贾珍来隐喻唐玄宗，已经是贬义的了。秦可卿死时，贾珍痛哭流涕，小说说他如丧考妣；安史之乱，宫妃、宫人、百姓死伤无数，而玄宗只为贵妃哭。皇帝可以不做，也要梦想与死去的蓬莱仙子，在太虚幻境幽会。此为《红楼梦》与《长生殿》观念上的差别。

洪升的《长生殿》里，对情痴李隆基与鬼魂杨玉环的痴情，作为剧中后半部的重点渲染，并未接受安史之乱的历史教训。赵执信秋谷晚年在他的《怀旧集》《怀旧诗十首人各一小传，以相识之岁月为先后尔》中，对洪升的评价【篇幅窘狭，斤斤自喜而已。其音律谐适，利于歌喉最后为《长生殿》，甚有名】。'篇幅窘狭'指的就是《长生殿》'悲音'，甚至此后洪升将此'悲音'重'谱鲛绡泪'，即《石头记传奇》，两者的'主题窘狭'，而后者更甚。也是东鲁孔梅溪（孔尚任）将洪升《石头记》题名《风月宝鉴》的共识，虽为'宝鉴'，仅仅限于'风月'而已。

这就是：曹雪芹的《红楼梦》与洪升《长生殿》及其《石头记传奇》的根本不同之处；

这就是：为什么曹雪芹在《红楼梦》中，将前半生创造了'开元盛世'的李隆基，作为'天宝衰世'的一国之主，写进宁国府，作为一家之主的贾珍而鞭贬。

在唐太宗李世民，直至武则天的治理，好端端的大唐盛世，本应在'开元盛世'后，继往开来，出现'天宝盛世'，谁知情种李隆基偏偏遇上情痴杨玉环，虽然皇帝也是人，然而，一国之主毕竟不同于寻常百姓，李隆基喜欢杨玉环无可指责，杨玉环痴迷李隆基，也无可指责；就在今天，恐怕也是所谓'人权'的内容之一。《红楼梦》中隐写的另一位亡国君李后主，既然只爱诗词、美人，无心江山社稷，虽然他做皇帝是不得已，李家也后继无人，那时也不可能将皇权交付有能力的外姓；其结果只能'两误'；就连那美人小周后【君死又随人去了】。李隆基经过'安史之乱'的血的教训，仍执迷不悟，至死还梦想到'月宫'幽会杨贵妃。一千二百多年来，后人指责玄宗的【春宵苦短日高起，从此君王不早朝】，更多的指责杨玉环是'祸水'。将'开元盛世'的衰亡全归罪于杨玉环，固然不公平，然而，即便不论贵妃以此拉拢裙带参政，为那【三春争及初春景】的不易，维持她的受宠地位，而过分张扬。应有她该承担的罪过；

这就是《红楼梦》第五回，太虚幻境'痴情司'的另一页《推背图》所谶：

谶图：
一座高楼大厦，有一美人悬梁自尽。

谶诗曰：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

这里'悬梁自尽的美人'预言杨贵妃在马嵬坡上吊自尽的'劫数'。

【情天情海幻情身】在小说中指的是，宝玉梦游幻境与警幻仙姑之妹，字'可卿'者，一个情种、一个情痴的'幻身'。当两个'幻情身'【......携手游玩，忽至一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同群......犹豫之间，......警幻追来告道：快休前进！速作回头要紧！（脂批：机锋）。宝玉问道，此系何处？答：此迷津也......】历史上的李、杨这两个'真情身'，听不得警幻仙子【速作回头要紧！】的禅理机锋，其结果对于杨玉环来说就是【情既相逢必主淫】。这就是曹雪芹

再说秦可卿，姓秦，人们只看到'情可轻'的'情'字。实际上这'秦'字也隐指'三秦'，即长安一带的一位红粉裙钗－秦卿。如同甄士隐的岳丈封肃的'封'姓，隐指开封、封丘；秦可卿的故事，与当年发生在三秦唐宫里的故事，存在某种内在联系。杨贵妃在《长生殿》里被给予极大的同情；秦可卿在《红楼梦》中，并非完全遭贬，所得到的赞扬和同情，远远超过杨氏。她给凤姐的托梦，表明她是一位卓有远见的女辈；两府上下，都很赞赏她的为人。坏就坏在象贾珍这种'土做的污浊男人'的淫威之下。

'风月宝鉴'正面那风流婀娜的秦可卿，背面却是马嵬坡黄土之下杨贵妃的枯骨。正是这位杨贵妃，自唐至今，他的是非曲直也争论了千多年。《天宝遗事》等，说杨玉环是祸水；与洪升《长生殿》中的情种情痴杨玉环，便有是非之争。《红楼梦》作者曹寅，显然不完全认同洪升写杨妃的观点；而对玄宗的后半生则另有看法；只因他是皇上，君临天下，而且死后也没有逃出 '迷津'。虽然杨玉环她的【二十年来辨是非】是在死后，与唐亡无补，也毕竟忏悔过；何况'贵妃'虽可自称'臣妾'，不担当任何朝政职务。《红楼梦》里说【女儿是水做的】，天下无有与水之清洁者，水不浊，因物所混而浊也（取秋谷语义）。

这就是：为什么曹寅 雪芹在原稿中，明写《秦可卿淫丧天香楼》的理由。也是 曹頫'因命芹溪'改写此回的理由。前者是站在历史的角度，评价杨玉环；批者在此不失时机地批曰：【作者用史笔也】；而后者，则是照顾全书的'感情'，即同情女性弱势群体，而改为隐写，是不写之写。

这就是发生在古城西安的'红楼梦故事'之一。

《石头记》的版本中，将早期的【虎兕相逢大梦归】改为【虎兔相逢大梦归】。显然'虎、兕'改'虎、兔'另有玄机：前者是两只猛兽（虎、兕）相遇，后者则是两个属相，就是说，除了杨贵妃之外，还有个属虎或属兔的人相遇。因杨玉环生于已未年，属相羊；安录山生于公元七○三年，周（武则天）长安三年，癸卯，属相兔。那么，此页《推背图》将涉及的第三人，必属虎。

刘一心  二OO八年三月