红楼梦里鸥鹭忘机
红楼女儿谁最美，宝琴是也，但其不入十二钗，可见是作者偏爱的偶像，不忍心让其入薄命司，给她一个美好的结局！
红楼以贾雨村入定归结红楼梦，而地点是知机县，相遇的人物是三度点化他的甄士隐，可见这"知机"二字是有来历的！
一 心斋
古琴曲《鸥鹭忘机》源于《列子·黄帝篇》，其中《好鸥鸟者》说："海上之人有子欧鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。其父曰：'吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。'明日之海上，鸥鸟舞而不下也。"
"海上之人"，仙人也，譬如红楼里的甄士隐！
"子欧鸟者"，好比梅妻鹤子的宋代隐士林和靖！
说的是海边有个经常与鸥鸟玩在一处的小朋友，场面相当壮观。他的父亲就动了他心，要他捉几只拿家来。第二天，小朋友来到海上，鸥鸟都飞舞盘旋，却不愿停住下来。
列子与庄子同时代，对黄老之学都是继承，寓言故事虽不同，表达的寓意却有惊人的雷同！
《庄子·人间世》 ： 颜回曰：敢问心斋？仲尼日：若一志；无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气；听止於耳，心止於符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也。
《庄子·大宗师》："颜回曰：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。"
《庄子·逍遥游》："若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。"
上面三段话说的都是"海上之人"的修养：不动机心！
《庄子·应帝王》：南海之帝为倏（系统无原字），北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰："人皆有七窍以视听食息，此独乌有，尝试凿之。"日凿一窍，七日而混沌死。
这一段则说的是：机心一动，不复原来！
宝玉也有续《庄子·胠箧》一段，说的是受宝黛争玉而调侃暗伤，缘起于庄子原文 ：故绝圣弃智，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起。焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争；
《鸥鹭忘机》，一名《忘机》，曲谱最早见于明代"让王"朱权所编的《神奇秘谱》（1425年刊行）。 据朱权曲前的小序说，此曲为宋代刘志方所作；
刘志方，浙江天台人，大宋绝代古琴大师郭沔的传人，作有《忘机曲》（明清时演变为《鸥鹭忘机》）、《吴江吟》等曲。
刘公志方所居天台，也是文人向往的仙山之一。吴梅村有《通天台》戏剧，红楼里可卿（影射明末崇祯）住地"曲径通天台之路"，表面看说的是求仙之路，其实内在含义都是怀念旧主！
史湘云判词里有"潇湘水逝楚云飞"，与生于旧楚地的郭沔所作《潇湘水云》有文字的复制痕迹，可见，红楼梦原作者吴梅村对郭沔刘志方师徒都是熟悉的！
郭沔刘志方，生存于宋末元初，吴梅村，生存于明亡清兴，正是民族大融合的两个相仿的阵痛期，所以有通感！
二 名利犹虚，后事终难继
第一百零三回"施毒计金桂自焚身 昧真禅雨村空遇旧"写到贾雨村在知机县急流津渡口遇了十九年前的老邻居甄士隐，！ 甄士隐不相认，最后才点化，成红楼结尾第一百二十回：甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦！
这个"知机县"也是化名，正是红楼结尾的地点！
《红楼梦》真正的开篇是"第一回 甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀"，第一百二十回"甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦"，9999/10000的人都不明白为什么要让反面人物贾雨村来归结这一美梦小说，很多人以为甄士隐是隐王，是有一部分因素，但其名字已经说明甄士隐主要是"真士隐"，而不是代表帝王的"真石隐"，"真事隐"地球人都知道，而与之相对应的贾雨村则是"假语村""假玉存"，而主要应对的则是"假愚存"，也就是明朝灭了，君子隐身山林，小人当官发财的意思，这在甄士隐的名字里也能找到， 名字源自《中庸》孔子曰：" 素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，□世不见知而不悔，唯圣者能之。君子之道，费而隐。"而对之贾雨村则是小人当道大逆不道！所以在一部红楼里，甄士隐两度化身智通寺和尚与迷津道士度化贾雨村，最后也只是让其入梦而已，结果不得而知。
贾雨村入梦，是觉醒，还是"游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦"，变成又一个宝玉，再演一回荣枯，正如尼采所言：万劫复归！太阳底下没有新鲜事！那只有看他的造化了！
而这造化，升华的那僧道说："情缘尚未全结......"，可见人欲难除，天理难树！十年树木，百年树人！红楼作者，用心良苦，知其不可为而为之，真士也！与空空道人相同，云空未必空，虽是佛道一体云游，一心里还想着去传书传诗树人！
贾政不顾地滑，疾忙来赶，见那三人在前，那里赶得上？只听得他们三人口中不知是那个作歌曰：
我所居兮青埂之峰，我所游兮鸿蒙太空。谁与我逝兮吾谁与从？
渺渺茫茫今归彼大荒！ 我所居兮青埂之峰，我所游兮鸿蒙太空。谁与我逝兮吾谁与从？渺渺茫茫今归彼大荒！
这段歌词，用的是庄子的语言，也与《鸥鹭忘机》，寓意相同：贾雨村入梦忘机。
雨村终于半悟了，是士隐的三度接引，那么，士隐是谁度化的呢，当然是一僧一道了！
红楼在开始和结尾的一僧一道都是没有赖头瘸足的了，因为那是仙镜啊，可是当他们一到人世间去度人的时候就变得疯疯颠颠了，当然，他们在人间的隐身也不是他们自己，而是那些有缺陷的人！因此，很多人都以为一僧一道是是恶的创造着，其实不然，那癞头僧与瘸足道才是"禄蠹'"的原形，是他们造的孽，和本原的一僧一道不是一回事情，本原的一僧一道代表完美的僧道！那空空道人就是他们的复合体，僧道合一，满汉合流的升华之意！
明代杨西峰在《杨西峰重修真传》作《鸥鹭忘机》琴歌：
第一段 机止
止水湛寒波，鸥与那鹭友结和。俺三个乐夫天真德趣多，学唱个渔歌。手执纶竿，头戴箬笠，身着蓑烟。寒江上虚舟直钓，闲眠醉卧，杂缘故那过活。
第二段 坐忘
风与和两相闲，功名无绊，富贵无关。怡情柳岸芦湾，生涯款款子陵滩。短裘高帽长竿，风清月朗地天宽。兀坐竟无言，胸次飘然，寂无机见从心便。瑶琴一曲流水高山，忘机曲漫谈。得追欢，再无梦到长安。
明代陶鸿逵《陶氏琴谱》作《鸥鹭忘机》琴歌：
桡兰桨，乘月泛沧浪，江空人静夜茫茫，秋兴长。浙沥金飙荐凉，觑沙鸥白鹭，两两相忘，诵诗人窈窕之章。少焉长往，扁舟任荡漾，听渔歌初唱也绕虹梁，看惊鸿嘹呖也过水乡。喜澄波加熨，白露瀼瀼。趁西风，解脱了天罗那地网任翱翔。
有那黄鱨赤鲤与青鲂，香芹白藕充肠。行过万山叠嶂，碧水汪洋。又听花村短笛，水国菱歌，山窗琴韵，不觉的月转东方动曙光。更那鱼吹细浪，燕度危樯，别有一般情况，的是泉石膏肓。
回舟自想，可识那用舍行藏。及时行乐，又何须紫绶金章，笑邯郸梦惹黄梁。利名韁，既从今顿断，何妨枕藉孤航。山林闲旷也，说甚么侯王。蜉蝣天地寄清狂，想余风永远由长。
《琴苑心传全编》有评《鸥鹭忘机》：淡逸幽俊，对之尘想一空。
说的都是功名富贵，都是一梦，倒不如归隐山林，任性自由，也是红楼的社会救赎理念：拯救禄蠹贾雨村之流！
天上月亮还是那一个，地上的社会不知道经历了多少波澜！"救赎"，是红楼的主题能够永恒的原因！
三 人与自然
《动物世界》改名《人与自然》，显然是感觉《动物世界》里原始的状态镜头太多，《人与自然》则体现了人与社会与自然的和谐主题！
古人对"无机"之境向来敬畏，倒是我们当前的工业化的膨胀，让人类日益膨胀的欲望继续恶化，生存环境也空前遭到了戕害！"无机"，凸显得可贵的价值，我们本该是上天的孩子，应该和大自然共创和谐的人类家园！
陕西长安的王善（1678一1758年后）字元伯，在《治心斋琴学练要》中说：人能忘机，鸟即不疑；人机一动，鸟即远离；形可欺，而神不可欺；我神微动，彼神即知，是以圣人与万物同尘，常无心以相随。
《一经卢琴学》有记：闻诸子列子，人有好沤鸟；朝夕与之游，依依相狎扰；一旦机心生，翱翔先已晓；伊谁谱斯曲？情寄物我表；涵拟渌水深，明同秋月皎，鸣凤栖高梧，舞鹤娴清沼，相得在忘机，无欺物类小。物不可欺，矧其在人？机心生而物逝，猜情起而人疏，非智也，气之感也......
上面两段对《鸥鹭忘机》的解读，是建立在"海上之人"有鸥的基础上，若无鸥相伴呢，好比爱情美满的人对独身者说我们要呵护爱情，那是站着说话不知道腰疼，一笑！
《雉朝飞》就写了一个孤寡老人，早晨在田野中看见雉鸡成双而飞，感叹飘零：
雉朝飞兮鸣相和，
雌雄群游於山阿。
我独何命兮未有家。
时将暮兮可奈何，
嗟嗟暮兮可奈何。
晋代崔豹在《古今注》中说："《雉朝飞》者，犊沐子所作也。齐宣王时，处士泯宣，年五十无妻。出薪於野，见雉雄雌相随而飞，意动心悲，乃仰天叹大圣在上，恩及草木鸟兽，而我独不获。因援琴而歌，以明自伤。其声中绝。"
说的是失恋出诗人，老光棍在唱"兰花花"，在渴望见到年轻时候自己的兰花花！
"犊沐子"，老放牛郎也，可见作者是会自我调侃的老顽童！
《红楼梦》里，则把野雉当成凤凰调侃，第四十一回：黑色幽默大师黛玉笑道："当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳！"笑话刘姥姥（江南称外婆），就是笑话东北来庄妃！
《尚书·舜典》："於！予击石拊石，百兽率舞。" 说的三呼国乐，仿佛有凤凰来仪，其实是人扮作百兽，并非为真百兽舞也。
"有凤来仪"，典出《尚书·益稷》："箫韶九成，凤凰来仪。"
宝玉提写的匾额是"有凤来仪"，对联为"宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉"。并在元妃省亲中，受命作《有凤来仪》一律如下：
秀玉初成实，堪宜待凤凰.
竿竿青欲滴，个个绿生凉.
迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香.
莫摇清碎影，好梦昼初长.
但凤姐判词中"凡鸟偏从末世来"，表达了红楼作者对"贾凤凰"的讽刺："贾凤凰"不是真凤凰也！
后面的第五十四回中说书的女先儿说《凤求鸾》有个与王熙凤同名的男子强抢民女婚配，就是对满清入关下江南的血泪控诉！
这个故事中的王熙凤，显然与《鸥鹭忘机》中"海上之人"的父亲雷同，只是悲剧没有在《鸥鹭忘机》发生而已！
《雉朝飞》的歌者犊沐子是离家呢，还是被迫离家呢，待考！如果是被迫离家，那他的心情就千年后的红楼作者吴梅村的被迫仕清之心境相同了！
《乌夜啼》是汉 代曲目，也是表达男女离别相思之苦，两曲都是快节奏，反应谱曲者内心的离乱，与《鸥鹭忘机》的"淡逸幽俊"风格迥异！
可见《雉朝飞》与《乌夜啼》重在表达心曲，挥发离情，而《鸥鹭忘机》重在以乐教人，防微杜渐！
乱曰：热爱自然，和谐社会，守护爱情，方得人生妙境！
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