《红楼梦》作者究竟是谁？
《红楼梦》，又名《石头记》，作者是"无材补天"的石头。又名《情僧录》，作者是空空道人，也就是情僧。又名《风月宝鉴》，题名者是东鲁孔梅溪。又名《金陵十二钗》，题名者也是批阅增删者"曹雪芹"。
石头、空空道人、情僧之作者之虚，成就了批阅增删者之实，曹雪芹成了书的作者。
"曹雪芹"真是《红楼梦》作者吗？
解铃还须系铃人！
《红楼梦》作者一事，听听当事人怎么说！
认为"曹雪芹"是《红楼梦》作者，缘于如下一段脂评：
"若云雪芹批阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔，狡狯之甚。后文如此处者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。"这段脂评，批在《红楼梦》第一回如下段落后面。
"空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，......。因毫不干涉时世。方从头到尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。"
作者是谁？脂砚斋没有正面回答，一句"然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？"，将厘剔使命赋予读者。读者不认"曹雪芹"这个作者没关系，那就请你厘剔剖白"开卷至此这一篇楔子"。
"楔子"之于文学作品，始作蛹者乃明末清初文人金圣叹。金圣叹删改《水浒传》，将原本的引首和第一回合并，改称楔子，并解释说：楔子者，以物出物之谓也。
删改后《水浒传》七十回本里楔子中，有原书引首和第一回全部及金圣叹撰写的内容。如果谁写了楔子谁就写了书谁就是作者，删改后《水浒传》七十回本作者岂不成了施耐庵和金圣叹两个人？不合情理！所以说，脂砚斋提出"然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？"本意并不是说谁撰写楔子谁就是作者，而是肯定了"曹雪芹" 和金圣叹一样，都是原书的再处理者。同时告戒读者，研究"开卷至此这一篇楔子"必须注意："作者之笔，狡狯之甚"，万不可被烟云模糊处瞒蔽了，方是巨眼。
研究《红楼梦》楔子，首先需要确定其范围。早期《红楼梦》版本众多，开卷之处略有不同。如甲戌本《石头记》不同于其它版本，其卷首处独存凡例一则。增删后《红楼梦》不同于删改后《水浒传》，其原书不存，无对象可供参照。所以，研究《红楼梦》楔子，不能遗漏已有任何内容，否则无果。
甲戌本《石头记》凡例内容如下：
"《红楼梦》旨义。是书题名极多：《红楼梦》是总其全书之名；又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情；又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。此三名，皆书中曾以点睛矣。如宝玉作梦，梦中有曲，名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面既錾"风月宝鉴"四字，此则《风月宝鉴》之点睛。又如道人亲眼见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某。及至《红楼梦》一回中，亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲子可考。
书中凡写长安，在文人笔墨之间，则从古之称；凡愚夫妇儿女子家常口角，则曰'中京'，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其'东南西北'四字样也。
此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事则简，不得不谓其不均。
此书不敢干涉朝廷。凡有不得不用朝政者，只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女笔墨唐突朝廷之上。又不得不谓其不备。
（以下内容不仅存在于甲戌本，也存在于庚辰本和戚序本）
此书开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵一说，撰此《石头记》一书也，故曰'甄士隐云云'。但书中所云何人何事，又因何而撰是书哉？自己又自云：'今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。 何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当次，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，街柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷衍出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？'故曰'贾雨村'云云。此回中凡用'梦'用'幻'等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。
诗曰：
浮生着甚苦奔忙，盛席华宴终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来都是血，十年辛苦不寻常。"
以上内容，加上"列位看官：你道此书从何而来？......则题曰《金陵十二钗》。"部分，就是脂砚斋所说的《红楼梦》楔子。
录删改后的七十回本《水浒传》楔子。
"楔子
张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
哀哉乎。此书既成。......亦读其书哀其心可也？
古人著书。每每若干年布想。若干年储材。又复若干年经营点窜。而后得脱于稿。裒然成为一书也。今人不会看书。往往将书容易混帐過去。于是古人书中所得意处。不得不省处。顺添在后处。倒插在前处。无数方法。无数筋節。悉付之于茫然。......吾特悲读者之精神不生。将作者之意思尽没。不知心苦。实负良工。故不辞不敏。而有此批也。此一回。古本题曰楔子。楔子者。以物出物之谓也。以瘟疫为楔。楔出祈禳。以祈禳为楔。楔出天师。以天师为楔。楔出洪信。以洪信为楔。楔出遊山。以遊山为楔。楔出开碣。以开碣为楔。楔出三十六天罡。七十二地煞。此所谓正楔也。中间又以康节希夷二先生。楔出劫云定数。以武德皇帝包拯狄青。楔出星辰名字。以山中一虎一蛇楔出陈达杨春。以洪信骄情傲色。楔出髙俅蔡京。以道童猥獕难认。直楔出第七十回皇甫相馬作結尾。此所謂奇楔也。
纷纷五代乱离间。一旦云开复见天。
草木百年新雨露。诗书万里旧江山。
寻常巷陌陈罗綺。几处楼台奏管絃。
天下太平无事日。鶯花无限日髙眠。
话说这八句诗。乃是故宋......
......又说着些什么？看官不要心慌。此只是个楔子。下文便有。"
有比较才有鉴别。
通过比较，可以看出：两个楔子的结构非常相似。
《水浒传》楔子里有"楔出"，《红楼梦》楔子中有"点睛"，皆为再处理者添加，其后是合并了的原书引首和第一回。
《红楼梦》楔子中，"此开卷第一回也。作者自云：......。自己又云......，亦是此书立意本旨。"一段，增删者"曹雪芹"引用的是作者原文，给了读者一个印象："他"是增删者，是"披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回"的人。这是一个混淆视听的说法。在接下来的分析中，如果读者分析作者无果，根据他这句话，很容易把他当成作者从此误入歧途。再看"列位看官：你道此书从何而来？"一段，前面有一首诗，位置与《水浒传》楔子里那首诗位置相同，存在于原书第一回首，证明是《石头记》原书的诗，作者所写。作者"诗"中有"十年"二字，说明作者写书写了十年。这个作者的"十年"否定了增删者"批阅十载"的"十载"，同时也否定了"增删五次，纂成目录，分出章回"的说法。作为挂名增删者，"曹雪芹"其增删者的名分隐藏的意义重大，需要在后续文章里加以说明。
通过比较又可知，诗前"作者自云：......。自己又云......，亦是此书立意本旨。"一段，是《石头记》原书引首，确切地说是原书引首的一部分。除甲戌本《石头记》外，其它版本它被置于第一回首。作为原书引首段落为什么被移来移去？因为它是整部《红楼梦》唯一一段实写作者其人的文字，内含作者身世经历等重要信息，是昭示作者其人的重要文字，不能没有！也不应该有！因为掩藏作者是增删者及评批者共识，在必须有与必须没有之间难以抉择，致使原书引首一段文字着落处，飘忽不定。
《红楼梦》楔子后面有一首诗。诗云："满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？此诗之前原书引首后的部分是原书第一回。
原书引首和原书第一回写的都是"此书立意本旨"，一个是作者实写"此书立意本旨" （其中缺"立意"），一个是石头虚刻"此书立意本旨"（立意是"无材补天"）。根据是原书引首结尾处"此回中凡用'梦'用'幻'等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨"一句，其中的"亦"，当"也"字讲。"此书立意本旨"并存的写法，脂砚斋称它为"两山对峙"。
空空道人看了石上所刻"此书立意本旨"之后将它抄录下来，从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名情僧，改《石头记》为《情僧录》。空空道人做的事，读者也可以做。同为"此书立意本旨"，读者看了原书引首作者"自己又云"一段之后虚拟刻石过程，从此读者因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂别号空空道人，改《自己又云》为《石上文字》。读者的"空空道人"别号是捡拾而来，是情僧原来的名字，被他弃之不用丢在一旁为读者所拾为己所用。既然别号"空空道人"为读者所用，则其解释权归读者，怎么解释都可以。读者完全可以把"空空道人"解释为：空空是事，道人是以事说人。
两个"此书立意本旨"是"两山对峙"，"因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空"四句偈语一出，"空谷传声，一击两鸣"（脂语），"明修栈道"（脂语），在两山之间架设起空中"桥梁"，彼虚刻者等同了此实作者，对彼概括而成的四句偈语等同了对此概括而成的四句偈语。同时又"暗渡陈仓"（脂语），抛弃了一个因为没有了寄主其自身原有意义丧失了的名字"空空道人"，读者因此而获得了可以对其任意解释的权力。不仅如次，读者除了 "空空道人"的解释权外，还获得了"背面敷粉"（脂语）的权力。"空空道人易名情僧"的写法甚为荒唐，荒唐之处在于名字易得身份易不得。 "空空"和"情"是名字可以易来易去，"道人"和"僧"是表明身份的概念怎么可以随便易来易去呢？正是因为作者有意的"荒唐"提醒了读者眼目，读者可以在此处大做文章，这就叫做"读者获得了'背面敷粉'的权力"。读者行使自己的权力：空空道人易名情僧，名字易名字名，身份易身份，空空易情，道人易僧；比照真事隐音转甄士隐，假语村音转贾雨村；空空易情音转空空一情，道人易僧音转道人一生；空空一情，道人一生；空空情，道人生。
"两山对峙"，四句偈语是"桥梁"，"空谷传声，一击两鸣"，作者"自己又云"被四句偈语概括，进行比较，析出结果。
（因空见色）今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。
（由色生情）何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！
（传情入色）当次，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。
（自色悟空）虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，街柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷衍出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？
进行比较：对应概括的四句偈语，被概括对象其"因空"意思不足，其"悟空"意思略显不足。得出分析结果："因空悟空"。
通过对"开卷至此这一篇楔子"中两个"此书立意本旨"的仔细分析，结果如下：
作者实写"此书立意本旨"中的立意是虚写立意里的"无材补天"。"此书立意本旨"是空空道人，是空空情道人生，是因空悟空。无材补天是空空。
指证作者仅有分析结果还不够，读者还需要知道作者姓什么。只有知道作者姓什么，读者才能回到诞生《红楼梦》的那个年代根据作者的姓氏查阅历史资料按图索骥对照搜寻，找出作者。关于作者的姓氏，考虑周全的当事人已经向读者指明：增删者"曹雪芹"本人是曹姓。
有了分析结果，知道了作者姓氏，指证作者并不难。
雍正五年（1727年）十二月，曹頫因亏空织造款项获罪，家产抄没，枷号入槛。
《西江月》："富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。"
空空是无材补天，无材补天是无财补填，无财补填是亏空，亏空后是潦倒，潦倒后无所有，无所有还是空，因空而空因空悟空是空空。
对于不清楚曹頫其人的读者，愿意深究的话，可以去看有关清代江宁织造曹氏家族史料书籍进行研究。不想知道那么多可也不愿意没个大概印象的读者，可以看如下所引两篇历史文档，窥斑见豹了解曹頫其人。
曹頫，字昂友，"好古嗜学"，作者盛名，其实可负！
雍正二年（1724年）四月，頫有贺凯折。
四月初四日折云："江宁织造奴才曹頫跪奏：为边疆凯旋，普天同庆，恭贺圣功事。窃奴才接阅邸报，伏知大将军年羹荛钦遵万岁圣训指授方略，乘机进剿，半月之间，遂将罗卜藏丹金逆众羽党，歼灭殆尽，生擒其母女子弟及从逆之贝勒、台吉人等，招降男妇人口，收获牛马辎重，不可胜计。凯奏肤功，献俘阙下，从古武功未有如此之神速丕盛者也。钦惟万岁仁孝性成，智勇兼备，自御极以来，布德施恩，上合天心，知人任使，下符舆论，所以制胜万全，即时底定，善继圣祖未竟之志，广播荒服来王之威，圣烈鸿庥，普天胥庆。江南绅衿士民闻知，无不欢欣鼓舞。奴才奉职在外，未获随在廷诸臣，舞蹈丹陛，仅率领物林达、笔帖式等，望北叩头，恭贺奏闻。奴才曷胜欣忭踊跃之至！"
（雍正）朱批："此篇奏表文拟甚有趣，简而备，诚而切，是个大通家作的。"
（《红楼梦新证》周汝昌著人民文学出版社1985年版下册第595页）
曹頫虽说是文章通家，却不是为官材料。
雍正五年（1727年）正月。葛尔泰密折。
葛折中云：
"访得曹頫年少无才，遇事畏缩，织造事务交与管家丁汉臣料理。臣在京见过数次，人亦平常。"
雍正批云："原不成器。""岂止平常而已！"
（同年十二月，曹頫入监。）
（《红楼梦新证》周汝昌著人民文学出版社1985年版下册第613页）
《红楼梦》作者曹頫的年龄究竟有多大？
《红楼梦》第一回冷先生论及宝玉时道："说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。"此话点出《红楼梦》一书是作者从其七八岁时写起。按作者"自己又云"中所说"半生潦倒"算，作者曹頫倒霉之年1727年（雍正五年）的年龄应该在三十岁左右。
还是让我们看看《红楼梦》书中作者自己是怎养介绍自己年龄的。
第五回里元春的判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
《红楼梦》一书是作者从其七八岁时写起，七八岁加上二十年是二十七八岁，二十七八岁"半生潦倒"在1727年（雍正五年），作者的出生年应该是在1699年（康熙三十八年）。元春判词"虎兔相逢大梦归"中的"虎兔相逢"，为确定作者出生之年提供了切实的依据。
虎：戊寅，五行为土，属相为虎。（1698年）
兔：己卯，五行为土，属相为兔。（1699年）
二土，两地。
十二年后，虎兔相逢。
虎：庚寅，五行为木，属相为虎。（1710年）
兔：辛卯，五行为木，属相为兔。（1711年）
两木，双木，林。
"自从两地生孤木，致使芳魂返故乡"
本年，最为疼爱曹頫亲祖母孙老夫人去世，享年八十岁。
辛卯再过四年为乙未，1715年3月（康熙五十四年三月），"黄口小儿"曹頫，袭江宁织造职，时年一十六岁。
雍正五年（1717）十二月，年少无才之曹頫"半生潦倒"，其年龄二十八岁。
曹頫生于己卯年（1699年），属兔，五行为土，泥做的男人。
干支纪年六十年一循环，纪月五年一循环，六五纪三百年后的一九九九年之年和月与一六九九年之年和月其干支纪年纪月完全相同。因此，以一九九九干支可知作者曹頫出生月份为癸酉，阴历八月，根据就是他字为"卯酉"和"蓉桂竞芳之月"。
《红楼梦》第四十二回首向下数第三自然段开头有凤姐命平儿取祟书来瞧瞧一事，此祟书名字为《玉匣记》。此书中，二十八星宿中的昴宿中的"昴"字被记为"昂"字，可知"昂"可通"昴"。
《红楼梦》作者曹頫，字昂友。"昂"可通"昴"，"友"音谐"酉"。其中"酉"字，一是指作者的生月，二是指作者的凤大老婆姐的属相是金鸡。
干支纪年六十年一循环，纪月五年一循环，六五纪三百年后的一九九九年之年和月与一六九九年之年和月其干支纪年纪月完全相同。因此，以一九九九干支可知作者曹頫出生月份为癸酉，阴历八月，根据就是他字为"卯酉"和"蓉桂竞芳之月"。
己卯兔年癸酉鸡月是作者曹頫出生年月，十二年后，年为"不易之年"，月为"竞芳之月"，"虎兔相逢大梦归"之"梦归"应该是鼠年出生（1696）五行为水 "水作的骨肉""可卿黛玉湘云"自杀身亡香消玉陨之"梦归"。"可卿黛玉湘云"比宝玉大三岁，"洁去"之年应该是一十五岁。可是，书中可卿"可卿黛玉湘云 "诗句"一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。"又有赖头和尚"一别十三载"语并把"非妻非母"凤大老婆姐和宝玉关在一室免得阴人冲犯之说，再有宝玉诔晴雯说她一十六岁，三件事情按理是应该发生在"大梦归"的"虎兔相逢"之年，然而时间却差了一年。怎么回事？
其实，"虎兔相逢大梦归"之梦归，并不是指可卿之死的梦归，而是指"木石前盟"之梦归，是贾母去世导致的梦归。
"可卿黛玉湘云"没有死在作者十二岁之本命年。《钗钏记》"相约"、"相骂"告诉我们，凤姐一派人物，在贾母去世前后利用"冒名顶替"的方式，把"可卿黛玉湘云"送进了大马猴"假真容"的洞房，宝玉在自己的洞房里见到的是比他大六岁的凤大老婆宝钗姐姐。生米煮成熟饭，"可卿黛玉湘云""求不仁得不仁"只能认命，充当起"蓉大奶奶"角色，管理"宁府"。宝二爷婚后情极生毒不自惜自甘堕落，他与水月庵削发为尼的美优伶芳官（在下对此问题有专论）不干净，以此刺激他的可卿姐姐。无奈的可卿姐姐私下底只能以泪洗面为报"点水根由""涌泉难酬"把泪还。"一年三百六十日，风刀霜剑严相逼"，最终不堪"寅"淫，"寅" 使之"丧"在了天香楼。同年七月，首罪曹寅，负罪而亡。
晴雯补裘，自鸣钟响了四下，避讳"寅"字。薛蟠论画说唐寅，又不避讳了。"虎兔相逢"又一解是：每年春分凌晨四时（更漏，攒点寅初三刻中星房宿一偏西二十一分，旦刻寅正一刻十分中星尾宿一偏东一度二十五分）二十八星宿中房日兔与尾火虎相逢在中空。春分凌晨四时，残月泻银，"白柳横坡"，可卿死了。
作者曹頫在书中如此纪年纪事纪人，是利用一年之差提醒读者眼目，注意："金天属节""白帝司时"之"无可奈何"日。暗示读者：他的出生之日是"虎兔相逢"隔年之第二年之秋分。
《淮南子·天文训》中："子午，卯酉为二绳"（绳，直也）。"八月、二月，阴阳气均，日夜平分，故曰刑德合门。德南则生，刑南则杀，故曰二月会而万物生，八月会而草木死"。"......加十五日指酉中绳，故曰秋分雷戒，......"。
酉月八月，属金，属节秋分，司时之神白帝。
秋分秋之日，"木石"分别。禾草遇火焚灭，力所不及，故曰"无可奈何日"。
曹頫，字昂友。昂友音谐卯酉。其生年己卯年，生月癸酉月，生日是十三岁时的秋分日。
查：公历1712年09月23日秋分是农历一七一二年八月二十三日秋分。
查：公历1699年09月23日秋分是农历一六九九年八月初一日秋分。本年闰七月。
查：公历1699年10月15日是农历一六九九年八月二十三日。本年闰七月。
由于闰七月，秋分日偏移过多，竟让作者费了如此多心思纠偏差昭生辰。可叹！
曹頫，字昂友，出生于公元1699年10月15日（农历一六九九年八月二十三日）。
每个研究《红楼梦》作者的人，都必须面对这样一个事实：袁枚《随园诗话》的存在。
袁枚《随园诗话》卷二：康熙间，曹练亭为江宁织造，每出，拥八驺，必携书一本，观玩不辍。人问："公何好学？"曰："非也。我非地方官，而百姓见我必起立，我心不安，故藉此遮目耳。"素与江宁太守陈鹏年不相中，及陈获罪，乃密疏荐陈，人以此重之。其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。
袁枚《随园诗话》卷十六：丁未八月，余答客之便，见秦淮壁上题云："一溪烟水露华凝，别院笙歌转玉绳。为待凉夜新月上，曲栏深处撤银灯。""飞盏香含豆蔻梢，冰桃雪藕绿荷包。榜人能唱湘江浪，画桨临风当板敲。""早潮退后晚潮催，潮去潮来日几回。潮去不能将妾去，潮来可肯送郎来？"三首，深得竹枝风趣。尾署"翠云道人"，访之，乃织造成公之子啸崖所作，名延福。有才如此，可与雪芹公子前后辉映。雪芹者，曹楝亭织造之嗣君也，相隔已百年矣。
面对《随园诗话》里"雪芹"一事，读者怎么理解呢？
在理解《随园诗话》里"雪芹"这事之前，先来对比一下真假作者的姓名和字号。
真作者：姓曹，名頫，字昂友。（康熙六十年《上元县志》）
假作者：姓曹，名霑，字梦阮，（《春柳堂诗稿》光绪十五年（1889）刻本）号芹溪居士。
经过比较可知：真作者有姓名有字却无号；假作者有姓名有字也有号。
假作者虽然有姓有名有字号，但却是姓名和号不变字常乱。譬如：不同史料对曹霑的字，分别有梦阮、雪芹、芹圃多种不同记法，针对不同记法，红学前辈们没有给出一个合理和明确的解释，令读者分不清哪一个是真"字"哪一个是假。
"字"多了分不清本身就说明一个问题：曹霑的字，涉嫌造假！
假作者曹霑有姓有名有号常乱，真作者曹頫有姓有名有字却无号，如此奇怪现象背后隐藏着什么秘密呢？
请看在下如何解释！
所引第二段《随园诗话》原文中，"尾署'翠云道人'"中的"尾"字和"可与雪芹公子前后辉映"中的"辉映"有说道。
如果秦淮壁上三首诗系一人所作，袁枚标定诗的作者时用"尾署"记载，多余使用"尾"字。署名不同的多首诗在同一空间里才能使用"辉映"一词，否则何来"辉映"？足见，秦淮壁上三首诗中前两首诗是署名"雪芹"人所作。
丁未至丁未是"六十甲子循环"六十年，六十年前丁未年是雍正五年（1727）是真作者"半生潦倒"倒霉年。六十年加上真作者"二十年来辨是非"二十年，恰好是八十年，百八十年就是百年。所以袁枚才说："......成公之子......有才如此，可与雪芹公子前后辉映。雪芹者，曹楝亭织造之嗣君也，相隔已百年矣。"既然"翠云道人"是成某之号，"雪芹"也就"成了"真作者曹頫之号。
袁枚《随园诗话》里记录江宁曹家两件事与史实凹凸楔合，与其说是巧合倒不如说是早有预谋，是"如今长了七八岁，虽然淘气，但其聪明乖觉百个不及他一个。" 之作者宝玉预先谋划的结果。前文说过，《红楼梦》一书是从作者曹頫七八岁时写起，一直写到"半生潦倒"二十七八岁结束，其间二十年是"二十年来辨是非"之作者二十年经历。二十年加上六十年不多不少八十年正合百八十年数，若说这事是巧合谁相信哪！
《桃叶渡怀古》诗云："衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。"
《红楼梦》中薛小妹的这首怀古诗的谜底就是：雪芹。
桃叶渡位于金陵秦淮河与青溪交汇处，清代河边照壁无数。桃叶是指晋代王献之小妾，渡口分别赠妾《桃叶歌》而有"桃叶渡"口。
"怀古诗"指向"桃叶渡"，"桃叶渡口"指向"秦淮河溪"，"秦淮河溪"指向"秦淮照壁"，"秦淮壁"上有诗题，题诗人大号记载在《随园诗话》里。
书中"女儿悲愁喜乐"之前，云儿所唱小曲虽然没有名，但是秦淮壁上诗里"榜人唱曲"却有名，名曰《湘江浪》。
"湘江旧迹已模糊"、"不识香痕渍也无？"（黛玉《帕上诗》）
书内书外如此调度凹凸楔合手笔之大，真真是非"雪芹莫署（属）"！
作者在书中说"大事"借用"薛宝琴"，在书外"捣鬼预谋"他是曹頫是"薛宝琴"去"宝"号雪芹。
《钟山怀古》诗中"无端被诏出凡尘"，诏出曹頫亲兄曹颙（合《六朝事迹编类》中齐之周颙之"颙"字）是皇上说话了是无奈让自己亲兄的名字成了"替罪羊"，诏出族人曹霑担当"替罪羊"则是曹頫有意"诏其出凡尘"，是真雪芹周密策划的结果。
袁枚《随园诗话》卷二、十六中记载曹寅"号"时，先是"练亭"后是"楝亭"，有说道！
《红楼梦》的真作者假作者之号是"頫冠霑戴"，还是有说道！
都是"号"的说道，说道点说道，谁能说这不是"有意"的"说道"？
接下来再看看作者大号"雪芹"的涵义究竟是什么。
芹，泮水采芹的"芹"，学里读书的"读书"。学里读书中的"学"，雪，血。雪芹，血里读书，血里看书。意思是：把"雪"当"血"看才能得明白。
芹，草字头和斤，草是木，斤是金，加上作者就是《红楼梦》里"怀金悼玉"三个人。
再次重复解读作者的"字"。
作者姓曹，名頫，字昂友。昂通昴，昂友，昴友，卯酉，玉兔和金鸡（凤），意思是指作者宝玉（玉兔）娶的是金鸡（金凤）。书中宝玉娶的是宝钗，贾琏娶的是凤姐。宝玉（玉兔）娶的是金鸡（金凤）不等于说宝玉是贾琏，宝钗是熙凤吗！"曹頫，字昂友。"记载在康熙六十年《上元县志》里，这说明作者构思《红楼梦》早在抄家之六年前就已经开始。
雪芹是作者的号，意义非同寻常，它解决了作者卒年问题，为研究作者"半生潦倒"后的经历，奠定了基础。
《红楼梦》作者：姓曹，名頫，字昂友，号雪芹，又号芹溪居士。生于康熙三十八年（1699）己卯八月二十三日（10月15日），卒与乾隆二十七年（1762）壬午十二月三十日（1763年2月12日）除夕，享年六十四岁。
红楼梦作者曹雪芹！