《红楼梦》中隐藏着一个大秘密：顺治入海而亡（二）

六、书中写了顺治的名字

（1）书中写了福临的同音字"林斧"

上文揭示了"瑞释九重焦"中的"九重焦"是指顺治火葬。"没帚山僧扫"和 "埋琴稚子挑"中的没帚（主）、山僧、琴（金王）都是指顺治。在《即景诗》中有一句 "林斧不闻樵"，其中的"林斧"倒读得"斧林"， "斧林"与福临同音，这是顺治的名字！阅读《红楼梦》允许使用倒读法，如"玉带林中挂"倒读得林黛玉。

"枝柯怕动摇"中的"柯"字《说文解字》解释为：斧柄也，提示"斧"字。"枝柯"均含木字，提示林字。"枝柯"暗寓"林斧"。 "斧林"与福临同音有两个证据："林斧"和"枝柯"，构成双证。"斧林"与福临同音说明"林"字与福临的"临"是同音字，可以用林字指代福临的临。

"拗垤审夷险"中的 "垤"字暗含"至"，至治同音。"坳垤"的"坳"字程本作"拗"，《现代汉语词典》解释为"不顺"。庚辰本系列作"坳"，《现代汉语词典》解释为"山间平地。"表面上看程本写作"拗"是错字，但"拗"字的"不顺"暗含顺字，所以"拗垤"暗含顺治。

（2）书中写了顺、治二字

《红楼梦》是在清朝文字狱的重压下写的小说，作者当然不可能在书中直接写顺治、福临，写成治顺和临福也不行，很容易被清廷察觉，《红楼梦》也就无法流传了。但是作者可以单独写福、临、顺等字，也可以把顺字拆开，单独写川和页等字。如果书中单独写了这些字，这些字又是如何相互联系的？我们首先查一查书中有没有写这些字。

"拗垤审夷险"中的"审夷险"是作者提醒请读者审查"夷险"二字。"夷"字是古代中原人对少数民族的称呼，在清初，这个夷字是明的遗民对清廷的称呼。经查"险"字，第二十一回写医生给大姐看病出现险字：

谁知凤姐之女大姐病了， 正乱着请大夫来诊脉。大夫便说："替夫人奶奶们道喜，姐儿发热是见喜了，并非别病。"王夫人凤姐听了，忙遣人问："可好不好？"医生回道："病虽险，却顺，倒还不妨。预备桑虫猪尾要紧。"

第二十五回写一个癞头和尚给宝玉看病，也有险字：

正闹的天翻地覆，没个开交，只闻得隐隐的木鱼声响， 念了一句："南无解冤孽菩萨。有那人口不利，家宅颠倾，或逢凶险，或中邪祟者，我们善能医治。"

第一段引文"病虽险，却顺"，从险字找到顺字；第二段引文，从险字找到治字。如果随便从书中找到顺治二字，那当然是牵强附会，是不允许的。我们是根据作者给出的提示"审夷险" 进行查找的，这个险字是顺治二字的"指示字"，险字与顺和治二字分别在同一个句子中，这样就排除了任意性。指示字是作者特别提醒读者注意的字，读者根据指示字可以找到作者需要表达的文字。由险字指示的顺治二字又符合"夷"字的含义。所以根据险字找到的顺治二字是符合作者原意的。

应当指出，这两段引文都是关于治病的。就拿第一段引文来说，有谁得了病，医生却说"顺"的？得病本身就是不顺。显然作者想把顺字写出来，编了这样一段话。医生说"病虽险，却顺"，那么他的治疗就是"顺治"了。由此可见，书中确实写了顺、治二字，并且由"险"字联系起来。

（3）书中写了福、临二字

在《即景诗》中寻找临字，很容易找到 "照耀临清晓"，其中的"临"字是用"清"字做了标记的。第三十七回写贾芸给宝玉的一封信，写了金福二字：

父亲大人万福金安。男思自蒙天恩，认于膝下，日夜思一孝顺，竟无可孝顺之处。前因买办花草，上托大人金福，竟认得许多花儿匠，并认得许多名园。因忽见有白海棠一种，不可多得。故变尽方法，只弄得两盆。大人若视男是亲男一般，便留下赏玩。因天气暑热，恐园中姑娘们不便，故不敢面见。奉书恭启，并叩台安男芸跪书。

第七十一回写宝玉谈到清福：

宝玉道："谁都象三妹妹好多心。事事我常劝你，总别听那些俗语，想那俗事，只管安富尊荣才是。比不得我们没这清福，该应浊闹的。"尤氏道："谁都像你，真是一心无挂碍，只知道和姊妹们顽笑，饿了吃，困了睡，再过几年，不过还是这样，一点后事也不虑。"

清福一词用的很多，但是金福却很少见到，这是作者特别写的。《红楼梦》中金、清都代表清廷。书中写了金福，也写了清福，金和清同义，金福就是清福。这个"福 "字用金和清做了标记。我们把清（金）福和临清联系起来，福和临二字都有"清"字打上的标记，它们是有联系的。清（金）福就是清朝的福，临清就是清朝的临。清朝的福和清朝的临合并，就得到清朝的福临。

总之，书中写了由险字做指示的顺治二字，由清（金）做标记的福临二字，林斧暗含的福临，"枝柯"暗含林斧，即福临，"拗垤"暗含的顺治，在《即景诗》中暗含顺治名字的内容共计有五个，进一步分析还不止这些。作者延宁王朱由梿绝顶聪明，愚笨的人是体会不到其中的奥妙的，故妙玉乃妙寓也。

（4）川联页是顺字

现在我们考察"顺"字可拆得川和页。第五十一回写"凤姐儿看袭人头上戴着几枝金钗珠钏"， 其中的"金钗珠钏"寓有"钗珠"和"钗钏"， "钗钏"即 "拆钏"，钏字拆开得金川。 "煮酒叶难烧"这个叶字也有寓意。宝玉有个小厮名叫茗烟，他姓叶。茗字去掉草字头，得到"名"字，叶茗烟就是叶名烟。从叶名烟可读出名叶和名烟。说明叶和烟都是名字。

叶字的同音字是页字。第三十五回的回目是《白玉钏亲尝莲叶羹黄金莺巧结梅花络》。白玉即皇字，"护身符"第一句"白玉为堂金做马"暗含"皇"字，《红楼梦》描写的是皇族的故事。钏含金川，莲叶即联页，"白玉钏亲尝莲叶羹"变成"皇金川联页"。根据春秋法子，亲尝二字可以不读。"川联页"就是顺字。皇金川联页变成皇金顺。皇金顺的皇是皇帝，金指清廷，皇金顺的含义是清朝的皇帝"顺"。这个顺当然是指顺治。皇金顺与下一句中的黄金莺相对应。皇、黄同音，黄字提示皇字。作者巧妙地告诉我们，对"川"字的描写和对"页"字的描写，都暗寓了清朝的皇帝"顺"。由此，"煮酒叶难烧" 也就是"页难烧"，暗示顺治难烧。

七、顺治入海而亡

（1）林如海寓临入海

第十四回写贾琏命小厮照儿回荣府报信：

正闹着，人回："苏州去的人照儿来了。"凤姐急命唤进来。照儿打千儿请安。凤姐便问："回来做什么的？"照儿道："二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。二爷带了林姑娘同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来。二爷打发小的来报个信请安，讨老太太示下，还瞧瞧奶奶家里好，叫把大毛服带几件去。"凤姐道："你见过别人了没有？"照儿道："都见过了。"说毕，连忙退去。

如上所述，林与临是同音字，林斧、枝柯都隐含福临二字。但是不是任何一个林字都指代福临的临。林姑老爷的林是不是福临的临，需要论证。作者写照儿这个小人物，表面上看只是为了让他报信。在第十四回报完了信，带一些大毛衣服回去，他的任务也就完成了。《红楼梦》中很多人物都有寓意，作者通过照儿这个名字想告诉读者什么信息呢？从照儿得到"照"字。

元春判词"榴花开处照宫闱"中有照字，这个照字提示"宫闱"，也就是朝廷。"宫闱"可以指明朝，也可以指清朝。上文已经分析了"临清"和"清（金）福"都用清或金打上了标记，清和金表示清朝，所以"临清"和"清（金）福"中的临和福都是清朝的临和福，清朝的临和福合起来当然是指福临。合二为一以后再一分为二，"临清"中的临是福临的临，"清（金）福"中的福是福临的福。照儿报告了林姑老爷，照字又指示了"临清"二字，这样就把林姑老爷的林与"临清"中的临联系起来了。"临清"中的临是福临的临，当然"林姑老爷"的"林"也暗寓福临的"临"。

书中特别提到林字有寓意，小红的名字叫林红玉，玉即寓，说明林和红都有寓意，现在我们揭示了林如海的林暗寓福临的临。由林如海得到临入海，"如"与"入"谐音。临入海就是福临入海，顺治是入海而死的，这是隐藏在《红楼梦》中的一个大秘密。

书中还通过描写金钏投井死向读者暗示顺治是入水而死的。从玉钏可联想到金钏，钏拆出金川，金钏即金金川，或金清川，川字打上金和清的印记，根据"川联页"，川字是"皇金顺"的顺字的一部分。川字入水，当然顺字也一起入水。黛玉说的好：

"这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么！俗语说：'睹物思人'，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。"

天下的水相连，"睹物思人"，看到井水，可以想到海水，投井与入海结果是一样的。也可以说金钏投井而死，暗寓顺治入水而死。这种暗寓只是说顺治入水而死的形式，并不是说顺治也是自杀的。金钏投井一向被一些人认为是阶级斗争的典型实例，他们哪里会想到，在阶级斗争的背后，作者暗示顺治入水而亡，这可属于民族斗争的范围。

应当指出，作者用林如海暗寓临入海，只是借用林如海的名字隐写了福临入海而死，并不是说林如海就是福临。如果某些"附会家"由此认为林黛玉是顺治的女儿，那就会得到荒唐的结果。在这里预先提个醒，不要说言之不预也。

（2）顺治入海的地点

《即景诗》中有一句"霞城隐赤标"。"霞城"是个地名，我们先查"霞城"在哪里？据厦门文化艺术网《厦门文化古迹》一文：

后溪城隍庙位于厦门集美后溪镇城内村。后溪城内城，又称霞城。康熙元年（1662年）同安总兵施琅奉命建造霞城的同时，在该城南城门内（即临海门）建霞城城隍庙。......庙内现存康熙元年（1662年）霞城临海门石匾额一方。

厦门正是郑成功与清廷激烈战斗的地方。临海门的临海二字使我们想到林黛玉的父亲林如海的名字就叫林海。林海与临海读音完全相同。书中第二回介绍林如海：

这林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史，到任方一月有余。

经过上面的考证，《红楼梦》中的"霞城"是在厦门，有临海门为证，也就是说顺治入海而死的地点在厦门。现在廈門俗語"江仔魚食皇帝肉，暢快無肚"，民间传说顺治死于厦门，并非无稽之谈。

脂批所说：林如海之名"盖云学海文林。"写这条脂批的"脂砚斋"根本就不知道林如海名字的含义。在《红楼梦》的流传过程中，任何一位读者都有机会在书中写" 脂批"，也有机会借用"脂砚斋"的名义写脂批。所以脂批是不可靠的。一些"红学家"把未经证实的"脂批"当成"公理"引用，深信不疑，这哪里有一点严谨的学风？结果把《红楼梦》"越研究越胡涂。"

八、书中对顺治死后的描写

（1）"撒盐是旧谣"

"撒盐是旧谣"从字面上很好理解，但是问题是往什么上面撒盐，撒盐的目的是什么？显然撒盐是往顺治的尸体上撒盐，目的是防止腐败。在顺治死了以后，开始人们传说往顺治的尸体上撒盐，后来得到确实的消息，顺治火化了，所以说撒盐是旧谣。

（2）"苇蓑犹泊钓"和"煮芋成新赏"

"苇蓑犹泊钓"也很容易理解，但是为什么到了冬季人们还热衷于钓鱼？"煮芋"有什么好欣赏的？书中对芋字有提示。第十九回：

宝玉又诌道："......众耗忙笑说：'变错了，变错了。原说变果子的，如何变出小姐来？'小耗现形笑道：'我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。'"

这段文字中的"香芋"和"香玉"说明芋与玉是同音字，芋字有寓意。第五十回"李纨命人将那蒸的大芋头盛了一盘"，第六十八回凤姐说"少不得我去拆开这鱼头 "，第六十九回凤姐又对尤二姐说"我反弄了个鱼头来拆"。芋头和鱼头是同音字。"拆鱼头"的"拆"字本身就是对"鱼"、"头"二字的提示。"頭"字拆开可得"页"字。这个鱼字在薛蟠的一段话里强调过。第二十六回薛蟠道："这么长一尾新鲜的鲟鱼"。钓了鱼当然要煮鱼了，"煮芋成新赏"就是"煮鱼成新赏"。

厦门晚报还介绍了无鳔江鱼的传说[1]：

另一相关的无鳔江鱼的传说在福建民间文学丛书《郑成功的传说》和厦门文化丛书《厦门掌故》中均有记载：俗传，明末清初，郑成功据岛抗清，清帝御驾亲征。郑军沿港岸与之激战，清兵船驶入筼筜港，进退无路，成了瓮中之鳖。清帝见状大惊，急命弃船登岸，却被郑成功缺嘴炮击中，当场毙命落水，遂尊此炮"缺嘴将军 "。港中鱼因食皇帝肉而形变，厦门俗语："江仔鱼食皇帝肉，畅快无肚"即从此出。此外，在厦门不少老渔民口中，至今还流传着一种说法：即港内的文昌鱼是顺治的尸虫所变。

"苇蓑犹泊钓"和"煮芋成新赏"说明在顺治落水而亡之后不久，人们便纷纷钓鱼，即使到了冬天"犹泊钓"，钓鱼和煮鱼成为一项乐趣。第四十九回描写宝玉"披蓑戴笠"来到芦雪庭，好像"一个渔翁 "。"芦雪庭盖在傍山临水河滩之上，一带几间，茅檐土壁，槿篱竹牖，推窗便可垂钓。"书中多处写宝玉和众姐妹观鱼，这也是作者别有用心的描写。他们"新赏 "的不是一般的鱼，而是顺治这条大鱼。民间流传"江仔魚吃了順治肉。"并非无稽之谈，在《红楼梦》中得到了验证，并且证实这一传说始于清初。

（待续）