吴梅村半夜挑灯梦嘉定屠城

红楼第五回好比全书的大脑，下面一段话则是小脑：当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头先看一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一幅对联，写的是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。

梦是大脑休息小脑活动的结果，很多人把这句对联当座右铭，却不知道这句话的深层含义，所以说的不过是梦话而已！

---------------------------------原《洪范》--------------------

《尚书·洪范》在中国历史上第一次系统阐述治国大法，说的是箕子向周武王进言《洪范九畴》，洪范九畴好比治平天下的九阳真经。汉代刘向作《洪范五行传论》，天人感应之说："天命所授者博，非独一姓"，"自古及今未有不亡之国"，也认为"明者起福于无形，销患于未然"，"刘氏长安，不失社稷"！《汉书·五行志》也保存了刘歆论《洪范五行传》，跟父亲刘向不同，他依附并感恩于曾经为同事黄门侍郎的外戚王莽，鼓吹"王莽以土德继汉朝的火德，是五行相生的必然" ，最后却是准备反叛王莽而被杀！王莽（贾雨村曰大恶者之一）临死却相信刘歆的五行轮流坐理论："天生德于予，汉兵有如予何" ！

王安石的《洪范传》与《答司马谏议书》批驳了刘向天人感应说，反对因循保守，提出著名的"三不足"论断：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。拉开了改革的序幕，也是改革的理论基础！

红楼作者通过《燃藜图》暗示刘向被导引故事，但绝非单纯故事，更是暗示"国变"！虽然后面的宝玉被警幻仙姑误导进情窟，但开始来这一个耍花枪更是此地无银三百两！

《尚书·洪范》："鲧鄄洪水，汩陈其五行。" "意洪范发之于禹""五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。"

可见"洪范"的原意是洪水泛滥，荼毒生灵！仁者要做的就是拯救世界！

女娲"练石补天"，甄士隐梦到"山崩地陷"，与后文还提到"黄河决口"，都是如同吴梅村在《圆圆曲》中劈头一句："鼎湖当日去人间，破敌收京下玉关"！1644年大明国变，甄士隐看到的是"烈日炎炎"，李自成也，"芭蕉冉冉"，满清也！

《淮南子·览冥》："于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。"

黑龙，取黑龙江之名，影射满清与中原黄龙争霸天下！淫水，洪水滔天也！

《书.尧典》："流共工于幽州，放允兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。"《山海经.海内经》："炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。"《淮南子·天文训》："昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。"

可卿（崇祯）对凤姐（庄妃）："水满则溢，登高必重跌"！把水里生长的共工（贾雨村曰大恶者之一）当作入侵中原（颛顼在河南）满清！共工起源炎帝，与中原黄帝争天下，可见是把大顺与大清合写在共工身上！

"炎老爷来拜"，主要影射李自成也！

在《芙蓉女儿诔》中：直烈遭危，巾帼惨于羽野！为鲧平反，因为他是大禹（贾雨村曰大仁者之一）的父亲！大禹治水，以为疏导，八年于外，三过家门而不入，真仁者也。

鲧以"堵"治水，不得洪范九酬之道，也是忠烈！大禹以"导" 治水，终成伟业，也影响了后来李冰的都江堰环保工程！

共工也是抗水，但缺乏情商，"怒而触不周之山"，一个"怒"字，好比吴三桂"痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜"，所以黎民遭涂炭的结果，红楼作者把共工列为"恶老二"！

------------------------《燃藜图》里看明亡清兴---------------------------

"燃藜"一词出自六朝无名氏《三辅黄图·阁部》所载故事："刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，拄藜杖，叩阁而进，见向暗中独坐诵书，老人乃吹杖端烟然（燃），因以见面。授‘五行洪范'之文......至曙而去。请问姓名，云，我是太乙之精。"

有网友烫手山芋把《燃藜图》对联分析成"实是恸明皆学问，认清练达即文章"，的确是真懂红楼暗示的故事！他也理解到作者要用"嘉定"这个地方来向我们暗示"反清恸明"。

《南迁练氏源流述》记录：        
[三十二世]：练子宁，字名安，以乙丑科进士，钦点榜眼及第授翰林院修撰；
[三十三世]：世子宁之侄练达，任嘉定知县，后裔居上海嘉定封滨侯家湾。

"练达"的叔父"练子宁"因与方孝孺等人在（1402年） "靖难之变"中极力反对燕王朱棣而遭灭族。

又据《嘉定县志》记载，大概如下：

顺治二年（1645），六月吴淞总兵明朝判臣李成栋（又一个吴三桂也）传达多尔衮的雉发令："留发不留头，留头不留发"，向来轻柔的嘉定江阴等江南小城纷纷打出 "头可断，发决不可雉"的口号而抗战！七月，嘉定城市民一致推举侯峒曾领导，黄淳耀黄渊耀兄弟主持城防。城中民众不分男女老幼，纷纷投入了抗清行列，好比巴黎人民攻占巴士底狱的公社革命！可惜寡不敌众，主帅皆战死，七月二十六日被屠城！八月二十六日，原南明总兵吴之番率余部，反攻嘉定城。清兵反扑，第三次血洗嘉定城。就是"嘉定三屠"！！！

烫手山芋君考证到了很好的材料，却不知道作者是和嘉定有密切关系的当时文坛领袖吴梅村，所以无法鸟瞰作者用洪范开篇的意图！

且看红楼开篇第一回：这阊门外有个"十里"街，街内有个"仁清"巷，巷内有个"古庙"，因地方窄狭，人皆 呼作葫芦庙.庙旁住着一家乡宦，姓"甄"，名费，字"士"隐......只有一女，"乳名"唤作"英莲"，年方三岁.

组合可得下面意思：石里认清哭庙，真士汝命应怜

红楼梦是石头记，其实是作者石头写在石头上的勒石以记的铭文，可以说是《石头铭》！

再看[好事终]画梁春尽落香尘.擅风情，秉月貌，便是败家的根本.箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁.宿孽总因情.

可卿的判词主影射是崇祯，从"一美人悬梁自缢"可感悟，那《海棠春睡图》正可以影射崇祯死在海棠树边！崇祯亡日是3月19日，是春分，正是"三月十五日葫芦庙炸供"而起的大火！

搞清楚了可卿的判词主写崇祯，就理解"画梁春尽落香尘"好比屈原所作《思美人》，不是想念情人，而是魂牵楚王！"家事消亡首罪宁"和"造衅开端实在宁"说的都是燕王朱棣从北京起兵火烧南京大明宫！"箕裘颓堕皆从敬"则是影射嘉靖帝一味迷道不理朝政，才使明朝转向衰落！" "擅风情，秉月貌，便是败家的根本"，这一句则是对大明朝野上下的批判了！才导致"画梁春尽落香尘". "宿孽总因情"，"情"是清也，说的是大明的终结者是满清！

经过上面对"石里认清哭庙，真士汝命应怜"与"可卿主影射崇祯"，就容易理解"练达"是暗示"金陵"了！不仅仅是说南京大火，也说的是北京大火！

"嘉定"是宋朝宁宗皇帝的年号，杨皇后勾结史弥远矫诏废立，其实也是"莽操一流人物"（脂批贾雨村）。

所以，把《燃藜图》对联分析成"懂明石事皆学问，认清练达即文章"，"石事"是明亡清兴，"练达"是金陵，就渐进完美了！

--------------吴梅村与嘉定名人-----------------

明清时代，嘉定人材辈出，明末程嘉燧，唐时升，李流芳，娄坚各以诗文书画蜚声海内，人称"嘉定四先生" ！

程嘉燧（1565-1643）是清初新安画派的先驱，也是吴梅村评定的"画中九友"之一。崇祯四年 （1631）作《松泉芝石图》轴，现藏于上海博物馆，有点《红楼梦》开篇西方灵河岸绛珠草的意味！柳如是与嘉定四先生也深有交往。柳如是和李清照一样"迷石"，曾于明崇祯七年暮春造访程嘉燧等，历时两月，留有不少咏石诗篇。程嘉燧年近古稀70，柳如是是二八娇女，柳焚香调琴，程痛哭流涕，一时轰动江南文坛。

周皇后（？--1644）是崇祯的正宫，嘉定娄塘人。父亲叫周奎，崇祯14年（1641）秋，周奎回到老家嘉定，在苏州遇到三栖明星陈圆圆，立收陈圆圆为义女，带到北京！关于陈圆圆进京有两说：一说是田贵妃的父亲田宏遇；一说是周皇后的父亲周奎。吴梅村的"相见初经田窦家"与"可怜千里草"一样，估计也是张冠李戴！保护的是嘉定的周皇后，贬低的是出生扬州的田贵妃，因为吴梅村是皇子的老师，知道周皇后以德事君，而田贵妃以媚惑君！

吴梅村与《板桥杂记》作者余怀，也就是写秦淮众艳的流浪作家，常来嘉定！作为明朝旧臣，吴梅村，每次来，都要登门拜访"烈士"后代。梅村跟侯玄涵成了莫逆之交，侯玄涵， 字研德，初名泓，其伯父侯峒曾是守城领袖！

《临江仙.过嘉定感怀侯研德》为证：

"苦竹编篱茅覆瓦，海田久废重耕。相逢还说廿年兵。寒潮冲战骨，野火起空城。    门户凋残宾客在，凄凉诗酒侯生。西风又起不胜情。一篇思旧赋，故国与浮名。"

清初康熙年间， 陆元辅，与张云章、赵俞、张大受、张鹏翀、孙致弥并称"嘉定六君子"，其中陆元辅张云章孙致弥与吴梅村更是密友！

傅山（1607--1684）字青竹，山西阳曲人。明亡后， 改字青主，服朱色衣裳，居士穴中，号朱衣道人、真山、浊翁、啬沟、石道人等号。傅山先生是明末清初著名的医学家、武术家、书画家、思想家，与昆山来的江南大名士顾炎武一起开辟了山西文化圈！

嘉定三屠是1645年，23年后，大概1669年的一段时间，傅山下江南逗留在嘉定聚芳斋主人黄君陛的私家园林里，与太仓吴梅村昆山归庄无锡严绳孙上海松江沈白、曹思邈召开"沙龙"，六剑合璧共同绘制《聚芳斋图》，吴梅村书《聚芳斋记》殿于后，此《聚芳斋图记册》目前由太仓殷继山留存！

他们之所以选择黄君陛家，因为他是23前嘉定屠城中主持城防黄淳耀黄渊耀兄弟的后辈。

红楼增补作者洪昇是洪姓传人，自然理解红楼原创作者吴梅村关于引用"洪范"的意思，这也是一种巧合！

所以，我们把《石头记》的作者看成是吴梅村，才能读懂石头里的故事！