阴谋与爱情：《红楼梦》与革命圣地南湖的文化传承
Posted by 斯园幽兰 on Jan 12, 2008 3:29 PM in 学术研究
上 爱情篇
明代嘉兴被誉为"东南一都会"，南湖旅游业那是相当地发达，也是"爱情滋生好病"的温床！
政坛红人吴昌时于1640年（崇祯十三年）兴建勺园，邀请有"苏轼重生"之称的南京国子监司业吴梅村与秦淮名妓董小宛来旅游！并于次年初春草长莺飞之时邀请大明文联主席钱谦益与秦淮名妓柳如是养病勺园！钱柳公开同居，为人侧目，吴董暗渡，无人知晓！钱谦益是东林党硕果仅存，吴梅村吴昌时都是复社党魁，这段沙龙聚会，看似游玩，其实也并非与政治无关！
陈寅恪在柳如是别传中做了如下考证：然在崇祯十三年十一月河东君过访半野堂之前，尚有牧斋于是年十月往游嘉兴之一重公案。此公案关涉一称"惠香"之女性，寅恪于其人之本末，殊有疑滞，未能解释。姑试作一假设，以待他日之证明也。
初学集壹柒移居诗集"冬日嘉兴舟中戏示惠香二首"云："......可怜平望亭前鸟，双宿双飞每一丛。 "
"......昨日虎丘西畔过，女坟湖水似鸳鸯。"
同书同卷"宿鸳湖偶题"云："鸳鸯湖上人相立，燕子楼中夜未央。"
写的是钱谦益与柳如是定情之前就曾与歌女"惠香"在苏州与嘉兴两地有染，这是柳如是大为吃醋的。
陈寅恪再考：据王谠唐语林陸补遗云："韩退之有二妾，一曰绛桃，一曰柳枝，皆能歌舞。"
是牧斋暗以韩退之自比，而以河东君比柳枝或风柳，惠香比绛桃或倩桃。然则此惠香之真名中当有"桃"字或"绛"字。"桃"字恐是小名，甚难考出，至"绛"字或与后来所传河东君妹杨绛子之名有关也。
由第贰点及第叁点引申，疑后来讹传河东君妹绛子之轶事，乃好事者就此演变而成。
这让我们想起宝玉的丫鬟"惠香"，也就是跟宝玉同生日的四儿！第二十一回：四儿原叫惠香，宝玉道："明儿就叫'四儿'，不必叫什么惠香兰气的。"
四儿五儿都姓柳，可不是柳氏姐妹？可不是姑苏歌女"惠香"与秦淮名妓柳如是？红楼原创作者吴梅村真是会诙谐地整蛊钱谦益的风流韵事啊！
准确对应，那倒未必，领会精神，就在那莞尔一笑间！
大家都知道董小宛是冒辟疆的妾，却不知道董小宛的处女红包却是送给了吴梅村！
吴梅村在《梅村家藏稿》对董小宛之死的描述，显然带有传奇色彩，又有一句诗"可怜千里草"，误导了江南流传董小宛沦为顺治妃的故事几乎成为当时的历史定论！
小宛的初恋是梅村，婚配是冒襄，可惜红颜薄命，不能见两个才子为她比赛祭文！ 冒辟疆写的是洋洋万言的《影梅庵呓语》，梅村为小宛共作过十首诗，殷勤处用心处不下于对唯一公开的情人秦淮名妓卞玉京！其中的《题冒辟疆名姬董白小像八绝》最艳：
"珍珠无价玉无瑕，小字贪看问妾家。寻到白堤呼出见，月明残雪映梅花。"
好似薛宝琴"三春事业付东风，明月梅花一梦"！但这里说的地点却是西湖，是董小宛陪钱谦益游西湖，有没有吴梅村同行呢，待考证，但绝对没有冒辟疆！
吴梅村还有一首诗写董小宛穿白夹衣游黄山："细毂春郊斗画裙，卷帘都道不如君。白门移得丝丝柳，黄海归来步步云。"
好似黛玉"闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风"写照！但这里说的地点却是黄山，是董小宛陪钱谦益游黄山，有没有吴梅村同行呢，待考证，但绝对没有冒辟疆！
冒辟疆在《影梅庵忆语》中记述1639年初见董小宛情景："扶姬于曲栏，与吾晤，面晕浅春，缬眼流视，香姿玉色，神韵天然。懒慢不交一语，余惊爱之，惜其倦，遂别归。此良晤之始也。"
一句话都没有交流啊，更可惜的是此后两年间两度造访小宛，而小宛却去游西湖，又去游黄山。
观看董小宛这两年的人生旅游图，西湖与黄山之间是嘉兴南湖，虽然历史记载的都是董小宛陪钱谦益，但是否与吴梅村暗渡呢，可见并非妄言。
吴梅村不像钱谦益破罐子破摔，对自己的艳遇像木子美一样作爱情史记，他还有政治之文人野心，唯一公开的情人是卞玉京，而董小宛则是数名被吴梅村的爱情遗忘的角落之一人而已！
正是宝琴《梅花观怀古.十》所说结局："不在梅（吴梅村）边在柳（冒辟疆）边，个中谁拾画婵娟。"
从上可见：钱柳定情，在嘉兴，吴董暗渡陈仓，也在南湖！
中 阴谋篇
民国元年（1912）10月，孙中山来南湖游览，并在湖中烟雨楼假山前与各界人士合影留念。
1921年8月，中国共产党第一次全国代表大会在南湖的一艘游船上闭幕，宣告中国共产党成立！
南湖成为革命圣地，并非仅仅是个偶然，从1640年开始，钱谦益与吴梅村秉承东林党"风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心"之口号开发嘉兴为文人改革新的根据地。为崇祯六年春（1641年）张溥发起召开了"虎丘大会"奠定了中国文社团结集会的江南文社的基础。这次盛会成为复社历史上，也是中国文化史上辉煌的一页，有山东、山西、江西、湖南、福建、浙江的数千名"同志"参加此次盛会！
清顺治七年（1650），以吴梅村为首的江南士人在南湖举行了十郡大会，名人云集，连舟百艘。尤侗、陈维崧、徐乾学、邹祗谟、曹尔堪、毛奇龄、朱彝尊等均赴会。
朱彝尊（1629——1709），号竹垞， 曾祖朱国祚是明万历十年（1582）进士，官至户部尚书兼武英殿大学士，加少傅。朱彝尊作为少年才俊的代表赴会，被引荐给吴梅村等相识，引来吴梅村"贺知章见谪仙人李白"之叹。
蔡元培先生在《石头记索隐》考定黛玉为朱竹垞， 邓狂言在《红楼梦释真》设想吴梅村作前八十回，后四十回系朱竹垞所补！
清顺治九年（1652），吴梅村舍馆嘉兴万寿宫，始辑《绥寇纪略》，比吴梅村小二十岁的嘉兴人朱彝尊作《跋〈绥寇纪略〉》。
吴梅村能舍馆嘉兴万寿宫，是清政府的资助，当时，嘉兴分巡嘉湖道道员霍达，是吴梅村的同年进士，联手嘉兴知府李国栋力邀吴梅村到嘉兴酒会！吴梅村有诗《赠郡首李秀州隆吉》，可见吴梅村与满清官员的若即若离。
吴梅村更感兴趣的，却是贾雨村一样的"野趣"！朱子葵（朱茂时，朱彝尊的伯父）、子葆、子容兄弟请吴梅村到朱子葵的南湖中岛放鹤洲饮酒。蒋亭彦、篆鸿、陆我谋等嘉兴名人作陪，演说古今多少事。
吴梅村当即挥毫泼墨，作《南湖春雨图》，并自书《鸳湖曲》全诗于其上，下面是节选：
十副蒲帆几尺风，吹君直上长安路。
东市朝衣一旦休，北邙抷土亦难留。
闻笛休嗟石季伦，衔杯且效陶彭泽。
君不见白浪滔天一叶危，收竿还怕转船迟。
好比《红楼梦》中甄士隐听瘸足道士唱的好了歌：故今将相今何在，荒冢一抔草没了。
第一回还有瘸足道士对甄士隐说："三劫后，【甲戌眉批：佛以世谓"劫"，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。】我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。"
也有贾雨村看智通寺煮粥僧的对联"身后有余忘缩手，眼前无路想回头"的意味！
这一感慨，来源于吴梅村走访了正在嘉兴赚银子的老朋友园林大师张南垣后，一同去看已成废墟的与自己同年考中进士的吴昌时的竹亭湖墅，才有国破家亡剧痛，人生变化无常之叹。
在这一年，吴梅村还拜谒了朱买臣墓！朱买臣，汉代名臣，平南越有功，却被张汤陷害！于是吴梅村有"行年五十功名晚，何似空山长负薪"之叹！
表达了自己不愿在进仕途，向往朱买臣早年深山打柴读书的生活！
民国蒋芷侪《都门识小录》记录：吴梅村与张南垣听昆曲《烂柯山》（《买臣休妻》）。
其中李石匠上场，说自己是"张石匠"！吴梅村对张南垣说：有窍！后来演到张别古寄书的情节，有句台词本来是："朱买臣有什么亏负你的 "却被演员改成为"姓朱的有什么亏负你的 "张南垣对吴梅村说：无窍！吴梅村大羞，因"张石匠"只是调侃，忘朱则是背叛大明王朝！
顺治十年（1653），吴梅村召集慎交与同声两社人等，再举虎丘大会，盛况空前。
但清人刘献庭在《广阳杂记》中记录："顺治间，吴梅村被召，三吴士大夫集虎丘会饯。忽有少年投一函，启之，得绝句云：'千人石上坐千人，一半清朝一半明，寄语娄东吴学士，两朝天子一朝臣'，举座为之默然。"
因为吴梅村是当时浙江海宁陈之遴的亲家，是当时清朝南北党争的南派领袖，陈名夏也是中坚，而陈名夏曾是吴梅村领导的复社中人，于是，吴梅村"吹君直上长安路"已经被当时人所预测到了。
吴梅村也半推半就，踏上了10年前嘉兴同年吴昌时的老路，进京！
吴昌时"不知书"（吴梅村语），被崇祯帝斩于"东市"（西街菜市口），吴梅村虽在南党覆灭的情况下依然得到顺治帝的欣赏，提拔为国子监祭酒，但也阻止不了吴梅村回苏州的打算！
好比黛玉临终遗言：送我回苏州老家吧，好歹身子是干净的！
吴梅村大节已经失去，好歹心灵还是"身在曹营心在汉"，正是黛玉的身心论反照！
下 江山还是美人
说到嘉兴，不得不提嘉兴的形象小姐黄媛介！江左三大家是钱谦益、吴伟业、龚鼎孳，而钱谦益则把柳如是、王修微、黄媛介三人推为当时女中翘楚！
陈寅恪先生考证：张溥欲娶皆令事，疑其是娶为妾，而非为妻。皆令于离隐歌序开宗明义谓"予产自清门，归于素士"！
表现了黄媛介（字皆令）不当二奶甘于清贫的高洁心性！
周勒山铭林下词选云：古有朝隐、市隐、渔隐，予殆以離索之懷，成其肥遁之志焉。将还省母，爰作长歌，题曰离隐。归示家兄，或者无曹妹续史之才，庶几免蔡琰居身之玷云尔。
红楼梦不提一代才女李清照，独对曹妹蔡琰二美大赞，影射黄媛介乎？
1650年，吴梅村在十郡大会期间，还为黄媛介作《题鸳湖闺咏》："谁吟纨扇继词坛，白下相逢吴彩鸾。"，为其诗集序。
《题鸳湖闺咏》中可知此时柳如是绛云楼已焚于火，作为柳如是的闺门好友，黄媛介在钱柳结成"金玉良缘"后，应"手帕姐妹"之邀，黄媛介到钱柳的"绛云轩"居住，与钱谦益、柳如是夫妇诗酒唱和。钱柳死后，黄皆令不知所终。
柳如是大吃"惠香"的醋，却敢把才女引狼入室，可见钱谦益对黄媛介是尊重的！
红楼作者吴梅村对黄媛介也是尊重的，都是对美才女的"原应叹息"，正是红楼开篇第一回标题："贾雨村风尘怀闺秀"！
有多少红学家为红楼作者是曹雪芹吴梅村石头等争执，却不去分析为何一部红楼要让"贾雨村归结红楼梦"！
不理解贾雨村与红楼的文化传承的背面，你就是那贾雨村如同封肃一样世俗的正面！
明代嘉兴被誉为"东南一都会"，南湖旅游业那是相当地发达，也是"爱情滋生好病"的温床！
政坛红人吴昌时于1640年（崇祯十三年）兴建勺园，邀请有"苏轼重生"之称的南京国子监司业吴梅村与秦淮名妓董小宛来旅游！并于次年初春草长莺飞之时邀请大明文联主席钱谦益与秦淮名妓柳如是养病勺园！钱柳公开同居，为人侧目，吴董暗渡，无人知晓！钱谦益是东林党硕果仅存，吴梅村吴昌时都是复社党魁，这段沙龙聚会，看似游玩，其实也并非与政治无关！
陈寅恪在柳如是别传中做了如下考证：然在崇祯十三年十一月河东君过访半野堂之前，尚有牧斋于是年十月往游嘉兴之一重公案。此公案关涉一称"惠香"之女性，寅恪于其人之本末，殊有疑滞，未能解释。姑试作一假设，以待他日之证明也。
初学集壹柒移居诗集"冬日嘉兴舟中戏示惠香二首"云："......可怜平望亭前鸟，双宿双飞每一丛。 "
"......昨日虎丘西畔过，女坟湖水似鸳鸯。"
同书同卷"宿鸳湖偶题"云："鸳鸯湖上人相立，燕子楼中夜未央。"
写的是钱谦益与柳如是定情之前就曾与歌女"惠香"在苏州与嘉兴两地有染，这是柳如是大为吃醋的。
陈寅恪再考：据王谠唐语林陸补遗云："韩退之有二妾，一曰绛桃，一曰柳枝，皆能歌舞。"
是牧斋暗以韩退之自比，而以河东君比柳枝或风柳，惠香比绛桃或倩桃。然则此惠香之真名中当有"桃"字或"绛"字。"桃"字恐是小名，甚难考出，至"绛"字或与后来所传河东君妹杨绛子之名有关也。
由第贰点及第叁点引申，疑后来讹传河东君妹绛子之轶事，乃好事者就此演变而成。
这让我们想起宝玉的丫鬟"惠香"，也就是跟宝玉同生日的四儿！第二十一回：四儿原叫惠香，宝玉道："明儿就叫'四儿'，不必叫什么惠香兰气的。"
四儿五儿都姓柳，可不是柳氏姐妹？可不是姑苏歌女"惠香"与秦淮名妓柳如是？红楼原创作者吴梅村真是会诙谐地整蛊钱谦益的风流韵事啊！
准确对应，那倒未必，领会精神，就在那莞尔一笑间！
大家都知道董小宛是冒辟疆的妾，却不知道董小宛的处女红包却是送给了吴梅村！
吴梅村在《梅村家藏稿》对董小宛之死的描述，显然带有传奇色彩，又有一句诗"可怜千里草"，误导了江南流传董小宛沦为顺治妃的故事几乎成为当时的历史定论！
小宛的初恋是梅村，婚配是冒襄，可惜红颜薄命，不能见两个才子为她比赛祭文！ 冒辟疆写的是洋洋万言的《影梅庵呓语》，梅村为小宛共作过十首诗，殷勤处用心处不下于对唯一公开的情人秦淮名妓卞玉京！其中的《题冒辟疆名姬董白小像八绝》最艳：
"珍珠无价玉无瑕，小字贪看问妾家。寻到白堤呼出见，月明残雪映梅花。"
好似薛宝琴"三春事业付东风，明月梅花一梦"！但这里说的地点却是西湖，是董小宛陪钱谦益游西湖，有没有吴梅村同行呢，待考证，但绝对没有冒辟疆！
吴梅村还有一首诗写董小宛穿白夹衣游黄山："细毂春郊斗画裙，卷帘都道不如君。白门移得丝丝柳，黄海归来步步云。"
好似黛玉"闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风"写照！但这里说的地点却是黄山，是董小宛陪钱谦益游黄山，有没有吴梅村同行呢，待考证，但绝对没有冒辟疆！
冒辟疆在《影梅庵忆语》中记述1639年初见董小宛情景："扶姬于曲栏，与吾晤，面晕浅春，缬眼流视，香姿玉色，神韵天然。懒慢不交一语，余惊爱之，惜其倦，遂别归。此良晤之始也。"
一句话都没有交流啊，更可惜的是此后两年间两度造访小宛，而小宛却去游西湖，又去游黄山。
观看董小宛这两年的人生旅游图，西湖与黄山之间是嘉兴南湖，虽然历史记载的都是董小宛陪钱谦益，但是否与吴梅村暗渡呢，可见并非妄言。
吴梅村不像钱谦益破罐子破摔，对自己的艳遇像木子美一样作爱情史记，他还有政治之文人野心，唯一公开的情人是卞玉京，而董小宛则是数名被吴梅村的爱情遗忘的角落之一人而已！
正是宝琴《梅花观怀古.十》所说结局："不在梅（吴梅村）边在柳（冒辟疆）边，个中谁拾画婵娟。"
从上可见：钱柳定情，在嘉兴，吴董暗渡陈仓，也在南湖！
中 阴谋篇
民国元年（1912）10月，孙中山来南湖游览，并在湖中烟雨楼假山前与各界人士合影留念。
1921年8月，中国共产党第一次全国代表大会在南湖的一艘游船上闭幕，宣告中国共产党成立！
南湖成为革命圣地，并非仅仅是个偶然，从1640年开始，钱谦益与吴梅村秉承东林党"风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心"之口号开发嘉兴为文人改革新的根据地。为崇祯六年春（1641年）张溥发起召开了"虎丘大会"奠定了中国文社团结集会的江南文社的基础。这次盛会成为复社历史上，也是中国文化史上辉煌的一页，有山东、山西、江西、湖南、福建、浙江的数千名"同志"参加此次盛会！
清顺治七年（1650），以吴梅村为首的江南士人在南湖举行了十郡大会，名人云集，连舟百艘。尤侗、陈维崧、徐乾学、邹祗谟、曹尔堪、毛奇龄、朱彝尊等均赴会。
朱彝尊（1629——1709），号竹垞， 曾祖朱国祚是明万历十年（1582）进士，官至户部尚书兼武英殿大学士，加少傅。朱彝尊作为少年才俊的代表赴会，被引荐给吴梅村等相识，引来吴梅村"贺知章见谪仙人李白"之叹。
蔡元培先生在《石头记索隐》考定黛玉为朱竹垞， 邓狂言在《红楼梦释真》设想吴梅村作前八十回，后四十回系朱竹垞所补！
清顺治九年（1652），吴梅村舍馆嘉兴万寿宫，始辑《绥寇纪略》，比吴梅村小二十岁的嘉兴人朱彝尊作《跋〈绥寇纪略〉》。
吴梅村能舍馆嘉兴万寿宫，是清政府的资助，当时，嘉兴分巡嘉湖道道员霍达，是吴梅村的同年进士，联手嘉兴知府李国栋力邀吴梅村到嘉兴酒会！吴梅村有诗《赠郡首李秀州隆吉》，可见吴梅村与满清官员的若即若离。
吴梅村更感兴趣的，却是贾雨村一样的"野趣"！朱子葵（朱茂时，朱彝尊的伯父）、子葆、子容兄弟请吴梅村到朱子葵的南湖中岛放鹤洲饮酒。蒋亭彦、篆鸿、陆我谋等嘉兴名人作陪，演说古今多少事。
吴梅村当即挥毫泼墨，作《南湖春雨图》，并自书《鸳湖曲》全诗于其上，下面是节选：
十副蒲帆几尺风，吹君直上长安路。
东市朝衣一旦休，北邙抷土亦难留。
闻笛休嗟石季伦，衔杯且效陶彭泽。
君不见白浪滔天一叶危，收竿还怕转船迟。
好比《红楼梦》中甄士隐听瘸足道士唱的好了歌：故今将相今何在，荒冢一抔草没了。
第一回还有瘸足道士对甄士隐说："三劫后，【甲戌眉批：佛以世谓"劫"，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。】我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。"
也有贾雨村看智通寺煮粥僧的对联"身后有余忘缩手，眼前无路想回头"的意味！
这一感慨，来源于吴梅村走访了正在嘉兴赚银子的老朋友园林大师张南垣后，一同去看已成废墟的与自己同年考中进士的吴昌时的竹亭湖墅，才有国破家亡剧痛，人生变化无常之叹。
在这一年，吴梅村还拜谒了朱买臣墓！朱买臣，汉代名臣，平南越有功，却被张汤陷害！于是吴梅村有"行年五十功名晚，何似空山长负薪"之叹！
表达了自己不愿在进仕途，向往朱买臣早年深山打柴读书的生活！
民国蒋芷侪《都门识小录》记录：吴梅村与张南垣听昆曲《烂柯山》（《买臣休妻》）。
其中李石匠上场，说自己是"张石匠"！吴梅村对张南垣说：有窍！后来演到张别古寄书的情节，有句台词本来是："朱买臣有什么亏负你的 "却被演员改成为"姓朱的有什么亏负你的 "张南垣对吴梅村说：无窍！吴梅村大羞，因"张石匠"只是调侃，忘朱则是背叛大明王朝！
顺治十年（1653），吴梅村召集慎交与同声两社人等，再举虎丘大会，盛况空前。
但清人刘献庭在《广阳杂记》中记录："顺治间，吴梅村被召，三吴士大夫集虎丘会饯。忽有少年投一函，启之，得绝句云：'千人石上坐千人，一半清朝一半明，寄语娄东吴学士，两朝天子一朝臣'，举座为之默然。"
因为吴梅村是当时浙江海宁陈之遴的亲家，是当时清朝南北党争的南派领袖，陈名夏也是中坚，而陈名夏曾是吴梅村领导的复社中人，于是，吴梅村"吹君直上长安路"已经被当时人所预测到了。
吴梅村也半推半就，踏上了10年前嘉兴同年吴昌时的老路，进京！
吴昌时"不知书"（吴梅村语），被崇祯帝斩于"东市"（西街菜市口），吴梅村虽在南党覆灭的情况下依然得到顺治帝的欣赏，提拔为国子监祭酒，但也阻止不了吴梅村回苏州的打算！
好比黛玉临终遗言：送我回苏州老家吧，好歹身子是干净的！
吴梅村大节已经失去，好歹心灵还是"身在曹营心在汉"，正是黛玉的身心论反照！
下 江山还是美人
说到嘉兴，不得不提嘉兴的形象小姐黄媛介！江左三大家是钱谦益、吴伟业、龚鼎孳，而钱谦益则把柳如是、王修微、黄媛介三人推为当时女中翘楚！
陈寅恪先生考证：张溥欲娶皆令事，疑其是娶为妾，而非为妻。皆令于离隐歌序开宗明义谓"予产自清门，归于素士"！
表现了黄媛介（字皆令）不当二奶甘于清贫的高洁心性！
周勒山铭林下词选云：古有朝隐、市隐、渔隐，予殆以離索之懷，成其肥遁之志焉。将还省母，爰作长歌，题曰离隐。归示家兄，或者无曹妹续史之才，庶几免蔡琰居身之玷云尔。
红楼梦不提一代才女李清照，独对曹妹蔡琰二美大赞，影射黄媛介乎？
1650年，吴梅村在十郡大会期间，还为黄媛介作《题鸳湖闺咏》："谁吟纨扇继词坛，白下相逢吴彩鸾。"，为其诗集序。
《题鸳湖闺咏》中可知此时柳如是绛云楼已焚于火，作为柳如是的闺门好友，黄媛介在钱柳结成"金玉良缘"后，应"手帕姐妹"之邀，黄媛介到钱柳的"绛云轩"居住，与钱谦益、柳如是夫妇诗酒唱和。钱柳死后，黄皆令不知所终。
柳如是大吃"惠香"的醋，却敢把才女引狼入室，可见钱谦益对黄媛介是尊重的！
红楼作者吴梅村对黄媛介也是尊重的，都是对美才女的"原应叹息"，正是红楼开篇第一回标题："贾雨村风尘怀闺秀"！
有多少红学家为红楼作者是曹雪芹吴梅村石头等争执，却不去分析为何一部红楼要让"贾雨村归结红楼梦"！
不理解贾雨村与红楼的文化传承的背面，你就是那贾雨村如同封肃一样世俗的正面！
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