红楼人物谈：枉劳苦口指迷津——秦钟之“劝”

在《红楼梦》众多男性人物中，秦钟无疑是一个重要的人物。这一点倒不完全是因为他是秦可卿弟弟的缘故，而是他与小说中的主人公贾宝玉之间的“特殊”关系所决定的。或许因为如此，在读者、论者的心目中，秦钟始终占有一席之地。

秦钟正式登场见于小说第7回，地点是他姐姐秦可卿的房间。据书中交待，秦钟字表鲸卿，是一个小后生家。“较宝玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是怯怯羞羞，有女儿之态，腼腆含糊”，连宝玉也被“比下去了”。

那宝玉自见了秦钟的人品出众，心中似有所失，痴了半日，自己心中又起了呆想，乃自思道：“天下竟有这等的人物！如今看来，我竟成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之家，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交结，也不枉生了一世。我虽如此比他尊贵，可知锦绣纱罗，也不过裹了我这根死木头；美酒羊羔，也不过填了我这粪窟泥沟。‘富贵’二字，不料遭我荼毒了！”

在贾宝玉眼中，秦钟之貌已是潘安再世，天下难觅难寻的第一美男。那么，秦钟眼中的贾宝玉又是如何呢？小说中接着写道：

秦钟自见了宝玉形容出众，举止不凡，更兼金冠绣服，娇婢侈童，秦钟心中亦自思道：“果然这宝玉怨不得人溺爱他。可恨我偏生于清寒之家，不能与他耳鬓交接，可恨‘贫窭’二字限人，亦世间大不快事。”

由以上两段文字可知，宝秦初会双方已是“一见钟情”惺惺相惜了。后面二人交往的故事及其结局，读者可以从以下几个方面加以探讨。

（1）从《红楼梦》故事情节脉络来看，秦钟的故事主要是由“宝秦初会”、“入塾风波”、“庵中偷情”、“宝秦诀别”四大板块完成的，而其重点则在后两个板块之中，前后衔接，有头有尾，是一个完整有序的故事。

前人涂灜在《红楼梦论赞》中曾从秦钟名字上作出解读。他说：

秦钟者，情种也。为钟情于人之种耶？为人钟情之种耶？为钟情于人之种，斯为风流种；为人钟情之种，则为下流种。然为钟情于人，固不得不为人钟情之人，则合风流、下流二种而为种，斯为真情真种。其于宝玉也，莫为之后，虽盛莫传，然顾前不顾后，其象为夭，故不永厥寿云。

涂氏所论显然认为秦钟是“合风流、下流二种”的人，这一点自然是对的。但说他是“真情真种”，我则不敢苟同。他对自己的姐姐的死（不论因何而死），毫无悲戚之状；对智能儿也只是图一时之欢而已。特别是他入学之后，把学校当成了风月场，偷情到佛门净地……所谓“真情真种”四字用在他身上是极大的讽刺！在我看来，秦钟实在难于匹配“真情真种”的美称，他的“下流”甚于“风流”，是一个典型的“滥情”之人。他与薛蟠之流相比，只有容貌之别和选择上的“雅俗”不同，本质则是完全一样的。所谓“不永厥寿”，正是他的“滥情”所致。因此，我们有理由说，秦钟之“终”正是对具有“泛爱”倾向的贾宝玉提出了一个真实的忠告——情不可俗，情不可滥！

（2）秦钟是一个道道地地的崇尚现实的后生家。小说中写到他的对话见于第7回（三句）、第9回（一句）、第14回（二句）、第15回（九句）、第16回（三句），共433个字。其中文字最多者是谈他读书的部分，其次是他在弥留之际对贾宝玉的劝与叹。第7回当宝玉问秦钟近日家务等事时，他首先答道：

业师于去年病故，家父又年纪老迈，残疾在身，公务繁冗，因此尚未议及再延师一事，目下不过在家温习旧课而已。再，读书一事必须有一二知己为伴，时常大家讨论，方能进益。

下面当宝玉说道：“就往我们敝塾中来，我亦相伴，彼此有益”之后，秦钟笑道：

家父前日在家提起延师一事，也曾提起这里的义学倒好，原要来和这里的亲翁商议引荐。因这里又事忙，不便为这点小事来聒絮的。宝叔果然度小侄或可磨墨涤砚，何不速速的作成，又彼此不致荒废，又可以常相谈聚，又可以慰父母之心，又可以得朋友之乐，岂不是美事？

这两段对话是秦钟所有对话中最长的文字，四个“又”字的连用最能凸显秦钟重现实的人格特征。他的这种特征到了第16回回末，以其临终“忏悔”的形式表露无遗。

……众鬼听说，只得将秦魂放回，哼了一声，微开双目，见宝玉在侧，乃勉强叹道：“怎么不肯早来？再迟一步也不能见了。”宝玉忙携手垂泪道：“有什么话留下两句。”秦钟道：“并无别话。以前你我见识自为高过世人，今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”说毕，便长叹一声，萧然长逝了。

对于坚持“自我”、拒绝“仕途经济”之路的贾宝玉来说，这一声“长叹”是惊醒还是沉重的一击？我想宝玉最后的“悬崖撒手”，彻底告别“你方唱罢我登场”的现实社会已经作出了回答。在我的印象中，秦钟从来没有真正理解过贾宝玉的真实思想。他们之间的“亲密无间”至多不过是一场红尘“游戏”而已。秦钟临终的一劝一叹，充分反映了那个时代、那个社会的主流意识无时无刻不在消磨人的个性，融化人们对民主、自由的渴望。秦钟的劝与太虚幻境中的警幻仙姑对宝玉的规训、北静王的告诫，还有花袭人箴、甄宝玉的劝如出一辙，目的都是要把具有叛逆意识的贾宝玉拉回到现实社会中来，实现所谓功名利禄、光宗耀祖，完成宁荣二公的“嘱托”！从这个意义上说，秦钟之“终”对贾宝玉来说或许是他斩断名缰利索，走上彻底叛逆之路的重要一步！

（3）从秦可卿入宁国府到秦可卿之丧，再到秦业之死、秦钟之终，构成了一个完整的故事链。秦钟之死，秦（情）家从小说中完全消失了，这一现象颇有玩味之处。我一直在怀疑秦（情）氏情节是从作者的《风月宝鉴》中“移植”到《红楼梦》中的。在故事情节上，作者显然作了改动，大量删节风月笔墨，压缩人物结局的描写，匆匆交代而过。秦可卿之死因问题已有众多文章讨论，且有脂批证明，无须枝蔓。以小说中的秦业之死，只有一句“自己气的老病发作，三五日光景呜呼死了”作收束，似乎过于草率。首先，秦业身为营缮司郎中，秦钟入贾府时还说其父“公务繁冗”……其次，秦业是贾蓉之岳丈、贾珍之亲家公，在秦可卿丧事大办过后秦业方死，贾珍、贾蓉何以袖手旁观，如无事一般？这一切都于情于理似有不合。

早期抄本中的甲戌本、戚戌本、王府本等有大体相同的一条脂批，其云：

设云秦钟。古诗云：“未嫁先名玉，来时本姓秦。”二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。

试想脂批中的“大纲目”、“大比托”、“大讽刺”九个字的内容究竟指的是什么？难道仅仅是以秦可卿之丧（俗曰白事）与元妃省亲（俗曰喜事）遥相呼应？或仅仅是为了“揭露”贾珍之奢？倘如是，那么为什么这条脂批又批在了“方知他学名唤秦钟”句下呢？难道是脂批抄错了“位置”？脂批中的“未嫁先名玉”究竟指谁，应该如何解读，都有待高明。

困惑已久，作为“题外”生枝写在这里，敬请专家指点迷津！

胡文彬