《红楼梦》说文解字（1）珠字

摘要

本文用拆字法从瑞珠和宝珠两个名字中分别读出"朱王"，从"珠"字也可以读出"朱王"，证明《红楼梦》中"珠"字隐含朱王。瑞珠"触柱而亡"暗寓朱王为秦可卿殉葬。为秦可卿大办丧事，也包括了悼念为国牺牲的朱王们。

本文解释了"鹡鸰香念珠"的含义是"兄弟想念朱王"。这里的"兄弟"是指作者，作者是朱王的兄弟，当然作者也是朱王。这个结果与笔者在系列文章中论述《红楼梦》的作者是延宁王朱由梿是一致的。

本文还说明书名《石头记》的含义不仅是朱记，而且是朱王记。论述了贾府的原型是朱王府。

一、前言

《红楼梦》是一部很难读懂的奇书。仅仅阅读和研究书中的表面文字，如同隔靴搔痒，根本就不可能真正读懂《红楼梦》。以胡适先生为代表的"考证派"不承认《红楼梦》中有隐写的内容，有的"红学家"居然说《红楼梦》"无谜可猜，无隐可索"。持这种观点的人怎么可能读懂《红楼梦》呢？读不懂《红楼梦》的人却能够写出很多专著，居然也被称为红学家，岂非咄咄怪事？以蔡元培先生为代表的"索隐派"是靠感觉研究《红楼梦》的，虽然有的感性认识是对的，但是也有不少感性认识是错误的。现在看来无论是考证派还是索隐派都没有真正读懂《红楼梦》。能不能读懂《红楼梦》是对每一个研究者认知能力的挑战。

研究《红楼梦》是跟文字打交道的。揭示《红楼梦》中隐写的内容，说到底就是说文解字。把书中文本（不包括脂批）中的关键字都解释清楚了，《红楼梦》中隐写的内容就可大白于天下。

珠字是《红楼梦》中的一个很重要的字。珠字关系到作者的身份，关系到贾府原型究竟是明朝的贵族，还是清朝的贵族？以及是什么地位的贵族？下面解释珠字。

二、珠隐朱王

作者给秦可卿大办丧事，用意颇深，前文已经指出秦可卿是南明抗清事业的化身[1、2、 3 ]。在第十三回写了秦可卿死后瑞珠"触柱而亡"，宝珠"甘心愿为义女"：

因忽又听得秦氏之丫鬟名唤瑞珠者，见秦氏死了，他也触柱而亡。此事可罕，合族人也都称叹。贾珍遂以孙女之礼殓殡，一并停灵于会芳园中之登仙阁。小丫鬟名宝珠者，因见秦氏身无所出，乃甘心愿为义女，誓任摔丧驾灵之任。

关于瑞珠触柱而亡，红学家，更确切地说，曹学家做了歪曲的解释。说什么秦可卿的"丑事"被瑞珠看见，她被迫自杀，否则也逃脱不了贾珍的迫害。这种所谓解释是错误的。瑞珠触柱而亡，这是表面文字。在表面文字的背后，作者隐写了什么？前文指出拆字法是解读《红楼梦》的重要方法。瑞、珠、宝三字都有玉字，玉字去掉一点，就得王字。从瑞珠的"瑞"字可拆出"王"，"珠"字可拆出"朱"，瑞珠的名字隐含朱王。再看"珠"字，"珠"字中就写着"朱王"，结果"瑞珠"和"珠"字的隐含内容是相同的，都是朱王。它们的不同之处在于：前者朱王二字分别藏在瑞珠二字之中，后者朱王二字却藏在"珠"字之中。

无独有偶， 从宝珠的宝字可拆出玉字，从珠字得朱，合起来也是朱王。《红楼梦》文本对宝字拆出玉字做过说明（见第六十二回）。同时，宝珠的珠字也暗含朱王。如果仅從珠字拆得朱王，虽然符合拆字法，但是还不能肯定作者确实使用珠字隐含朱王。作者写了瑞珠和宝珠两个名字，都隐含朱王，这是对珠字暗含朱王的说明。换句话说，珠字隐含朱王有瑞珠和宝珠两个证据，是可以成立的。

古人常用拆字法取名，如尤侗，字同人；李奇，字大可。"同人"是隐含在侗字中的，"大可"是隐含在奇字中的。可见，自古以来有的汉字可以拆出两个字。同样，朱王二字是隐含在"珠"字中的，"珠"字拆出朱王是合理的。对"珠"字进行拆字是否符合作者的原意呢？作者对此有没有提示呢？

应当指出，书中对瑞、珠二字都有提示，第六十二回对宝字拆出玉字做过说明。第五十回即景诗中有"瑞释九重焦"，"瑞释"倒读得"释瑞"，作者提醒读者对瑞字进行解释。下面重点说明书中对珠字的提示。在第三回对王熙凤出场的描写：

这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩......

其中"绾着朝阳五凤挂珠钗"有"珠钗"二字。钗即拆，书中对"钗"当"拆"字讲有专门的说明（见第六十二回）。"珠钗"倒读，得"钗珠"，即"拆珠"。第五十一回写凤姐儿看袭人头上戴着几枝金钗珠钏：

半日，果见袭人穿戴来了，两个丫头与周瑞家的拿着手炉与衣包。凤姐儿看袭人头上戴着几枝金钗珠钏，倒华丽；又看身上穿着桃红百子刻丝银鼠袄子，葱绿盘金彩绣绵裙，外面穿着青缎灰鼠褂。

"金钗珠钏"中也有钗珠二字，钗珠即拆珠。书中有"珠钗"和"金钗珠钏"两个证据，这说明对珠字进行拆字是正确的。我们对瑞、珠二字使用拆字法是在作者的提示下进行的。其实，瑞珠和宝珠两个名字本身就说明了作者用"珠"字表示"朱王"。

丫鬟瑞珠"触柱而亡"暗寓朱王为秦可卿殉葬。秦可卿的身份何等高贵，竟然有朱王为她殉葬？前文已经揭示了秦可卿是南明的化身，她的死象征着明朝的灭亡。朱王为她殉葬，也就是朱王为抗清复明事业而牺牲。为秦可卿大办丧事，也包括了悼念为国牺牲的朱王们。"朱王为秦可卿殉葬"这一结果断然否定了有些人对秦可卿的猜测，如认为秦可卿是废太子的女儿，认为秦可卿隐寓孝庄等等。朱王绝对不可能为清廷中的人物殉葬。

古人从幼童时就学习拆字法，这是认字的好方法，是符合汉字特点的。书中写了宝玉在园子里玩拆字游戏。可惜今人懂得拆字法的人已经不多，现在有一些人对拆字法有成见，甚至还有"不更事"的青年居然把拆字法跟算命先生联系起来，居然跟清朝的文字狱联系起来。人们对拆字法的淡忘，是否反映了今人对祖国传统文化的失落？我看值得深思。《红楼梦》中讲了拆字法，不用拆字法能够读懂"一从二令三人木"吗？

应当指出，这个"珠"字在《红楼梦》中是一个常见字。宝玉的哥哥叫贾珠，书中说他"十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。"李纨是"珠大奶奶"。如果贾珠的"珠"字暗含朱王，那么宝玉也暗寓朱王，从宝玉的名字中可以得"玉王"即"寓王"。胡适先生曾经认为《红楼梦》是"自叙体"小说。由于宝玉的王爷身份与曹氏曹雪芹的包衣身份实在相差太远，有的红学家为了"维护曹雪芹的著作权"，竭力否定"自叙体说"。其实，否定"曹学"以后，胡适先生的"自叙体说"还是有可取之处的。宝玉的原型应该是一位王爷，也就是说作者应该是一位王爷。

三、"鹡鸰香念珠"即"兄弟想念朱王"，作者是朱王

第十五回接上回写在给秦可卿送葬时北静王水溶与宝玉相见，并送给他"鹡鸰香念珠"：

水溶又将腕上一串念珠卸了下来，递与宝玉道："今日初会，伧促竟无敬贺之物，此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串，权为贺敬之礼。"宝玉连忙接了，回身奉与贾政。贾政与宝玉一齐谢过。于是贾赦、贾珍等一齐上来请回舆，水溶道："逝者已登仙界，非碌碌你我尘寰中之人也。小王虽上叩天恩，虚邀郡袭，岂可越仙（左为车，右为而，音而）而进也？"

关于"鹡鸰"一词的含义，前人已经解释的很清楚了，是兄弟的意思。"香念"与想念谐音。香与想在普通话中拼音相同，声调不同，是近同音字。但在吴语中，二者读音非常接近。大家知道，《红楼梦》中有相当数量的吴语。关于"珠"字，上文详细论证了"珠"字隐含朱王。由此，"鹡鸰香念珠"的完整含义是兄弟想念朱王。

书中写了"鹡鸰香念珠"是皇上亲自赠给北静王的，说明他们是兄弟关系。北静王为什么把"兄弟想念朱王"的珠子转送给宝玉呢？作者的用意是宝玉得到"鹡鸰香念珠"以后，承担起了"兄弟想念朱王"的任务，为书中描写宝玉代表"兄弟"完成想念朱王做铺垫。"兄弟想念朱王"中的"兄弟"是谁呢？难道是指皇帝或者是北静王吗？不是的，书中并没有用一些篇幅描写皇帝或者是北静王想念朱王。这里的"兄弟"是谁呢？其实，这位"兄弟"就是作者。他是被想念的朱王的兄弟，当然他也是朱王，也就是说《红楼梦》的作者是朱王。在本人的系列文章中已经论证了《红楼梦》的作者是延宁王朱由梿，他的名字就隐藏在书中[4]。在秦可卿的葬礼上，北静王水溶在赠给宝玉"鹡鸰香念珠"以后说的"逝者已登仙界"，一语双关。从表面上看"逝者"是指秦可卿， 但"逝者" 除了秦可卿以外，还有"触柱而亡"的瑞珠。瑞珠隐含朱王，朱王也是"逝者"。他是为秦可卿殉葬的，是为抗清事业而牺牲的。

果然，在第四十三回，九月初二宝玉一大早出了北城，他有"心事"，想悼念一个人。到了水仙庵，借曹植"一用"。曹植被封为陈王，宝玉要悼念的人也应该是王爷。笔者已经把宝玉所要悼念的人揭示出来了，他就是抗清英雄、永宁王朱由植（植下加心），《红楼梦》作者延宁王朱由梿的弟弟[5]。这个结果完全符合"鹡鸰香念珠"隐含的"兄弟想念朱王"，符合被想念的朱王是为南明抗清事业而牺牲的。

四、贾府的原型是朱王府

第三回写黛玉进了贾府见到的情景：

一时黛玉进了荣府，下了车。......进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是"荣禧堂"，后有一行小字："某年月日，书赐荣国公贾源"，又有"万几宸翰之宝"。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金彝，一边是玻璃。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：

座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。

再看贾府宗祠的情况：

进入院中，白石甬路，两边皆是苍松翠柏。月台上设着青绿古铜鼎彝等器。抱厦前上面悬一九龙金匾，写道是："星辉辅弼"。乃先皇御笔。两边一副对联，写道是：

勋业有光昭日月，功名无间及儿孙。

亦是御笔。

"赤金九龙青地大匾"和"九龙金匾"说明了贾府的地位极高，非皇家莫属。对联"座上珠玑昭日月"中的"珠玑"也颇有文章。"珠玑"的"珠"字隐含朱，"玑"字隐含王字，由"珠玑"得朱王，同时"珠玑"中的"珠"字也可读出朱王。昭字当显示讲，日月为明。"珠玑昭日月"即朱王显示明。

"珠玑昭日月"隐含的朱王和明字赫然写在"乌木联牌，镶着錾银的"对联上，贾府的原型能不是朱王府吗？人们按照通常的阅读规则，看到"珠玑"二字，还以为是圆的和不圆的珍珠，根本发现不了"珠玑"二字中隐藏秘密。但是我们换一种思维方式，不按通常的规则阅读，而按照文字游戏的方法阅读，就可从"珠玑"中读出朱王，从日月读出明字。作者是在清初文字狱的重压下写《红楼梦》的。他如果不采用一些特殊的方法，能够把他想表达的反清悼明的内容保留下来吗？"珠玑"中隐藏的"朱王"二字证实贾府的原型是朱王府。我们可以断定《红楼梦》中写的是朱王府的故事，当然是写明朝末年的故事。朱王府三字已经明确了贾府原型的地位，是明朝的皇家。贾府或大观园的原型已经找到，"真家风俗"已经证实，那就是位于江西南城的益王府[6、7 ]。

五、石头记是朱王记。

在前文中笔者已经揭示了《红楼梦》中石字暗寓朱字，《石头记》即朱记，作者姓朱[8]。第十四回写给秦可卿送葬的队伍中："那缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得。"这石光珠三字有什么含义呢？

如上所述，珠隐含朱王，石光珠即石光朱王。《说文》对光字的解释是："光，明也。"《现代汉语辞典》对光字的一个解释是：明亮。光字作动词用时当"露着"讲，如光膀子、光着头。，"石光朱王"为"石露朱王"。也就是说石字暗寓朱王。所以《石头记》不仅是朱记，而且是朱王记。

总之，本文证明了珠隐朱王， "鹡鸰香念珠"即兄弟想念朱王，贾府的原型是朱王府，石头记是朱王记，作者是朱王，

参考文献

〔1〕马兴华，秦可卿又名秦克清、秦赢、秦英， 2005-09-28 发表在 红楼艺苑－品读红楼。
〔2〕马兴华，再论秦可卿（1）秦可卿死于1662年， 2007-6-1 发表在 红楼艺苑－学术研究。
〔3〕马兴华，再论秦可卿（2）秦鲸卿也暗寓秦克清， 2007-6-25 发表在 红楼艺苑－学术研究。
〔4〕马兴华，五揭红楼梦作者之谜， 2006-12-27 发表在 红楼艺苑－学术研究。
〔5〕马兴华，曹雪芹为什么姓曹（1）九月初二宝玉到城北祭奠的是谁， 2006-8-22 发表在 红楼艺苑－学术研究。
〔6〕马兴华，贾府的原型是益王府（一）甄家风俗，2006-03-13 发表在 红楼艺苑－学术研究。
〔7〕马兴华，朱由梿和益王府符合红楼梦作者和贾府原型的十二条特征，2007-2-25 发表在 红楼艺苑－学术研究。
〔8〕马兴华，《石头记》的含义就是朱记， 2006-01-18 发表在 红楼艺苑－学术研究。

2007-11-9于北京