关于薛宝钗选秀之谜

今年11月1日至11月5日，中央电视台百家讲坛栏目，连着五天，终于将我国著名作家刘心武的《红楼梦揭秘之薛宝钗》播放完了。说心里话，我很郁闷，因为我觉得刘心武老师又一次肆意地歪曲了红楼梦文本，进而又一次严重地误导了全国广大的红迷朋友。

先说第一集，《薛宝钗选秀之谜》。事实上，所谓薛宝钗选秀，根本无从谈起，亦无谜可言。因为曹雪芹写薛蟠送宝钗进京待选，只是一笔带过，目的无非是找个理由，让宝钗迅速地、合情合理地进入贾府。作为惜墨如金的曹雪芹，完全没有必要专门交代宝钗是自身不愿进宫当秀女，还是选秀失利落了选。因为此与小说主体无关，任何读者都能一眼看出来。我们可以设想一下，如果宝钗进宫当了秀女，则红楼梦故事岂能演绎？说实在话，宝钗从未流露过对宫廷的向往，曹雪芹在第四回一笔带过宝钗"进京待选"后，也再没有提起过此事。凭宝钗的学识、见识、宝钗不见得愿象元春一样，"到那不得见人的去处"。如果宝钗有意当秀女，不会是难事。她相貌、品行、性格、才华，样样超群。刘心武说"选秀"腐败，需要贿赂，宝钗没有门路，所以选秀落了选，此完全是凭空想像、主观臆测。我要说，薛宝钗家是皇商，拿出些钱财去贿赂有关太监，有何费事？至于说薛宝钗"门路"，她姨夫贾政门路不大么？她姐姐贾元春后台不硬么？薛宝钗另外还有许多炙手可热的权贵、曲里拐弯的亲戚，放着不用，岂不犯傻了么？-当然，我们现在讨论这些，无异于捕风捉影、无的放矢。因为薛宝钗落选，此纯属刘心武无中生有、无稽之谈。我们在根本没有发生过的事情上大加探讨，岂不可笑之极？！

这里，还牵涉到刘心武一个显著的特征，就是刘心武喜欢把自己的主观臆测，说成是红楼梦的潜文本，即暗写。比如他说元春告发秦可卿、害死秦可卿；比如他说秦可卿是康熙废太子胤礽的女儿，如此等等，都是些既无史料依据又无文本依据的胡言乱语、主观臆测。记得梁启超在《清代学术概论》里，第一条就是：凡立一义，必凭证据。无证据而以臆度者，在所必摈。作为小说家的刘心武，无疑是出色的，然而，作为红学家的刘心武，我实不敢恭维。

或许有读者要说，宝钗不想进宫当秀女，就不必进京待选。但这不行。因为宝钗进京待选，那是当时的国制，无论宝钗家还是宝钗本人，都是不敢违抗的。不过，宝钗要想自己落选，办法还不有的是？比如故意把自己打扮得难看些，行为举止失礼些，甚至有意去得罪与选秀有关的太监们，等等。

或许又有读者要说，宝钗一心一意地想往高处爬，岂能不愿进宫当秀女？我说，事情并非那么简单。因为宝钗的哥哥薛蟠"不能体贴母怀"，父亲又早已去世，宝钗岂肯"到那不得见人的去处"，而与家人分离？须知，宝钗在红楼梦里，可是一个极其温柔、孝顺的女儿！

至于说到薛姨妈，她在红楼梦里，绝对是个慈姨妈。她决不会逼迫自己的女儿去跳火坑。刘心武说薛姨妈帮着宝钗抢夺宝玉，说薛姨妈"螳螂捕蝉"，破坏宝黛爱情等等，全都是刘心武误读红楼梦的结果。我希望广大的红迷朋友们擦亮眼睛，明辩是非，不受刘心武"秦学"的错误引导。

宝钗入住贾府不久，即碰到"元春归省"，元春与家人骨肉分离之痛苦，宝钗当是看得一清二楚的，故薛宝钗不愿进宫当秀女，是有思想依据的，也是理所当然的。不过，我们说这些，全都毫无意义。因为红楼梦文本，对宝钗选秀一事，完全是回避的。我们只是通过具体的分析，推断宝钗没进宫当秀女，缘于自己的有意破坏，而非因为宝钗选秀没去贿赂、没有后门可走而落选。（事实上，宝钗不愿进宫当秀女，曹雪芹是不敢明目张胆地写出来的。）

这样，下面一个问题即浮出了水面，即宝钗为什么在三十回，因宝玉一句话说得比较"造次"，宝钗大怒，甚至有点出口伤人。

首先一点，曹雪芹笔下的宝钗，是一个立体的丰满的艺术形象。她的性格绝不是单一的，而是多方面的。她温柔贤惠，稳重和平，然而，却不是袭人，更不是迎春，必要时，她会锋芒毕露，咄咄逼人。三十八回，宝钗写"螃蟹咏"，诗句冷峭而尖刻，连众人都说"只是讽刺世人太毒了些"，难道我们据此可以说宝钗的心情特烦燥、举止特反常？难道我们可以进一步地主观臆测，判定宝钗是选秀落选、是家里没钱行贿赂，又没后台走门路？显然，这是不能的，也是不可以的。

我们看红楼梦，当然要看得仔细，然而，却不能随意歪曲，更不能胡乱猜想。刘心武老是说自己细读红楼梦文本，可在我看来，刘心武粗枝大叶，似乎从来没有认真地拜读过红楼梦。

三十回中，宝钗"大怒"，其实是有来历的。这只要我们细读红楼梦，就能看得一清二楚。

二十六回，古董行程日兴因薛蟠生日将到，故送了四样礼品，有鲜藕、大西瓜、鲟鱼、暹猪，薛蟠觉得礼品实在太好，又很难得，便诚邀宝玉一起享用。宝玉当时笑说"我的寿礼还未送来，倒先扰了"。然而，五月初三，薛蟠生日，宝玉却没去给薛蟠送礼，也没去给薛蟠磕头。对此，宝钗当然是极不满意的，尽管，宝钗说"你便要去也不敢惊动，何况身上不好"。接下来，宝玉又道："姐姐怎么不看戏去"？宝钗道："我怕热，看了两出，热的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就来了"。须知，宝钗最后一句话，"我少不得推身上不好"，是话里有话地刺了宝玉一下，所以，宝玉听了，由不得脸上没意思，即不好意思。

按理说，话说到此地步，宝玉当知趣。因为宝钗的话里，已明显表达出对宝玉推病不去给薛蟠祝寿，充满不满情绪，何况，宝玉的"病"是与林黛玉争吵引起。宝钗清楚地知道宝林二人表面争吵，实是爱情的曲折表达，故心里难免有些醋意。－－因为宝钗在内心深处，其实也爱着宝玉，只不过是由于少女的矜持、封建的礼教，迫使宝钗将此爱情深埋在心底。元春所赐红麝串，一方面使宝钗羞羞答答，另一方面，宝钗也是暗中惊喜的。她把红麝串戴在自己手腕上，无疑透露出宝钗内心对宝玉的一片真情。

通过上面叙述，我们可知，宝钗"大怒"前，心理上已有铺垫，换一句话说，宝钗对宝玉，已极其不满，而且醋缸打翻－－尽管，这醋缸打翻，只不过是内心深处，有些许酸溜溜的感觉而已，并不意味着宝钗对宝玉已经由爱生恨。但是，"怒气"二字，毫无疑问，已经积聚在宝钗心头。

遗憾的是，宝玉一心扑在黛玉身上，对宝钗的心理状态，没有丝毫觉察。他不知深浅，居然在"脸上没意思"的情况下，又搭讪笑道："怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热"。这一下，宝钗实在憋不住心头的怒火，"不由的大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声，说道：'我倒象杨妃，只是没有一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！'"－－这里面，宝钗"回思了一回，脸红起来"，是大有讲究的。因为在宝钗的心目中，杨妃无疑是淫荡的代名词。红楼梦第五回，写秦可卿卧室中的淫荡气息，墙上所挂的正是唐伯虎画的《海棠春睡图》，而两边对联写的是秦太虚的"嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香"，脂批点明：艳极、淫极！此可见，在红楼梦里，"杨妃"在一定程度上，代表着淫荡。（说明一点：二十七回中，"杨妃戏彩蝶"，此"杨妃"，香汗淋漓，娇喘细细，丝毫没让人感觉淫荡，只让人感觉抒情。这说明同一人物，要看用在什么地方，什么背景下）。

宝钗在得到元春所赐红麝串，心里对宝玉情意缠绵然而又有点醋缸打翻的心理状态下，宝玉说宝钗象杨妃，岂不引爆宝钗"大怒"，差点失去情绪控制，－－何况，这里面还夹杂着宝玉推"病"不去为薛蟠祝寿之事呢。紧接着，曹雪芹写宝钗借扇训斥靛儿，"机带双敲"，表面上，当然是冲着靛儿，可实际上，却是冲着宝黛"爱情"。－－我在爱情两字上打上引号，是因为在宝钗眼里看来，宝黛爱情，实在可笑，又实在别扭。当然，这里面隐含着宝钗醋意，这是不言而喻的。

我的理解错了吗？应该说不会有错，因为红楼梦紧接着写宝钗回答林黛玉的问话。宝钗回答极其巧妙："我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是"。宝玉便笑道："姐姐通今博古，色色都知道，怎么连这一出戏的名字也不知道，就说了这么一串子。这叫《负荆请罪》"。宝钗笑道："原来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道负荆请罪，我不知道什么是负荆请罪！"一句话还未说完，宝玉、林黛玉二人心里有病，听了这话早把脸羞红了，－－看到了吧？这里面，写出了宝钗的醋意，也写出了宝钗看宝黛爱情感觉可笑，感觉别扭。

在这儿，我想申明，宝钗并无与黛玉争夺宝玉之意。她心底里爱慕宝玉，是妙龄少女极其正常的情感。但她有浓厚的封建礼教思想，决不会去主动追求宝玉，也决不会为自己的所谓婚姻幸福而去破坏宝黛爱情。在这些方面，曹雪芹写得是极有分寸的。在曹雪芹的笔下，宝钗对自己的婚姻大事，是听凭长辈们的安排的，与自己心里喜欢谁，是根本不搭界的。元春赐她红麝串，令宝钗暗喜，但宝钗却无功利思想，冥思苦想要想去做什么"宝二奶奶"。她后与宝玉成婚，是因为黛玉"泪尽夭亡"后的自然结果。此所谓"都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥"。这里面，没有薛宝钗、薛姨妈为争夺宝玉而"螳螂捕蝉"，也没有为讨好贾母而费尽心机的阴谋诡计。刘心武对薛姨妈、薛宝钗的解读，从根本上来说，是完全错误的。

"宝钗大怒"，前有铺垫，后有发展，是水到渠成的事，绝不是刘心武主观臆测的"选秀落选"而引发。红楼梦写"一时宝钗、凤姐去了，林黛玉笑向宝玉道：'你也试着比我厉害的人了。谁都像我心拙口笨的由着人说呢！'"宝玉反应是什么呢？"宝玉正因宝钗多了心，自己没趣，又见林黛玉来问着她，越发没好气起来。待要说两句，又恐林黛玉多心，说不得忍着气，无精打采一直出来。"－－这段话，清楚地表明宝钗"大怒"，在很大程度上是因为宝玉说话"造次"，宝钗听到杨妃两字多了心，终于按捺不住，发了火。这个火，不是平白无故发的，而是有许多说不清、道不明的复杂情绪混在其中，不仅有薛蟠之事，宝黛之事，还有自己的微妙的吃醋心理。（宝钗绝对是个正经女儿，宝玉将淫荡的杨妃比她，宝钗岂能不大怒）。

应该说，宝玉对宝钗无意中的伤害还是比较大的。三十一回，已经是五月初五了，王夫人治了酒席，请薛家母女等赏午，可宝钗见了宝玉，还是淡淡的，不想理睬。（宝钗大怒，是在五月初四）。

刘心武还在《薛宝钗选秀之谜》中说，宝钗的金锁，要等日后有玉的来相配，可这有玉的，不是指宝玉，而是指皇上、王爷等等，因为他们也有玉。我一听刘心武老师这话，简直惊得目瞪口呆，心想，刘心武老师胆子也实在太大了，竟然敢毫无根据地如此猜测薛宝钗。薛宝钗，虽然有往上爬的野心，然而，就薛宝钗目前所处地位，根本还没发达，居然敢高攀皇上。这犹如一个平头百姓的女儿，发迹之兆丝毫没有显露，却异想天开地想着要嫁给皇上，不管是谁，如果不说此女脑子有病，那才叫怪呢。

最后，顺便说一下与上面有关联的一个小问题，即薛姨妈对王夫人曾提过"金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻"；而薛宝钗对宝玉说："也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天戴着，不然沉甸甸的有什么趣儿！"母女俩对此金锁，说法不同。我理解，薛姨妈说的话是事实，而宝钗说的话，有藏掖。宝钗修改了薛姨妈的话，实是因为宝钗是未出嫁的姑娘，她岂能对宝玉原封不动地照搬薛姨妈的话？她内心爱着宝玉，"莫失莫忘，仙寿恒昌"，念了两遍，透露出了内心的秘密。可她，在宝玉面前，必然是害羞的，她不可能在宝玉面前照搬薛姨妈的话。二十八回，宝钗因薛姨妈的话与元春所赐红麝串，两下里配合上了，故"心里越发没意思起来"。此"越发没意思"，分明是指宝钗更加不好意思，害羞的心理，使她"总远着宝玉"。

薛姨妈是个慈姨妈，她在王夫人面前说的话，绝非造谣。但，和尚的话，并没有错。黛玉死亡后，宝钗与宝玉奉旨成婚了。（薛姨妈对王夫人说"日后有玉"的话，并不是针对宝玉而言的，因为世界上，有玉的并非只有宝玉。应该说，薛姨妈是有口无心地照搬和尚的话。在红楼梦里，薛姨妈绝无破坏宝黛爱情之意）。

文章写到此，暂告一段落。对于刘心武的《薛宝钗结局之谜》，我认为还有许多地方应当予以批驳，不然，红楼梦将会被刘心武彻底毁掉，对此，我们千万不可掉以轻心。我呼吁全国广大的红迷朋友们，拿起笔来，批驳刘心武，捍卫红楼梦！

鸳鸯剑
二OO七年十一月五日