扬州与《红楼梦》系列之三：“扬州十日”的史可法与《葬花吟》的黛玉惊人雷同

1602年，史可法生于河南省祥符县（今开封市），1626年中进士。《明史》载："身材矮小，面黑，目烁烁有光。" 史可法曾受到东林党殉难者左忠毅公左光斗生前的大力栽培，1641年，被任命为户部右侍郎，总督南京至北京的漕运，1643年，被擢为南京兵部尚书。

可谓权倾江南，荣极一时，与文坛祭酒吴梅村为江南文武双星，大家都知道董小宛的"董肉"，却很少有人知道董小宛的第一个恋人是吴梅村，而"董肉"的捧角，却是史可法！

1644年，明思宗缢死煤山，马士英等拥立福王，史称南明。史可法为兵部尚书、武英殿大学士，史可法自请为督师，出镇淮、扬。也就是这一年，史可法好似王熙凤"从冷休"，看似握有兵权，却不得不听从皇上与马士英的双重调遣，所谓"一从二令三人木"，后来坐守孤城，无可奈何花落去，"哭向金陵事更哀"！

史可法被送"冷香丸"吃，是因为在拥立南明皇帝的时候，与钱谦益等泡制了福王七不可立，要立璐王，后来没有争过马士英，不得不从，马士英则把史可法与钱谦益写的福王七不可立公布给了福王，结果可想而知，就是后来美女放风筝写照，宝钗（钱谦益）放的七只大雁，"两个凤凰风筝"是争王也，"一个大红蝙蝠风筝"说的是南明福王立也！

史可法虽节制江北四镇，但刘泽清、刘良佐、高杰、黄得功划地分守，骄不受约。顺治二年四月，武昌大帅左良玉以"清君侧"讨伐马士英为名，举兵东下，福王急令史可法堵截。史可法力陈清兵迫近，应卫南京，福王严加切责，马士英更言宁可亡于清不可亡于贼，他只得入援。

弘光元年（1645）四月二十五日，四镇早已分崩，扬州孤城为多铎攻破，史可法自刎不死，因被俘对多铎与洪承畴曰：城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵不可杀戮！我死，当葬梅花岭上！

这一宁死不屈，好比石呆子："你要扇子，先要我的命"！那扇子不是扇子，是中国地图也！可不是贾琏说的：偏他有几把扇子，多少银子都不换！

多少人读红楼，为黛玉落泪，却只知道为爱而哭，却读不懂为忠而哭！黛玉，影射大明忠臣孝子也！

且看第2回"贾夫人仙逝扬州城"说的是黛玉出身扬州，是点扬州之破，而第一回写苏州大火，是写北京大火也！

再看第14回"林如海捐馆扬州城"说的是扬州之破，而在第13回说的却是可卿之死，影射的是崇祯之死，正是与开篇两回书鲜明对照！

扬州有著名的红楼宴，大家只知道说"董肉"好吃，却不知道看"梅花"之泪！当然是红学家的误导！

而黛玉，没有忘记国耻日，《葬花吟》之作日，正是扬州十日的开始："不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。真是：花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊。因有一首诗道：颦儿才貌世应希，独抱幽芳出绣闺；呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。"

第27回："至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗， 所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。"

祭饯花神，是祭扬州忠烈也！
再看其内容："花谢花飞花满天，红消香断有谁怜"说的可不是大厦已倾，大明没有后代续接香火！
"一年三百六十日，风刀霜剑严相逼"说的可不是南明一年，内争外患！
"愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头"，注意：是奴，不是侬，可见影射史可法等忠臣！花代表崇祯与大明！
"天尽头，何处有香丘？"，长江尽头可不是扬州，是问中点明梅花岭也！
"未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流"，梅花岭也！
"质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟"，忠贞而不变节也！

黛玉之死要回苏州：好歹身子是干净的！这个干净，是大节不失也，不是袭人之失身宝玉的变节的息夫人也，而当时对照，是宝钗完婚，正是说投降派与满清的合流也！

周汝昌刘心武解读黛玉之死是跳湖还是沉湖，不过是瞎子摸象，"胡"猜"庸"想，可发一笑，读不懂《葬花吟》正是必然！

《葬花吟》只点明葬花之地是黛玉葬桃花（影射朱王）之地，而不点明花是何花，可见花非花，而是葬中国英烈，自然也包括梅花岭的梅花！

红楼里的三首梅花咏，正是《葬花吟》诗歌版，大家都知道《红梅赞》是革命歌曲，读红楼却把红梅当作金瓶之梅，可不是枉费前人点点心血！

脂砚斋：读《葬花吟》，再四而不能批！

才是红楼真知音也，现代派红学家，大多可以休也！