扬州与《红楼梦》系列之二：王士祯官居扬州成就红楼传书第一人

关于红楼原作者，我的观点是吴梅村创石头记，洪昇补风月宝鉴，曹雪芹与高鹗仅是编辑而已！曾经官居扬州的王士祯可能是红楼传书第一功臣！

王士祯（1634——1711），清代诗坛第二代领袖，字贻上，号阮亭，山东诸城人，因钟爱太湖的渔洋山，自号渔洋山人。

我国古代文人中，以梅溪为号者不少，最著名是宋朝的史达祖和王十朋，王十朋有《梅溪词》，史达祖有《梅溪诗余》。

红楼第四十四回：话说众人看演《荆钗记》，宝玉和姐妹一处坐着。林黛玉因看到《男祭》这一出上，便和宝钗说道："这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么！俗语说，睹物思人，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。"宝钗不答。宝玉回头要热酒敬凤姐儿。

这王十朋也是个状元，身份和王士祯差不多，题名《风月宝鉴》的东鲁孔梅溪呼之欲出！

曹雪芹，字梦阮，是梦阮籍呢还是王阮亭呢？只有曹雪芹这个笔名的创造者明白！

王士祯于1658年中进士，第二年出任扬州推官。康熙元年（1662）春，他与扬州诸名士修禊于红桥，众人击钵赋诗。吴梅村曾赞这个忘年交"昼了公事，夜接词人"，可见还有其他地方的大名士，譬如吴梅村大弟子词人陈其年，戏剧家尤侗，民间大名士冒襄等！

1672年吴梅村病逝，已经成为继任钱谦益吴梅村这两位清初第一代文坛领袖的王士祯立即发"唁电"，并在在《池北偶谈》有记："吴骏公辛亥元旦梦上帝召为泰山府君，是岁病革，有绝命词......先生属疾时作令书，乃自叙事，略曰：吾一生际遇，万事忧危。无一刻不历艰难，无一刻不尝辛苦。实为天下第一大苦人。吾死后，敛以僧袍，葬我于邓尉，灵岩相近，墓前立一圆石（为何不立碑？是《石头记》之隐语），题曰 '诗人吴梅村之墓' "。

二人同写关键的无字碑，岂是玩笑，对证也！

晚年，他在《古夫于亭杂录》中深情回忆与钱谦益的交往："今将五十年，回思往事，真平生第一知己也。" 说的是1661年，28岁的王士祯与80岁的钱谦益也成忘年交！钱谦益为《阮亭诗选》作序，还写了一篇长达384言的五古！

陈寅恪先生的《柳如是别传》，考证了红楼里的绛云轩来自钱谦益爱妾柳河东的绛云楼。

主张"神韵说"的王士祯读吴梅村史诗巨作《石头记》，怎么能看不出秦淮八艳的故事？而南明的灭亡，也是歌舞场变瓦砾场，固题曰《风月宝鉴》！

红楼里的林四娘的真实记录，是红楼故事的一个高潮，而蒲松龄的《聊斋志异》，林云铭的《林四娘记》，陈其年的《妇人集》，王士祯《池北偶谈》，都是与红楼所述大同小异！

王士祯是洪昇在京师期间的授业恩师，蒲松龄与王士祯既是同乡，交往也很密切，《聊斋志异》卷首就有王士祯的题诗。

陈其年与毛先舒同学于陈子龙，毛先舒是洪昇的老师，在北京的时候，陈其年与洪昇在北京经常参加王士祯的"沙龙"，可以猜想王士祯与陈其年是吴梅村与洪昇的红楼作品的"小红娘"！

王士祯如果不到江南任职，也许与《石头记》没有缘分，而正是在江南期间与钱谦益吴梅村这两位清初第一代文坛领袖交往，才成就了自己第二代的文坛地位，怎不为老师的作品寻求出路，于是把目标锁定在了曹寅的身上！

后来，我们就看到了陈其年与洪昇的密切交往，就在洪昇临死前，1704年，才把《红楼梦》行卷转给了邀请自己看戏的曹寅！