红楼梦真事隐（七）被人放了一把邪火（下）

把宫花送给小蓉大奶奶"戴"，小蓉大奶奶也就成了秀女化身了。从宝玉初见秦钟上看，弘晈与这个秀女是初次相识。这样看来，雍正帝岂不又给弘晈一个女孩作"老婆"吗？真事隐中确实如此，真有其事。原来弘晈的嫡福晋西林觉罗氏，在此前不久去世了。所以雍正帝又给弘晈一个秀女作继福晋。正因为这个原故，才使弘历心中不快，认为把好的给了弘晈，把剩下的给他。正因为这个秀女是给弘晈做"继福晋"，所以称其为"小蓉大奶奶"。而弘晈嫡福晋则称作"蓉大奶奶"。

关于弘晈嫡福晋鄂小姐于雍正六年去世的资料，来自互联网，题目是：《怡、鄂联姻》。这个资料先录入了鄂尔泰的谢恩折，之后，有雍正帝给"怡鄂联姻"的朱批。最后有"录入者"的一段按语：

按：原来鄂自雍正二年放外任之后，竟没见过十三，不知他是原先见过没有。雍正四年大概有一次大规模的选秀活动，弘历，弘昼，弘晈都是那年指的婚，大概弘暾也是，只不过没成亲就死了，弄得那个富察氏死赖在王府不走。这位鄂小姐也挺惨的，雍正六年就去世了，按贝子福金礼葬，可见那会十三或雍正就不想让弘晈承袭怡亲王爵了。要不，应该按世子福金礼葬。雍正五年和六年，十三可惨了，连续死了两个成年的儿子弘暾，弘（日今）和一个儿媳，七年初和惠又远嫁漠北。忍着这么大的痛苦还要办那么多事，怪不得七年冬天会一病不起。如果父母死了可以不参加各种宴会，十三却还要陪着雍正出席各种场合。想到这些，不禁明白了他为什么会那么竭力地保护剩下的孩子，甚至圈禁弘昌，甚至不惜用过激的言辞拒绝雍正的赐陵。每每想到这里，不禁让人痛彻心胆，即便权倾朝野，即便倍受恩宠，夫复何望！

从这个史料的按语中，可知弘晈嫡福晋鄂小姐在雍正六年就去世了。参考此回真事隐的时序是雍正六年十月，弘晈娶继福晋。那么，鄂小姐的去世时间，就应在雍正六年的春夏之季为妥。实际上，弘（日今）死于雍正七年二月初一日，而不死在雍正五年或六年。弘暾死在雍正六年七月二十日。

请看弘晈的相关史料：互联网--神婆布袋《十三阿哥胤祥的一些资料》载：

（胤祥）第四子多罗宁良郡王弘晈，康熙五十二年癸巳五月二十五日辰时生，母嫡福晋兆佳氏，尚书马尔汉之女；乾隆二十九年甲申八月十四日丑时薨，年五十二岁。嫡福晋西林觉罗氏，中书卓林泰之女；继福晋纳喇氏，大学士查郎阿之女；妾定氏，保住之女。二子：长子多罗贝勒永喜（出继），次子追封和硕怡亲王永福。

由此可知，此回真事隐中，雍正帝送给弘晈的秀女，是查郎阿之女纳喇氏。平儿让人送给小蓉大奶奶两枝"宫花"戴，就隐寓着雍正帝又一次给弘晈指婚，让纳喇氏做了弘晈的"继福晋"。那么凤姐应邀来宁国府，就隐寓着雍正帝来怡亲王府，喝弘晈娶"继妻"的喜酒。

雍正帝为什么于弘晈嫡福晋去世不久，又忙着再给弘晈指婚呢？原来，这是十三弟家传宗接代的大事。允祥嫡长子弘暾一死，传宗接代的人就落在了弘晈的身上，可弘晈的嫡妻又死了。到这时，允祥与兆佳氏夫妇还没见到嫡孙呢，另一嫡子弘晓才七岁，因此就得马上给弘晈娶继妻，好传宗接代，雍正帝忙于再给弘晈指婚，就是要以此来宽慰十三弟夫妻丧子丧媳那受伤的心。

请看弘晈继福晋纳喇氏之父查郎阿的相关史料。《清史列传》：

查郎阿，满洲镶白旗人，姓纳喇氏。曾祖章泰，以军功授云骑尉。祖查尔海，復以军功晋袭一等轻骑都尉。父色思特，由护军从征噶尔丹于乌兰布通，阵殁，入昭忠祠。

查郎阿初袭世职，兼佐领。康熙六十年，授参领。雍正元年，授吏部郎中。二年特择吏部左侍郎。三年二月，署镶黄旗满洲都统 ... ... 五年四月，迁左都御史，仍办吏部事。十一月 ... ... 命查郎阿偕副都统迈禄率兵进藏。六年四月，授吏部尚书。九月，奏言 ... ... 十一月又奏："藏事已定，达赖喇嘛移居裹塘。臣遵旨留陕，四川兵各千，交住藏大臣调遣"。报闻 ... ... 七年二月，奉旨："查郎阿自藏回到西安，协助川陕总督岳钟琪办理军需，不必来京。

四月，署川陕总督，八月 ... ... 十月，兼理西安将军印务，加太子少保 ... ... 八年十月，命往肃州，办理军需，仍兼川陕总督。九年二月，增设四川总督，查郎阿改署陕西总督 ... ...

十年七月，谕曰："西路军营事务，岳钟琪办理总不妥协，著即回京。署陕西总督查郎阿年来办理军务，事事合宜，克胜大将军之任，著署宁远大将军印务。但肃州路远，未便来京请训。今特命大学士鄂尔泰弛驿前往肃州，传朕训谕，并赏银一万两。

十三年五月，噶尔丹策凌乞和，查郎阿遵旨以次撤大兵还 ... ... 七月，授大学士，仍管总督事务 ... ... 八月，命为文华殿大学士，兼兵部尚书。

是年，仍改陕西总督为川陕总督 ... ...

（乾隆）五年四月，命还京，入阁办事。五月，加太子太保。七月，御制诗赐之 ... ... 六年，奉命偕侍郎阿里衮清查黑龙江，吉林乌拉等处开垦地亩，事竣还京。十二年三月，因衰病乞休，命以原官致仕。九月卒。

子迈拉逊，袭世职。

从上述史料上看，查郎阿之女纳喇氏嫁给弘晈之际，查郎阿正在西藏忙于军务呢。又可知查郎阿也是一位很受皇帝信任的封疆大吏。

下面请看宝玉与秦钟初次相见时，他们各自的心理活动：宝玉一见秦钟，自认是泥猪癞狗了，富贵二字，不料遭我荼毒了。秦钟见了宝玉，也自思道：可恨我偏生于清寒之家，"不能与他耳鬓交接"。二人的心思，反映出他门之间的贫富差距很大，怡亲王岁俸银一万两，而总督二品大员的岁俸银，才一百五十五两。加上一些养廉银，也远远无法同怡亲王府的财势相比。

在二人的心理活动中，都赏识对方的容貌举止，都在对方身上找到了自己羡慕的地方。更值得注意的一个细节是：秦钟想与宝玉"耳鬓交接"。何不想与之朋友交接，偏想与之"耳鬓交接"呢？这明显是一种男女异性"相亲近"的交接。从假故事上看，宝玉与秦钟似乎有同性恋迹象，可作者就是用这个假象，来象征男女异性的"交接"。我们将前面秦钟女孩特征的描写，与"耳鬓交接"的心思合起来品味，就更能使他象征的女孩身份，暴露无疑了。

这时宝玉说到里间去坐，省得闹他们。秦氏便进来嘱咐宝玉："宝叔，你侄儿倘或言语不防头，你千万看着我，不要理他，他虽腼腆，却性子左强，不大随和此是有的"。从假故事上看，这个情节是秦氏向宝玉介绍自己兄弟的性格。但是，秦氏与秦钟在此是同一人化身，所以秦氏的话，就隐寓着纳喇氏向弘晈"坦白"自己的脾气禀性呢。从这个自我表白上看，纳喇氏是个性格高傲的女孩，也一定是个才貌双全的女孩，不然她也"左强"不起来。在初见弘晈结为夫妻之际，就将自己的性格特征告知对方，是让弘晈做好接受自己这种性格的心理准备。看来在这种"淳朴的坦白"下，多少有些"丑话说在前"的味道。

接下来又是一大段宝玉与秦钟谈学业情节，秦钟愿为宝玉"磨墨涤砚"之情，正隐寓着纳喇氏对于自己嫁给弘晈，非常随心如意："宝叔果然度小侄或可磨墨涤砚，何不速速做成，又比此不致荒废，又可以常相谈聚，又可以慰父母之心，又可以得朋友之乐，岂不是美事？"这番话用在真事隐二人做夫妻上，同样是面面俱到。秦钟这番面面俱到的言谈，透出纳喇氏是个有才的女孩。假故事上二人谈学业，但真事隐中，则是弘晈与纳喇氏成婚情景的真实写照。"宝秦"愿意在一起读书之情，隐寓着弘晈和纳喇氏对这个姻缘，都很趁心如意。

由此可见，"宝秦相会"，又隐寓这一件婚姻大事。这个隐情的年代时序是：雍正六年十月。

吃毕晚饭，因天黑了，要派人送秦相公回家。可偏派了焦大，恰巧焦大喝醉了，正骂人呢。试想，若大一个宁国府，房间多的是，天黑了住下不行吗？秦氏都能给宝玉安排睡觉之处，难道自己的兄弟就没地方住，就非得天黑回家吗？难道这不荒唐吗？况且尤氏已传下话去，不准派焦大差事，家下人敢不听吗？可一切不该发生的事，却都发生了。而秦钟是纳喇氏化身，他在真事隐中已嫁到怡亲王府，是不会回家的。可见秦相公黑天回家，只是个虚设的情节，其目的，是为了给焦大之骂做铺垫。

那么焦大之骂隐寓着何事呢？为什么在弘晈的婚宴上焦大喝醉骂人呢？这个"焦大"又象征着谁呢？原来，这个人的来历可不小，他就是康熙皇帝的第三子，雍正皇帝的三哥，诚亲王允祉。在真事隐中，宗室的很多亲友都喝弘晈的喜酒来了。弘晈的三伯父允祉也喝喜酒来了。焦大喝醉之情，正隐寓着允祉在弘晈婚宴上喝醉了。酒席上，这些王爷们到了怡亲王家，还有什么拘束。宗室成员们也知道了才发生的曾静张熙投书案，不久前，雍正帝将三哥的亲王爵降为郡王，这便勾起了允祉，借酒骂雍正帝一党的惊心一幕。

凤姐道："我成日家说你太软弱了，纵的家里人这样还了得了"。尤氏叹道："你难道不知这焦大的？连老爷都不理他的，你珍大哥哥也不理他。只因他从小儿跟着太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来，得了命；自己挨着饿，却偷了东西给主子吃；两日没得水，得了半碗水给主子喝，他自己喝马尿。不过仗着这些功劳情分，有祖宗时都另眼相待，如今谁敢为难他去。他自己又老了，又不顾体面，一味吃酒，吃醉了无人不骂。我常说给管事的，不要派他差事全当一个死的就完了，今儿又派了他"。凤姐道："我何曾不知这焦大。倒是你们没主意，有这样的，何不打发他远远的庄子上去就完了。"

凤姐与尤氏的对话，就隐寓着雍正帝与怡亲王的对话。二人谈论焦大的事，隐寓着雍正帝与怡亲王谈论三哥允祉的事。从这个对话中，我们完全可以看到二人对三哥允祉的不同态度。雍正帝责备允祥"太软弱了"，"纵的家里人（三哥）这样还了得了"。雍正帝的态度，就是让允祥"收拾"三哥，不能"太软弱了"。而允祥则念骨肉兄弟"情分"，"如今谁肯难为他去"。允祥又劝四哥，对三哥得放手时且放手："他自己又老了，又不顾体面 ... ... 我常说给管事的，不要派他的差事，全当一个死的就完了"。这番话中的"管事的"，就隐指雍正帝。雍正帝听了允祥劝言后说："何不打发他远远的庄子上去就完了"。可见雍正帝还是容不了三哥允祉的。

尤氏对焦大来历的叙述，反映了焦大象征着一个在"宗室"，资格很老的人。就贾家本身来说，这样的人，从祖宗起就已供养起来了，怎么过了几代人，还在最下层的差人中混呢？况且焦大早应是老态龙钟的人了，又加之尤氏有话不派他差，那些管家竟敢无视主子之命派他的差，这难道不荒唐吗？连尤氏都不肯难为焦大，他手下的管家，又怎么敢派焦大的差呢。面对书中不近情理的"满纸荒唐言"，我们是不可以熟视无睹的。然而，我们通过取其事体情理，识破荒唐言后，将这个"管家"换成雍正帝，这些不近情理的荒唐现象，就都近情近理了。

《红楼梦》实际上就是一部"真实的谎言"。然而，要想知真，必须揭穿"谎言"，这样才会知道谎言掩盖下的真相。而那些牵强附会的"本事"说，缺少的就是戳穿"谎言"这一过程。却将表面的"谎言"与种种"本事"史料去附会，这样的研究方法，永远也戳穿不了谎言而识破真相。这样的附会，是不会探索出真"本事"来的。无论打着什么样的科学旗号，无论有多大学问和冠冕堂皇的学术理论，连"荒唐言"都不识，连最基本的"事体情理"常识都不通，也会被真正的"本事"拒之门外的。常言道："通情达理"。连情都不通，又怎能达理呢？

作者不但在开卷阐述了"自传"和"以假隐真"这两个宗旨，还借石头之口，让我们不要拘泥于假象，让我们"不过只取其事体情理罢了"。这就是作者教给我们解读作品的最好方法。进而又给出一首诗："满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？"可我们并没有深入"其中"去解味，而是用表面的荒唐言，去附会不着边际的"本事"，这本身就违背了作者给出的方向和方法。更可悲的是，如今新红学学术体系，又打起了"《红楼梦》是小说"的大旗，来逃避科学考证无法证明的曹雪芹自传说。更不愿重新调整和改变一下"本事"的探索目标，而趋于一般的小说文艺评论了。

请看《爱新觉罗家族全书》人物荟萃卷，载允祉其人：

允祉：玄烨第三子，荣妃马佳氏所生 ... ... 凡行围，竭陵皆扈从父皇玄烨。三十五年，随玄烨亲征噶尔丹，领镶黄旗大营。三十七年三月，以征战晋封诚郡王。三十八年，因敏妃之丧不满百日而剃发，坐降贝勒 ... ... 四十七年，揭发蒙古喇嘛巴汉格隆为允禔用巫术魇胜废太子，使允礽得以复立，以功晋封为诚亲王 ... ... 至五十三年十一月，辑成《律历渊源》以及《古今图书集成》。五十九年，封其子弘晟为世子，班俸视同贝子。六十年，俸命与胤禛，允祹祭盛京三陵。雍正即位，以其于允礽素来亲睦，命守景陵。六年六月，因索贿苏克济，命降郡王，交宗人府禁锢。八年，复晋封亲王。不久，以怡亲王允祥丧无戚容，命夺爵，幽禁于景山永安亭。十年卒，照郡王例殡葬。乾隆二年，追谥隐。

《爱新觉罗家族全书》家事本末卷，载允祉其人：

用"学问幽深，御术稍逊"来评价允祉是不过分的 ... ... 允祉不仅学问好，为人也很仁厚 ... ... 在皇家内部事务的处理上，允祉或得的发言权也较多。如康熙五十六年皇太后病逝，玄烨此时也患重病，不能料理丧事，允祺因幼年就抚养在太后宫中，故请求代玄烨办理，康熙未允，却用允祉，胤禛，允禄传达圣旨，协助料理 ... ... 康熙末年，玄烨也经常差派允祉同胤禛一起查案办事 ... ... 允祉虽然学识渊博，堪为兄弟之首，但驾御属下的能力，治国的能力同其兄弟比起来，却稍有逊色 ... ...

从上述的史料上看，我们大体可知允祉是个什么样的人了。正因为他无机变，少权术，才没能继上皇位。如进可吃了大亏了，胤禛一继皇位，就排挤三哥，让他去守陵。焦大骂大总管赖二，就隐寓着允祉骂"老四"："有好差事就派别人，象这等黑更半夜送人的事，就派我。没良心的王八羔子！瞎充管家！"这里焦大说的不好差事就派我，隐指的就是"老四"命他守陵之事。而好差事派给别人，隐指的就是"老四"把好差事都给了允祥，允禄，允礼。焦大说："二十年头里的焦大太爷眼里有谁？"隐指的正是一废太子后的时间段。那时允祉是康熙帝最信任的皇子。

正骂的兴头上，贾蓉送凤姐的车出去，众人喝他不听，贾蓉忍不得，便骂了两句，使人捆起来，"等明日酒醒了，问他还寻死不寻死！"那焦大那里把贾蓉放在眼里，反大叫起来，赶着贾蓉叫："蓉哥儿，你别在焦大跟前使主子性儿。别说你这样的，就是你爹，你爷爷，也不敢和焦大挺腰子！不是焦大一个人你们就做官儿享荣华富贵？你祖宗九死一生挣下这家业，到如今了，不报我的恩，反和我充起主子来了。不和我说别的还可，若再说别的，咱们红刀子进去白刀子出来！"

这个情节中的贾蓉又是谁呢？他一定不是弘晈化身了。接下来的宝玉也不是弘晈化身了。前边贾蓉与宝玉共同象征着弘晈，但是，到了焦大醉骂的情节中，他二人便共同象征着果亲王允礼了。为什么会是允礼呢？因为只有他是雍正帝残害骨肉兄弟的帮凶。除了雍正帝，只有他敢对三哥不敬。怪不得"焦大"要和他"红刀子进去白刀子出来"。

在雍正帝收拾了允禩一党和年隆等人后，又开始进一步打压三哥允祉了。而冲在最前面的就是允礼。十七阿哥允礼原是亲近皇八子允禩的人，雍正帝继位时对他没好感，列为打击对象。是怡亲王允祥全力在四哥面前为他说好话，全力保举他，才一步步得到雍正帝的重用。他随之成了雍正帝骨肉相残的帮凶，足见他是一个残酷无情的人。《清史编年》雍正八年五月初九日：

（雍正帝说）：又如果亲王，在皇考时朕不知道其心，闻其亦被阿其那等引诱入党。及朕御极后，隆科多奏云："圣祖皇帝宾天之日，臣先回京城，果亲王在内值班，闻出大事，与臣遇于西直门大街，告已圣上绍登大位之言，果亲王神色乖张，有类疯狂，闻其奔回邸弟，并未在宫迎驾伺候"。等语。朕闻之甚为疑讶，是以差往陵寝处暂住以远之。怡亲王在朕前极称果亲王居心端方，乃忠君亲上，深明大义之人，力为保奏。朕因王言，特加任用。

允礼在雍正六年被晋封亲王，正是他全力帮四哥打击三哥允祉立了大功的结果。《清史编年》雍正六年二月初五日：

晋皇十七弟，果郡王允礼为亲王。时雍正帝以皇三兄，诚亲王允祉"嗜利营私，诈赃累累"，命管镶黄旗事务之允礼等秉公清查，允祉不服，诉于雍正帝前，"怒形于色，怨谛不已"。以允礼"毫无瞻徇，出于至公"，"参奏诚亲王一事亦非常人之所能者，且从前待隆科多并不屈让，甚属可嘉"。故有是命。谕称其"为人直朴谨慎，品行卓然"，"赞襄朕躬，允称笃敬"。

随之不久，诚亲王允祉便被贬为郡王了。《清史编年》雍正六年六月二十日：

议诚亲王允祉罪，降为郡王。宗人府议奏：允祉将国家之事置之度外，将伊私事妄行渎事。因查出勒索苏克济银两，询问时愤怒怨望，在皇上前喝责大臣，毫无臣礼。应革去王爵，禁固私第。得旨：

朕御极以来，允祉举动无礼，妄行渎奏之处不可枚举。朕思现在唯此一兄，事事容忍。昨于诸王大臣前愤怒情况，实属悖逆。但朕兄弟内如此等者几人，故为此等狂妄，必欲令朕将伊等治罪，其心诚不可解。良由朕不能感化所致，亦未可谓皆若辈之罪也。允祉免其褫爵拘禁，著降亲王为郡王，撤去佐领四个，视其改过与否。伊此等悖逆，皆由伊子弘晟所致，法难姑容，著将弘晟拿交宗人府严行锁禁。嗣后一应交与诸王公等会议之处，允祉不必入班。

上述史料所载，都是雍正帝一面之辞。对兄弟们为什么怨恨他。则只字不提。他的一些兄弟们似乎就不怕他治罪，这似乎也能说明点什么。其实果亲王允礼是个最能以各种手段聚财的人，雍正帝则视而不见。以上史料所载允祉被降郡王之事，也发生在雍正六年，几个月后，即雍正六年十月，允祉在怡亲王府的弘晈婚宴上，见到"老四"时，便借着酒兴向"老四"讨公道了。这当然使雍正帝在众人面前很丢面子。他能不责备怡亲王"太软弱了"吗。好在果亲王允礼能冲上去，允祉连"老四"都不服，岂能怕"老十七"。最后还是雍正帝命允礼将三哥拖了出去。

凤姐在车上说与贾蓉道："以后还不打发了这个没王法的东西！留在这里岂不是祸害？倘或亲友知道了，岂不笑话咱们这样的人家，连个王法规矩都没有"。贾蓉答应"是"！众小厮见他太撒野了，只得上来几个，揪翻捆倒，拖往马圈里去。

凤姐将宁府的家务事用"王法"来约束，焦大喝醉了骂人，就成了"没王法的东西"，就犯了王法了。是什么样的人家用"王法"治家呢？什么样的人家要用"王法"立"规矩"呢？只能是皇室宗室才"家法王法"合一。虽然允祉骂的是他的弟弟们，然而"老四"是皇帝，因此你骂你的四弟也是"犯王法"的。凤姐的这种语言，一针见血地戳穿了贾家是什么样的人家，及凤姐代表着什么样的人。我们完全可以通过这种"声如其人"的语言艺术，品味出所隐寓的"信息"在什么阶层。

焦大越发连贾珍都说出来了，乱嚷乱叫说："我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜生来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们'胳膊折了往袖子里藏'！"众小厮听他说出这些没天日的话来，唬的魂飞魄散，也不顾别的了，便把他捆起来，用土和马粪满满的填了他一嘴。

这段情节交待焦大连贾珍都说出来了。从假故事上看，似乎贾珍与秦氏有不正当的关系。"爬灰"也就成了人们关注的焦点。实际上，这只不过是作者故意制造出一个公公与儿媳私通的朦胧假象，贾珍在此象征着怡亲王允祥，在真事隐中，不存在怡亲王与儿媳私通的事。

虽然脂批说什么"秦可卿淫丧天香楼"，这只不过是弘晈和弘昌为掩盖真情，故意制造的假象而已。脂批说的事，都是半真半假，往往刚透露点真情，马上又放出一派"谎言"来加以掩盖。那些迷信脂批，处处用脂批作证的方法，往往都将脂批掩盖真情制造的假象当真了。不了解作品的艺术结构和艺术手法，就不会明白，脂批同样是真真假假的。

宝玉问凤姐什么是"爬灰"？凤姐训斥宝玉说："那是醉汉嘴里混吣"。点明了"爬灰"是混吣之言，根本就没有这么回事。这里没提"养小叔子"是混吣，可见真正的隐情在"养小叔子"上。

此回隐寓的大事非常多，而且这些事，李煦孙女同弘晈一样"亲历亲闻"了。这一回隐寓的第一件大事，是怡亲王有个"喘嗽"的病根，这使他中年早逝。第二件大事，就是清宫选秀女。第三件大事，就是惊天的曾静张熙投书案。第四件大事，就是雍正帝又给弘晈指婚一个继福晋，并在雍正六年十月成婚。第五件大事，就是诚亲王允祉在怡亲王府弘晈的婚宴上，当着众亲友，向雍正帝讨公道。这一回，又揭示出几个真事隐的新人物：弘晈继福晋纳喇氏。诚亲王允祉。果亲王允礼（上回简单地露一下面）。

（《红楼梦真事隐》第七回完）

沈阳 孙华天