于丹开谈昆曲点题红楼

《昆曲600年》近期重播，于丹国庆期间开谈昆曲的广告也阳光灿烂，可见昆曲是国学热点！

于丹接受访谈说："我可以用8个字来描述她：至情至性、载歌载舞。因此，七天的节目分为七个主题来讲述，分别是：1、梦幻之美；2、深情之美；3、悲壮之美；4、苍凉之美；5、诙谐之美；6、灵异之美；7、风雅之美。"

在讲完《论语》和《庄子》后，曾有红学家提议让于丹讲《红楼梦》，于丹公开表示：年纪和状态不允许自己成为化石，但对此，于丹连称"不敢当"。她说，提议让她讲红楼的人，其实看中的是她把大众传媒的功能极大发挥出来的传播策略，但她能讲《论语》和《庄子》是因为硕士时学的是古典文学的先秦段，至于红学，虽然读过，却没有什么深入研究，所以肯定不敢讲。

于丹不讲红楼一是聪明，二是谦虚，刘心武自以为是，结果为天下笑，可见是个不能保持晚节的笨蛋！

于丹不讲红楼，因为学界对"曹雪芹说"还没有盖棺论定，"曹雪芹说"不过是胡适一家之言，而昆曲就不同了，学术的争议很少，并且是从美学角度去解读，肯定受到大家的欢迎，可见于丹的智慧！

大家都知道京剧，业外人士大都不知道昆曲是京剧的祖母！

很多人知道昆曲与江苏昆山有名称关联，但只有少数人知道昆曲的娘家却是昆山的邻居太仓！

太仓吴梅村看昆曲赋诗"里人度曲魏良辅，高士填词梁伯龙"，这个魏良辅与女婿张野塘合作把北曲与南曲揉合成"水磨腔"，就成了昆曲的祖师爷！

红楼里曲目很多，大都是明末清初剧目，而一半多是昆曲，可见吴梅村对家乡的用"春秋笔法"纪实！

这个昆山的梁伯龙，就是昆曲《浣纱记》的作者，《浣纱记》的内容写的是吴王与西施，在红楼里是经常提到的！

昆曲第一名戏，当推《牡丹亭》，是戏剧家汤玉茗（1550-1616）的"临川四梦"之一。

看红楼第二十三回标题大书特书："《西厢记》妙词通戏语，《牡丹亭》艳曲惊芳心。"

而且经常在书中记录荣国府经常点汤玉茗剧目，特别是红楼第十八回元妃省亲点戏《仙缘》（出自《邯郸记》）《离魂》《游园》《惊梦》（出自《牡丹亭》）。脂批曰：大关节！

文中还有大量的原文引用："原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣"，"良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院"，"则为你如花美眷，似水流年"， "你在幽闺自怜"。。。。。。

第二十一回庚辰本的另页上也有一首诗《有客题〈红楼梦〉一律》："自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦。情机转得情天破，情不情兮奈我何。"诗后批曰："凡是书题者，无不可（以）此为绝调。诗句警拔，且深知拟书底里。"

这首诗与庚辰本《红楼梦》第三十二回引录一首汤显祖的诗："无情无尽却情多，情到无多得尽么？解到多情情尽处，月中无树影无波。"

本回讲的是"诉肺腑"，黛玉说宝玉是"情不情"的"博爱"，而宝玉第一次黛玉求爱定情"你放心！"，表明自己不辜负黛玉的"情情"的"专爱"！

宝琴怀古诗《梅花观怀古》里说"不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。团圆莫忆春香到，一别西风又一年"。

杜丽娘题自画像诗曰："近睹分明似俨然，远观自在若飞仙。他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边"。 《牡丹亭》故事说的是杜家为守护杜丽娘坟墓而建造"梅花观"，三年后柳梦梅寄居观中拾得丽娘生前自画像，引来丽娘游魂起死复生，结为夫妻。
红楼借用《牡丹亭》中杜丽娘自画像，来影射是宝琴的自画像。宝琴是仙姑的精神化身，的确不错！元春的结局是死！宝琴结局是升！看她的一出场就冠盖群芳，而不在十二钗之列，可见作者的对她的珍爱非同寻常！每个作家都不喜欢让自己的理想人物出嫁！比如《围城》里的唐晓芙，就是钱钟书心头的芙蓉花，好好地发展，突然却不让她嫁给方鸿渐！飞到重庆去了！马尔克斯在《百年孤独》里写拉丁美人梅雷黛丝在楼上洗澡，发现偷窥者就说小心掉下来，结果还是掉下窗子摔死了，老马也吃嫩草，不让任何男人接近她，接近就电死，为了不让她生灵涂炭，让她在洗澡时候裹着毯子随风而去！《红楼梦》写了两个人，一个是可儿，飞了，另一个就是宝琴，不给她结局，其实这是最好的结局哦！

正是寅恪先生认为："情之最上者"，鸳鸯梦见可儿说自己无情才是最有情，不理解，而宝玉与宝琴之间有爱而不示爱，正是"任是无情也动人"。

红楼里是这样写，生活中也有原型，有可能就是吴梅村参考了汤玉茗与昙阳子的无恋之爱！

当时很多人认为《牡丹亭》里的杜丽娘原型就是太仓籍明朝阁老王锡爵的二女儿王焘贞。 汤显祖三十而立，师从王锡爵，所以比他小十岁的王焘贞正是小师妹，可是王焘贞是个千古绝见的另类才女，未婚嫁而夫病死，于是别筑一土室修炼，并收了王锡爵王世贞兄弟屠隆等大名士为徒，但汤玉茗没有跪拜，这是最可怀疑的地方！野史流传汤玉茗向老师王锡爵求娶王焘贞，显然不可信！

比如这石道姑："贫道紫阳宫石道姑便是，俗家原来不姓石，则因生下来是石女，所以为人所弃，故号石姑。。。母亲央求媒人，为我寻了个大鼻子女婿。洞房那一夜，他则待阳台上云腾致雨，怎生巫峡内露结为霜。他一时摸不出路数，累得他精疲力尽。既不能夫唱妇随，只得出了家，修个性静情逸，岂敢再有琴瑟之想。。。"

昙阳子23岁羽化于直塘，当时的现场，万人空巷。其徒王世贞等为其筑昙阳观，后来的吴梅村写了《昙阳观访文学博士介石兼读苍雪师旧迹有感》就是献给天仙的诗！

《红楼梦曲》的引发，也是源于仙姑，可见吴梅村把仙姑当作了最高处的嫦娥！

昙阳子一生（特别是最后的飞天）作秀，没有给后世留下多少艺术作品，但却是中国历史上最伟大的女性行为艺术家，好比裸行艺术的始祖桑扈！

《牡丹亭》的首演地，就在王锡爵的庄园由家班排演，王锡爵也知道其中含义而推广，可见这个退休了的政治家对文艺的嗜好与对弟子汤显祖的厚爱！

不知道于丹是否提到昙阳子，如果提到，可见是她自己说的真戏迷，如果没有提到，那于丹真是一个很平常的昆曲戏迷了！